跳转到内容

双桥随笔 (四库全书本)/全览

添加链接
维基文库，自由的图书馆
双桥随笔　全览


　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　双桥随笔　　　　　　　儒家类
　　提要
　　〈臣〉等谨案双桥随笔十二卷
　　国朝周召撰召字公右号拙庵衢州人康熙初官陜西凤县知县是编乃其甲寅乙卯间值耿精忠构逆避兵山中所作双桥者其山中所居地也卷端标曰受书堂集而以双桥随笔为子目殆全集中之一种欤前有自序称老生常谈诚不足采而药石之言原以鍼砭儿辈与世无关所自矜者集中大意在于信道而不信邪事人而不事鬼言理而不言数崇实而不崇虗窃以为独立之见若中流一砥云云虽自诩似乎太过而所言皆崇礼教斥异端于明末士大夫阳儒阴释空谈性命之弊尤言之深切于人心风俗颇有所禆惟其随笔记录意到即书不免于重复冗漫又适逢寇乱流离奔走不免有愤激之词往往归怨于天是则其学之未粹耳乾隆四十三年五月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉陆　费　墀










　　双桥随笔原序
　　生平株守戸外罕窥凤岭赋归则益杜门访古以课儿辈为事儿鸿举业外旁治诗歌古文辞侄暨㓜孙初攻八股容膝数楹焚香篝灯咿唔声丙夜不绝余从枕上听之意甚适也无何闽警陡闻山魈猬起一时讹言腾吓阛阓之众仓皇出城余未尝为动而老稚相向惊啼势不能止遂亦携至双桥僦数椽栖焉双桥在万山中又有清流激湍茂林修竹之胜汲泉扫石尽堪自娱奈田庐榛莽糊口无资又在鱼睨鹿骇时则终朝仰屋而叹不复能唱渭城矣然而结习难抛穷鬼未送一门伧腐非作老蠧鱼消此双丸张口蒙然欠伸足愧此时图书满架已遭六丁攫去作乌有先生又无可以酬一䲭者乃搜索枯肠有平时记诵略皆上口者随意录之参以管见而此身阅历世故人情可悲可愕之事间亦赘焉自去夏迄今纩绡一周帙遂盈寸嗟乎当此礟火雷轰剑㦸纷挐之际风声鹤唳一夕数惊每一警闻女哭儿啼奔投无地而余犹恋恋负一破奚嚢䕶兹数帙风雨踉跄未尝释手盖亦迂痴实甚供人嗢噱者矣惟是老生常谈诚不足采而药石之言原以针砭儿辈与世无关所自矜者集中大意在于信道而不信邪事人而不事鬼言理而不言数崇实而不崇虚窃以为独立之见若中流一砥手畀儿辈以代籯金时置案头胜饮清酒三升壮其胆识则于阐扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）圣教扶进人心之际不无少补焉缀以为编意在乎此
　　康熙十五年岁次丙辰仲冬月拙庵周召序








　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷一
　　凤县知县周召撰
　　戸枢不转则必腐锁腹不开则必锈人心不用则必灰苏长公言人心不可纵放闲散既久毛发许事便自不堪笔畴云自小以读书为业除把笔攻文外世故茫然不知才有毛发事则蹙蹙不自宁矣盖懒惰之害也如此陶侃豪杰士也朝运百甓于斋外暮运百甓于斋内岂无所用其心哉正以人心一懒则百骸俱怠百骸俱怠则心日荒而万事废矣训子弟者不得不以读书为急而世情不谙又多蒙然张口如坐云雾中人况于玩日愒月而不自惜其年者可无猛省
　　昔诸葛武侯与司马仲达治军渭水克日交战宣王戎服莅事使人视武侯独乘素舆指挥三军随其进止宣王叹曰诸葛君可谓名士矣仲达此评为卧龙写照隽永堪思然必如武侯乃称名士饮酒读离骚辄冒此称谈何容易
　　诗文皆不厌改杜子美云新诗改罢自长吟欧阳永叔作文先贴于壁时加窜定有终篇不留一字者黄鲁直长年多改定前作张文潜云世以白乐天诗为得于容易尝于洛中一士人家见白公诗草数纸点窜涂抹及其成篇殆与初作不侔是当时所传每作诗令一老妪解之问曰解否不解则又易之故唐末诗近于鄙俚云云乐天之诗实未尝浅易若此也魏菊庄极言冷斋夜话之谬极是
　　蜀先主临终戒后主曰可读汉书礼记历观诸子六韬商君书益人意智孙权尝谓吕蒙及蒋钦曰卿今正当涂掌事宜学问以自开益蒙曰在军中常苦多务恐不容复读书权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当令渉猎见往事耳北魏主问李光何事益人神智对曰惟有读书陈眉公云小儿辈不当以世事分读书当令以读书通世事盖书者神智所由以生而世事所由以达者也世有童而习之迄于白首而问以世务则蒙然张口如坐云雾者是岂书之过也哉
　　谈阴阳风水而不为之惑虽贤智之人百无一二焉即先辈集中亦有畅言其非者然所言者理也而世人犹未悟请以情动之可乎今夫父母之于子自怀胎堕地以迄成人其间察其啼笑伺其饥饱候其寒煖疾痛疴痒呴噢抱持艰辛万状既离襁褓则又为之延师为之择室在目下既营衣食之谋忧异日又悉田园之计生前之心血为儿孙作马牛已尽枯矣既归黄土似可以息肩矣乃一切得丧荣枯穷通夀天与夫至纎极细者仍无不归其责于就木之人嗟乎父母欲受人子之报生未必能而人子不恤父母之劳死犹不免易不云乎干父之蛊有子考无咎吾身幸为男子戴圆履方不能自立而欲邀庇于塜中之枯骨使有迁徙暴露之忧起讼破家之患不但不仁亦不智甚矣且风水之利听之父母乎父母有知未有不爱其后者也不待风水也听之地理乎则父母既无权矣但觅佳地而供奉之可矣不待葬吾父母也然使风水有灵夫块然之土与人相隔非有手足耳目也何所施为何所营运能使其家独蒙福利而无枯丧贫夭之忧哉不思及此而致父母不获安于土甚矣世人之愚也子思曰君子居易以俟命孟子曰夭夀不贰修身以俟之不能修己而妄意风水之可以庇人则已近于行险侥幸之计矣考亭而在吾将正言以问之
　　立心清恕而体质穏重者乃福徳贵人也开卷有益积善降祥常以此八字自勉并以此告知己此司马温公语也欧阳永叔不夸文章蔡君谟不夸书吕济叔不夸棋柯公南李公素不夸饮酒司马君实不夸清约大抵不足则夸也此范蜀公语也学者当以书绅可以陶汰性情变化气质于进徳修业之功所裨不浅
　　黄金满籯不如贻子一经所可恨者积书与子孙而子孙未必能读且有鬻之以供衣食者矣至于先人手撰之书尤宜𤤽惜即不幸而罹兵火之厄必用心设法守之䕶之勿使遗毁乃有不肖子孙绝无手泽之念覆瓿投溷有若刍灵昔人制作因之不传于世者不知凡几矣更有甚者如宋司马伋畏秦桧有私史害正之语遂言洓水记闻非其曾祖光所论者李光家亦举光所藏书万卷悉焚之嗟乎祖宗何罪且书亦何罪而为之后者止以权奸之焰恐为所累而弃之惟恐不速子孙之不肖抑至于此
　　秦熺恃其父气焰薰灼手书移郡将欲取王姓之所藏书且许以官其子长子仲信苦学有守号泣拒之曰愿守此书以死不愿官也郡将以祸福诱胁之皆不听熺亦不能夺而止有子若是司马光李光两家儿泉下有知能无愧死
　　凡书之成帙者必不可纂韩柳欧苏之文各自为篇拔其尤以便初学犹为近可若夫集有专名另成一种亦各摘其数条攟摭为部以示博综非窥豹斑实截鹤胫蹈此说者无如陶氏说郛草草拈出仅一二则亦标曰某书某书虽云多种但可谓之书目而已其所撰辍耕录则甚佳
　　彚辑诸家所撰而无割裂冗碎之伤者古今逸史汉魏丛书稗海秘笈秘书九种诸子文归纪录彚编汉魏名家诸刊其经删订而不害为全书则古文互删为最他若陈明卿先生八编纂潜确类书皆足以馈贫拯乱士人案头不可不备
　　集古今经济要务以成一书惟邱琼山大学衍义补朱子撰古今治平略所谓一屋散钱而又有绳以贯之者真金科玉律之文也
　　养生者不足以当大事惟送死可以当大事孟子此言岂愿世人惟务繁文俗套而绝无人子悲哀痛苦之情哉古之为制殓葬有制哭踊有节服制有数祭奠有时子思曰丧三日而殡凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣人子不幸而丧其亲考之古制酌而行之合天理而审人情富贵贫贱各称其家敛形悬棺可以无恨后世之人不知法古而惑于僧道因果之言阴阳风水之术罔极之哀置之局外以七日为超荐之期奉为玉律以十殿为回轮之地妄语阴司钟鼓嘈杂梵呗纷纭习俗相沿有如儿戏其间以父母起见者十无一二或为体面宜糚支撑勉力发引之前延宾演剧笑语喧哗就道之辰结彩扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）旌笙箫鼎沸当是时也吊客之帐少实多文孝子之容有声无泪噫嘻异哉昔乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾乌乎用吾情夫过于情而尚自以为悔况乎不用其情者哉余以为居亲之丧宜考文公家礼称贫与富斟酌行之而悉去时人之陋习庶不至遗恨于大事之不克襄耳因语儿辈即以此为余异日归山之盟如背斯言是违父之命不孝莫大焉倘虑有招物议以为俭亲者持此篇约略数语奉告姻朋乡党诸先生大人可也
　　周世宗明达英果议论伟然即位之明年废天下佛寺三千三百三十六是时中国乏钱乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱尝曰吾闻佛说以身世为妄而以利人为急使其真身尚在茍利于世犹欲割截况此铜像岂有所惜哉由是群臣皆不敢言即此一事三代以后之君几人能及
　　太平清话云先秦两汉诗文具备晋人清谈书法六朝人四六唐人诗小说宋诗馀元人画与南北剧皆是独立一代余谓秦汉诗文晋人书法唐人诗宋词元画尚矣至于清谈四六小说南北剧开人疏狂靡丽荒诞淫哇之习为厉不浅人有宜束于高阁而文有当付之冷灰者或但取其言与文供人耳目之翫则可耳
　　颜之推家训勉学篇文吾七岁时诵灵光殿赋至于今日十年一思犹不遗忘二十之外所诵经书一月废置便至荒芜矣桞子厚云贤者不得志于今必取贵于后古之著书者皆是也宋元近欲务此然才薄力劣无异能解虽欲秉笔𫌨缕神志荒耗前后遗忘终不能成章往时读书自以不至抵滞今皆顽然无复省录每读古人一传数纸以后则再三伸卷复观姓氏旋又废失秦太虚云予少时读书一见辄能成诵疏之亦不甚失然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日故虽有强记之力而常废于不勤此数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二每阅一事必寻数次终掩卷茫然辄复不省故虽有勤苦之劳而常废于善忘嗟乎羲毂难停桑榆易晚有才之士回忆少年情犹如此中下子弟其何以堪盖老而好学有如秉烛之明往日蹉跎虽悔何及所以禹惜寸阴而吾辈宜惜分阴尚恐坐荒岁月耳
　　郑玄自徐州还高密道遇黄巾贼数万人见玄皆拜相戒不敢入县境孙期习京氏易古文尚书家贫不仕事母至孝饔膳莫供乃于大泽中牧豕以资奉养远人从学者皆执经陇畔黄巾贼起适期里陌辄相饬约曰莫犯孙先生舍海冦黎盛犯潮州悉毁城堞且纵火至吴子野近居盛登开元寺㙮见之问左右曰是非苏内翰藏图书处否麾兵救之吴氏岁寒堂民屋附近者赖以不毁甚众嗟乎今之弄兵于萑苻者所在见告矣虽如郑康成孙仲彧苏和仲者甚少然亦岂无好善喜文之人戒不入境犯舍麾兵救火者乎世上如今半是君是所望于挂书投剑出绿林中而独称豪士者
　　吾子彦书室中修行法心闲手懒则观法帖以其可逐事放置也手闲心懒则治迂事以其可作可止也心手俱闲则写字作诗文以其可兼济也心手俱懒则坐睡以其不强役于神也心不定宜看诗及杂短故事以其易于见意不滞于久也心闲无事宜看长篇文字或经注或史传或古人文集此又甚宜于风雨之际及寒夜也
　　明胡维庸之狱有诉浦江郑氏与惟庸交通者时四方仇怨相告许凡指为胡党率相收坐重狱郑氏素以孝义闻兄弟六人吏捕之急诸兄弟急欲行其弟郑湜曰弟在乃使诸兄罹刑辟耶独诣吏请行仲兄濓先有事京师暨弟至迎谓曰吾家长当任罪弟无与焉湜曰兄老吾往辨之万一不直弟当服辜二人争入狱太祖闻俱召至廷劳勉之谓近臣曰有人如此而肯从人为非耶即宥之此与孔褒一门争死事同乃濂等幸遇圣明遂蒙鉴宥而褒生无道之世罪竟坐焉何所遭之异耶东魏高欢西魏宇文泰并出一时枭雄权谲足以相抵沙苑邙山之战机谋迭见胜负互分泰为彭乐所追身几擒而幸逸欢为破胡所窘刄垂及而旋生至于李檦隐身鞍甲令贵血溅征裳李穆扶主背而追骑不疑蔡祐挟一矢而四面拒敌泰既仗用命之臣彭乐内肠复战高昂奋首示人兴庆尽百箭而捐躯叚韶射敌马以救主欢亦多死绥之士两虎相争势均力敌所谓棋逢敌手鼠斗穴中胜败死生之机转在俄顷当异常急迫时槊下之危欢气殆绝而泰亦惊不得睡枕蔡祐股而始安古来两军酣战左传所载秦晋齐楚为奇而此则钜鹿昆阳之后亦令人口呿舌挢者矣
　　古之用兵者如周瑜赤壁之焚谢玄淝水之捷韩世忠镇江之战虞允文采石之功皆能料敌出奇以少击众然而虽系人谋亦有天幸焉又未若岳武穆兵不满万屡获奇功如以八百人破群盗王善等五十万众于南薰门以八千人破曹成十万众于桂岭其战乌珠于颍昌则以背嵬八百于朱仙镇则以五百皆破其众十馀万王善曹成犹云乌合之众摧之不难乌珠兵精力锐所向无前而一遇岳家军辄谓撼山犹易用兵之善诚未有如武穆者也
