闽中理学渊源考/卷十八
朱子泉州门人并交友
[编辑]泉自唐欧阳四门先生开闽学之先迨五季俗敝波靡宋兴此邦人文渐著贤哲踵生惟时周程派系多属上游至子朱子临莅同安阐明圣学崇奨名教泉之学士斌斌向风矣厥后陈后之刘叔文杨至之许顺之亲承言论蔡白石陈北溪递衍师说与吕朴乡丘吉甫后先辈出时谓之清源别派志乘载考亭道脉传入温陵所著录者二十馀人若傅氏竹隐父子陈氏知柔黄氏维之与公知契尤笃至末造吕丘诸贤或隐身明志或守义不辱呜呼岂特其亮节可风哉亦平昔辨志居业为有本也夫泉之习尚在嘉祐治平之际犹以勲业名位为烜赫迨至朱子启发讲明风气一变重以王梅溪真西山渐摩徳化礼教大明尚论者知朱真诸大儒之泽矣而递续师传羽翼斯义诸君子亦皆持道化之盛也回溯风猷宁能忘崇仰哉
柯国材先生翰
[编辑]柯翰字国材同安人孝谨诚悫自守介然及门授经人以百数文公朱子簿同安属治学事引翰自助翰内行峻洁众严惮之久皆化服葺庐以居取扬子所谓三年通一经者以名其堂文公为作一经堂记
（按紫阳文公门徒惟同安诸生受业最早有柯国材翰许顺之升陈氏齐仲徐氏元聘诸先生考文公与国材书云戴陈二生趣向文辞皆可观固知其所自矣有友如此足以为仁敢以为足下贺而仆亦将有赖焉又云某自延平逝去学问无分寸之进汩汩度日无朋友之助未知终何所归宿云云又曰李君好学礼贤其志可嘉国材想亦推诚与之讲论有可采处若得同为此来真寡陋之幸又曰石文相聚所谈何事其笃诚好学已不易得而议论明快想讲论之际少所凝滞也又云前此以陈许二友好为高奇喜立新说往往过于义理之中正故常因书箴之盖因其病而药之非以为凡讲学者皆当画于浅近而遂止也又云凡此皆石文书中未及尽布者或因讲论之次间为及之并以呈齐仲顺之不知如此卑说还可高意否二公更不及别书也徐文惠书云有疑难数板却未见之岂封书时遗之邪观书中诸人陈许二友似指齐仲顺之徐文未知是元聘否李君并戴陈二生未详石丈疑是同安丞石整子重朱子与往复书甚多系会稽人又按淳熙四年二月文公祭国材文曰余少之时承吏君里实始识君敬慕兴起致君序室以表后生讲诵洋洋徳义振声又曰惟君之徳刚毅近仁望之可畏即之可亲云云道南源委郡志邑志朱子大全集）
许顺之先生升
[编辑]许升字顺之别号存斋同安人生长华宗视纷华势利无足动心独有志圣贤之道朱子簿同安公年十三即从讲学淬励五年秩满复从北归覃思研精学力大究朱子称其学専用心于内尝书存斋二大字授之使扁书院复为之记临别宿云际寺朱子送以诗曰薄暮投花县联车入翠微长林生缺月永夜照寒扉清话欣无斁离怀怅有违勉焉彊毅力千里要同归又云门前三径长蒿莱愧子殷勤千里来校罢遗书却归去此心原自不曽灰至家朱子两与书微示养气修齐之意在衰绖之年动闲礼度拟古自裁朱子嘉之令校程氏语录公曲折订正论量朱子答书甚悉居家偕同志陈齐仲肄业净隐寺又与石子重徐元聘柯国材陈汝器王近思等友善后遍交四方之士若范伯崇廖徳明林择之许敬之等或相过从或往来书问论道肄业朱子称其恬淡静退无物欲之累所著有孟子说礼记文解易解等书并湮灭无传
（按文公与王近思札云汝器诸友相聚日所讲者何事即传中陈汝器否又朱子大全集门人姓氏录有林汝器同安人未知孰是旧志 新志稿 阙书）
陈先生齐仲
[编辑]陈齐仲同安人从文公游文公勉其务实
徐先生元聘
[编辑]徐元聘同安人号芸斋名未详文公曽为作芸斋记附文公与顺之书曰国材元聘为况何如昨寄得疑难来又是一般说话大抵斋仲顺之失之太幽深（顺之尤甚）而三公失之太执著（执著者有时而通幽深者荡而不返矣）中间一条平坦官路却无人行著只管上山下水是甚意思因书可录此意及二序送之为致不及书之意范伯崇学大进刘徳明者亦稍识理趣皆可喜耳伯崇去年春间得书问论语数段其说甚高妙因以呈李先生李先生以为不然令其悫实做功夫后来便别此亦是一格也然其当时高妙之说亦只是依诸先生说而推言之过当处耳非如顺之所示硬将文义拗横说却也切宜速改至祝至祝
