关圣帝君应验桃园明圣经

关圣帝君应验桃园明圣经
余清芳等
1915年

经序第一

汉，汉寿亭侯，略节桃园经，书于玉泉寺，夜梦与凡人。万经千典有，帝经未举行。著尔传尘世，不可视为轻。

太上老君三界灵，众圣五岳雷电神。五湖并四海，日月斗星辰，天下城隍听号令，万方土地各遵行。

万圣朝真均奏议，普天之下尽颁行。于是救苦大仙、太上真君、太白金星、公同注解，覆奏明章，行于四海。皇图巩固，万民永赖。

原始第二

帝乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星。祗因张仙无主辖，敕令随帝为从神。检点少男与少女，或损阴骘绝子孙。送生催生及难产，魅妖伤残斑痘疹，如有焚香讽诵者，转祸为祥显圣灵。

今有塑画帝像者，侧立张仙持弹弓。鉴知战国侵陵乱，命帝临凡救万民。

玉皇赐帝名和姓，子胥五转做忠臣。临潼解释诸侯难，绝却奸秦并国心。楚无道，酒荒淫，昭关过此难，吴越动刀兵。道帝一生为孝子，数世做忠臣。敕令帝管钱塘事， 昼夜领潮行。

汉室多奸党，改姓下凡尘。春秋丈夫志，生长解梁城。指关为帝姓，下界又称臣。幼而离乡，壮而出仕。

大丈夫以四海为家，何患乎帝无兄弟？入桃园，睹两人奇异，请问英雄何处？雄赳赳朗曰桓侯，貌堂堂温言刘主。出身投地今逢主，须待挽天河水来荡涤。诚哉龙虎风云会，宰牛马，昭告天地，结义匡扶汉室。

破黄巾，诛董卓，吕布毙。劫寨剿曹奸，赚入空营内。雁侣散徐州，携后无存地。减烛张辽谋，破壁圣帝义。降汉不降曹，忠臣不事二。封汉寿亭侯，印无汉重铸。三日华筵，曹瞒美意。颜良文丑统兵围，敢对立功，可酬曹归计。封金却印三辞操，挈眷寻兄一点忠。千里寻兄添义气，五关斩将有威风。离合英雄乾坤内，相逢兄弟古城中。

智尚虽高无决胜，运筹固识少经纶。三谒茅庐，卧龙晏起。大梦谁先觉，平生相自知；草堂春睡足，窗外日迟迟。未出茅庐，三分已定。武侯原是广慧星，即是前朝严子陵。此生诸葛相，再宋朱文公。轮回三世相，永不下凡尘。鼎足三分嫌地窄，江山今换许多人。

先主已在清虚府，圣帝今掌三天门。桓侯四川为土谷，每起忠良护国心；在宋易姓武穆将，在唐改讳曰张公；轮回三转皆忠烈，

上帝封为护国神。小可兵戈不差圣，大难危邦再下尘。

天下城隍皆将相，正直为神古至今；为人忠孝感天地，岂在持斋佛显灵。饮食衣服休华美，随著随餐莫怨憎。禽兽一切皆性命，无故自食宰生灵；一切化生皆活命，何苦张弓捕网寻。草木花果休折采，严冬零落发阳春；万物悉含天地化，依时生长与人灵。尔能遵守惜万物，福有攸归祸不侵。

勿谓善小而不做，勿谓恶小而可行；天网恢恢分曲直，神灵赫赫定亏盈，孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根；尔能听帝行善事，定有祥云足下腾。

帝受三天门掌握，万神启奏帝先闻。善者纪录加官爵，恶者遭殃绝子孙。报应迟速时未到，昭彰早晚祸福临。休道天高无耳目，亏心暗室有游神。敬神如在须诚敬，不可狂言亵圣明。

力学第三

帝素览春秋，幼观孔孟：唯以孝弟为先，修身治国为本。异端蜂起，兵戈伤残民命；十馀年甲不离身，刀无洁净；夜无稳睡三更，日不饱餐一顿；东战西征，百战而江山才定；白了须鬓星星，力倦马羸刀钝；费尽赤胆忠心，换得个封侯金印。

到如今，乱臣贼子：捕风捉影，奸贪谗佞；结党欺良，言无一定；不思礼义廉耻，孝悌忠信。事每胡行，屡图侥幸：篡君位，戮忠臣，好货财，淫美色，杀人纵性。只顾爽心乐事，岂晓得后来报应？古今好事多磨，毋勉强茍求捷径：如彩云琉璃，鲜花明月；人不知机，如钢刀快缺，妄动横行，造下了些冤孽；远则几年，近则数月，报应无差，法难漏泄。