　　武穆御兵有取民麻一缕以束刍者立斩以徇卒夜宿民开门愿纳无敢入者军号冻死不拆屋饿死不掳掠其严如此然在军中卒有疾武穆亲为调药诸将远戍武穆遣妻问劳其家死事者哭之而育其孤或以子婚其女凡有颁犒均给军吏秋毫不取盖抚循其下不异于家人妇子故能得众心而法令所施毫不忍犯惟恩与威并行故也今之为将者平时不恤士卒刻薄寡恩驱之战斗人无固志则有纵之剽掠以悦其心而已矣孰肯出死力以赴敌而有不敢草菅民命之心哉东汉人争尚节义后世所难梁冀诬李固下固于狱门生王调贯械上书证固之枉赵承等数十人亦要𫓧锧诣阙通诉太后明之乃赦焉及出狱京师市里皆称万岁冀闻之大惊畏固名徳终为己害乃更奏前事遂诛之而露固尸于四衢令有敢临者加其罪固弟子汝南郭亮年始成童㳺学洛阳乃左提章钺右持𫓧锧诣阙上书乞收固尸不许因往临哭陈辞于前遂守丧不去夏门亭长呵之曰李杜二公为大臣不能安上纳忠而兴造无端卿曹何等腐生公犯诏书干试有司乎亮曰亮含阴阳以生戴干履坤义之所动岂知性命何为以死相惧南阳人董班亦往哭固而殉尸不肯去太后怜之乃听得襚敛归葬二人由此显名曹节等矫诏下陈蕃黄门北寺狱即日害之徙其家属宗族门生故吏皆斥免禁锢蕃友人陈留朱震时为铚令闻而弃官哭之收葬蕃尸匿其子逸于甘陵界中事觉系狱合门桎梏震受考掠誓死不言故逸得免此数公者立地顶天目无奸佞千载而后死骨犹香蔡邕才名盖代而知己之感乃付凶人瘐死狱中又何足惜所谓均为一死而有泰山鸿毛之异者非耶又固女文姬预匿其弟燮难作以付父门生王成成将燮入徐州令变姓名为酒家佣而成卖卜于市各为异人阴相往来燮从受学酒家异之意非恒人以女妻燮燮専精经学梁冀伏诛以赦还乡里后王成卒燮以礼葬之感伤旧恩每四节为设上宾之位而祠焉后为河南尹先是颍川甄邰謟附梁冀为邺令有同岁生得罪于冀亡奔邰邰伪纳而阴以告冀即捕杀之邰当迁为郡守会母亡邰且埋母尸于马屋先受封然后发丧邰还至洛阳燮行途遇之使卒投车于沟中笞捶乱下大署帛于其背曰謟贵卖友贪官埋母乃具表其状邰遂废锢终身其他廉方自守不愧其父卒之日时人感其忠正咸伤惜焉
　　民间之害莫甚于盗盗起而大兵随之荆棘生焉乱离之惨有不可言者昔周世宗与将相食于万岁殿因言两日大寒朕于宫中食𤤽膳深愧无功于民而坐享天禄既不能躬耕而食惟当亲冒矢石为民除害差可自安耳旨哉斯言九重之上每念及此白波无警天下太平矣盖世宗负英武之姿御军号令严明人莫敢犯攻城对敌矢石落左右略不动容应机决䇿出人意表亲冒矢石为民除害诚非虚语宜其登遐之日远迩哀慕也
　　蜀之富人辇金馈扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云乞附姓名于法言而子云不许至于谷口郑子真则津津乐道焉以视索米为作佳传者人品何啻霄壤昔人疑剧秦美新非子云之笔未为无见乃余更于富人有取焉子云一官拓落寂寞自甘其所著撰俗物见之应取以覆酱瓿耳而若人乃慕一儋石不充之人欲乞数字以为荣嗟乎今之守钱积榖翁作夜郎王拥赀自大其视负薪行吟织帘苦诵之辈方且厌而唾之以为不祥尚有若人在其目中哉是今之富人比古之富人其面目肺肠又不堪相对矣子云无剧秦美新事史疑辨之甚悉余咏史诗未免轻訾古人书此以志率笔之悔
　　昔人谓天下才共一石惟曹子建得八斗乃其与杨徳祖书好人讥弹其文有不善者应时改定丁敬礼常作小文使之润饰自以才不过若人为辞当时目子建者以为绣虎而欿不自足若是李本宁谓其弱志强骨虚心实腹故当时独步鹰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）擅名振藻发迹高视之俦无得而逾焉常见少年辈粗能握管或以帖括稍工辄至足高气扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）不能自主盖天下大矣身在井中而遽谓天在是何异蜩与鸴鸠之见乎常举以戒儿辈稍有此心受病不浅大约多读书广闻见使器量日开性情日厚则神智日生而不入浅狭轻浮之陋习诸葛武侯训子宁静淡泊之言当书之座右时以自儆
　　司马温公家训云吾记天圣中先公为郡牧判官客至未尝不置酒或三行五行多不过七行酒酤于市果止于梨栗枣柿之类殽止于脯醢菜羮器用甆漆当时士大夫家皆然人不相非也会数而礼勤物薄而情厚参政鲁公为谏官真宗遣使急召之得于酒家既入问其所来以实对上曰卿为清望官奈何饮于酒肆对曰臣家贫客至无器皿肴果故就酒家觞之上以无隐益重之古人居家宴客其俭如此吾乡迩来俗尚日侈祀神演剧之际为费不赀余方以过盛为忧而今岁遂有三山之变城中庐舍荡若丘墟居家器具如焚如洗偶与徐元公谈及此后残喘幸存我辈聚首但有污樽抔饮而实以太羮元酒耳忆曩时设客稍丰真觉无谓东汉明帝时公车以反支日不受章奏帝闻而怪曰民废农业远来诣阙而复拘以禁忌岂为政之意乎遂蠲其制
　　尧夫自号为安乐先生其西为瓮牖读书其中晡时饮酒三四瓯微醺便止不使至醉喜吟诗作大字书然遇兴则为之不牵强也大寒暑则不出每出则乘小车为诗以自咏曰花似锦时高阁望草如茵处小车行司马温公赠以诗曰林间高阁望已久花外小车犹未来尧夫随意所之遇主人喜客则留三五日又之一家亦如之或经月忘返性虽高洁而对客接人无贤不肖贵贱皆欢然相视自言若至重疾自不能支其有小疾有客对话不自觉疾之去体也后李卓吾亦喜高洁而肆志不经至取怪民之祸倘以先生为师辞荣履素杜门著书弄月吟风自有乐地奈何读孔孟书博带峩冠为时命吏一旦披缁枤锡蔑弃伦常而又赋资褊急傲物气高以畔道离经致干国宪愤激自裁又将谁怼嗟乎若此公者真所谓自贻伊戚辜负盛世之民耳以视尧夫之平易近人翛然自得其度量相越何止霄壤陈后山诗云书当快意读易尽客有可人期不来世事相违每如此好怀百岁几回开又云俗子推不去可人期不来世事每如此我生亦何娱后山此语两见于诗其胸中纡欎甚矣然以余思之此不谙人情世故之语也盖后山端洁人也其家必淡漠而无招权行贿问舍求田经营阿堵之事是其门固俗人之望而却走者乃有人焉推之而不去则其淡于势利爱恋后山而不忍遽别可知矣是后山所谓俗子者余疑其为可人也易不云乎同声相应同气相求以后山之人之文与诗大雅君子应不待谋而自合不待期而自集矣而乃至于费招呼期不来此必趋炎附势之辈奔走不遑而懒与文士亲近者也尚得谓之可人乎是后山之所谓可人者余疑其为俗子也故曰此不谙人情世故之语也惟快意书读之易尽实为苦事虽然处今之时尚有读易尽之书而不可得者其怀抱之恶又当何如哉是欲求如后山之所苦而不能矣岂不可叹
　　明朱君复有诸子斟淑一书历数成周鬻熊以至于唐马摠凡五十一家俱有评论虽其间推扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）弹射未必尽确而数行之内古人面目其大略俱已拈出其论王充之论衡也以为春秋战国以后著书者皆嗜信异理甚舛者胶固前言守弗敢破仲任由千载之下而能独砥狂澜刬虚黜谬即意有过激辞间近琐乃其精鉴卓识自当凌厉千古使在圣门必不居狂狷之后孔子之所必取也中郎子元之识岂其出后儒下而乃以迂腐酸见力诋豪杰甚为之扼腕其论刘向也以为向之忠悃直与三闾大夫后先掩映身为宗臣而数困于谗不改其操可谓社稷臣矣孟坚称为直谅多闻古之益友似不足以尽之此其论又与东海何柘湖甚合其序说苑略云数千百年之后凡成学治古文者欲考见三代放失旧闻惟子政之书为雅驯今读说苑二十篇自君道臣术而下即继以建本极于修文终于反质盖庶几三王承敝易变之道又岂后代俗传所得究其旨要哉余惧学者承误习谬使子政之心不白于天下乃为之辨如此以此序及君复之论论衡者合而观之则君复之自名其书以为快谁曰不可
　　人但知欎林石故事而不知江革亦有之革自武陵王长史除都官尚书将还所给一舸舸艚偏欹不得安卧乃于西陵岸取石数片以实之其清贫如此
　　士君子幸入仕版虽居下僚为百里长身去之后不可使人骂而宜使人思宋王元之韩魏公皆居于黄州黄州之民曰吾州虽小然王元之韩魏公皆辱居焉以夸于四方之人元之自黄迁蕲州没于蕲然世之人称元之者必曰黄州而黄人亦曰吾元之也魏公去黄四十馀年而思之不置至形于诗两公去后之思若此窃谓黄州土风厚善其民寡求而不争其士静而文朴而不陋虽闾巷小民知尊敬贤者其私贤人君子以为宠也固宜若夫荒山小邑僻而远僿而不文官此地者虽治行如卓鲁龚黄无由自见仅博地方老㓜几滴泪垂而已或曰滴泪虽微胜于丰碑高峙满眼铺张者何啻霄壤因述之以告夫世之愿学王韩二公者
　　人生在世惟五伦之属乃系天常世人好异佛老外又有神仙荒诞不经惑人非浅东坡云世传桃源事多过其实考渊明所记止言先世避秦乱来此则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也又云杀鸡作食岂有仙而杀者乎旧说南阳有菊水甘而芳民居三十馀家饮其水者皆夀或至百二三十岁蜀青城山老人村有见五世孙者道极险远生不识盐酰而溪中多枸杞根如龙蛇饮其水故夀从来所谓神仙者大约此等人耳而陈眉公谓道士侯道华喜读书吕洞宾陈搏贺元施肩吾皆本书生宋谯定雍孝闻尹天民亦皆以儒士得道定百二十岁故在青城山中采药人有见之者读易尚不辍也此则负天姿喜读书而为修炼之说以自奇者世以其踪迹非常遂以神仙诧异之岂真有飞升腾举之术哉虽然当此多故之时人如骇鸟惊鱼栖身无地使有安土如桃源老人村者而托足焉理乱不闻而得以茍全其性命此即陆地神仙矣况以多夀之年优游林壑者欤吾愿世之言仙者皆作此想毋为怪民如左慈于吉之流应以左道伏诛也
　　世说王子敬病笃道家上章应首过问子敬由来有何同异得失子敬云不觉有馀事惟忆与郗家离婚王敬美云此得入徳行者见子敬生平无隐慝耳余谓子敬不如刘真长远甚真长在郡临终绵惙闻阁下祠神鼓舞正色曰莫得淫祠外请杀车中牛祭神真长答曰某之祷久矣勿复为烦如此方是士君子识力若子敬非不自隐惟过信鬼神之说不敢不言耳然首过止此则其为人可知以入徳行未可尽非也
　　文徴仲先生以布衣徴入史局同事诸公皆以其不由科目滥竽木天而嗤笑之乃江陵之败家奴箧中无非翰林诸公题赠诗扇者而先生处刘瑾宸濠之际超然远引二氏籍没求其片纸只字不可得以视翰苑诸公相去何如哉但以一时之遇为得意而不计其行与品不几为腐鼠之吓也夫
　　仕途之难惟县令为甚不难于剖繁理剧而难于承事上官昔杜祁公有门生为令者公戒之曰子之材品一县令不足施然切当韬晦毋露圭角毁方瓦合求合于中可也不然无益于事徒取祸耳门生曰公平生以直谅忠信取重于天下今反诲某以此何也公曰衍历任多年上为帝王所知次为朝野所信故得以申其志今子为县令卷舒休戚系之长吏夫良二千石者固不易得若不相知子乌得以申其志徒取祸耳非欲子毁方瓦合求合于中也余忝凤令五年谬为上台所知以此自恃乃欲稍申所志而厉声色于藩台之走隶册迟之谗遂蕴于此倘得罪于长吏其取祸又当何如耶祁公所示真历尽仕途中险恶之语然所谓毁方瓦合者贵合于中耳若尽屈强项吏而为绕指柔亦非公告诫之旨矣
　　文士驱笔纵横而胆气不副遂以毛锥安用为兜鍪所轻东魏高欢将出兵拒西魏行台郎中杜弼请先除内贼欢问内贼为谁弼曰诸勲贵掠夺百姓者是也欢不应使军士皆张弓注矢按矟夹道罗列命弼冒出其间弼战栗流汗欢乃徐谕之曰矢虽注不射刀虽举不击矟虽按不刺尔犹亡魂失胆诸勲贵人身犯锋镝百死一生虽或贪鄙所取者大岂可同之常人也弼乃顿首谢不及按史弼常为欢作檄移梁淋漓伉爽辞意并工历数梁室祸败如其所料读者耸听夫既张胆陈言当鼎镬不避复何所惮而至于亡魂失胆战栗流汗乎此言一出豪贵闻之势将益肆是弼助之焰而使滋毒于民也悲夫
　　诗之恶谗人也曰如鬼余以为人比于鬼尤甚也夫使世果有鬼焉其为物也天定之矣彼虽欲不为鬼焉而不得也犹之蛇与蝎然天与之毒彼虽欲不螫人而亦不得也若夫人天之所赋者仁义礼智其性也君臣父子兄弟夫妇朋友其伦也礼乐诗书其文也衣冠剑佩其仪也一旦而如鬼焉是天命之以人而彼乃自变而为鬼也其罪加于真鬼一等矣魏徴有言若人渐浇诡不复反朴今当为鬼为魅嗟乎此时世界竟多若是之人矣然使为鬼魅者并其形而亦变焉可以知其为鬼而避之矣乃五官四体犹人也声音笑貌犹人也甚而文章议论犹人也犹然人而实则鬼人又乌得而知之而又乌得而避之甚矣天下惟人而鬼者为不可测也鬼神二字世人不解误为妖邪幻异之物在儿童妇女市井村落中人犹不足怪乃读书学道号为正人君子者亦复如是不知何故中庸不云乎鬼神之为徳其盛矣乎程子曰鬼神天地之功用而造化之迹也张子曰鬼神者二气之良能也朱子曰以二气言则鬼者阴之灵也神者阳之灵也以一气言则至而伸者为神反而归者为鬼其实一而已易曰精气为物㳺魂为变是故知鬼神之情状本义云阴精阳气聚而成物神之伸也魂㳺魄降散而为变鬼之归也陈紫芝曰天命无妄之理聚于人心者有情有性散于天地者为鬼为神性情者人心之鬼神也鬼神者天地之性情也鬼神之义略尽于此可谓深切著明矣而人皆梦梦何也然则孔子所谓敬而远之者非欤曰孔子敬而远者谓所当祭之鬼神即天子之天地诸侯之社稷大夫之五祀士之先庶人之寝是也而今之谓鬼者判官狱卒木客山魈之类非孔子之所谓鬼也今之谓神者天尊大王将军夫人之类非孔子之所谓神也盖巫觋僧道禳灾懴过等事初不见于有道之时至于衰世而始盛大约不善之人多而畏祸之心急故惟求庇于彼之所谓鬼神者而跪之拜之耳噫嘻使鬼神果如人所谓而又可市以颠倒其福善祸淫之柄则天且谴而责之不能自保矣又何暇徇人之情以相庇䕶哉此盖必无之理而倡于惑世诬民者之所为有心世道者当进而希孟夫子反经之意可也余素持无鬼之论而詈人之为鬼是复有鬼矣不可以不辩
　　士君子身价之重轻有不系于科名者韩退之三子绾衮皆擢第衮为状元退之名若泰山北斗而状元衮当时及后世皆无称焉至于昶止以一字之差传之至今人犹齿冷然则克家之子固有在此而不在彼者哉孟辅明嗜学行辄载书随所坐之处不过容膝四面卷轴盈满时人谓之书窟桞公绰自举进士至方面尝抄书不辍九经三史一抄南北史再抄








