隆福寺重修宝塔并复田记
去华亭县之北二舍近，其聚为青龙镇，镇之南寺曰隆福，创于唐天宝间。宝塔七级，凡若干尺，造于长庆间。其徒邵文知、俞文富之所募缘也。重修于宋庆历。阅二百馀年，风雨之所经，兵燹之所更，土木殆不支矣。主僧普善览其败瓴断础，不无怆然者，乃发弘愿，白千里之大族，宣慰使司任公仁发获其请，始损赀营建，实大德之三年也。致和元年，公之子贤德继厥志。至正三年，公之孙士质光述其事，而后缔构之精，庄严之丽，日光霞景出云雨，上佛牙秘藏，登崇宝轮，人天鬼神，瞻仰赞叹。力馀及于大佛殿东西两庑，皆彻而一新。又假钱若干万缗，为复其所失田三千顷，然后象设有所栖，其徒有所食饮，而寺之敝稍振，旧观荐复。遂状颠末，介其乡士王元来请曰：“寺塔为一郡推，古佛牙之所寄苏涂之颠，时出光景现相，载在寺纪。今幸任氏三世经营，而坏始复完，愿有言以侈之。”
予惟先王之创民宇也，室奥以庇生，窾竁以送死，坚而为墙垣城郭，而高为台榭览观之所，亡闻乎累浮屠之制。释氏书谓佛灭后，铁轮王造塔八万四千，一日夜神役也。中国仿之，或以佛骨以舍利、以金玉神像。唐凤翔法门寺塔，有佛指骨在焉，三十年辄一开，开则岁丰人安，天子为遣中使迎之。今塔为佛牙所在，吾不知若干岁可开，开抑何应？塔之成坏实有数，灵物之开阖当有时。塔之崇，非徒靡吾民力以视外观而已也。余尝悼象教之徒，未有一毛利益人，而蚩蚩焉惟仰于人以给，吾氓之辛苦垫隘者望风而趋，其徒益繁，则仰于人者益广。主其教者，既有以假佛之化现坚固相，出大光明也以崇厥居；而复有以虑其仰给者，而图长其食土，教由是而展布，兹非其徒之不善于彼者乎，若普善者是已。吾闻普善攻苦敷淡，业既成，而行亦有以动乎人，与古佛师躬劳辱而有成者相师法，比今之避农赋佛、逃以偷生者，其贤不肖相万万已。彼尸居素食，务治其荒唐之说，以为竟祖教，而讫无益于教之殿最，人目之为高，吾居之普善之蠹而已耳。书其说畀之，使其人知所惧而，且勿忘其居食之自则。安知后人之无致力于其所未备者，如普善施德于将来者？
如任氏云，相其役者，耆德曰宝、曰秀、曰庆、曰福，知事曰通、曰吉、曰喜、曰俊也。任君士质元朴，居家以孝义闻，便利及人者不独浮屠氏也。至正九年九月八日记。
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