阳村先生文集/卷十三
记类
[编辑]农隐记
[编辑]吾同年金君笃清介自守。不遇于世。尝自叹曰。达则行其道。穷则力于农。士之常也。乃退而耕于尼山之野。自号农隐。国家改玉。敦尚文治。授君以公州道儒学教授之任。君又言曰。大而燮理阴阳。小而教育人材。虽其效有广侠。其及物则同。皆吾儒者事也。吾平日所学。虽不得施于一时。苟可善于一乡。斯足矣。即起而应命。以诗书礼乐之教。孝弟忠信之道。训励后进。孜孜无倦有年矣。戊寅夏。使人请于阳村曰。生民之本。莫重于农。士之不得于朝者必归焉。予之务此亦久矣。今承朝命。来莅乡学。年既衰暮。不可以勉。亦将辞之。还于畎畒。课农桑训儿孙。以终吾馀龄耳。昔樊迟请学稼。吾夫子以不如老农责之。彼以方刚之岁而从圣人。不问其远者大者。而惟是之请。则其麤鄙甚矣。责之也宜。伊尹以圣人之资。以天下自任。然且耕于莘野。以乐尧舜之道。孔明以卧龙之德。躬耕南阳。不求闻达于诸侯。是二人者。微汤之聘与先主之顾。则皆终身于农而已矣。故不遇人主之知。不修子弟之业者。舍农将何为哉。自媒于仕宦。非所贵也。自污于工商。非所屑也。去而自陷于异端之流。非所安也。春而耕秋而获。上以供征输。下以给妻孥。或山而采。或水而渔。或携筇以独往。或挈榼以相邀。无辱以富贵。乐志而忘忧。不知轩冕珪组为何物。此吾村中之乐也。子能记之否欤。予闻之。高其节慕其风。邈乎不可攀矣。君之少也。尝掌书记有能声。又为书状不辱命。有用之材。殆可展也。卷而怀之。勤力以食。其守如此。不苟慕伊，葛之遇。不苟为沮，溺之洁者也。若予也。窃位苟禄。无补于世。而不知止。宁不为之赧然欤。安得挂冠而往。赋良耟之颂。歌击壤之谣。以与君相从于宽闲之野乎。
清河县义仓廨舍记
[编辑]己巳之冬。予谪宁海。明年春。量移兴海。遵海而南。历所谓清河之境。时因倭寇。滨海之地。鞠为榛莽。宁兴始城甫一二年。仅有遗氓复业者。若清河等地。閴然无人。赐环之后。闻清河又城。以招集其流民也。今年夏。乐正金君袖一诗来示。即黄鹂李公题清河义仓廨舍之作也。称导其宰闵侯政绩颇详。水泊战舰。陆置屯戍。御侮之道备矣。流亡既复。耕凿既安。抚字之方得矣。设义仓以惠贫穷。立廨舍以待宾客。守令之职。靡所不举。读是书。可以想其为人也。予为之叹曰。凡物之盛衰必有其数。否倾则泰。理之常也。沿边之地。播荡久矣。方今圣运龙兴。革旧鼎新。海寇詟服。边尘晏清。选用良吏。以任民治。使前日荆蕀之薮。化为桑麻之区。复泰之期。适当于今。斯民之幸至矣。而况义仓之设。尤便于民。嬴而收歉而散。虽有凶荒。民无捐瘠。固艮法也。闵侯孜孜以举行。后之继者守而勿坠。将见民生富庶。以登寿域可期矣。予尝践历其境。目其残废。恻然之念。未尝忘于怀。今观是诗。宁不为之喜庆耶。乐正请记。因书此以归。闵侯讳天佐。荣州人也。予虽未相识。乐正纯谨。黄鹂端介。未尝轻于誉毁。则闵侯之为人。亦可信也。洪武三十一年后五月既望。
克敌楼记