（按文公与许顺之书言国材元聘为况何如书中又言李先生则诸人皆在孝宗隆兴以前及门者故列在前云）
县丞陈后之先生易
[编辑]陈易字后之永春人从朱子游朱子尝称后之及安卿为学颇得蹊径次第又与杨至书云彼中朋友后之讲论可师或问延平验中于未发之前是何气象易曰持守良久亦自可见蔡和恒请质焉淳熙四年以明经登乡荐庆元二年进士仕终福州怀安丞居丧参酌古礼不用浮屠乡闾化之著有语孟解（新郡志藳）
刘叔光先生镜
[编辑]刘镜字叔光惠安人厌科举之习淳熙间从朱子学主于涵养体察称高弟
附
[编辑]刘叔文先生
[编辑]刘叔文名未详朱子与杨至之书云彼中朋友后之讲论可师叔文持守可法诸友若能频与切磋必有益也又与李亢宗书云陈后之持守见识皆不易得刘叔文守得亦好但未知后来所见如何耳
（按二公为师门称许如此其为高弟无疑再按朱子称彼中朋友后之讲论可师叔文持守可法后之陈易字则叔文亦刘之字也所云彼中朋友似均属泉人 再按刘镜字叔光惠安人其学主涵养体察称高弟朱子集中泉郡诸门徒多挂及其姓氏即往复书中亦多及之独遗刘叔光镜或疑叔光叔文字画相近或传写差讹或别有其人谨将叔文录附叔光传后待考焉）
备考
[编辑]朱子答刘叔文书曰所谓理与气决是二物但在物上看则二物浑沦不可分开各在一处然不害二物之各为一物也若在理上看则虽未有物而已有物之理然亦但有其理而已未尝实有是物也大凡看此等处须认得分明又兼始终方是不错只看太极图熹所解第一段便见意思矣若未会得且虚心平看未要硬便主张久之自有见处不费许多闲说话也如此虚心理会不得时却守取旧来所见未为晚耳如或未然且放下此一说别看他处道理尚多或恐别因一事透著此理亦不可知不必守此胶漆之盆枉费心力也
又曰细详来喻依旧辨别性气两字不出须知未有此气已有此性气有不存性却常在虽其方在气中然气自气性自性亦自不相夹杂至论其遍体于物无处不在则又不论气之精粗而莫不有是理焉不当以气之精者为性性之粗者为气也来说虽多只以此意思之便见得失如云精而又精不可名状所以不得已而强名之曰太极又曰气愈精而理存焉皆是指气为性之误又引通书解云云亦是不察阴阳二字是形而下者便指为诚不知此是诚之流行归宿处不可便指为诚也又引无极之真以为真固是理然必有其气是以可与二五妙合而凝此尤无理矣夫真者理也精者气也理与气合故能成形岂有理自有气又与气合之理乎其间琐细不暇一一辨论但更看太极图解第一段初两三行便见理之与气各有去著不待如此纷纭矣
杨至之先生至
[编辑]杨至字至之晋江人游文公之门蔡元定奇之妻以女焉著天道至徳天道至教二图以发明为士希圣尽人合天大旨记所闻于朱子者为语录二卷
（按文公答杨至之书略曰向尝面说至之有肤浅之病不知曽究其所以然而加濬治之功否后之归永春后曽复来否子顺子能为学复何如彼中朋友后之讲论可师叔文持守可法诸友若能频与切磋必有益也漳州朱飞卿近到此病作未得细讲陈淳者书来甚进异日未可量也读此书知泉漳彼时学徒次第寻学派者即此可想见大略此书在知漳州以后之札中言后之即陈易叔文详见叔文补传）
杨子顺先生履正
[编辑]杨履正字子顺晋江人朱子门人朱子称其为学细密有生徒数百人