　　双桥随笔卷一



　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷二
　　凤县知县周召撰
　　宋赵子固不乐仕进隐居州之广陈镇时载以一舟舟中琴书尊杓毕具往往泊蓼汀苇崖看夕阳赋晓月为事尝到县县令宣城梅黻到船谒公公飞棹而去梅伫立岸上言曰昔人所谓名可闻而身不可见殆谓先生与
　　王匡刘均合兵十五万击邓禹禹军不利诸将皆劝禹夜去明日匡等以六甲穷日不出禹因得以治军勒众明旦匡悉军出攻禹遂为禹所破皆弃军走禹遂定河东
　　田单使人每食必祭以致乌鸢又故为神师以事之皆近儿戏无益于事盖先以疑似置齐人心中则夜见火牛足以骇动取一时之胜此其本意也世之巫觋假神鬼以欺愚人者皆然使火牛之筭无人道破必皆以为神兵助阵矣昔王凝之守郡甚信张天师道敌至但闭门不出谓自有阴兵可以击贼而不设备遂遇害殷仲堪信天师道祷请鬼神不吝财贿好为小惠以悦人而短于鉴略鄼城之奔为桓玄将马该所杀隋曲棱守冀州其婿崔履行自言有奇术可使攻者自败棱信之履行命守城者皆坐毋得妄斗曰虽贼登城尔曹弗怖吾将使贼自缚于是为坛夜设章醮然后自衣衰绖枤行登北楼恸哭又令妇女升屋四向振裙窦建徳攻之急棱将战履行固止之俄而城䧟履行哭犹未已唐越王贞起兵豫州武后命曲崇裕攻之贞使道士及僧诵经以求事成左右及战士皆带避兵符已而兵溃及其妻皆自杀慕容彦超据兖州周主攻之先是术者绐彦超云镇星行至角亢兖州之分其下有福乃立祠而祷之彦超贪吝人无斗志将卒多出降官军克城彦超方祷镇星祠力战不胜乃焚祠赴井死五代马希广信巫觋及僧语为其兄希萼所攻乃塑鬼于江上举手以却希萼兵又作犬像于高楼手指水西怒目视之兵败被执临刑犹诵佛书痴人之可笑如此
　　武人断事明白痛快有出于文吏之上者安重荣为成徳节度有夫妇讼其子不孝者重荣拔剑授其父使自杀之其父泣不忍其母从旁诟夫夺剑而逐其子问之乃继母也重荣为叱其母出而从后射杀之文吏执笔而断岂能如此直截可谓长枪大㦸安用毛锥
　　鸡猪鱼蒜逢着便吃生老死病时至即行此达者居易俟命之言所谓素位而行不愿乎外也世人吉凶祸福横于胸中而星相卜祝堪舆阴阳诸家遂巧为之说以应之已有方寸是非可否不能自决而委其柄于揺唇鼓舌谈天说地之人何其不明于理也如诹日一端更为琐琐事无大小非吉不行焉苏州徐检庵侍郎老而无子晚年一妾怀孕临蓐欲产徐预使日者推一吉时以其尚早劝令忍勿生逾时子母俱毙王莽败张竦客睢阳知有贼当去会反支日不去因为贼所杀二事皆可笑𫘤痴者当以为鉴
　　孙莘老以文字问欧阳公公曰无他惟勤读书而多为之自工世人患作文字少又懒读书每一篇出即求过人如此少有至者疵病不必待人指摘多作自能见之东坡谓公以尝试者告人故尤有味然则世之学为文字者可不书公此语朝夕诵味之哉
　　文有似乎滑稽而于人伦日用之间大有裨益者义山杂纂是也中如教子教女须贫必富有智能失本体数则堪与家训并垂其他虽略近于谑而可以玩世可以醒世可以警世可以喻世所谓嬉笑怒骂皆成文章也余谓义山诗人耳而不知其透彻世故人情乃能如是至于王君玉之杂纂续苏子瞻之二续黄允文之三续慧心巧舌愈出愈奇然但可谓风流雅谑而于堂堂正正处似逊一筹
　　明嘉靖大礼之役张罗峯议论实有当于天理人情而不可易诸贤群起而攻之义虽严而情未合而又过于激毋怪乎世庙之震怒而眷注罗峯遂邀爰立之典也其后何渊请立世室崇祀皇考于太庙罗峯力辩其非其心事可以白于天下后世矣其他则奉祀孔子之礼易王号而称先师改塑像而为木主尤为卓绝上下数千年谁能见及此者又不可谓非相业之光也王元美先生云公博洽典籍所撰对班班可据其所以合非偶然也天下迫于议礼而口非公者什之九公贵而刺之者什之九久而称公是非公者半公没而思之者更什九矣
　　有人雌黄黄九烟于海昌张先生之前曰此公无所不佳但微嫌其傲耳先生曰渠岂但傲更有一大病痛在其人𢥵然改容急叩之先生徐应曰无他渠病痛在不做官耳任渠伛偻磬折人祇以为傲耳其人始怃然而退嗟乎世态炎凉数言道破然悠悠此辈正须白眼视之耳即待之以傲又何足怪
　　孝经可以止讼兼可愈疾昔王渐作孝经义成五十卷事亦该备而渐性鄙朴凡乡里有斗讼渐即诣门诵义一卷反为惭谢后有病者渐即请来诵书寻亦得愈有谓但诵孝经而贼自退者虽迂腐可笑然地义天经变薄俗而起沉疴未为不可君子亦论其理而已矣见怪不怪其怪自坏此语极得夫子不语怪之旨唐魏元忠未达时一婢出汲方还见老猿于厨下看火婢惊白之元忠徐曰猿愍我无人为我执爨甚善又尝呼苍头未应狗代呼之又曰此孝顺狗也乃能代我劳尝独立有群䑕拱手立其前又曰鼠饥就我求食乃令食之夜中鸺鹠鸣其屋端家人将弹之又止之曰鸺鹠昼不见物故夜飞此天地所育不可使南走越北走燕将何所之其后遂绝无怪韦斌闻鸮鸣而流涕李泌笑曰若以好音听之便不足伤请饮酒不闻鸮音者浮以大白斌遂终夕不厌明张庄简公悦元旦拜灶有家犬坐于灶上众大诧公具官服拜灶如故未几犬下灶遂死众又诧公又如故此数公者虽使堕入罗刹鬼国三头六臂之形狞狰满眼亦不过有限伎俩况区区䑕窃狗偷之类哉长公喜听人说鬼辞以不能则曰姑妄言之然则言怪者大约是妄耳吾有无妄之理存于中邪不胜正不待禳祛而自灭矣又何足畏
　　明嘉靖间倭乱江南昆山夏生为倭所获自称能诗倭将以竹舆乘之令从行日与倡和竟免害久之夏生乞归厚赠而返此倭将又非殴王毂者可比既知诗能倡和又有厚赠善作诗者岂尽无益然为夏生者应说倭将讽其主悔祸敛军入贡庶不负此畨相遇
　　叶石林每夜必延诸子女儿妇列坐说春秋听者不悦翁又请余谓与家人言理不如说孝经小学大学论语曲礼内则诸书深切著明人人易晓或不以公为厌耳虽然词义之明白切近未有如
　　圣谕十六条者乃朔望宣读时有同矍相之圃扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯之后与者寥寥如听古乐而惟恐卧奈何哉
　　赵韩王为枢密卢多逊为翰林学士一日偶同奏事上初改元干徳因言此号从古未有韩王从旁称赞卢曰此伪蜀时号也帝大惊遽令检史视之果然遂怒以笔抹韩王面曰汝争得如它多逊韩王经宿不敢洗靣翌日奏对帝方命洗去韩王自谓以半部论语佐帝治天下太祖已误陛下岂容再误之语岂亦论语中学来者耶不能佐主齐其家而谓能治天下乎韩王原是花脸一笔之抹为之添糚耳虽命洗去然万世而下终须障以褚渊之扇羞面见人
　　文人之笔有离经畔道而启人以诞妄邪淫之习者如女仙剑侠述异搜神灵鬼暌车北里平康比红儿小名录之类是也唐李图史补序云言报应叙鬼神述梦卜近帷箔悉去之记事实探物理辨疑惑示劝戒采风俗助谈笑则书之陈眉公云著书上者羽翼圣道次者磨礲身心又次者陶汰俗气又次者资辅聪明又次者摩挲岁月有心撰述者当以二公为法即太平广记艳异等书尚应多削以付祖龙况于连篇累牍其害人心术尤在风云月露之上者哉〈王凤州赠人艶异编晚年令人于各处索还亦是善于改过处〉
　　宋真宗东封之谬王旦不能谏止且为帝谋以朱能所献天书令冦凖上之凖依违其间复召入相将发之日门生有劝凖者曰公若至河阳称疾坚求外补此为上䇿倘入见即发乾祐天书诈妄之事此为次也最下则再入中书为宰相耳凖不能从遂为丁谓曹利用所螫成晚节之瑕此不学无术所以取讥当世而旦之披缁剃发亦不足以洗景灵宫使之羞也
　　宋李全之乱置帅不得其人如许国徐晞稷刘琸姚冲等皆龌龊庸流一筹莫展使贼弄之股掌之上狡诈百出涂炭生灵及用赵湘善赵葵赵范岳珂等遣将用兵始有次第新塘一战遂辟全尸二十年梨花枪不能撑拄至于贼党请降朝论不可范曰若明谕朝旨愈坚贼心不如阳许以误之我自为必讨之计乃谕贼以朝廷已许纳降但令安抚交过北军贼等报谢许献玉带犒军黄金四千两范曰我欲款贼贼更来款我乎贼等自知降亦不免始送款于金至是金遣使来言曰此贼不降能为两国患请与大国夹攻之各勿受降范怪其来无故而难于阴绝遣使报之六月大战于河西三砦贼大败贼先遣妻孥过淮军争欲往斩之不能禁反有起杀头目者复大战淮安遂平得探报云宋师一日不攻城淮安即为金有矣当全之伏诛也露布以闻帝惊喜太后以手加额而史相弥远犹以小冦就平止人入贺嗟乎弥远当朝误任将帅几削宋祚岂止淮阳乃丧师辱国不以为羞而妒功嫉能心犹未死若非范等机权不失调度有方蜂目锐头助以妖妇疆场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之事将有不可言者师中大任安危胜负岂不以人哉
　　苏子由晋论云刘聪石勒王敦祖约此其奸诈雄武亦一世之豪也譬如山林之人生于草木之间大风烈日之所咻雪霜饥馑之所劳苦其筋力骨节之所尝试者亦已至矣而使王衍王导之伦清谈而当其冲此譬如千金之家居于高堂之上食肉饮酒不习寒暑之劳而欲以之捍御山林之勇夫而求其成功此固奸雄之所乐攻而无难者也时至承平任事之人久于鸩毒一旦多故而欲使肩宏任钜其优游败事未有切于子由所论者此经略中原所以必属之陶士行祖士雅诸公茍非其人正须束之高阁耳
　　唐太宗追宋金刚于鼠雀谷一日八战皆破之俘斩数万人太宗不食二日不解甲三日矣军中止有一羊与军士分食之为将如此那得不胜
　　友人尝言吾乡一先辈苦学人也而性颇迂有盗穴而入其室发袖中焠室有光其仆乱喊呼有贼则亟止之曰谨闭尔口此魁星下视我故文光闪烁耳主仆遂如喑而听盗之所为乍明起将市香楮以谢神顾则室尽空矣至今相传以为笑余抚掌曰今日乃疑天禄阁老人得毋为梁上君子友人亦大噱
　　世𫝊杨椒山先生喜鸦而恶鹊以为鹊报喜近于谀不如鸦之示人以祸为甚直也余以为不然盖天之生人与物赋形有定鸟鸣之有异犹人声音之有南北清浊重轻也鹊声清故人闻而好鸦声浊故人闻而恶好之甚而至于喜则必为福之兆也恶之甚而至于惧则以为祸之兆也人心自以喜惧为祸福与鸦鹊之鸣何与哉先生恶鹊而喜鸦是以鸦与鹊果能示人以祸福也必无此事大凡拘忌之人疑而多畏故事无大小必择时日语言文字之稍涉不祥者眼不敢见耳不敢闻门墙篱壁之间必有迎祥戬榖福禄等字若此者谓可以致福耳闻之易曰积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃书曰作善降之百祥作不善降之百殃未闻终日称祥说瑞拣历占时可以弥灾集庆者也余一生不信阴阳毫无忌讳事至即行未尝择日多有相笑以为过于矫者余亦株守如故焉
　　丹徒靳文僖贵之继夫人年未三十而寡有司为之奏请旌典事下礼部而仪曹郎与靳有姻因力为之地礼部尚书吴山曰凡义夫节妇孝子顺孙诸旌典为匹夫匹妇发⿰氵⿱⿰天天日 -- 潜徳之光以风世耳若士大夫何人不当为节义孝顺者靳夫人既生受殊封奈何与匹夫争宠灵乎会赴直入西苑与大学士徐阶遇阶亦以为言山正色曰相公亦虑阁老夫人再醮耶阶语塞而止冯犹龙曰今日孝顺节义诸旌典只有士大夫之家可随求随得其次则富家犹间可力营致之匹夫匹妇绝望矣若存吴宗伯之说使士大夫还而自思所以求旌异其亲者反以薄待其亲庶乎干进之路稍绝而富家营求之馀或可波及卑贱世风稍有振乎
　　王梅溪见人礼塔呼而告之曰汝有在家佛何不供奉所称在家佛者谓父母耳哀哀父母生我劬劳欲报深恩昊天罔极今之为子者问安视膳之仪未尝少念而欢呼狎昵敬而畏之者酒肉朋友衾裯夫妇与夫黄冠缁衣妄言祸福者也有子若是父母凄凉甚矣而况尚有甚于此焉者安得人人而告之曰汝今子也寻亦为人父母矣即以其人之道还治其人之身汝心必恨然则己所勿欲勿施于人奈何施于吾之父母哉
　　伯俞受父杖而泣父怪之曰往日杖汝未尝泣今泣何也俞曰往日儿受杖必痛今不甚痛知吾父筋力渐衰是以泣耳嗟乎今有子甘心受杖反以不痛而悲其亲之无力者乎
　　东坡云王彭尝曰涂巷中小儿薄劣其家所厌苦辄与钱令聚坐听讲古话至说三国事闻刘先主败颦蹙有出涕者闻曹操败即甚喜以是知君子小人之泽百世不斩云云盖好善恶恶人之至性而小儿犹在未雕未琢之时触处皆现每见其观剧未有不快奸邪之受戮而惟恐孝子忠臣贞媛义士之不得其生者春秋满腹发于自然须眉男子有䩄面目而违其本性以㓕好恶之公对此小儿能不增愧
　　王龟龄魁天下以书报其弟梦龄昌龄曰今日唱名蒙恩赐进士及第惜二亲不见痛不可言嫂及闻诗闻礼可以此示之诗礼其子也于十数字中上念二亲而不以科名为喜特报二弟而不以妻子为先孝友之意具见于此而章孝标孟郊辈得第至有时人洗眼春风得意之句王沂公状元及第或夸之以为一生吃着不尽沂公曰平生志不在温饱而宋祁于上元夜点华灯拥歌妓醉饮达旦兄郊令人云相公寄语学士闻昨夜烧灯夜宴穷极奢侈不知记得那年上元同在州学吃斋煮饭否答曰寄语相公不知那年在州学吃斋煮饭为甚么人之器量高下不同如此
　　此王谢家物汝辈不须捉此此言极中纨袴子弟习于闲放之病盖堂前旧燕非不恋巢常为乌衣巷中人挥尘尾逐去耳牧猪奴戯毋怪运甓翁尽投于水使竹头木屑皆有用处也
　　唐后主有看经发愿文自称莲峯居士宋师攻金陵仓皇中作一疏祷于释氏愿兵退之后许造佛像若干身菩萨若干身斋僧若干万员建宇殿若干所其数甚多梁武帝舍身奉佛当索蜜惟曰荷荷时无佛来救后主读书多岂未之见耶痴呆若此不亡何待
　　节祠张南轩谓黩而不敬朱子答南轩书云今之俗节古所无有故古人虽不祭而情亦自安今人既以此为重至于是日必具殽羞相宴乐而其节物亦各有宜故世俗之情至于此日不能不思其祖考而复以其物享之虽非礼之正然亦人情之不能巳者但不当専用此而废四时之祭耳夫三王制礼因革不同皆合乎风气之宜而不违乎义理之正正使圣人复起其于今日之义亦必有取矣愚意时祭之外各因乡俗之旧以其所尚之时所用之物奉以大盘陈于庙中而以告朔之礼奠焉则庶合乎隆杀之节而尽乎委曲之情可行于久远至于元日履端之祭礼亦无文今亦只用此例时祭用分至则冬至二祭相仍亦近烦凟改用卜日之制尤见听命于神不敢自専之意
　　俗节之祭非古礼然汉唐以来士庶不能废朱子谓韩魏公处得好谓之节祠杀于正祭遂依而行之其门人记朔旦家庙用酒菓望日用茶重午中元九日之类皆名俗节大祭时每位用四味请出木主俗节小祭只就家庙止二味朔旦及俗节酒止一上斟一杯晦庵所谓依韩魏公而行之者大约是此类欤南轩欲废俗节之祭晦庵问子端午能不食粽乎重阳能不饮茱萸酒乎不祭而自享于汝安乎陈淳问行时祭则俗节如何曰某家且两存之问莫简于时祭否曰是安得不行须是自家亦不饮酒始得此晦庵不敢死其亲之心也他日淳问先生除夜有祭否曰无祭惟今人逢岁除宗族咸来宴会或当房妻子上夀为乐其邻里亲识亦预有馈献之仪而祖先乃寂寂焉其心亦乌能自安乎淳尝记先生依婺源旧俗岁暮二十六日烹豕一祭家先就中堂三鼓行礼次日召诸生馂焉又记先生以岁前二十六日夜祭先生云是家间从来如此则晦庵于岁除无祭除夜岂得独不饮酒不为乐哉殆前此曾有祭故耳我
　　国朝亦于岁除行祫祀礼今士庶家固不应无除夜祭也世俗侈于淫祀以凟神可谓极矣而为祖宗起见者固甚少也右节祠俗祭二议皆合乎天理当于人情录之使知昔贤之所尚者孝子慈孙之意世之妄凟上下鬼神而其心在于邀福而求庇其不为神之所吐者鲜矣洪武二十四年命礼部清理释道二教敕曰今之学佛者曰禅曰讲法曰瑜珈学道者曰正一曰全真皆不循本俗违教败行为害甚大自今犬下僧道凡各府州县寺观虽多但存其宽大可容众者一所并居毋杂处于外与民相混违者治以重罪亲故相隐者流愿还俗者听其佛经翻译已定不许增减词语道士设醮亦不许拜奏青词各遵颁降科仪民有效瑜珈称善友假张真人名私造符箓者皆治以重罪天下僧道有创立庵堂寺观非旧额者悉毁之二十七年榜示天下寺观凡归并大寺设砧基道人一人以主差税每寺观道士编成
　　班次一年高者率领除僧道俱不许奔走于外及交构有司以书册称为题疏强求人财其一二人于崇山深谷修禅及学全真者听三四人不许毋得私创庵堂若游方问道必自备路费毋索取于民所至僧寺必掲周知册验实不同者挐送有司民问充军不许收留为僧违者并儿童父母皆坐以罪年二十以下愿为僧者亦须父母具告有司具奏方许三年后赴京考试通经典者始给度牒不通者杖为民有称白莲灵宝火居及僧道不务祖风妄为议论沮令者皆治重罪永乐六年令军民子弟僮奴自削发为僧者并其父兄送京师发山做工毕日就留为民种田及卢龙牧马寺僧擅留客者罪亦如之十年又以僧道多不守戒律谕礼部将洪武年中严禁掲榜申明违者杀不赦十六年定天下僧道府不过四十人州不过三十人县不过二十人宣徳八年令天下有司关津但遇削发之人捕送原籍治罪如律成化十三年又禁约游方僧人凡持道住持敕建寺观许二人敕赐并在外寺观各止许一人弘治十三年令凡汉人出家习学畨教不拘军民曾否关给度牒俱问发原籍各该军卫有司当差若汉人冒作畨人者发边卫充军此馀冬序录中所载明初之制以处释道二教者其立法最善并录于此
　　明杨文贞公遗嘱吾在世已久逾越分愿无所遗憾但官品崇重国恩未报虽死不能瞑目身后数事须示子孙此吾之治命其遵行之不可违也一只用幅巾深衣殓须用绞衾庶几少轻经过闸坝可得稳当一吾平生不曾用过僧道死后亦勿用只依家礼祭祀祭物随时所有不必丰但设我平日所用冠带袍服于中行礼祭告之文亦用家礼不用新作一凡今丧家遇亲朋来吊者皆散孝此是北方风俗南方素无此礼古礼亦无盖吊是常礼孝是凶物岂可进凶物请他人为己持孝大非礼吾死后切不可行或有缙绅大夫来吊待宾者明谢以非礼不敢䙝凟实非慢也一吾久病数数累公卿大夫垂问感愧甚矣今不能报烦院中一僚友干凂少保先生冢宰相公三大夫遍叩列位公卿大人一切遗祭遗赙并止不行至叩至叩同院僚友乡里亲交及归途有相知者欲行祭赙皆谢却之此吾之中恳非矫情也力辞力辞一作急作书托徐尚书大人倘有驰驿上广东者寄去报道令急急作坟楮原龙川随择一处干燥平穏无凶祸者便选日兴工切不可求子孙利达如此然后易成盖要利达须力学修徳不在风水也砖石石灰务要坚固于外只作一大馒头必须省费不可吝悭庶得早完若延缓稍迟必累烦乡里重吾过矣一柩到家可且安置于学后正厅即择日葬不可久停盖死者复土则安矣一启行回去凡书籍文字并须逐一收拾包裹爱䕶舟中尤须谨避雨水漏湿片楮只字不可损坏遗落图画亦然
　　明于忠肃公之先世有显官至其父㓜孤贫流落虽知家世之贵而不能详所知者黄鹤山有先茔其兄弟名山夀海夀耳忠肃既长为董镛先生婿先生藏书有元黄文献公溍集三山大字本载湖南宣尉于九思行状可考忠肃能知其先以得此文焉耳叶文庄以为人品家世托之名笔其效有如此盖董先生子中书舍人玙与文庄邻居间语及云
　　有张巡检者夜梦人告之曰明日有十二位佛来见汝可善待之能为汝度先祖佑汝一生富贵迟明果有十二僧来巡检甚喜即语以梦留款甚厚次日请作醮以度其先祖问之曰舟中更有何人请同斋答曰只二行童留看行李不必请也巡检密令其子至舟固请二行童告曰我非行童乃浙江天台人也父为某官考满回乡遇此十二和尚劫杀一家留我姊妹二人扮作行童带来至此烦以此情愫达大人为雪此冤也其子告之巡检密点弓卒约二更醮完擒僧责问取二女证之皆服罪事见百可漫志中昔苏长公有梦黄衣道士之事此十二僧想亦善为其术者幸巡检以二童起疑密令其子问之不然必中其计矣世之僧道往往能为幻术以欺人书之以告信邪而不信道者
　　明宦官覃吉在东宫口授大学中庸等书导以动作威仪开说府部官守天下民情及宦官専权蠧国之弊一日东宫诵佛经吉适至惊曰老伴来矣急易孝经诵之吉诡曰得毋诵佛经乎曰非也孝经耳弘治间太监何文鼎以皇亲入禁城观灯诸事极言下锦衣卫杂治究所主者文鼎曰有两人但不可执按曰姑言之曰孔子孟子也此二人者皆以阉而知诵法孔孟以辅导其主乃有名为大儒而沉溺于佛与道之说以背圣人之经者能无汗下
　　明司礼监秦太监者为子弟访师得举人余洙初不就强而后可秦谒上坐左右惊讶既出秦喜曰此人司礼监太监也不怕况我子弟耶及就塾秦子弟皆袭锦衣职位者而余状貎鄙陋颇䙝易之既而有惰者辄加跪责多不服余怒求去子弟辈大惧跪留乃止秦闻之叹曰我家子弟不是这个先生如何教得益加敬礼焉后举进士为显官终不屈于人今世师道日衰余尝闻刘上于所述毘陵二师事而记之然余所授者骄贵子弟秦又一寺人也而宾主无不尽其道其事则尤难矣世之为师与延师者谁能若是
　　毘陵某先生致政里居延师训二子事之甚谨晨起候于门门启偻而入命童扫地驱尘手热香入炉中乃请师出揖之坐相对啜茗一瓯然后退以为常久之师谓先生过劳殊不安请以馆童代辞谢再三始从之然亦必于书室傍数武拱立以俟视其童焚香扫地进茶涤溺器毕乃稍前向帘内一揖而去又一某先生亦居林下夫妇老矣仅一子掌上珠也延师训之师颇严一夕与同舍生有所适半晌而至师大恚诮让久之将有夏楚之儆馆童驰报母夫人夫人遣婢传语为匄免师怫然遂不责其子而留一刺为别竟怫衣去夫人急闻于先生踧踖无计则遍倩亲朋为解不可则携其子随两人负荆以请愿受责不可则夫妇皆跪于堂上必面师然后起于是所倩姻若友者相与让曰君以师道自尊固当然奈何苦两老人若是膝且肿矣师乃趋出掖两人起登坐谢罪而后言曰某岂不知为已甚哉顾今日师道陵迟甚矣某所以为此将以愧夫依阿软美而据人之皋比者某终不可以再往然有某君者耿介方严君子也请以自代某得借手以全在三之体幸甚敢固以辞于是先生夫妇暨其子知师意已决不可强则泪浃于眶久之言别犹逡巡不忍行也药房主人曰记有之凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学在三之义师居其一君之所不臣者二当其为师则勿臣也师之尊也如是时至末流而人之所以待师与师之所以自待有不可言者矣两先生事闻之余友刘上于惜不记其姓氏然上于曾道两家师弟皆相继登第去毘陵科名甲海内观其所以尊师若是则蝉聫鹊起之奇岂幸获哉盖吾有子弟不可以无师有师矣不知敬且重之而师亦安焉师若此不如无师之为愈而亦不如不必延师之为愈也余慕两先生风范欲效而未能聊为述之俾观者有所取则焉
　　明洪武四年太祖于被问管勾宇文桂嚢中得所藏书信百封内有嘉兴登科举人王轸父家书倩其转达平凉任所者帝阅其书语言真切教以忠孝遂下诏略云薄俗中有善于为人父者如此谁能出其右者劝善惩恶移风易俗实有国之善治令中书遣人赍诏谕往诣其家赐以白金百两附子五枚川椒五斤绢十疋以旌其贤令有司除本戸杂役依旧应当里长其弓兵不须再役轸父具表称谢其诏文谢表家书备载水东日记中今仅录其家书略云家中上下俱无事倘欲挈家须在彼稍安详度可否然后来取恐川途迢递或迁转不常跋涉劳顿我今稀年又一老景侵寻倘若朝廷容侍亲则上章求归父子相见以尽馀年若宛转仕途则相见无日矣人说有分俸之例不审果否如得分禄以养亦足为荣若彼处关支则不必也凡事须清心洁巳以廉自守食贫处俭儒者之常慎勿以富贵为念古人云贫乏不能存此是好消息正当以此言为受用也治民以仁慈为心报国以忠勤为本处已当以谦敬学业更须勤力暇日即以性理之书及诸经留玩自然所思无邪更须熟读新律自然守法不惑饮酒当以康节先生为范不可纵恣分俸之事律许则行否则不可干其纪也此后倘有的便可买附子一二枚川椒一二斤起税而来馀物非所觊也云云