[编辑]吾友郑公守弘以省即出守安城。政绩既效。民赖以安。修其廨舍东楼。使其学之长郑翰走京都。致书于阳村之弟曰。楼本居昌慎君仁道为宰时所置也。至正辛丑。红贼陷松都。乘舆播越。贼遣先锋称使者。侵掠诸郡。由此而北三十馀州望风而降。至有以公服出迎。滔天之势汎溢而南。将举国沦胥。而莫之遏。惟此邑率先奋义。佯降宴犒。醉而歼之。贼由是不复南下。国家得成兴复之功。褒其义烈。升为知官。明年癸卯。慎君寔来以作斯楼。则斯楼也所以旌敌忾之功。升秩之荣也。不可以不重。然慎君能作而不能名。又不能记其事以示于后。今既历三纪之久。老者逝。壮者老矣。又历而久。则斯邑之有功于国。斯楼之有重于邑者。后之人将无由知之矣。于是仍旧葺治。易朽以坚。名之曰克敌。愿得吾子文以为后征。俾邑人世世毋忘其前烈。若夫近则山镇东北。苍松乔木荟蔚深邃。南有大川自东而西。小吏十馀家点缀于内。平田数十顷延袤于外。桑麻接畛。禾稼盈畦。春而耕夏而耘。朝而往夕而还。凡邑人之有事于其中者。皆可俯而窥也。远则天兴青龙群峯闯然。若朝若揖。屏拥而环列。极目无际。此斯楼之胜槩也。昔韩文公未登滕阁而记之。幸不以未寓目为辞。予惟王氏有高丽五百年间。被寇之剧。无若忠烈庚寅之哈丹。恭愍辛丑之红贼。铁岭失守。哈丹阑入。若升虚邑。及至原州。冲甲以匹夫奋臂而呼。克殄厥丑。至今美之。松京既陷。红贼亦炽。分兵而南。所向风靡。如决江河。滔滔莫御。而此邑之人。效忠歼贼。屹为大坊。以遏其横流之势。功烈之伟。视冲甲无让。所当大书特书。以为万世之劝者也。吁。忠义。人道之大节。王教之大端也。郑君早以忠孝之资。讲明仁义之学。立志之高。励节之确。固已卓然不群矣。今其莅政于玆。首征是事。特揭而名之于斯楼。以励后人于无穷。是亦可书也。后之登斯楼者。想前人之烈。思郑君之志。有所感发于秉彝好德之良心。则忠义志节之士林林而出矣。其有裨于王化为如何哉。或曰。克敌之效。必待夫危难而后见。是旷世而仅有焉者也。节义之士。虽有所感发。将何所现其志欤。予曰。事有大小。其理则同。凡物欲之有害于吾心之天理者皆敌也。贪黩之害廉。苛暴之害仁。阿私之害公。偏曲之害正。皆人所当为敌而克治者也。触类而长。推之事物。则日用之间凡所以自胜其私。以复天理者。无敌而非克敌之功。义不可胜用矣。孔子语颜渊曰。克己复礼为仁。请以是为事。则郑君之志殆庶几矣。洪武三十一年苍龙戊寅后五月望。
德方院记
[编辑]院馆之设。所以待行旅。劳者有所憩。宿者有所寓。雨而得其庇。旸而得其荫。盗贼之无其患。虎豹之无其害。商旅之利。无大于此者矣。故为王政之所重。亦佛教之所善也。我国之典。特优院吏。赐田免役。俾修馆舍。往往又有慕佛为善之徒。既作院宇。又治园圃。有菜以供人客。有刍以餧牛马。其利于人大矣。为善之报。亦岂少哉。神印宗都大师然公性度慈仁。德量宏大。济人利物。孜孜无已。老而安于桑梓之乡。即鸡林也。鸡林距蔚州仅百里。凡往还者必宿而达。鱼盐之贸易。防戍之更代。骑徒负载。前后络绎。古未有院。无所于寓。必寄宿于民庐。暑雨之蒸湿。风雪之惨栗。行者有请寓之艰。居者有侵扰之忧。人皆患之。然公欲于中路而作院。以便往来。迺相地于德方里之路北。前临大川。后有竹林。其山缭绕。其区平衍。公迺乐之。伐材埴瓦。以兴营作。始于甲戌冬。终于丁丑秋。凉燠异所。尊卑异处。炊㸑之厨。马牛之廏。莫不咸备。又令其徒勤谨而好善者居而主之。夏莳蔬菜。冬积薪蒭。以施人畜。永世无坠。公之德惠及物之博。此亦可见矣。不远千里。请记于予。予敢不乐而书之。