（按文公答子顺书云学虽以躬行力践为极然未有不由讲学穷理而后至又曰来书所论为学大意似已得之但贤者本自会说说得相似却不为难只恐体之未实即此所说皆是空言不济事耳又曰至之粗疏不如子顺细密云）
王近思先生力行
[编辑]王力行字近思同安人与陈易杨至杨履正刘镜淳熙间皆游朱文公之门公谓其明敏有馀而少持重因勉以为己功夫自是苦学善问深得旨趣所著有朱氏传授支派图文公语录一卷大全集载其问答甚多
（按朱子语录姓氏载王近思录文公语在绍兴二年辛亥所闻时文公年六十二在知漳州后也其受业文公年岁传中载在淳熙间再按文公与许顺之书云徐柯二文及汝器近思诸友相聚说何等话云云徐似指徐元聘柯似指柯国材考文公淳熙四年有祭柯国材文则此公当在淳熙四年以前及门无疑也）
李子能先生亢宗
[编辑]李亢宗字子能泉州南安人刻志问学服习俭素俨然一儒生无贵介气习文公称之
（按文公答李子能书略曰累承喻及为学之意甚善但如此用力头绪太多令人纷扰无进步处故程先生说涵养须是敬进学则在致知）
张子文先生巽
[编辑]张巽字子文一字深道五代漳州刺史清溪之裔父寓奉议郎知临江军尝与张南轩共学淳熙中南轩讲学长沙城南书院寓遣子巽从之游及归赠以二诗指示为学根本且致属望之意其诗曰秋风木叶落送客丽樵东岂怀儿女恋爱此趣味同至理无辙迹妙在日用中闻言有不信渠自马牛风吾子实所畏立志高冥鸿卓然游圣门不受异说讧切磋岂不乐愧非斵鼻工于皇太极蕴精微浩无穷愿言终玩绎默参元化工又曰人言底柱险袖手不敢迩孰知人心危毫厘千万里由来事物繁酬酢无披靡虽云应不难要且辨真伪良知本易直天机验所起涵濡自日新日新乃无蔽圣学非空言要领故在此吾子端发源所进渺涯涘我虽念不敏讵敢忘所止后会傥有时深功同举似南轩之教使人先察天理人欲之分而培养扩充以复其性其于圣贤微言多以所自得义理为之解说明透洒落人人易晓巽既受师传以归杜门玩养寡交于人人亦鲜知之者是时晦庵之学盛行于泉谓之清源别派其学者如杨至至之陈易后之辈持守讲论多可观惠安有刘镜叔光者称为高弟巽间从之游因得所闻于晦庵者未能释然曰恐晦庵之教不止此也乃走武夷谒晦庵晦庵以所尝与南轩讲论中和之旨告之曰此某与南轩晚年画一功夫也临别又请教晦庵曰南轩记岳麓某记石鼓合而观之知所用力矣巽退而喜曰吾固谓其不止是也既归日从事于涵养体察久益明静人或劝其著述对曰尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣吾于所闻所知尚未能加意安敢妄作有草堂在锦溪之上学者称为锦溪先生（惠安邑志）
（按文公撰衡州石鼔书院记在淳熙十四年丁未夏四月时文公年五十八子文在作记后从学自属晚年矣）
郎中高颖叔先生禾
[编辑]高禾字颖叔泉州晋江人淳熙八年进士历福清仙游令知惠州除将作监丞大理寺正兵部郎中奉祠卒陈宓作墓志其略曰公端方而重和易以庄色夷气清可畏而爱始微有知则知学问日开日益卓然早茂叔伉倅临漳朱文公时绾郡符公执子侄门弟子礼卑以恭文公深器之义利之间辨析杳微非所当得一介不取待人接物宛若处子或意外干以私正色拒绝虽贲育不能抗历州县持使节闽广之人至今颂之
林先生峦
[编辑]林峦晋江人文公门人能推所闻以讲学闾里
（按先生曽以所为文三篇以质文公公答书略曰学之道非汲汲乎辞必其心有以自得之则其见乎辞者非得已也今足下类多采摭先儒数家之说以就之所以自得者何如哉足下改之甚善又答书论中庸喜怒哀乐未发数章末云读书且虚心看此一处文义令语意分明趣味浃洽乃佳切不可妄引他处言语来相杂非惟不相似且是乱了此中正意血脉也）
黄先生谦