　　双桥随笔卷二
<子部,儒家类,双桥随笔>



　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷三
　　凤县知县周召撰
　　张宗绪戒子书穷通有命读书未必得功名不读书则流为市侩矣手目甚严力行未必到圣贤不力行则趋入禽犊矣吾行后儿辈当时时痛省刻刻提撕念念追忆箕裘步步不忘父母谢绝无益之事屏去损我之友嬉游笑谑斗叶呼卢凡世人以为快意陶情者当相戒如冦盗水火之不可近庶几挽回天造感动鬼神父母兄弟欢喜完聚或未可知不然痛哭飘零不知底止不堪回想再不然而伤心风木悲叹羔乌亦复何及也桞靖公与弟书略我因功名淹蹇致有怔忡之症有时而剧则神魂俱失然究不敢自暇自逸者惧无以慰先人之志而堕厥业也今汝年少无病不务家人生产唯从事于酒盏楸枰不知此皆豪华之公子山林之散人所以优㳺而永日者岂吾辈所宜哉虚掷岁月得罪于天弗肯播获得罪于父勉之勉之程修来谕侄书云侄艰辛不似我辈而所遇亦同当思何以克绍先人计谋自立唯多读书通大义尽属轻车否则肇牵车牛昔人不废要须粗涉典故庶不至猿狙周公体晦公不自弃之人遵平仲急治生之意云云三公训词甚切为子弟者宜以书绅况当乱离之后陵谷变迁不知何等保身克家之计当有百倍于此者尤在触类引伸形诸梦寐庶几可企生全于万一耳
　　读书不独变人气质且能养人精神盖理义收摄故也静坐然后知平日之气浮守默然后知平日之言躁省事然后知平日之费多闭戸然后知平日之交滥近情然后知平日之念刻富贵人宜劝他宽聪明人宜劝他厚待富贵人不难于有礼而难于有体待贫贱人不难于有恩而又难于有礼以上数则皆眉公语也字字药石拈出以为座右之铭
　　孝子褒城县人以其家甚窭而所业卑既不自称于人人亦少称之者故姓与氏无传焉今称孝子则据其行而名之实无忝云孝子居褒之宗家营以善筑为业为人谨朴自守凡里中之为伍伯驵侩气浇而习不端者遇之辄引避不与交片语诸人视之蔑如也而孝子亦复岸然自得未尝以卑贱迎人无昆季及室独有母老矣僦斗室容膝奉母其中风雨晦明之际依依左右不少离惟受人直而佣势宜往亦必负母以行至则与主人约但受已餐分其半饲母而别怀粔籹𫗠𫗮之属以啖之主人弗悭者稍增其糜然孝子甚努力不偷用意沉着细而谨计其所就常浮于他工故人多喜其佣虽有母在傍勿厌也褒有修栈之役每岁必兴孝子与焉孝子应自食与母居两地殊苦则又负母以来行视地高燥而丛篠其上者架棚居焉是时无主人之督得自便孝子则益市醇酒蔬脯暨糍饴之类可以养老者置岩窦中日旰工休辄班荆掖母坐而出所市者罗于前酌酒盈卮跪而夀母母颜未展则以扇代板执竿而舞摇手蹀足为傀儡状胡诌而唱其俗所尚蓝关调者以娱之母见孝子之跳踉𠵾啧有如婴儿嬉戯时遂为喷饭当是时旁观者皆笑之而孝子亦复岸然自得也嗟乎己不能孝而笑人之尽其孝夫独非人子乎哉余以赴郡过褒斜口遥闻歌声彻林外驻马听之问而知为孝子也泪涔涔下焉盖余幸邀捧檄之荣而蕞尔残疆有官无俸不获迎养二十岁守孤节母以少尽板舆之欢回首倚门情状欲如孝子一夕不可得令人寸肠欲断也褒令为余友刘上于上于每对余异孝子事方欲核其姓名传之并旌其闾未几上于谢事去而余亦镌级归矣孝子事恐遂无闻者因为作传而其人之始终未悉以俟后人嗟乎世之抱至性砥行立徳于人所不知之地而湮没不传者又岂独一孝子也哉野史氏曰父母之爱其子有不欲其富贵而反欲其贫贱者哉乃妻子备而孝已衰至于陟高官拥厚赀广厦曲房邀朋昵宠而寝门膝下愈少问安视膳之踪矣若孝子一窭人耳何孝思之曲尽也恳至纒绵笃于至性孝子而在余虽为之执鞭犹颡泚焉
　　余既为褒城孝子作传因忆亡友余孔林曽述明万历间某甲事甚异遂并记之甲邑之南鄙柴埠人性麤狠常殴其母母吞声不敢校唯伺其出也呼天而号甲归辄止一日甲返而母不知号如故甲以为詈己大怒瞪目而诟曰妪乃詈我应送若水中饲鱼鳖耳言未竟即挤母出戸外挟之而奔及岸将投诸河母怖甚搏颡祈免不听时方昼天宇澄彻无纎云而日遽冥大风四起雷电交作沙砾击人面瞥见火光中捽一人散发裸形绕树数匝而后掷下当是时人人惴恐皆伏地不敢仰视不知其为甲也俄而天霁甲母心悸既殒而甦挣地呼甲不得举头见木杪甲尸在焉燋头烂额血肉淋漓乃知己为迅雷击死矣噫嘻快哉以人子而欲溺其母此人中之枭獍罪不容诛者也而王法未加焉则世之敢逆其亲而悍然不顾者复何所惮观甲之事人心亦可以寒矣虽然五刑之罪固莫大于不孝而不忠不孝如虿如狼纵其身为禽兽行者盖不少也安得尽借雷霆之威大索十日以儆其馀也哉
　　天下无不是的父母人生最难得者兄弟家庭之间此二语宜时时在念而尤以善处妇人为急盖妇人之贤者甚少其性愚而偏拗而不知理须调剂之而不致稍开骨肉之衅则窦家之桂常妍而田氏之荆不悴矣至于五伦之内惟兄与弟共处最长相好无尤尤为至乐昔吐谷浑有子二十人疾病命诸子各献一箭取一箭授其弟慕容利延使折之利延折之又取十九箭使折之利延不能折阿柴谕之曰汝曹亦知之乎孤则易折众则难催戮力同心社稷可固言毕而卒袁绍使人招张绣绣欲许之贾诩于绣坐上谓绍使曰归谢袁本初兄弟不能相容而能容天下士乎绍二子谭尚治兵相攻王修谓谭曰兄弟者手足也譬人将斗而断其右臂曰我必胜可乎二子不从卒为曹操所灭二事前车也人可不思阿柴之言而乃蹈袁氏之覆辙乎哉
　　刘宋郭世通家贫佣力以养继母妇生一男夫妇恐废侍养乃垂瘗之文帝敕榜表门为孝行焉其事与郭巨同韩退之所谓不腰于市而已幸况复旌其门者也明青州日照县民江伯儿者母病刲胁以食不愈祷于岱岳愿母病愈则杀子以祭已而母愈遂杀其三岁子祭之事闻太祖怒曰父子天伦至重礼父母为长子三年服今百姓乃手杀其子绝灭伦理宜急捕治之遂逮伯儿杖百谪戍海南命礼部详议旌表孝行事例子之事亲居则致其敬养则致其乐有病则拜托良医尝进善药至于呼天祷神此恳切之至情人子之心不容己者若卧冰割股前古所无事出后世亦是间见割肝之举残害为最且如父母止有一子割股割肝或至丧生卧冰或至冻死使父母无依宗祊乏主岂不反为大不孝乎原其所自愚昩之徒一时激发及务为诡异之辈以惊世骇俗希求旌表规避徭役割股不已至于割肝割肝不已至于杀子违道伤生莫此为甚自今人子遇父母病医治弗愈无所控诉不得已而卧冰割股亦听其为不在旌表之例诏从之明祖之议合于天理人情其立教于天下者可谓至当矣王祥后又有王延扣冰事则祥亦扣冰耳非卧也一字之悮遂为情理之所无而后人传之以为不可信矣誉人而失之浮者其弊至此可叹也
　　吾乡野庙中多奉西楚霸王像出北门四十里而遥有项山焉山之得名与人之所以祀之者未详所自起明崇正间忽有见王使传语地方为之重建者不数日而助赀之家远近辏辐进香男女踵接如蚁意稍不䖍辄致神怒数其灵异不啻喑哑叱咤千人俱废时也然一郡之人奔走若狂仅匝岁而香火寂然矣据一时共骇以为神见于巫兴庙之举果出王意不知王固盖世之雄也当乌江失道亭长舣船时虽江东足王而以父老堪羞甘心自刭此岂藉人口吻以祈血食者哉即曰魂魄恋故乡而大江以南通都大邑胜地名山何方蔑有皆可栖身衢地僻处东偏寂寞穷山又属木魅山魈啼风啸雨之境王即无依何心至此此皆村巫野祝造为神语以诳愚人迨赚钱入槖饱则思飏祇有木雕土塑之容凄然独坐而已王如有知作俑之辈能不寒心而世之为其所诱者终不以为怪也此事之无可如何者也宋之韩范一时并著而范之锋棱少露于韩韩公与范公常议西事不合范公竟拂衣去韩公从后把住其手云希文事便不容商量耶和气满面范意亦解只此一把手间虽刚愎自用者为之柴栅尽化而况范公乎又富郑公因濮议与公及欧阳文忠公绝后富公致政居洛每岁生日不论远近必遣使致书币甚恭富公但答以老病无书公之礼终不废至薨乃已公与欧公之薨也富公皆不祭吊富公贤者而客气未融乃尔亦不及公远矣
　　收书于未梅雨时开阁厨晾燥随即闭门内放七里香花或樟脑不生蠧鱼收画于未梅雨时逐幅抹去蒸㾗日中晒晾令燥𦂳卷入匣以厚纸糊匣口四围梅后方开匣须杉木桫木为之内不用纸糊并油漆以辟霉炁宋璟为人刚直老而弥笃玄宗时王毛仲有宠百官附之者辐辏毛仲嫁女上问何须毛仲顿首对曰臣万事已备但未得客上曰张说源乾曜辈岂不可呼耶对曰此则得之上曰知汝所不能致者一人耳必宋璟也对曰然上笑曰朕明日为汝召客明日上谓宰相曰朕奴毛仲有婚事卿等宜与诸达官悉诣其第既而日中众客未敢举箸待璟久之方至先执酒西向拜谢饮不尽卮遽称腹痛而归其守正不挠如此虽然称病而归在公意诚快但难为终席尽饮之客如张说源乾曜辈不成颜面耳
　　古之大将仁敬和厚未有如宋曹彬者位兼将相不以等威自异遇士大夫于涂必引车避之不名下吏每白事必冠而后见知徐州时有吏犯法罪既具案逾年而后杖之人问其故彬曰吾闻此人新娶妇若杖之其舅姑必以新妇为不利而朝夕笞詈之吾故缓之耳所居堂阃敝坏子弟请加修葺彬曰时方寒墙壁瓦石之间百虫所蛰吾不欲伤害之也入成都日有获妇女者彬闭之一第窍以度食戒左右曰是将进御当谨守卫洎事罢访其亲还之无者嫁之其性如此故其下江南也与诸将焚香共誓克城之日不妄杀一人嗟乎均是人也而蔼然仁人君子之心有如是者彼人头罗刹鬼面夜叉则以杀人为笑乐夫上天非好生者乎何不尽殄若辈使人人得以全其生而一旦浩劫重逢黑灰眯眼一世之人如在刀山血海中则惟愿天生好人如曹公者出司阃外之柄以活百姓而已
　　人有胸中未净虽读书而不能陶汰者与人相对不觉口吻便俗郑康成在袁绍坐时汝南应劭亦归于袁因起自赞曰故泰山太守应仲远北面称弟子何如郑笑曰仲尼之门考以四科回赐之徒不称门阀应有惭色愿为弟子而自炫其官此等语不可以入寻常人耳而况郑康成乎为康成所笑固其自取乃余以为应当此际自愧失言须匿身无地而但有惭色则史称其少便好学博览多闻皆于性情之旷雅弘沉全无裨益风俗通一书为之减价矣
　　李沆为相王旦参知政事以西北用兵或至旰食旦叹曰我辈安能坐致太平得优㳺无事耶沆曰少有忧勤足为警戒他日四方宁谧朝廷未必无事语云外宁必有内忧譬人有疾常在目前则知忧而治之沆死子必为相遽与和亲一朝疆场无事恐人主渐生侈心耳旦未以为然沆又日取四方水旱盗贼及不孝恶逆之事奏闻上为之变色惨然不悦旦以为细事不足烦上听且丞相每奏不美之事拂上意沆曰人主少年当使知四方艰难常怀忧惧不然血气方刚不留意声色犬马则土木甲兵祷祠之事作矣吾老矣不及见此参政他日之忧也沆殁后真宗以契丹既和西夏纳款遂封岳祠汾大营宫观蒐讲坠典靡有暇日旦亲见王钦若丁谓等所为欲谏则业已同之欲去则上遇之厚乃以沆先识之远叹曰李文靖真圣人也当时遂谓之圣相焉记人之善而过其实有反足以増后世之疑者如中兴书载邓攸弃子全侄事攸弃儿于草中儿啼鸣追之至暮复及攸明日系儿于树而去夫儿既能追及矣即万万不能两全任其去止可也必欲系而死之父子亦天性也何忍至此此亦必无之事盖誉之太过而反没其真耳余于方正学先生郭巨埋儿论后妄意续貂意亦主此未审果与天理人情之际不相剌谬否
　　班昭班彪之女曹世叔之妻博学高才世叔早卒兄固著汉书其八表及天文志未及竟而卒和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之数召入宫令皇后诸贵人师事焉号曰大家每有贡献异物诏大家作赋颂时汉书始出同郡马融伏于阁下从昭受读昭作女诫七篇融令妻子习焉昭妹婿曹丰生亦有才思为书难之词有可观昭年七十馀卒皇后素服举哀使者监䕶丧事所著赋颂铭诔问注哀词书论上疏遗令凡十六篇子妇丁氏为撰集之又作大家赞焉班氏一门父子兄弟文武皆备可谓奇矣而闺中之学又复如是且其文章宏雅整赡又非雕虫篆刻可比末流鞶帨滥觞之后咏絮颂椒侈而变为吟坛酒社于古人规诫之义绝无闻焉彤管虽辉淫哇可惧使论者遂有无才是徳之叹古今人不相及乃至于此
　　学者以变化气质为先况处家庭骨肉之际乎今之子弟不能陶镕切劘至以不堪之词貎加于父兄而不觉此在市侩农牧者流或未足怪名为开卷把笔之人亦复如是平日读书何用耶或曰此等习气正坐不读书故耳若果能则愉色婉容当自有异岂有终日与圣贤相对而炙其嘉言懿行尚有粗厉之气不能自制者哉会稽王道子有疾沉醉世子元显讽朝廷以己代之道子醒而后知之怒无如之何时人谓道子为东录元显为西录西府车马填溢东第门可罗雀