广滩院记
[编辑]广滩院在两京间。道里适均。行旅多憩宿。颓垣破础。无所于寓。判华严悟公恻然欲新之。为舍囊钵之储。重新营构。仍起楼于前。下临长途。俯瞰平郊。登临眺望。洒然可涤尘劳之热。请予记。予诺而征始末。悟公曰。山野受上知久。恩渥最厚。欲为上祝釐。且报四恩也。后又谓曰。记要人知耳。吾功德岂在人知不知也。是不如无记。予又诺而不作。己卯夏。予赴旧京。朝食于此。因记于楣。以塞前诺。且志予行。时悟公承命住释王寺。相距千里。悟公既不欲人知。予亦不欲悟公知也。
五冠山圣灯庵重创记
[编辑]建文元年己卯冬十有一月辛未。都承旨臣文和以王命召签书中枢院事臣近传旨若曰。五冠山圣灯庵。盖自前朝太祖王氏始置。予在潜邸。图新厥屋。迨玆有成。施以土田奴婢。尔宜文之。垂示永久。臣近俯伏受命而退。谨稽庵之旧籍。五冠山之西峯。有石屹立。铦利如戟。人谓之戟岩。其山脊迤逦而西折而南接于松岳。王氏太祖统一三韩。肇建都于松岳之阳。术士进言戟岩突起。乃当地脉第二顺龙肺肝冲天而立。是为三灾发作之所。若欲禳之。宜竖石幢。于是就其阳崖巨石之上。树石柱四方列如屋。置长明灯。以镇戟岩之灾。且以明君相继。忠臣不绝为愿。故王氏世世令大府寺供其灯油。致和戊辰。侍中尹硕相忠肃王。至顺庚午。侍中韩渥相忠惠王。皆与两府诸公添其油钱。列名于板。洪武癸亥。侍中曺敏修等又与两府出米若布。以续其用。韩山李穑为文以记。签书柳珣等又为作屋。是圣灯之为世世所重盖如此。今我主上殿下以元良之德。勇智之资。惟忠惟孝。佐太上王。弘济多艰。诞膺天命。式启朝鲜亿万年之业。尝在潜邸。以贤与长。讴歌悉归。益崇谦德。率履不越。惟有利于邦国家。是图是力。迺于戊寅孟春。始新玆庵。及秋八月。遂承太上王命。传即宝位。明良相遇。更新政化。庶绩咸熙。四方无虞。圣灯之效。盖不诬矣。其所重营佛宇三楹。挂以新画释迦三尊。十六罗汉。十六弟子。五百圣众都会之像。东付翼室三楹。所以寓僧也。西付三楹。所以为㸑也。纳田百结奴婢十九口。所以续圣灯而求食轮也。呜呼。自王氏始置此灯。子孙相传。历五百年而遇惟新之朝。凡所以光贲法事益圆且备。则其所以利益邦国者。益大且久。圣寿之长。国祚之永。当与此山此灯同垂罔极而不拔矣。臣近拜手稽首以言。是月己亥。
独乐堂记丹阳伯禹公玄宝自扁
[编辑]或尝语予曰。宋之司马君实，范希文。俱以儒术位宰相。道德勋烈。亦与之相上下。范公之言曰。先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。其志大而其仁广。宜其致君泽民。以济四海也。夫圣贤之道。非贵乎独善。欲以及人焉尔。故朋来而乐者孔子也。与众而乐者孟子也。二公皆学孔孟者也。范公之志。其大如此。司马公乃以独乐名其园。何哉。予曰。君子之乐。有本有末。得于胸中者本也。现于及物者末也。自其胸中之乐。