如人未遭逢，各有时节：当思守命由天，安贫乐业；如百艺仓卒成功，其物焉能精洁；草木不能培植，难长许多枝叶；五谷少用耕锄，苗虽秀而不实。文臣十载寒窗，方朝金阙；武将百战临危，始得公侯并列。帝乃日月精忠，乾坤大节；天崩帝崩，地裂帝裂。

道貌第四

又奉

上帝加御敕，掌握凡间善恶人。万国九州皆敬服，道帝忠义独称尊。塑形画像乾坤内，如帝英雄有几人？火龙烧赤兔，水兽炼青锋；卧蚕眉八字，丹凤目双睛；五龙须摆尾，一虎额摇身。精忠冲日月，义气贯乾坤；韬略期孙膑，机谋胜范增；须长义更长，面赤心尤赤。英雄气盖世，烛残刀破壁；封库印悬梁，爵禄辞不受。偃月刀，磨仍快，叹兄弟不再；卧蚕眉，锁未开，恨江山几改。亘古功名难比并，三天门下封元帅。稽首顿首，

上帝敕令各部将帅：经传下界，抄录讽诵如在；人能遵行，系玉腰金，官居千载；能全一事，峥嵘三代。

钦承法旨，会集诸神施行。

节训第五

著忠良，竭力匡衡，孝顺无改；廉洁不乱心田，节义临危不败。忠孝廉节之章听解：君使臣以礼，臣事君以忠。 日用朝廷禄，当思补报功；报国臣之本，惜卒将之宏； 不饰文臣过，不灭武将功；纪录文华殿，举劾建章宫；丹心如赤日，位必至三公。秦桧世为犬，武穆四帅中。

为人子，孝为先，孝顺两字紧相联。勿使恼怒常使欢；暖衣饱食毋饥寒。病医药，必自煎，即须尝过献亲前；夜不解衣朝不食，时时刻刻在身边。尔能孝顺尔子孝，点点滴滴看檐前。大舜孝，帝位传，二十四孝极周全。在生不供奉，死后祭灵前；不孝子，惹灾愆，虎唅蛇咬病相缠；官刑牢狱遭充配，水火之灾实可怜；或是悬梁刀毒死，不孝之人苦万千。速速改，莫迟延；世人孰无过，改之为圣贤。人无过，笃行全。

廉生畏，洁生严；细检点，避疑嫌。希贤希圣由天命，学礼学诗听自然。却周粟，隐山川，为人似玉无瑕玷，立志如同铁石坚。守己禄，莫徇偏，损人利己子孙冤。廉者不受嗟来食，志士不饮盗之泉。辞俸原宪洁，畏金杨震廉；坐怀不乱柳下惠，闭户无容鲁仲连，鶃食怎如螬李美，瓜祭何胜菜羹甜？俸禄止堪供礼仪，举家食费仅盘桓；百𬕂抬回失节物，满箱装裹昧心钱；笞杖徒流谁不怕，劝尔抬头看上天。纵容男仆如狼虎，谋占军民地与田；势败运衰参讦告，拔冢平房冤报冤；妇男穷极为娼盗，恨杀当初恶要钱。

人之节，如竹又如月，广大与高明，圆融更清洁。一生直不弯，挺挺欺霜雪；一劲参天秀，舞风弄明月。娥英泣竹林，点点斑皆血；即如苏武杖，数有十二节；李陵污其奸，苏武敬其烈；仲升使西域，三十六国却。节义全，神圣悦，或掌天曹事，或补城隍缺；或生公与侯，富贵千年业。乱臣并贼子，每把忠良灭：一见虚欢喜，心口各相别；心藏丈八矛，意存三尺铁；舌下有龙泉，杀人不见血；贪酷克奸谗，自殒儿孙绝。帝未吃长斋，帝不信异说；地狱即城隍，三宝光日月；救济急难人，就是解冤结。此四节，忠孝廉节，后列二十四劫：