　　王安石与人议事未决其子雱辄披发跣足而出放言无忌蔡伋与父京争权至为诊脉以示意未几罢其官严世蕃専恣一时以事请决于其父嵩者嵩必曰可问东楼东楼世蕃号也此数人者以视王溥为相陈尧佐兄弟皆贵时父与客坐而已犹侍立其贤不肖相去何啻霄壤哉或曰此其咎固在子也然亦羿有罪焉余曰薄乎云尔恶得无罪
　　王溥为相父祚家居公卿至溥朝服趋侍坐客不安祚曰豚犬耳勿烦诸公起陈尧佐兄弟三人皆贵父省华无恙宾客至尧佐暨仲季侍立坐客不安省华曰儿子辈耳
　　元人制作以诗词剧曲为长张西铭先生以为博簺不足道而高文典册有在文类中者余读杨公奂之正统八例总序胡公三省之新注资治通鉴序马公贵与之文献通考序熊公朋来之胡氏律论序钟鼎篆韵序吴公徴之服制考详序刘公致之太庙室次议文皆严洁典雅议论详确竟可高出前代先生以为当集其解经论史者别为一书真是衡文巨眼
　　书宜珍惜不但擘书覆瓿裂纸糊𥦗万万不可而架上案头尤须爱䕶颜之推云吾每读圣贤之书未尝不肃衣冠对之其故纸有五经词义及贤达姓名不敢秽用也司马温公谓二子曰贾䜿藏货具儒家惟此耳然当知宝惜今释子老氏犹知尊敬其书岂以吾儒反不如乎赵子昂书跋云聚书藏书良非易事盖观者澄神端虑净几焚香勿卷脑勿折角勿以爪侵字勿以唾掲幅勿以作枕勿以挟刺随损随修随开随掩后之得吾书者并奉此法古人爱书之甚叮咛若此吾家本寒素四壁空悬惟有书数架而已黄金满籯不如一经儿辈皆能读书者当知此意而䕶持之区区卷帙非若平泉草木之盛招人攫取也
　　周易六十四卦惟谦卦六爻皆吉故曰谦尊而光夫惟尊而谦故益光耳
　　西汉之士多智谋薄于名义东京之士尚风节短于权略兼之者三国名臣也而孔明巍然三代王者之佐未易以世论此坡公三国名臣赞陈明卿以为最确不如归去行不得也哥哥得过且过凤凰不如我四句皆鸟音也译前二句令人戒贪而趋荣冒险之念息译后二句令人知足而安分守己之情殷词虽简而味无穷似天假此音以唤醒世人而助教戒之言所不逮谓之一部禽经可也彼桞下黄鹂可以为俗人针砭诗肠鼓吹者岂能及此
　　明太祖勤于政事每临食七箸屡废思得一事即以片纸书之缀于裳衣得数事则累累满身若悬鹑焉洎临朝则一一行之夫以帝王之尊其勤若此至为士庶者惕厉忧勤而寸阴是惜又当何若顾往往玩日愒月大圣至愚之所由分岂不以人哉
　　杨升庵曰汉兴文章有数等蒯通隋何陆贾郦生游说之文宗战国贾山贾谊政事之文宗管晏申韩司马相如东方朔谲諌之文宗楚词董仲舒匡衡刘向扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄说理之文宗经传李寻京房术数之文宗䜟纬司马迁记事之文宗春秋
　　明邹文庄公守益久从王阳明先生游又与罗文恭洪先唐荆川顺之相资切尝语学者曰目分黑白口辨甘苦鼻别香臭今之人有异三代乎是非在人犹黑白甘苦诬人无是非之心诬其心者也夫孩提而知爱敬入井而知恻隐呼蹴而知羞恶岂待教而后能哉心之灵明知是知非若黑白甘苦井然不爽自慊自欺在己而已其持论如此亦切实易晓一时推重其学不虚也然性本相近习乃相远生知以下不得不从学知困知以复其初若但言良知而置工夫于不问则未免为人所訾议耳
　　昔王延事母甚孝夏则扇枕冬则温布母尝盛冬思生鱼延求而不获扣冰而哭忽有一鱼跃出冰上取以进母史臣曰王延扣冰而召鳞扇枕而驱暑虽黄香孟宗抑何伦辈云云扣冰事人但知为王祥而不知王延亦有之
　　九经徐公为句容令多惠政积九岁始迁工部营缮司主事将治行而民强留之争延请过舍治觞炙儿稚挽衣而泣曰公毋去我既不可留其长者曰公幸恵训我使我奉之如奉公九经亦挥泪曰无以训尔曹惟勤与俭及忍耳勤则不废俭则不侈忍则不争保身与家之道也生平不嗜食肉惟啖菜佐脱粟尝图菜于堂曰古不云乎民不可有此色官不可无此味至是父老刻公所画菜而书俭勤忍于上曰徐公三字经也家有像而戸戸尸之朝夕必祝焉此三字人人宜读而当兹变乱之际尤须加意以示后人
　　唐宣宗时有奴告其主马曙蓄兵器有异谋者御史台命吏发曙私第得犀甲不虚坐贬卲州刺史谏官上论以奴诉郎主在法必治帝命杖杀曙奴一时无不称快三原王端毅公老而好学在留都公出有狂生遮道呼万岁公归以语客客曰宋张忠定公在蜀军士忽聚马首大呼万岁张公应之甚善公曰止勿言即退私阁谢宾客弗通精思数䇿次日以语客客不答公更问乃曰张公徐下马北面叩头亦呼万岁者三公喟然曰吾辈安能及古人彼仓卒应变而有馀吾终日思之而不得也李杲堂曰观于张忠定公可以知应变之才观于王端毅公可以知读史之法
　　三山林西仲云文公家礼初丧用人代哭三日不绝声夫哭本于哀岂可以他人代吾不知代者安有此副急泪也礼流于伪乃施之父子之间耶王阳明居丧常有客至不哭客去或哭者甚得哀礼真良知之学也吾乡居丧之俗客至则男子哭于外妇人哭于内客去则止至于僧道诵经判斛铙鼓喧嚣之时忽然大声曰哭则男妇皆噭然而哭忽然大声曰不要哭则男妇皆寂然而止尤为可笑晋人曰哀至则哭何常之有余又以此言为得哀痛之情理彼用人代哭者固非即客至不哭者亦未为得也
　　元陈樵父患风岁久为风痰所侵气弱不能吐樵截竹为筒时吸而出之事见宋景濂文集明李西涯为其叔父墓志云吾祖母陈宜人苦痰壅叔父与吾父截苇筒吸之二事皆人子爱亲忧亲之念逼迫而出此乃实情实理实事且有实效何必许愿祈神史巫纷若至于违道伤生以为孝乎
　　明有超越前事五事尊孔子以先师而祀以天子之礼乐一也优外戚以厚禄而处以安闲之职衔二也政本有规无母后専政之失三也兵权有统鲜悍将拒命之患四也金鱼悬挂于歌楼象简遗忘于妓寝岂非前代之弊乎禁官妓而严官箴敦尚风化五也
　　程明道云中有主则实实则患不能入伊川云心有主则虚虚则邪不能入严平子云二说皆妙主人在内外客不入故谓实外客不入主人自在故谓虚
　　杨龟山天资懿旷济以学问充养有道徳器早成积于中者纯粹而闳深见于外者简易而平淡闲居和乐色笑可亲临事裁处不动声色与之游者群居终日㗳然不语饮人以和而鄙恶之态自不形也惟本孟子性善之说发明中庸大学之道有欲知方者为指其攸趣无所隐也当时公卿大夫之贤者莫不尊信之吕氏本中曰龟山天资仁厚宽能容物又不见其涯涘不为崖岸绝俗之行以求世俗名誉与人交始终如一性至孝㓜丧父母哀毁如成人事继母尤谨
　　后唐明宗长兴三年令国子监较定五经雕板印卖之其议出于冯道为刻书之始使后世学者得书之易长乐老人之功亦堪不朽
　　三代以来皇后之有贤徳者唐长孙氏为最后仁孝俭素好读书常与太宗从容商略古事因而献替裨益弘多抚字庶孽逾于所生嫔妃以下无不爱戴训诸子常以谦俭为先太子乳母以东宫器用少请奏益之后不许曰太子患徳不立名不扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）何患无器用耶后得疾太子请奏赦罪人度人入道后曰死生有命非智力所移赦者国之大事不可数下道释异端之教蠧国病民皆上素所不为奈何以吾一妇人使上为所不为乎及疾笃与太宗决时房玄龄以谴归第后曰玄龄事陛下久小心慎密茍无大故不可弃也妾之本宗因缘葭莩以致禄位既非徳举易致颠危欲保全之慎勿处之权要妾生无益于人愿勿以丘垅劳费天下但依山为坟器用瓦可也更欲陛下亲君子远小人纳忠谏屏谗慝省作役止游猎则妾死不恨矣尝采自古妇人得失事为女则三十卷又尝著论讥汉明徳马后不能抑退亲戚之权徒戒其车如流水马如龙是开其祸败之源而禁其末流也至是宫人以书奏之太宗览之悲恸以示近臣曰后此书足以垂范百世朕非不知天命而为无益之悲但入宫不复闻规諌之言失一良佐不能忘怀耳乃召玄龄使复其位其贤徳节节如此又非宋高曹向孟诸皇后之所能及
　　唐徳宗有二事超出古今处其一葬代宗时将发引帝见辒辌车不当驰道问其故有司对曰陛下本命在午不敢冲也帝哭曰安有枉灵驾而谋身利乎命改辕直午而行肃宗代宗皆喜阴阳鬼神事无大小必谋之卜祝故王玙黎干以左道得进帝雅不之信山陵但取七月之期事集而发不复择日其二先是公主下嫁者舅姑拜之妇不答帝命礼官定公主拜见舅姑之礼舅姑坐受于中堂诸父兄姊立受于东序如家人礼自太宗朝下嫁公主已异前代嫁主之法然其意久而复失徳宗始定其制又非他代所能及
　　后世史臣有不愧董狐齐太史者唐著作郎吴兢撰则天实录言宋璟激张说使证魏元忠事后说修史见之谬曰刘五殊不相借兢起对曰此兢所为史草具在不可使明公枉怨死者同僚皆失色其后说阴祈改数字兢曰若徇公请则此史不为直笔何以取信于后世其正直不挠如此
　　四友斋丛说云朱象玄司成说有一顺门上内臣尝语余曰我辈在顺门上久见时事几变矣昔日张先生入朝我们多要打个躬盖言罗峯也后至夏先生我们只平着眼儿看哩今严先生与我们拱拱手方始进去盖屡变屡下矣王元美之赞罗峯云公相而中涓之势绌至于今垂五十年士大夫得伸其志于朝而黔首得安寝于里者谁之力也由是观之罗峯相业即此一端谁堪与并至于殁未几居第侵风雨力不能饬而孙多假贷于人以食不更难哉不更难哉
　　牛弘不讶其弟之射车牛刘宽不怒其婢之污朝衣暨夏元吉入朝不责馆人之烧其袜并存者弃之而行揆之情理亦当如是唯张庄懿以少年为御史巡按山东行香日为酒标掣落其帽而不计人以为难然亦事同虚舟飘瓦不足为异又其为吏部尚书时散衙后回寓路遇一醉汉其人素酗酒无赖旁一人戯之曰汝若夺得此官藤棍方见手叚此人遽前夺去其一公亦不问也及其人酒醒问其妻曰昨日醉归有甚事故妻曰汝但带一藤棍回取视之惊曰此文官棍子也访之乃张尚书明日清晨头顶此棍跪长安街上少顷公至前呵止持一棍而来此人乃叩头请死公声色自若但命隶人取其棍不问而去此则真度量耳
　　唐桞氏自公绰以来世以孝弟礼法为士大夫所宗玭常戒其子曰凡门第高可畏不可恃也立身行己一事有失则得罪重于他人无以见先人于地下此其所以可畏也门高则骄心易生族盛则为人所疾懿行实才人未之信小有疵颣众皆指之此其所以不可恃也故膏粱子弟学宜加勤行宜加检仅得比众人耳古今家诫深切著明莫逾于此
　　唐宋间皆有官妓仕宦者被其牵制往往害政虽大人君子亦多惑之至元尤甚唯明太祖始革去之官吏宿娼罪亚杀人一等虽赦终身弗叙
　　王阳明先生客座私祝云但愿温恭直谅之友来此讲学论道示以孝友谦和之行徳业相劝过失相规以教训我子弟使毋䧟于非僻不愿狂躁惰慢之徒来此博奕饮酒长傲饰非导以骄奢淫荡之事诱以贪财黩货之谋冥顽无耻煽惑鼔动以益我子弟之不肖呜乎由前之说是谓良士由后之说是为凶人我子弟茍远良士而近凶人是谓逆子戒之戒之
　　吕文穆父龟图与其母不相能并文穆逐出之羇旅于外衣食殆不给龙门山利涉院僧识其为贵人延致寺中为凿山岩为龛以居文穆处其间九年乃出从秋试一举为廷试第一已而携其母以见龟图虽许纳之终不与相见乃同堂异室而居焉后人编剧以王播木兰寺事及诗移以状公村夫俗子遂相传以为实而士人目中之无书者亦然殊为可笑
　　宋儒家教甚严昔文中子曰诸葛亮无死礼乐其有兴乎邵伯温遂论武侯未必能兴礼乐康节先生见之大怒曰使子齐武侯之肩犹不可议武侯况仅跂其踵乎以武侯之贤安知其不能兴礼乐也伯温由是终身不敢方人
　　唐玄宗好鬼神尝不豫遣中使与女巫乘驿分祷所过烦扰黄州有巫盛年美色从无赖少年数十为蠧尤甚刺史左震悉收斩之籍其赃数十万具以状闻请以其赃代贫民租遣中使还京帝无以罪也
　　宋庆历中开宝寺塔灾得旧瘗舍利迎入内庭送本寺令士庶瞻仰传言在内庭时颇有光怪将复建塔余靖言彼一塔不能自卫何福及民凡水草皆有光水晶及珠之圆者夜亦有光昔梁武造长干塔舍利常有光台城之败何能致福乞不营造仁宗从之
　　宋英宗治平元年燕国惠和公主下降王宗约英宗欲正其礼尚未遑也及神宗践阼乃诏公主出降皆行见舅姑礼是时宗约父克成为开封府判官前一日中使促就第受主见行盥馈礼成大合乐天下荣之
　　唐宣宗爱女万夀公主适郑颢旧例以银装车上曰吾欲以俭约化天下当自亲者始令依外命妇以铜装车仍诏公主执妇礼皆如臣庶之法戒以毋得卑夫族预时事颢弟𫖮常得危疾帝遣使视之还问公主何在曰在慈恩寺观戯场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）帝怒叹曰我怪士大夫家不欲与我家为婚良有以也亟召公主责之曰岂有小郎病不往省视乃观戯乎由是贵戚皆守礼法如衣冠之族