推而至于及物。则天地万物。犹吾一体。无一不在吾乐之中。而人同类也。其及宜先。故有朋远来。可乐也。英材教育。可乐也。形于一时而乐只之咏作矣。及于后世而乐利之泽远矣。至其及物。则大而鸟兽鱼鳖之咸若。微而庭草之不除。是物与我皆囿于大和之中而得其所。其可乐也为如何哉。然及物者难尽也。有吾乐未充而为吾之忧者焉。博施济众。尧舜犹病。况其下者乎。若夫得于胸中者。不随物而有变。常浩然而自存。内省不疚。俯仰无怍。此独乐也。范公极于及物言之。司马专于自得明之。非有自得之乐者。不能极于及物。二公之言。互相发也。虽然。乐之自得。亦有浅深之异。孔门高弟亲炙圣人。而其所之亦各不同。车马衣裘。共敝无憾。子路之志可谓大矣。然视曾点童冠咏归胸次悠然之乐则有间矣。是皆于及物之际见之尔。若颜子箪瓢陋巷。不改其乐。即与孔子䟽食饮水。曲肱而枕。乐亦在其中者殆庶几矣。是真自得于胸中而独乐者也。千载之下。濂溪先生盖尝知此。每令学者寻孔颜所乐者何事。而二程夫子有得于此。夫濂溪。胸中洒落如光风霁月。唯其如此。然后可以造孔颜乐处矣。此非本欤。或唯唯而退。既后日。予谒丹阳禹相公。时公罢相闲居有年矣。以独乐扁其堂。命予曰。吾虽慕司马氏。然其意非尽出于司马也。春朝看花。花可乐也。而花不与吾同乐。秋霄看月。月可乐也。而月不与吾同乐。云峯之奇。松雪之秀。可乐翫也。珍禽之音。好雨之声。可乐闻也。凡物之接耳目而乐吾心者虽不可穷。而无一物能同吾所乐。则得不谓之独乐乎。书可独观而不必讲论也。诗可独吟而不必唱酬也。酒可独斟而不必有宾客也。晏而起。倦而睡。或涉于园。或偃于床。唯意所适。与影而偕。此吾闲居而独乐者也。感怀今昔。兴亡得丧之变无穷。往者既皆梦而非真。则来者又可保其为实耶。猥以无能。久玷显位而获免。久罹患难而获全。遭遇圣明之朝。以老大平之世。幸莫大焉。吊前人于既往。庆馀喘之尚存。视一世之营营。独无求而自足。此吾抚躬而独乐者也。子为我记之。予不获辞。为进其尝所与或人论者。因告之曰。夫人有欲则其心纷扰而多忧。无欲则天理自明。随处泰然而可乐。惟公早以周程之学。讲究孔颜之乐。方其贵也。以希文之志而为忧乐。君实之德而为事业。及释位而去也。穷抑困厄。极其惨酷。而公处之恬不动心。悲欢荣辱自外而至者。如寒暑昼夜更代乎吾前。而吾无忻戚于其间。惟自信自慊。以全吾胸中之乐。此众人所不知。而君子所独得也。又况公之功成名遂而身退。优游怡养。以乐馀年。亦与司马公洛中闲居之日无以异焉。宜乎以此名其堂也。吁。吾心之乐充于中。而形于一堂之上。苟得推之。天地之大。万物之多。可使熙熙同于一堂之上也。
五台山狮子庵重创记
[编辑]建文三年春正月辛未。启运神武太上王殿下令内臣判内侍府事李得芬。命召参赞门下府事臣权近传旨若曰。予尝闻江陵府之五台山。奇秀之称。自古而著。思置愿刹。以植胜果久矣。去年夏。有老衲云雪岳自是山来告曰。山之中台有庵曰狮子。国裨补也。据台之阳。上下是台者所共由历。创久而废。遗基尚存。观者叹伤。苟是之重营。众心欣庆。必倍于他所矣。予闻而悦。遣工新构。上起三楹。所以安佛寓僧也。下置二间。