[编辑]黄谦南安人父命之入郡学习举业谦弃去从学于文公公曰既是父命习举业何不习郡学举业与理学不相妨如拂父之命则父子相夷矣何以学为
徐先生应中（王宾）
[编辑]徐应中同安人王宾晋江人俱进士按朱子为同安簿请徐王二先生充学宾申县札曰县学教集生徒渐成次第但职事员数既多又皆颇有分职以此不得専意教导窃见本县进士徐应中留意讲学议论纯正进士王宾天资朴茂操理坚悫求之流辈未见其比乞从县司行下本学具礼敦请赴学特给厨馔待以宾客之礼不惟使生徒睹其言行得以矜式庶几士民向风有所兴劝云
（按朱子申请本县徐应中王宾以充学宾俱称进士考闽书诸志登科年分无可考疑是遗录今当以朱子申请为据入之学派中盖平昔必经薰炙无疑也）
许子春先生景阳
[编辑]许景阳字子春同安人从文公游文公称其说话意趣尽好恨不得款曲议论（闽书）
（按朱子大全文集卷七诗编内有山北纪行诗诗末自注同行诸人云庐陵许子春景阳温陵吴兼善仲达又考大全别集朱子题折桂院行记在淳熙八年辛丑内有温陵许景阳则景阳又属温陵人俱不可晓又考黄勉斋先生集与余瞻之书云庐陵书信递去良久旦夕虽有回讯当得寻便纳往景阳书向说比亦收书看周礼甚有味亦作书挽其归恐遂为庐陵人未可知也按此或是温陵迁寓庐陵耳再按罗氏大经鹤林玉露载朱文公帖称景阳姓许字子春季章姓刘名黼皆庐陵醇儒从文公学罗亦庐陵人云）
县令黄景傅先生岩孙
[编辑]黄岩孙字景传惠安人宝祐四年进士授仙谿尉兴学校修邑志治梁桥水利一以义理之学为政作思贤堂以祀前尉段全凌景阳二公并作堂记咸淳间令尤溪重新南溪书院建四斋及讲堂以栖学者复作夫子燕居堂录朱子所作太极通书西铭三书解及与门人问答书疏散见文集语类中者及后儒之说有发明者申以己意荟萃成篇伦类通贯名曰辑解刊于书院未几通守福州又校刊西山读书记皆行于世
郡守曽泰之先生秘（以下交友）
[编辑]曽秘字泰之同安人乾道五年进士与朱子友善荐授国子监丞知惠州缮亭驿増冷泉叱驭秀麓等庵以济行者后知漳州卒
（按朱子于淳熙十年撰漳州龙岩县学记曽言温陵曽君秘来嗣其丞职又曰尝从吾友石许诸君游是必能诵其所闻以先后之者意曽公在同安时与朱子相识石许疑是石子重许顺之否待考）
提举赵彦忠先生悰
[编辑]赵悰字彦忠父思诚为泉州守因居晋江悰与朱子友善为福建运管以盐法病民请恤灶户均敷额岁衍盐百万斤知惠州核吏欺弊得米七千斛钱五万缗公入既充斥其馀以惠民政以最闻历提举常平卒于官子谊聚书万卷知富阳县说守南恩州（郡志）
州守储行之先生用
[编辑]储用字行之晋江人淳熙十一年进士知建阳有惠政朱子亟称之会党禁起罢去后道县治民拥车大呼曰此好官长我辈共思之起知襄阳邓民樊快明率众来附制司欲剿之用争于朝复力言于制阃大恚之罢用归时海寇犯泉境与守真徳秀合谋抵海岛擒其酋馀党遁去后直文华阁知惠州未上卒子耀知雷州（郡志）
州守蔡光烈先生兹
[编辑]蔡兹字光烈永春人问学有声从游甚众蚤以明经领乡荐复以词赋第绍兴十二年进士仕至南恩守秩满雅有林泉之想丞相梁克家当轴除兹广徳宪控辞甚力遂挂冠归筑室东偏扁曰燕堂后取邵康节齿发既衰非昔日林泉能老是长春之句复改其堂曰长春日与宾友觞咏其间兹尝于绍兴二年为建州贡院考官谓人曰吾取中一后生读其三策皆欲为朝廷措置大事他日必非常人乃朱熹也其巨眼如此以下知旧
（按传中称绍兴二年为建州贡院考官取中朱子考紫阳年谱朱子生于建炎四年庚戌至绍兴二年壬子方三岁其年分传写错误无疑蔡公于绍兴十二年登第朱子于绍兴十七年贡于乡十八年登第意蔡公自是登第后为建州考官否谨识之待考查永春旧志泉郡旧志闽书诸书相沿皆作绍兴二年疑皆承误）