　　双桥随笔卷三



　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷四
　　凤县知县周召撰
　　俗忌正五九三月不可赴任王勉夫曰张敞为山阳太守奏曰臣以地节三年五月视事其言如此则知前汉之俗未尝忌五月也然敞在山阳其责甚难卒以无事其后徴为胶东相亦不闻有凶横之说又汉朔方太守碑云延嘉四年九月乙酉诏书迁衙令五年正月到官乃知拘忌之说起于两汉之后又独孤及集有为舒州到任表曰九月到州讫乃知唐人亦有不忌九月者因考诸州唐人题名见不避正五九处亦多云云大凡拘忌时日者多不甚明理之人耳吾辈以身任事吉凶祸福原不可必亦尽其在我以听于命可矣休与咎岂时日所能致乎余尝坚执此说而一时多窃笑者观王公此论似有同心不独余之执拗也
　　盗亦有道明正徳间大盗赵𬭼乱河南行剽至钧州以尚书马文升家在舍弗攻破泌阳前大学士焦芳已逃匿毁其家发芳箧取其衣冠缚苇若人者而屠裂之曰恨不为天下杀此贼今之盗但知剽掠耳谁能力辨贤奸痛快人心若此
　　明杨文襄号为智嚢其学博才雄善调停应变济务晓畅边事羽檄旁午一夕十疏口占指授悉中机宜亦由其用心勤敏故也其在灵州每谕诸将曰无事常如有事时堤防有事常如无事时安静惟其能堤防故能安静耳今人当有事时尚然泄泄况于无事乎而欲其不至张皇失措于事故纷纭之际何可得矣
　　西门豹性急佩韦以自缓董安于性缓佩弦以自急人生气质不能无偏要在陶镕变化之耳乃余又谓两者交病而与其缓也宁急所以云急非躁卞卤莽一往用壮之谓也惟以需者事之贼贵于克赴事机勿失其会而已而利用推行之力则当预养于平时以待事之变自古迄今宁有因循委靡之人而可以有为者哉盖余性病于急而儿辈则又缓余老矣尚思自治少壮之人何可以勿药故不禁为之饶舌耳
　　五祀门行户灶中霤亦古人报功之意眉公群碎录以为灶神姓张名禅字子郭又名隗郑玄则以灶神为老妇皆无此理又以为己丑日卯时上天白人罪过此日祭之得福若然则灶神者可以口腹之奉使之掩恶以为善其欺上帝也甚矣故孔子曰获罪于天无所祷也是当时不善之人多有欲藉行媚以祈免者故明天道以儆之耳又云灶神名吉利夫人姓王名搏头又云五行书云五月辰日猪头祭灶治生万倍此又好事者造为此言以歆动奉神邀福之辈似非眉公语也
　　酉阳杂俎灶神名隗状如美女又姓张名禅字子郭夫人字卿忌有六女皆名察治常以月晦上天白人罪状天帝督使下为地精己丑日出卯时上天禺中下行署此日祭得福其属神有天帝娇孙天帝大夫天帝长兄等语荒唐尤甚
　　偶畜二鹅一雌一雄离鷇未久然出入相傍饮唼以时甚驯也一夕雌者为野狸所啮而毙其雄哀鸣不食虽抱置之水草间或以饭实其嗉吐弗纳而鸣如故盖三日矣余怜之㡬欲堕泪嗟乎一禽耳而痛其偶若是彼称为人类而无其情与性者不亦可愧也哉
　　制台李公之见客也以散衙为期侍卫皆撤旁无一人惟捧茶者遥伺阶下从容顾问谈笑蔼然虽军务旁午后砖影已昃略无倦容见者如坐春风中也昔胡梅林督兵两浙极事威严介胄之士膝语蛇行不敢举头公拥满汉兵外挫强敌军威振赫尤过于胡而麾盖所临被难之民拥道而控公驻马谛听绝无呵殿声使人辟易盖衢人身罹剥肤之惨非公呕心区画生死而肉骨焉孑遗之群宁有噍类公躯干魁梧修髯玉立宏慈端伟之度溢于眉宇间望而知为东南福曜云
　　二十九日未时风雨大作一乡民之寓彭溪者与其兄暨侄锄麦于野奔避大树下雷火追击之死焉自肩及胯以下凡四创皆凿痕而肤尽黒询之里人则一农夫耳无他罪恶也余于是愕然讶愀然悲而又为之太息也曰嗟乎当今之人有易死者十焉死于冦死于兵死于饥与冻惫与病死于旱与涝赋与役而兹又死于雷乎或曰夫夫也必有其隐慝者也不然则生前之不善受报于今日者也又不然则其命与数所犯而适罹其灾者也余皆以为不然闻之赏罚之权人所司而祸福之理天为政天道福善而祸淫所以助人赏罚之所不能及而雷霆者固天授之以斧钺而示其威以警人世者也上天之倚任既甚重而下民之性命非可轻则其诛恶也应以魁行有期而不至于误必无索瘢于菜佣有罪而故延其罚及以命与数杀人之事今之死者以为其罪未彰欤则非穷凶极恶之人可知也以为前世之愆欤则漏网于当日者何故且人又无再生之理也若夫数与命皆天也吾又未闻天之杀人不以罪而听其死于命与数也昔人之志于除恶也曰豺狼当道安问狐狸今之探丸斩木䲭张蜮射者岂仅豺狼而已哉吾愿天威震怒日取大憝巨恶而击之以儆夫世之敢为不善者庶㡬无告之众得以全其生嗟乎余之不知自量而妄于持论者徒以悯人耳岂敢辄议天哉余疑乡民之为雷所击久而不知其故也一日偶与众谈及而其兄适至焉遂聚而问之其人汪然出涕曰甚矣吾弟之堪怜也惟去岁之某日因以失物忤吾母吾母呼天而誓且拜焉吾弟亦呼而拜焉其犯天刑者或以是不意已逾数月而仍受其罚也余曰噫有是哉余固知夫天道之无误也盖五刑之属三千而罪莫大于不孝稽之史𫝊雷之所殛无非若人者余固知夫天道之无误也虽然不孝之罪诚大矣不可赦矣然而家法可治也官法可治也国法可治也今有人焉视理法为弁髦父母妻子不顾也弄兵于萑苻之内杀人如麻而眼不少眨焉此岂不足以千天怒乎胡为至今不杀也今之遗黎苦极矣尫然者仅支皮骨耳而以城社为虿尾持牒撼人门而朘其膏与血者胡不稍惩之而听其昻眉怒目于道也余是以终不能无望于天也盖不善之人可以欺人而不可以欺天天威之所加虽挟权与术者不能遁殛其尤而与之类者无不惧但须一撃之力耳天心如厌乱乎此用重典时也请除乱臣贼子不赦外更为涂毒生灵之辈铸刑书焉
　　明嘉靖间御史杨公爵给事周公怡工部员外刘公魁皆以言事下锦衣卫刘公年已五十有六矣当封嚢时取俸金三两与家人治后事比廷杖入狱日与杨周二公诵书讲学诸校傍闻其语啧啧感动己因神降于箕乞宥三谏臣得旨释放为民是时世庙方从道教箕神之请其所深信岂非一时左右三公者假为神语以动九重之听欤此与韩厥复赵后事同
　　杨升庵云广文选中山王文木赋乃以文为中山王名而题作木赋宋王微咏赋乃误王为玉而题云微咏赋下书宋玉之名不知王微乃南宋人史具有姓名阮步兵碑乃东平太守嵇叔良而妄作叔夜不知叔夜之死先于阮也凡前人之著述如此类者甚多宜加考正不应草草看过
　　王守溪震泽长语云阅载籍有得则录之观物理有得则录之有关治体则录之有禆闻见则录之
　　明顾东江丁艰回日钱鹤滩以修撰去官家居一日来作享不同诸士大夫惟约旧朋友四五人其一人姓张以染作为业学虽不逮诸公然好贤常馆榖诸公者人持银一钱买三牲祭物其猪首一枚不能掩豆鹅一鱼一及香楮等物而已祭文亦自鹤滩来东江家以片纸起草取纸书之者祭毕鹤滩坐待令主人持福物来共食东江出语云不得陪诸公坐遂进去诸人食毕而散前辈举动真率如此真可师也
　　明陈公良谟云余承太宰鱼石唐翁所知赴闽臬任过兰溪特进谒焉临别翁曰吾欲造君舟一拜奈有足疡不能步行当遣儿子汝楫代之来予曰小子何敢劳翁但翁官居八座年过七旬天下大老也孔子尝从大夫之后不可徒行翁学孔子者而顾欲过之耶翁曰固然苐吾枫山先生归祇是步行未尝乘轿及侄朴庵公竹涧潘公俱守此礼吾其敢违吁浙有枫山犹鲁有泰岱遗矩岿然而诸公皆能率履弗越如此视近时少年才登一第还乡遂乘轩拥盖扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）过闾里者果何如耶噫陈公之所不满者犹少年登第人耳至今日则赀郎满道气焰薰蒸有过于金汤镀了之人者使枫山诸先生见之能无掩口
　　淮南潘子素纯作辊卦平江蔡宗鲁卫作吝卦扶风马文璧琬作谝卦睦州邵玄同桂子作忍默恕退四卦四明屠豳𡨝作伧谑谗谄四卦皆得风刺之旨而邵以保身慎言推心知止为戒于以䂓世也尤正至于词之劲而文戏而不谑则辊卦为最令人解颐邵之韩信胯下张公九世等语未免俚浅之极不堪咀嚼矣
　　明平江侯陈公豫镇守临清日馆舎作诗有檐前络纬啼之句侯谓草虫不可言啼遂踈之不知络纬啼李太白已道之矣客终无以自明二人盖未尝读李诗故也成化间有吏间言时事礼科给事中忌之以激厉风俗之厉不从力参送法司问罪不知厉本古字汉书尝云风厉勉厉皆不从力此吏亦不能自明二人盖未尝读汉书故也兵部给事中阅兵部题本以使不从女呼吏笞之翌旦有不平者令受笞吏执韵书以进乃赧颜慰遣之此盖识俗字不识古字故也
　　张子韶年十四游郡庠闭阁终日寒折胶暑铄金不越户限比舎生穴隙窥之则敛膝危坐对寘大编若与神明伍乃相惊服而尊师之晚年谪居谈经自乐手不停披岁久庭砖足迹依然乃题其柱曰予生平嗜书老来目病执卷就明于此者十四年矣倚立积久双趺隐然可一笑也
　　廉希宪布噜哈雅子也世祖为皇弟时希宪年十九得入侍一日读孟子以性善义利仁暴之旨对世祖嘉之目曰廉孟子取鄂州时命希宪入籍府库希宪引儒生百馀拜伏军门言王师渡江凡军中俘获士人宜官购遣还以广异恩世祖嘉纳之还者五百馀人时方尊礼国师命希宪受戒对曰臣受孔子戒矣帝曰孔子亦有戒乎对曰为臣当忠为子当孝孔子之戒也此公临机制变胆略俱优所录三事皆于名教有关而为臣为子之言义简而尽尤足令士大夫喜尊二氏者对之颜赤世祖称为真男子不虚也
　　左𫝊虽好语怪然其云妖由人兴也此语极妙凡妖之见于梦或声影恍惚之间皆由心之所慕与畏与疑而后生而实未尝有所谓妖也妇女儿童村市中人之所见不能认理无端自惑转相𫝊说渐以为真而妖之言语状貌于是乎无所不至矣昔石普好杀人以为娱未尝暂悔也醉中缚一奴使其指使投之于河指使哀而纵之既醒而悔指使畏其暴不敢以实告居久之普病见奴为祟自以必死指使呼奴示之祟不复出普亦愈此妖从疑畏而生者也田蚡司马景王姚苌沈约刘悟赵普仇鸾之事亦然然数人所为应致九原茹恨使之为祟之理又不可谓之尽无尚令奸邪险谲之人不知畏人而畏鬼
　　眉公先生书孙樵书何易于事曰古来如何君贤令者不少矣无樵等记述㡬与草木同腐即如白乐天秦中吟十诗其立碑篇云我闻望江县面令抚𢝼嫠在官有仁义名不闻京师身殁欲归葬百姓遮路岐攀辕不得去留葬此江湄至今道其名男女涕皆垂无人立碑碣惟有邑人知每一读之为怃然叹者良久盖从古及今何易于麺令常有而孙樵白乐天不常有易于得樵而书其事麺令得乐天而咏以诗复得眉公为之表出两人轶事遂堪不朽虽为善者无意于人知以视夫抚字心劳之吏仅载口碑而无所闻于后世者可不谓之厚幸乎哉
　　先贤讲学之举所以尊经卫道继往开来其有禆于人心世故非小然窃意宜以实理实学实行实事为主盖自尧舜以来六经四子中义无不备有不待后人之别生枝莭者孔子不云乎述而不作信而好古吾辈幸生邹鲁之后但奉其已立之言而发明之而不堕于盲风怪雾中使千人亦见万人亦见斯已耳自扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄撰太玄务为险要之语以示奇后人尤而效之而先圣之道为之愈晦迨宋儒叠起日朗天清矣乃朱陆之异又以徳性问学别户分门而王阳明专主良知亦不免于伪学之议要其羽翼圣经之心固未尝或异也惟隆万以后诸公喜谈玄妙遂使二氐之毒中于膏肓在朝在野俱无实学问实经济之人浸淫至于人心国是大坏不可复救而后已当是时亦有归咎于讲学之无用者此非讲学者之罪而讲学而骛于虚无浮诞毫无实际者之罪也吕明徳先生明季之讲学者也其言曰有问知其说者莭还是治天下还是关系大冯少墟以为俱通得只是仁孝诚敬便无难处之事先生曰非也余幼读书毎书向自身及实事上体贴通者半不通者半妄谓圣人之言半虚说也乃今细细体认觉其义日新无言不可体认到实事上如知其说者之于天下今只言禘是祭祀及帝所自出之祖等语与天下何涉即言仁孝诚敬何以通之天下圣人之说不虚而罔实乎不知圣人原有深意言之于天下便知禘是有天下事鲁当禘乎不当禘乎且鲁僣用禘及凡类此甚多而大夫便八佾便雍彻陪臣便执国命一国如此天下如此所以难处果能明此说便兜底一清鲁不曽有天下自然不应用禘如此之类尽还之周天子大夫陪臣自然不敢僣乱天下有天子诸侯大夫陪臣各安其分而不治乎尚有何难处之事是夫子有反正之意非徒为鲁讳也如此体贴方有实据凡书必看到此地方见圣人言言实事非虚谈也又如明乎郊社之礼有谓与此不同不知圣人之言岂有二理彼亦只是实事只将前面宗庙之礼一节作注解自明岂有亲亲贤贤序事序爵逮贱敬老而天下有不治乎与问禘之说节同作实事看便豁然矣先生又曰如致中和天地位焉万物育焉时说多言吾心之天地位万物育似精实粗似深实浅凡看书落此窠臼多矣盖圣人无虚言实实有此理实实有此事然万物育焉以亲亲仁民爱物之说通之人犹易晓惟天地位恰似荒唐不知能致中和自然天清地宁如纣时山崩水竭宇宙黯惨光景至文武而一清足徴矣即如冦贼变乱风霾愁惨天地为昏谁非人为所致岂不是天地不位之徴安得以为非实事乎嗟乎凡先生所论皆实理实事也兼本末该内外为体为用一以贯之惟期皆合于身心意知天下国家之实理实事而后止盖实之为义发明于孟子易之旡妄也书之执中也诗之无邪中庸之前定不贰忠恕以及于至诚皆是物也立天之道曰阴与阳实运也故知大始立地之道曰柔与刚实体也故作成物立人之道曰仁与义实徳也故能裁成而辅相焉盖实者真也不实则虚虚则假矣天地间未有实而不成虚而不毁者邵二泉曰愿为真士夫不愿为假道学余亦曰愿为实性情实事业不愿为虚学问虚文章
　　明杨升庵才高学博以元辅之子魁天下播盛名宜其发为论议骀宕不羁而乃切实著明异于一时谈空说妙之辈其论道学也曰或问何谓道学曰天下之达道五能行五者于天下而又推类以尽其馀道学尽于是矣何谓心学曰道之行也存主于内无一念而非道发达于外无一事而非心表里贯彻无载尔伪心学尽于是矣故道学心学理一名殊明明白白平平正正中庸而已更无高远玄妙之说至易而行难内外一者也彼外之所行颠倒错乱于人伦事理大处顾异巾诡服阔论高谈饰虚文美观而曰吾道学吾心学使人领会于𣺌茫恍惚之间而无可捉摸以求所谓禅悟此其贼道丧心已甚乃欺人之行乱民之俦圣王之所必诛而不以赦者也何道学心学之有其论禅学俗学也曰骛于高远则有躐等凭虚之忧専于考索则有遗本溺心之患故曰君子尊徳性而道问学凡高远之弊其究也以六经为注脚以空索为一贯谓形器法度皆刍狗之馀视听言动非性命之理所谓其高过于大学而无济世之实禅学以之考索之弊其究也涉猎记诵以杂博相高割裂装缀以华靡相胜如华藻之绘明星伎儿之鸣讶鼔所谓其功倍于小学而无用世之力俗学以之以上议论皆中明季讲学者之病惜当时无力阐其义以告天下者遂至入于膏肓不可救药而世道人心至于大坏也
　　顾东江清致仕还家日处西园中课僮仆莳蔬其农桑辑要一书涂抹删改细书于行间及额上皆满人见其以药瓢贮各色菜子悬之梁栋间不下数十种夫以侍郎家居绝足不与外事闭门闲适学为老圃若将终身焉其风韵过人远矣又周北野以郎中致仕其子舆解元登第为编修两世通显居北郭有田不上数顷室庐荒敝常闭门不与外事父子皆善诗有周氏世鸣集两公事俱见四友斋丛说
　　宋孝宗小年极钝高宗一日出对廷臣云夜来不得睡或问何故云看小儿读书念不得甚以为忧某人进云帝王之学止要知兴亡治乱初不在记诵帝意方少解时艺至今日秉经酌雅前此油腔熟套淘汰尽矣但不知其存心而见于行者亦与其文不相剌谬否耳朱子曰専做时文的人他说的都是圣贤说话且如说廉他也会说得好说义他也会说得好待他身自做处只是不廉只是不义縁他将许多话只是就纸上廉是题目上合说廉义是题目上合说义都不关自家身上些子事此言最中人病痛有志于圣贤之道不可不反躬自责也
　　北溪陈氏曰圣贤学问未尝有妨于科举之文理义明则文字议论益有精神光彩躬行心得者有素则形之商订时事敷陈治体莫非溢中肆外之馀自有以当人情中物理蔼然仁义道徳之言一一皆可用之实也饶双峰曰义理与举业初无相妨若一日之间上半日将经𫝊讨论义理下半日理会举业亦何不可况举业之文未有不自义理中出者若讲明通透则识见高明行文条畅举业当益精若不通义理则识见凡下议论浅近言语鄙俗文字中十病九痛不自知觉何縁做得好举业虽没世穷年从事于此亦无益也
　　鲁斋许氏曰阅子史必须有所折衷六经语孟乃子史之折衷也譬如法家之有律令格式赏功罚罪合于律令格式者为当不合于律令格式者为不当诸子百家之言合于六经语孟者为是不合于六经语孟者为非以此夷考古之人而去取之鲜有失矣乃余以为不但此也盖六经语孟者又万事万理之折衷也大之而修身齐家治国平天下细之而持躬行己待人接物安常处变议礼考文闲邪反正移风易俗之类合于六经语孟者为是不合于六经语孟者为非以是变化而推行之岂复有所失哉嗟乎六经之书不能尽读读亦不能尽解其不能以之折衷犹可言也学庸语孟当出就外傅时便有师授矣其不能以之折衷且相悖焉不可言也此最明白最真实之理人人可晓奈何不从此出入而喜堕枳棘丛中自处挂碍乎余头颅若此稍有秉烛之明既老而好亦复何益
　　朱子读书法曰读书先读大学以定其规模次读论语以定其根本次读孟子以观其发越次读中庸以求古人之微妙处大学一篇有等级次第摠作处易晓宜先看论语确实但言语散见初看亦难孟子有感激兴发人心处中庸亦难读看三书后方宜读之又曰中庸工夫密规模大读书且从易晓易解处去读四书道理灿然只是不去看若理会此四书何书不可读何理不可究何事不可处又曰学者于学庸论孟四书果然下工夫句句字字涵泳切己看得透彻一生受用不尽只怕人不下工夫虽多读古人书无益书只是明得道理却要人做出书中所说圣贤工夫来若果看此数书他书可一见而决矣又曰六经语孟皆圣贤遗书皆当读但初学且须知缓急大学语孟是圣贤为人切要处然语孟却是随事答问难见要领惟大学是曾子述孔子说古人为学之大方门人又𫝊述以明其旨体统都具玩味此书知得古人为学所向读论语便易入后面工夫虽多而大体已立矣又曰凡读书先读语孟然后观史则如明镜在此而妍丑不可逃若未读彻中庸语孟便去看史胸中无一个权衡多为所惑又曰读史之法先读史记及左氏却看西汉东汉及三国志次看通鉴温公初作编年起于威烈王复又添至共和后又作稽古录始自上古然共和以上之年已不能推矣独邵康节却推至帝尧元年皇极经世书中可见温公又作大事纪若欲看本朝事须看长编若精力不继当看国纪国纪只有长编十分之二耳
　　明儒讲学之弊多尚玄虚如禅家机锋相难语茫无实际迩来抚军玉峰赵公倡道于杭其所梓武林会语一字一句皆从人身与心体验而出有如布帛菽粟食则知饱衣则知温与镂尘画鬼者相去甚远其论喜怒哀乐也问喜怒哀乐何以未发发而中节似对人言曰不必说对人言喜怒哀乐情也正说遇境而发便是此时吾辈讲学相对之顷有喜否曰无有有哀乐否曰无有既云无有即是未发也未发则无着处不着在一处何偏之有故谓中此时讲毕而出遇可喜可怒可哀可乐即是发矣至中节则难非慎独君子安能得不乖戾学者但从事于戒慎恐惧则未发之气象与中节之妙用可以静观而默识矣非是任情而发便可言中节其论致中和一节也问致中和何以便天地位万物育曰向日曾有人问过余曾讲过今不必论尧舜止就八口之家论人若不中不和便偏倚乖戾了便暴怒发狂胡行乱做父母抵触起来兄弟争殴起来家中鸡犬也不得安了这不是天翻地覆万物不得其所气象人若不偏倚不乖戾一家中父慈子孝夫倡妇随兄友弟恭全是一团和气猫儿狗儿饱饭熟睡这不是天清地宁鸟兽鱼龞咸若气象况尧舜之盛业乎极平常无难事其论学庸之为一致也曰中庸言性即是大学言明徳中庸言教即是大学言学中庸言天地万物即是大学言家国天下中庸言慎独即是大学言诚意中庸言位育即是大学言齐治平但中庸言性故从天命说起是本体慎独则工夫也大学言学故从在明说起即继明徳即工夫即本体也其论止至善也曰至善即精一之中中节之节复礼之礼总在此心之安与不安处认取件件有至善事事有至善即案前一桌有至善一几亦有至善不高不低平平穏穏坐下可以作字读书理琴可以饮食这不是至善这不是中是节是礼的天然界限若过高过低不平不穏一无用处安所谓善下边止仁止敬止孝止慈即止善注疏也以上数段中之语真切著明似卑迩却甚高远似浅近却甚精微真所谓千人亦见万人亦见者视彼好谈空说妙者真同呓语耳