所以为门与洗阁也。䂓模虽小。形势则宜。欲其称而不侈大也。功既告讫。冬十有一月。亲临观之。以落其成。盖为追福先逝。推利后世。物我均霑。幽明共赖云尔。卿宜为文。以示永久。臣近窃惟佛氏之道。慈悲济物。其说甚博。自汉以来。时君世主靡不尊信。恭惟我太上王殿下以神武之资。应运开国。奄有东方。以布维新之政。深仁厚泽。贻谋垂裕。可谓至矣。厌烦万机。传付圣嗣。专心佛乘。孜孜奉信。以至穷山绝顶之上。亦且访问旧址。以建名蓝。不远千里。亲劳玉趾。以赐巡临。林壑增耀。烟萝动色。自有此山以来所未尝有也。昔新罗二王子来入此山。至今传导以为美谈。况今殿下以创业之主。太上之尊。远驾乘舆。以亲临幸哉。自今以往。山翁野叟称噵洋洋。以增此山之重。当与轩辕之游具茨。穆王之到瑶池。俪美并称于无穷矣。是月既望。
德安殿记
[编辑]建文三年夏。太上王命相地于潜龙旧邸之东。别构新殿。秋。功告讫。乃命臣近若曰。高丽太祖统一三韩以其私第。为广明，奉先二寺。图利国也。予以否德。代有国家。仰惟前代时若。将以此殿舍为精蓝。永作世世福国之所。思以上福先世。下利群生。宗社永固。垂统无彊。故于正殿。揭释迦出山之影。又于北楣。为庋其上。中安密教大藏一部。东置新雕大字楞严板本。西藏新雕水陆仪文板本。开庑左右。以便禅讲。傍起小阁。俯临方沼。厨库门廊。具置宜处。功虽劣于侧金。愿已周于转轮。冥冥沾益。昭昭获利。推泽无垠。传祚罔极。竟脱凡尘。证明正觉。是所期也。尔宜作记。传示后世。俾万子孙守而勿替。臣近承命稽首而退谨记。是年秋九月日。
雨亭记
[编辑]平原赵公安石。尝得有元翰林学士赵子昂所写大雨赋手卷一轴。宝藏之久矣。一日。携以示予。且请所以自号者。将以求诗文而缀其后也。余曰。此继雨赋之后。宜以雨名其亭而号之也。公欣然曰诺。愿终惠一言。余观夫天地之化氤氲坱圠。升而为云。降而为雨。泽下土而润万物。发荣滋长。畅茂秀实。甘苦薰莸。洪纤动植。凡有形于两仪之间者。莫不待是以遂其生。故易言乾道之大。必曰。云行雨施。品物流形。其言圣人之德。亦曰。云行雨施。天下平也。雨之功用大矣哉。至若人事失于下。天道戾于上。恒阳以若。旱魃为灾。草木焦。金石流。物无不瘁。民靡孑遗。于斯时也。霈然以霔。群槁咸苏。泽物之益。为如何哉。昔殷高宗相傅说而谓之曰。若岁大旱。用汝作霖雨。其倚望也重矣。其取譬也切矣。吁。乾道之所以能生物者元也。人道之所以能利物者仁也。乾道之元动于气。而雨泽施焉。仁之心现于事。而政教行焉。故为君者必体乎元以行其仁。为臣者必调乎元以行其政。然后君之德可合于干之圣人。臣之功无愧于殷之贤佐。其所谓云行雨施之效。大旱霖雨之功。亦可亲致之矣。吾欲以此记诸亭上。公宜勉之。至若霖微洒帘。庭苔昼寂而宜碁。淅沥滴阶。檐梧夜响而宜琴。炎蒸已洗。清飚洒然。或宜置酒。或宜哦诗。骤而珠跳。踈而丝散。徐疾间作。变态不常。隐几而坐。萧然自乐者。此闲人逸士幽贞者之所为。非可为公噵之者也。然公以开国元勋。位乎公辅。而志在丘壑。不欲居其成功。他日致君泽民之馀。悬车绿野之中。亦当以琴碁诗酒自乐于此。予将被蓑扶藜。往问客席。更为赋雨中之闲兴也。苍龙辛巳秋九月重阳日。
