陶溪遗稿/序
< 陶溪遺稿
文者言之华也。其言好则其文亦好。圣人之言。炳若丹青。仁义之人。其言蔼如也。故如六经传记之文。皆所以为文之极好者也。其次则汉唐以来。尚经术崇道学。世所称名臣硕儒之文。为庶几焉。此无他。以其言师圣贤故也。若其不师圣贤。各自为说。骋其穿凿之智。穷其藻缋之工。夺朱乱雅。诳聋瞽而徼时声者。顾奚足道哉。今余读陶溪尹先生之文。尤觉其有德者必有言。有言者亦必有文。先生自幼好学。才七岁。通孝经识祭礼。及长。酷好朱子书。反复涵泳。躬践心得。理义积乎中。言行著乎外。上以荐扬于朝廷。下以表准于士林。其造诣之深。声誉之盛。有如此者。而凡其言之发而为文者。亦皆有典则。气醇而格雅。辞达而旨远。一本于古六艺者之遗。其于诗也。随意陶写。不加刻画。要不失敦柔之教。呜呼。是岂自为说者所可及。又非师圣贤而能之乎。且闻人能重文。文不能重人。先生之文。其将为世所重。如元龟大贝。传后而不朽。必无疑也者。若谓不在于先生而在于其文。吾不信也。于是乎书。
癸酉孟春之下浣。崇政大夫议政府左赞成兼判义禁府事弘文官提学奎章阁提学昌山曺锡雨谨书。