　　双桥随笔卷四
<子部,儒家类,双桥随笔>



　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷五
　　凤县知县周召撰
　　徐勉王僧䖍颜之推司马光皆有训子语而之推勉学篇更为警切其中摹写不学之人如云或因家世馀绪得一阶半级便谓自足安能自苦及有吉凶大事议论得失蒙然张口如坐云雾公私宴集谈古赋诗塞默低头欠伸而已又云自荒乱以来诸见俘掠虽百世小人如读论语孝经者尚为人师虽千载冠冕不晓书记者莫不耕田养马若能常保数百卷书千载终不为小人也夫明六经之旨涉百家之书纵不能増益徳行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇䕃当自求诸身耳谚曰积财十万不如薄技在身技之易习而可贵者无过读书也云云其他字字透彻皆中时人之病盖公之后自其子思鲁以博学善属文官至学士𫝊至师古及真卿杲卿至真卿五世孙翊奕叶重光聨圭并笏者三十馀人谓非家训所致不至此凡有家者全录一通勒之座右以视黄金满籯之家真堪一哕
　　事之吉凶本无先兆若在行军之际人心易揺适值世俗所怪以为不祥者不得不为数言道破以解其疑凉谢艾御赵引兵出振武夜有枭鸣于牙中艾曰六博得枭者胜今枭鸣牙中克敌之兆也进与赵战大破之唐赵郡王孝恭讨辅公祏将发与诸将宴集命取水忽变为血左坐皆失色孝恭举止自若曰此乃公祏授首之徴也饮而尽之众皆悦服其后遂平公祏夫枭鸣水变此人情所诧以为不祥者也使两人稍生疑畏则群心易沮甚非行军之利惟故为吉语以定之而三军鼔舞遂贺战胜于一言矣然非平日见理明而不为奇衷所惑者岂能临事镇定乃尔
　　黄九烟先生托人觅居问所欲曰但欲无兵无盗贼又须有酒有鱼虾所愿如此先生当日以为聊可之词耳以今观之非极乐世界耶因忆眉公太平清话有曰余昔戊子隐居沈大夫园四周杂种花是小桃源时雨初晴负笠握锄拨散土膏如灌园状是小于陵教授诸生是小河汾桥断水西不闻市喧是小考槃短舟徜徉池中一炉一琴可濯可钓是小五湖挟此数者视青天呼白鸟有谈名利则挥手谢之不知其他是小神仙此等境地与九烟先生所愿又若云渊矣而眉公尚视以为小然则身处眉公之世者岂仅世所称蓬壶阆苑中人哉
　　吾邑烂柯山相𫝊为晋王质观奕处好事者遂𡎊土为质与二仙像及枰奁之类置之岩下以为实有是人暨是事者然善乎晋陵邹程村之为记也有曰古今来达人遗世壮士愤时其胸中类有不能恝然者不得已而逃为百年顷刻之说以忆记其事于灵奇恍惚之中此即诗人高岸为谷深谷为陵之意也乃好事者从而夸述之又从而仿佛摹像之以兾其事或必然者其去刍童牧䜿之见㡬何哉斯言也足以醒夫世之惑于灵经怪牒而不自知者要之非仅柯山为然而程村之说尚有所未尽也今夫地之有山川洞壑江河岳渎也犹天之有日月星辰风雨雷电人之有眉发頥頬耳目口鼻也一经开辟而或流或峙岌嶪玲珑潆洄漰湃之客赋之已定非有所为而后设而属之山者其体静其骨清其致幽其神远静则恶其动也清则恶其杂也幽而远则恶其嚣与偪也其与人不相涉也甚矣乃无端而有洞天福地佛祖道场神仙窟宅之说于是一峯一峦之秀必曰此某佛某仙之所聚而游也一岩一洞之奇必曰此某佛某仙之所托而栖也不但为之艳其事而且为之像其形不但为之撰其名而且为之立其𫝊与记播之歌与诗有缾钵匙箸果攂锣磬璎珞袈裟之赠有珍幢金伞霓旌绛节佛光火焰之神有骑龙骑虎乘凤乘鸾祥云覆顶紫雾腾空之异呓言满楮怪诞不经至于岱之金床玉几嵩之玉人金像赤室丹房庐之圣灯砖楼辟蛇童升仙台武当之金殿滴泪池磨针涧斗篷焦扇峨眉之炼丹灶淘米泉天台之僧人履仙石棺华山之老君犂洗头盆仙人碁巨灵掌诸如此类悉数难终而古今又多有耳无目有目无心之人遂谓器具皆存神仙活现讹以𫝊讹牵合附会于是有宰官居士之称䕶法檀那之举羽流方士之属青词宝箓之仪进香之男女如蚁膜拜之鼔钟若沸琳宫梵宇金碧辉煌缁服黄冠衣粮狼籍冤哉山也任人改名易姓波及杜公〈一云陈子昻〉而配十姨之夫伍相而变五髭之面蛇鬼鸦神亦图血食小孤彭浪可订婚姻纷纭沓嬲山之本来面目皆不能自主而无可告诉以自托于东挦西扯拖泥带水之中矣或曰人之好异也使地不得安其位乃知天亦幸与人绝高而不能至耳否则未免受其扰而余谓亦未尽然也今夫天之苍苍以气上浮也其有日月星辰风雨雷电之属非有婚姻男女之相生语言文字之相示也而好事之言至谓日姓张名表月姓文名申是以姓名诬日月也文昌而化为儒雅之人魁宿而忽成丑怪之状是以形相䙝星辰也风称伯为飞廉雨称师为屏翳是以头角扮风雨也谢师之长三尺鐡索之重六斤是以夫妻轻重狎雷电也宋祥符绛衣入梦孰为𫝊书唐天宝黄纸升天谁为守药是且以⿰语欺上苍也其谈天之异若是虽幸不可近而不受其扰然亦岂尽安于无事哉或又曰凡人之凿夫天与地固若是矣至于人或以同类而不相残乎言至此而余不觉眉之攅而额之蹙也曰嗟乎人之所为又岂吾之所得而测者哉彼且矫揉造作其心思面貌耳目手足之用至于变幻诡异千态万状而不可闻盖自凿其混沌也久矣况其所以及于人者乎而又安能保其同类而不相残乎余闻之夫子其不语者神与怪鬼神则敬而远之老子曰有道之世其鬼不灵人奈何惑于异端邪说而不自知也余观程村之语尚有所未悉故不揣而为不入耳之言饶舌至此世之见者得毋相诧而反以余为好异也夫
　　嘉靖间倭患最剧山左邢子愿有条上当事书名曰罪言东乡艾千子值流冦之乱亦有指陈时事之策一见于来禽馆集一见于天慵子集顷又读克正高公驭倭议起云天下事任者一议者百知而议之者一臆而议之者百任之者心常苦而计无复之将无所辞于议者之口议者之策常当而身未尝试反求多于任者之人故议事者在度任者之心而以吾议衡之今之议倭是也云云三公指画当日情形皆凿凿可行而高公首欲调剂任与议者之心尤为急着毋谓书生管见不足以抵掉鞅摩垒之人也
　　文章根于人品而奸邪之徒亦为正人之言以欺世有陈以为戒而适所以自指者如李义府献承华箴末云佞䛕有类邪巧多方其萌不绝其害必彰义府方谄事太子而又故若谠直者太子表之遂优诏赐帛嗟乎佞䛕邪巧孰有如义府者而反以为箴此亦不以人废言耶义府以賍败朝野相贺或作河间道元帅刘祥道破铜山大贼李义府露布榜于衢刘祥道司刑太常伯与三司杂讯义府狱者也
　　尝谓五伦之中惟朋友一途至于后世而其义遂废数其情状有朱公叔刘孝标之论所未尽者余尝欲作广广绝交论而未能也夫朋友之交以道义为主相与有成始有禆益至于今日不但无益而且有损以指天誓日簪合兰芬之地反成翻云覆雨莸膻鲍臭之场而市井势利中之蝇营蚁附者又无论矣盖君臣父子兄弟夫妇合于天者也朋友定于人者也既得自主不能审择而误置其身于匪人之是比使十年有臭而不可闻焉此人情之最不可解者求为陈雷鲍管其人竟不可得也而况于道义中之最真最䔍者哉吾故曰朋友一途至于后世而遂废也
　　古之大臣刚正不阿非后世所能及申屠嘉为人廉直门不受私谒中大夫邓通方爱幸时嘉入朝而通居上旁有怠慢之礼嘉奏事毕因言曰陛下爱幸群臣则富贵之至于朝廷之礼不可以不肃上曰君勿言吾私之罢朝坐府中嘉为檄召通诣丞相府不来且斩通通恐入言上上曰汝第往吾今使人召若通至诣丞相府免冠徒跣顿首谢嘉嘉坐自如弗为礼责曰夫朝廷者高皇帝之朝廷也通小臣戏殿上大不敬当斩吏今行斩之通顿首首尽出血不解上度丞相已困通使使持节召通而谢丞相此吾弄臣君释之通既至为上泣曰丞相㡬杀臣宋弘荐沛国桓谭召谭拜议郎给事中帝毎䜩辄令鼔琴好其繁声弘闻之不恱悔于荐举伺谭内出正朝服坐府上遣吏召之谭至不与席而让之曰吾所以荐子者欲令辅国家以道徳也而今数进郑声以乱雅颂非忠正者也能自改耶将令相举以法耶谭顿首辞谢良久乃遣之后大会群臣帝使谭鼔琴谭见弘失其常度帝怪而问之弘乃离席免冠谢曰臣所以荐桓谭者望能以忠正导主而令朝廷耽恱郑声臣之罪也帝改容谢使反服其后遂不复令谭给事中宋孝宗时近习梁俊彦请税两淮沙田以助军饷上大喜付外施行叶子昻为相奏曰沙田者乃江滨出没之地水激于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东百姓知沙涨于东西而田焉是未可以为常也且辛巳兵兴两淮之田租尽复至今未征况沙田乎上大悟即诏罢之子昻退至中书令人逮俊彦至叱责曰汝言利求进万一淮民怨咨为国生事虽斩汝万段岂足塞责俊彦惶汗免冠谢久乃释之弘与子昻固儒者嘉起材官蹶张而能持大体若是尤人所难然又皆不如诸葛武侯以黄皓之宠于后主而终侯之世不敢为非则诚所谓能格君心者其以严见惮又不待露之声色之间也
　　孔子曰君子不以言举人不以人废言时至战国工于揣摩捭阖之术者莫过于苏秦其言犹粪土也而有不尽然者其为赵合从以攻秦也列叙六国之形胜风俗靡不谙悉不啻躬履而目击其才亦有足多者焉至说齐闵王以好战之害而谓祖仁者王立义者霸用兵穷者亡惟以戢兵后事为主语语痛切又若不诡于道者惜乎不得见正于圣人使后世摈之以为倾覆险谲之徒也
　　古今是个仪文世界若无文以相接则伦类酬酢之间蔑弃礼法与禽兽何异故曰周旋中礼盛徳之至棘子成质而已矣之论便以为非吾想家庭之间仪文更不可少盖放肆之人大约径情直遂悍然不肯周旋以致父子兄弟尊卑上下之际日乖日戾同室之中遂成胡越此皆无文之所致也但不贵虚文耳文中有质是为真文愉色婉容有一种蔼然可亲之意方是真文世人以虚文为文者失之远矣然虚文之人犹愈于放肆乖戾者也此闻锺集之语极切家庭间SKchar遂无文之病余毎欲言之而不能如此之深切著明也
　　佳子弟当以厚重恬静为尚昔王融自恃才地三十内望为公辅尝叹曰作此寂寂使邓禹笑人捶车壁曰车前无八驺何得称丈夫以事被诛年仅二十七萧恵开尝谓人曰人生不得行胸臆虽百岁犹为夭未㡬发病吐物如肺肝而死此二人者可以为轻狂躁动者之戒唐太宗诏奴告主者勿受仍斩之可为后世之法贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂人知宋弘有辞尚湖阳公主事而不知尉迟敬徳亦有之太宗尝谓敬徳曰朕欲以女妻卿敬徳谢曰臣妻虽陋相与共贫贱久矣臣闻古人富不易妻此非臣所愿也乃止武夫不肯为薄行事亦如此
　　杜祁公衍清介不植私彦既退寓南都凡十年第室卑陋才数十楹居之裕如享客多用髹器客有称叹者曰公常为宰相清贫乃尔耶公命侍人取白金燕器于前曰非乏此雅自不好耳然公好施亦卒不蓄也
　　乌有反哺之孝此鸦之可喜者也唐窦参柄政毎事必询于族子申申所至人目为喜鹊此鹊之可恶者也臣闻明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称奇怪神鬼广崇祭祀之方求报无福之祠及言世有仙人服食不终之药远兴近举登遐倒景览观县圃浮㳺蓬莱耕耘五徳朝种暮获与山石无极黄冶变化坚水淖溺化色五仓之术者皆奸人惑众挟左道怀诈伪以欺罔世主听其洋洋盈耳若将可遇求之荡荡如系风捕影终不可得是以明王拒而不听圣人绝而不语昔周史苌弘欲以鬼神之术辅尊灵王会朝诸侯而周室愈微诸侯愈叛楚怀王隆祭祀事鬼神欲以获福助却秦师而兵挫地削身辱国危秦始皇初并天下甘心于神仙之道遣徐福韩终之属多赍童男童女入海求神采药因逃不还天下怨恨汉兴新垣平齐人少翁公孙卿栾大等皆以仙人黄冶祭祀事鬼神使物入海求神采药贵幸赏累千金大尤尊盛至妻公主爵位重絫震海内元鼎元封之际燕齐之间方士瞋目扼腕言有神仙祭祀致福之术者以万数其后平等皆以术穷诈得诛夷伏辜至初元中有天渊玉女钜鹿神人轑阳侯师张宗之奸纷纷更起夫周秦之末三五之隆已尝専意散财厚爵禄竦精神举天下以求之矣旷日经年靡有毫厘之验足以揆今经曰享多仪仪不及物惟曰不享论语说曰子不语怪力乱神惟陛下距绝其类毋令奸人有以窥朝署
　　臣闻妖言惑众左道乱俗在昔之法皆杀无赦盖以奸臣逆节狂贼乱规多假鬼神揺动耳目汉之张角晋之孙恩偶失防闲遂至屯聚国家宜有严制以肃多方窃以当州东引七闽南控百粤编氓右鬼旧俗尚巫在汉栾巴已尝翦理爰从近岁𫝊习滋多假托禨祥愚弄黎庶剿绝性命规取货财皆于所居塑画魅魑陈列幡帜鸣击鼓角谓之神坛婴孺襁褓已令寄育字曰坛留坛保之类及其稍长则𫝊习妖法驱为童隶民之有病则门施符术禁绝往还斥远至亲屏去便物家人营药则曰神不许服病者欲饮则曰神未听餐率令疫人死于饥渴洎自亡者服用又言馀祟所凭人不敢留规以自分若幸而获免家之所资假神而言无求不可其间有孤子单族首面幼妻或绝户以图财或害夫而纳妇浸淫既久习熟为常民被非辜了不为怪奉之愈谨信之愈深从其言甚于典章畏其威重于官吏奇神异像图绘岁増邪箓妖符𫝊写入伙小则鸡豚致祀敛以还家大则歌舞聚人食其馀胙婚葬出处动必求师劫盗斗争行须作水蠧耗衣食眩惑里闾设欲扇揺不难连结在于宪典具有章条其如法未胜奸药弗瘳疾宜颁峻典以革妖风伏乞严赐条约屏除巨害保宥群生少禆万一
　　右二疏论列邪教之害甚悉首篇出西汉谷永手永党于王氏人不足贵而排黜异端乃能凛凛若是堪与韩昌黎佛骨表同垂后世矣因并录之
　　吕东莱曰凡为学之道必先至诚不诚未有能至者也何以见其诚居处斋荘志意凝定不妄言不茍笑开卷伏读必起恭敬如对圣贤掩卷沉思必根义理以闲邪僻行之悠久习与性成便有圣贤前辈气象又曰为学之本莫先于读书读书之法须令日有课程句读有未晓大义有未通不惜与人商确不惜就人授读凡人多以此为耻曾不知不如是则有终身之耻也
　　魏鹤山曰帝王不作而洙泗之教兴微孟子吾不知大道之与异端果孰为胜负也圣贤既熄而关洛之学兴微朱子亦未知圣𫝊之与俗学果孰为显晦也韩子谓孟子之功不在禹下予谓朱子之功不在孟子下可谓确论
　　宋尹和靖每赴经筵前夕必沐浴更衣设香案以来日所当讲书置案上朝服再拜拈香又再拜斋于燕室初夜乃寝次日入侍经筵学者问焉曰必欲以所言感悟君父安得不尽敬人君之尊如天必须尽已之诚意又曰以吾所言得入则天下蒙其利不能入则反之安得不尽诚敬
　　宋赵邻㡬官知制诰卒子东之亦死塞下家贫三女皆幼无田以养无宅可居仆赵延嗣者久事舎人义不忍去竭力营衣食以给之劳苦不避如是者十馀年三女皆长延嗣未尝见其面至京师访舎人之旧谋嫁三女见宋翰林知白杨侍郎徽之发声大哭具道所以二公惊谢曰吾被衣冠且与舎人友而不恤其孤不逮汝远矣即迎三女归京师求良士嫁之三女皆有归延嗣乃去石守道为之𫝊以励天下此等事求之近世不但赵延嗣不可得并宋杨二公亦难屈指
　　姚现闻先生与其长公书云枫树堂中时时洒扫庶不愧名士风流吴梅村序翁季霖诗云余尝访友过翁氏之庐见其堂庑深靓夹窗助明雷尊蜼鼎犀签缥帙以为之陈雕茵髹几文竹异石以为之饰问其家曰先人之所遗也没十馀年矣琴瑟在前罍洗居右部分而不乱无纎翳焉大抵儒门子弟贵于恬静和雅虽环堵之居仅堪容膝入其门几榻无尘位置楚楚主人出揖客韵致可观而毫无鄙俚之状乃不愧儒素家风
　　朝议大夫李观字梦符史𫝊诸书一过目即成诵文章如元次山登第历官知䖍州不就请监衡州南岳庙以归建王溪洞洞中有抱一堂水仙亭有梅处曰香雪坞有众花处曰锦绣谷贮书史处曰文之薮终日醉于汉上于世味淡如也排斥释教至老不衰乡人尝请作修崇圣观殿记其间曰天子爱民至渥也使供租税若有难色至奉异方之教则倒廪竭槖忻然无辞施者颇惭其后多宝塔成有求记于公者公于是又曰今之人父母甘旨之养往往未能锱铢惟惑报应舍万金唾如也众益惭故二文至今不果刻石〈宋罗诱宜春𫝊信录〉浙江通志载用宾胡公二禁约最有禆于俗尚一禁异端正礼俗本县俗尚鬼巫崇信佛老比有丧葬藐弃家礼率用浮屠杂以黄冠钟磬之声达于旦夕甚乖旧称邹鲁之意仰乡约长训谕摠甲人等访查呈举究治一禁溺女裁婚礼本县淹女不举旧习不迁虽有前令著杀女之文申优免之令往往良心灭没视如泛常致令十人之中八无家室生育鲜寡民物渐稀计其将来大可危惧审其弊源实在倾赀嫁女以悦婚家茍或不然必成仇害女丧讼连遂致子孙无所倚借此所以父母轻杀其女而忍心不顾也今照前规三女之家优免一丁仍酌议婚姻之礼其嫁女上户不得用珠绮中户不得用金纻下户不得用银帛娶妇上户不过用金环双縀中户不过用银环双绢下户银环双布乡约长副长里长摠甲立簿二扇逐日问名报嫁娶另簿呈送有溺女及僣侈者究治盖移风易俗应藉当事之权登高而呼其势必应无奈不合时宜者之鲜有其人也安得起此公于今日而畀以临民之任哉
　　古人心事大公至正有如白日青天岂若后世之人处心积虑惟为身家子孙计非望之利终日寻风水多忌讳拣日推命而天理人心居易以俟之功悉置不问愚亦甚矣偶读刘子政说苑李仲章制义中语可以辟邪说拒诐行尊经卫道之助因节录之刘子政说苑至公篇云辛栎见鲁穆公曰周公不如太公之贤也穆公曰子何以言之辛栎对曰周公择地而封曲阜太公择地而封营丘爵土等其地不若营丘之美民不如营丘之众不徒若是营丘又有天固穆公心惭不能应也辛栎趋而出南宫边子入穆公具以辛栎之言语南宫边子南宫边子曰昔周武王之卜居成周也其命龟曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中土乎使予有罪则四方伐之无难得也周公卜居曲阜其命龟曰作邑乎山之阳贤则茂昌不贤则速亡季孙行父之戒其子也曰吾欲室之便于两社间也使吾后世有不能事上者使其替之益速如是则曰贤则茂昌不贤则速亡安在择地而封哉或示有天固也辛栎之言小人也子无复道也李来泰周虽旧邦制艺云周之邦未易言矣不窋堕播种之勤弃邰之旧而邦一变庆节志周瑶之雅弃戎之旧而邦一变亶父避狄荒辟周原弃邠之旧而邦又一变至高山天作荒之幸矣而谓岐阳百里足兼五岳之封此又文王所不愿及也周之命抑又多故矣元妃之裔宜王挚立而稷不受命帝喾之裔宜嗣崇禅而邰不受命公刘用光之绪当夏政颓废之朝子兴而姬又不受命至玉门谗谪不诛为幸矣而谓河洛六州足迁九鼎之奉尤文王所不忍言也二段文字写出圣贤心绪何等明白而有谓其图谋风水等于贪痴阴险之人者地下有灵能不发指余有与唐翼修辨风水文得此二说可以为助
　　信鬼神者失谋信日者失时何以知其然夫圣贤周知能不时日而事利敬法令贵功劳不卜筮而身吉谨仁义顺道理不祷祀而福故卜筮择日洁斋戒肥牺牲饰圭璧精祠祀而终不能除悖逆之祸以神明有知而事之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必违之矣天子祭天地五岳四渎诸侯祭社稷大夫祭五祀士祭门户庶人祭其先祖圣王承天心制礼分也古之卜日者将以辅道稽疑示有所先而不敢専也非欲以颠倒善恶而幸安全孔子曰非其鬼而祭之谄也是以泰山不享季氏之旅易称东邻杀牛不如西邻之禴祭盖重礼不贵牲也敬实而不贵华诚有其徳而推之则安往而不可是以圣人见人之文必考其质此说苑反质篇语也说明圣人卜日心事可解愚人之惑
　　东坡云圣人之所以绝人者不可以常情疑其有无孔子为鲁司寇堕郈费三桓不疑其害己也非孔子能之乎伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳伊尹为政于商既贰于夏矣以桀之暴厉纳其执政而不疑往来两国之间而商人父师之非圣人能如是乎是以放太甲而不怨复其位太甲不疑不可以常情断其有无也后世惟诸葛武侯近之玄徳将死之言乃真实语也使孔明据刘禅位蜀人岂异词哉罗景纶曰朱文公云豪杰而不圣贤者有之矣未有圣贤而不豪杰者也陆象山深以其言为确论如周公兼夷狄驱猛兽灭国者五十孔子却莱人堕三都诛少正卯是甚手段非大豪杰乎其次如诸葛孔明议论见识力量规模亦真豪杰云云两公之议皆天下后世所不能易者也乃关中王穉钦则以孔明之不能一天下者在于自炫其能而阻人以进用之路其事业不能如萧何以失大体故也而余以为不然善乎王元美之为萧何诸葛优劣辨也曰是非王桢维之言而扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄氏之言也曰汉屈群策群策屈群力楚憞群策而自屈其力夫曷故焉以语夫相臣之道㡬矣非所以语于二子之优劣也夫孔明非不善用才者今夫大匠之为宫室也其梁栋欂栌必贳夫楩楠豫杞之良者充焉斲而小之弗胜也或用夫黯然而中腐者匠之罪也其无楩楠豫杞者非匠之罪也孔相之相蜀也属炎精之渐涸天下固已忘刘氏而又从而㬰之故以厐统之智焉而死法正之敏焉而死关张之悍鸷焉而死于是乎孔明之志穷势屈不得不独身而力干之然犹日孳孳焉举蒋费董向之徒以善其后以忌愎之李严浮诞之马谡𥚹浅之杨仪暴肆之魏延不得已而拾其长以充牛溲马勃之用令是时而有子房者出而街亭之役必复以帷幄付幼良有韩信者出而祁山之役必复以旗鼔付文长有平阳侯出而五丈原之役必复以画一付公仪则可是三君子无一焉而奈之何其以鄼侯望诸葛也哉孔明逆知其身之可以灭魏又逆知其身亡而蜀不得中原矣蒋费亡而蜀不蜀矣故及其身一用焉而卒不遂也且出师表何与于天下之为文者木牛流马何与于天下之为艺者八阵图何与于天下之为兵者茍声至而响合气同而类应则奚不可之有孔明之言曰开诚心布公道集众思广忠益其为独用长者乎哉云云先生此语使千载以上鞠躬尽瘁之苦衷历历纸上与苏罗二公皆可谓卧龙知己而关中之议殊失其伦矣
　　人皆谓东坡佞佛而实不然其议学校贡举书斥士大夫主佛老之为非又策别云天子有七庙今又饰佛老之宫为之祠固已过矣又使大臣兼官以领之岁给费以钜万计此何为者又贺坤成节表放亿万之羽毛未若消兵以全赤子饭无数之僧褐不如散廪以活饥民又作胜相院记谓治其学者大抵设械以应敌匿形以逃败窘则推堕滉漾中不可捕捉如是而已矣此数句尽古今禅学自欺欺人之病杨升庵云东坡于禅学深入𠖇契而其言如此何也盖其与世不合姑以消其不平荘子云因之以曼衍所以穷年也殆东坡之谓乎大抵东坡天分最高聪明绝世故文章学问外旁及于西氏之理而一时又有参寥佛印辈机锋相对口头话皆堪作偈所谓㳺戏三昧耳其与明季畔道离经驱儒入禅者甚异
　　东汉书为方士立𫝊如左慈之事妖怪特甚君子所不道而乃大书特书之何其陋也曺子建辨道论曰世有方士吾王悉所招致甘陵有甘始庐江有左慈阳城有郄俭善辟榖悉号数百岁所以集之魏国者恐此辈挟奸宄以欺众行妖恶以惑民岂复欲观神仙于瀛洲求安期于边海释金辂而顾云舆弃文骥而求飞龙哉云云其识过范晔远矣吾乡先辈修郡志至另立释氏为一门而大书特书之曰翼教所载诸事迹极为扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）诩殊可叹异余僣笔削之而仅存其人于人物志后此从来志书之体也然见之而张目者在所不免偶阅罗景纶论范晔史语因节录之而并及余臆见之妄以俟高明剖断焉
　　宋宣和间崇尚道教黄冠出入禁闼号金门羽客气焰赫然林灵素为之宗主一日有诏两学之士问道于其座下且遣亲近中贵监莅灵素陞座首诏太学博士王俊乂久而不出既出乃昌言吾先圣与老聃相为师友岂有抠衣礼黄冠者哉闻者骇然各逡巡而罢王海陵人衣冠内有此稍为吾辈生色
　　余极怪世人好为不根之语穿凿附会虽以天之苍苍所谓六合内外宜不论不议者而亦为之辞如日月星辰风云雷雨之属皆有男女姓名等事不一而足此皆圣人视以为怪而不语者何剽目佣耳者之纷纷也昔后燕慕容农年九岁问太史黄纮曰俗称参辰相见万人相食各自一宿何为如是纮曰昔高辛氏有二子长曰伯阏主辰次曰实沈主参日寻干戈自相征讨后帝不臧使伯阏主参实沈主辰别而离之相见则争故代𫝊言然农曰天有定宿以人甄之而成憎爱二子之前参辰云何纮不能对以自古未决之疑片言道破而其年仅九岁也录之以质胸无定见之人喜崇荒谬以骇听闻者