大和楼记
[编辑]蔚为州。东南际巨海。去王京最遐。距州之西数里有大川。南流东折而入海。其东折也。水尤宏阔而澄深。曰黄龙渊。其北石崖截然壁立。亦南迤东回。有山岿然峙于水南。名葩异卉。梅竹山茶。经冬馥郁。曰藏春坞。新罗之时。始置寺于北崖之上。曰大和。西南起楼。下临渊水。山横野外。海接天涯。登览之美。最为奇胜。建文元年己卯春。今国舅骊兴伯闵公霁奉使至此。观其南楼已废。西亦腐挠。驻节彷徨。顾瞻咨嗟。慨然有新构之志。及还于朝。未尝暂忘。越三年辛巳春。判事安君鲁生出按是道。诣公辞。公语其事。安君对曰。敢不敬蚤夜。新起此楼。以无忘公勤。既之部。令行政肃。乃募游手。乃斲乃陶。知州孙君光衍悉力监督。不烦于民。不月而营。䂓模制度视旧益壮。其秋。骊兴公又奉御胎。将安于星山。谓予曰。楼台亭观之设。虽若无关于政治。然时游观而节劳逸。无国无之。蔚之大和楼。固一方之奇胜也。予惜其废坏若有累于治平之世。尝嘱按廉已新之矣。今予又奉使往其道。是不可无文以记。子无让。予惟此楼闻于国中久矣。然以其在于穷遐绝塞之上。故其登览啸咏者。非废弃羁旅之士。则按辔部符。典一方宰一邑者尔。其居宰执近密者。一往过之亦鲜矣。况以国舅之尊。秩崇侯伯。又尝位冢宰捴百揆如公之比者。一二年间。节钺再临。自有此楼以来不知亦尝有乎否也。公风神清朗。襟韵超逸。文行节义表仪朝著。虽处富贵。而雅谈闲适之趣不少变。吾想夫公之登斯楼也。洒落之怀。与风月双清。恢廓之量。与海天同大。此公所以乐之而不忘也。公推此心。以与一国同乐。吾民其庶几乎。吾安得陪公而往。从公之后。登览寓目。觞咏其上。而备记其胜槪乎。辛巳冬十月有日。记。
月波亭记
[编辑]善州之东五里许有津。曰馀次。自尚之洛水而南流者也。宾客之由尚而之南州者。亦至是站焉。实要冲也。津之东。有小山临峙。昔全人李君文挺为宰。始构亭。号月波。岁久已废矣。建文元年春。今国舅骊兴伯闵公奉使过此。惜其废久而无能新之者也。既还。大宁崔君开适宰是邑。公命新构。崔君乐从之。下车数月。政修人和。更相地于旧址之北石崖之上。爽垲奇秀。尤得其胜。不欲烦民。乃募僧徒。八月始事。十月告讫。其梓人即营汉城新宫都料匠也。故其制度颇极巧丽。且为燠室。以待宾旅之宿。越三年秋。崔君以司水监召还于朝。骊兴公又陪御胎。往安于星山。将再过此。征记于予。欲归以揭之。予询其迹于崔君。崔之言曰。亭之上下。稚松郁然。石崖崭然。长江经带乎其前。大野纡馀于其外。闾阎扑地。烟火相望。善之邑也。耕牧渔樵。歌讴相答。伛偻络绎于其野者。善之民也。西南天割。川陆渺漫。云烟烟态。气像千万。至若江清月朗。冷影相涵。静如沈璧。动如跃金。横如素练。矗如卧塔。冲融晃朗。天水一色。此月波之所以得名。而尤此亭之一奇也。北望有山郁乎苍苍是昔王氏太祖徂征新罗驻驆所也。雄风壮气。至今凛凛直与高山流水而无穷。登此亭者。亦不能不为之遐想者也。若夫骊兴公以国舅之尊宠相之贵。再来于此。登览啸咏。以寓高尚之趣。斯亭之幸。为如何哉。予闻之。书以为记。辛巳冬十月有日。记。