擎天顶地猛勇神，捧日举月普照神，列宿张星明朗神，移星换斗剥量神，

腾云驾雾飞度神，驱雷掣电威烈神，呼风唤雨扰攘神，缀露殒霜溥沸星，

飞沙走石截路神，翻江捣海五湖神，崩山颓岭铁甲神，冻水开冰结化星，

焚炎逐火流光星，开花结果娇媚星，长禾秀谷益惠星，抽芽绽叶发育星，

枯木涸泽摧竭神，走兽飞禽捕捉星，鱼虾蟹鳖拥跃星，飞跳诸虫缠扰星，

作文制字文昌星，兴兵布阵武曲星，考正岁时测运星，造作工艺巧作神，

众星听令，各回本部，变化发生，稽首神明，无极众圣，不可思议功德。

经验第六

值年值月将，值日值时神；夜差黑煞帅，日令皎洁兵；往来细鉴察，不得漏毫分。会同家宅神，著令司命君；如有虔诵男和女，速速报知闻。

家宅供此经，妖魅化为尘；船舟奉此经，风波即刻平；行人配此经，路途保安宁；书生看此经，不久步青云；妇人诵此经，二女五男成。若为亡化念，亡化早超生；若为父母念，父母享遐龄；焚香高诵念，其福即来临。日念三五遍，或诵百千声；人能钞印送，诸疾不相侵；诸神皆欢喜，宅舍并光明；或赐福与寿，或荫儿与孙；凶事化为吉，福禄寿重增。

斗口天君，钦奉

汉室汉寿亭侯，

关圣大帝敕令

大帝曰：“帝曾言，日在天上，心在人中。”心者万事之根本；儒家五常，道释三宝，皆从心上生来。仁莫大于忠孝，义莫大于廉节，二者五常之首：圣人参赞化育者，此而已；仙佛超神入化者，此而已。自有天地以来，这个无极太极之理，浑然包罗，古今长悬；诸帝王圣贤仙佛，万经千典，只是明此理，成此事而已。

帝系紫微垣中，火之正气。火，离明象也，故主文昌；火，又烈性也，故主武曲。文主仁，仁首忠孝；武主义，义首廉洁。惟是举天下万世皆为圣贤仙佛，此有昼无夜，有阳无阴，绝无之理也。自战国以来，帝出世匡君救民，不得已以公善之心望世，此桃园经之所以现身说法也。

奈何世之人，真性不密，邪僻用心，见帝平常之言，不曰圣人不出此骄矜语，则曰圣人不出此浅近语。呜呼，是必欲帝重作五经，待世之智愚贤不肖，皆尽读之乎？不独此也，现在身列文儒，亦妄行指驳。帝因周子，凛凛持诵多年，只得注解明白；如再有擅行诋毁者，轻者令瘟火灭之，重者命将军斩之，毋悔。

帝君曰。天地无私。善恶昭彰。顺天者存。逆天者亡。神道设教。借此以传。帝当言名圣经三字。经者常也。所言无非人生日用。常行道理。可以常传万古。人能恭敬身心。时时不忘乎根本。苛刻常存乎孝弟。谨敬这个心田。勿贪勿淫是也。圣者昭然也。参天化育。千古忠肝义胆。万载圣神。先圣后圣。其揆一也。明者如同日月。普照乾坤。无物不到。使帝心性常怀不昧。灵台洁净。打扫如同宝镜一般。明心鉴性。故曰明圣经。此经帝奉。

玉帝敕令。示梦与玉泉寺僧。僧醒而传述焉。首句汉汉。上一汉字。乃代名。即大汉也。汉寿亭系地名也。其先嘱咐人人诵此经者。是以校验歆动人心也。中言精忠冲日月。义气贯乾坤。即孟子所谓塞乎天地也。白面赤须长者。即大学所谓心广体胖。孟子所谓睟面盎背也。至投胎转劫之说。儒者不言。不知释道两门。并非无据。试历查古今。借尸还魂。灵壳转寄。异物入胎。岂少也哉。帝言在列国在汉与在唐宋之言。实非诳也。诸君试对核之。再四章言忠。文武臣僚。皆当敬体。则是三代以上之臣也。夔龙伊皋其人也。言孝则曰。不解衣不食。则侍膳寝门。文王其人也。滴水还源。孙又效子。则子孙保之。大舜其人也。说到二十四孝。古今昭如日月。格天地。动鬼神。岂非确然可据者哉。廉在周礼。以六计为定。实从义字中生。故为愚昧者痛斥。而廉泉盗水。举一二而已。括之也。节如竹。竹有筠也。如月。月有度也。非筠则溷。非度则昏。古今大节不逾者。于义殆尽。后遣诸神监察。以使速应。帝亦大费婆心。以帝为骄。帝固不辞。以帝为浅。帝亦不辞。但愿人人从此骄言浅言做去。一一果自信于心中那个。然后探元妙之理。入上圣之班。帝亦不怪。而且快然也。将此语著。 大灵官天君传世知之。为此述告咒宰人等。一心体此。以心印心。心在人中。日在天上。钦哉勿忽。 盖天古佛昭明翌汉天尊。〈三称〉

收经赞

慈悲救世。忠义匡君。演义教说法度群生。正气满乾坤。无量度人。受持利益亨。

大圣抚摸荡寇救苦救难大天尊。〈连诵三次〉