　　双桥随笔卷五



　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷六
　　凤县知县周召撰
　　凡人立身行己待人接物处常履变皆宜以中庸二字为主中者心至当而无所偏庸者道有常而不可易惟祈惬乎天理合乎人情而止而易之所谓易简大学之所谓齐家治国平天下者皆在乎此矣世人性善无恒其流于异端邪教者不必论即人伦日用间每多僻戾乖舛诡异执拗之累茍无师友之力学问之功以陶镕其气质而涵养其性情将有日锢于后来之习而不可救者不至如昔人所谓化为鬼魅不止也悲夫
　　唐曺华为沂海观察使引兵赴镇讨王弁之乱将士迎候者华皆以好言抚之众皆不疑华视事三日大飨将士伏甲士千人于幕下谕之曰天子以郓人有迁徙之劳特加优给宜令郓人处右沂人处左既定沂人皆出因阁门谓曰王常侍以天子之命来帅于此将士何得辄害之语未毕伏者出围而杀之死者千二百人血流殷渠赤气冒门高丈馀海沂之人重足屏息华恶沂地褊请治兖许之自李正己为盗齐鲁俗益悍骜华下令曰邹鲁礼义乡不可忘本乃身见儒士春秋祀孔子之祠立学官讲诵斥家资赡给人乃知教成就诸生仕于朝当海内弄兵人心桀骜之际不但谈笑间乱军伏法而又能兴起儒教以复成礼义之邦真揆文奋武才也今远近多事安得如华者分理重地俾奸徒屏息儒生吐气乎有议其杀人太滥者然在讨乱之时不得不尔所谓宜用重典也
　　阴雨连朝掩扉独立壁隙苦风射入凛冽侵人适借得方孟旋先生青来阁初集急置案头整襟披读未竟数幅而不觉寒威之避舍身如挟纩也先生以制义树帜词坛操觚之家靡然向风奉盘匜而奔走者㡬遍宇内自言于世无他嗜亦无他长不知何縁于八股文字气息纒绵了靡解脱略知动笔以来历三十年岂惟不蹈时趋之先路亦不能驰先辈之后尘片言得失自参自赏占金占玉不与为忻忻呼马呼牛不与为惙惙三十年来贫与俱贫病与俱病老与俱老不特此也庚子之岁至于丙午病而死者至再至三矣形神划尔相离昏愦之中揺笔为时文矻矻不已非天锢夙业何以有此又言吾辈讨究典籍分其句读必字字气腥抒勒艺文沥其颖端必丝丝血滴始称真读书子我与古人精神始合并为一吾之胸中渊渊浩浩内朗外映八万四千毛孔一时放大光明与我朝夕周旋者自然应接不暇亦旷久弥新又言文章一技道未为尊特不可概吾制艺越自先师倡道四子六籍时晦时明汉人训其语而失其义宋儒求得其义矣未尽模其神情与象貌也并神情象貌肖之者制艺耳尝以为学此道者必如先师学文王之操三日而见其黝然者始一寓之文而后称合作也夫摹秦汉古文词耳矜理谛语录义疏耳按之当日之精气而累黍不必其合也即工何当于制艺哉又言文章之妙必至一想便得捉笔便至乃可以操造化之柄此必有一段𬘡氲之气郁媾于未运想未命笔之先如子瞻所谓有成竹于胸中然后乃如兔起鹘落直追其所见可耳平时不豫蓄用志不分凝神之専诣当㡬不妙讲踌躇四顾批却导窽满志之通解恐郢人无所骋成风之技宜僚无所见累丸之巧矣嗟乎世有攻举子业而刿心𬬸骨矢以生殉言之津津有味如是之至真至笃者哉宜乎一时有不与他一个会元要会元何用之语也虽然此但言其制艺而未及其古文词也今其集具在沈雄奥衍之句原本经术而持满以出但觉铿金戛玉字字皆香使当日分其钻研八股之岁月以致力于古其称雄艺苑者当不止此然具是亦可以见先生矣嗟乎以先生之时之才之学之名与遇而尚不能自见于当世则夫虽有其文而掩抑于坎𡒄牢骚流离颠沛之际而不得一人为知己者又何足怪哉先生集成序之者甚多而艾东乡一篇以为尽伦之书则于先生之学问性情尤尽其蕴越数十年吾师李僖平夫子复捜其逸在人间者悉梓之名曰合集而先生未坠之文益彰于后世矣
　　赣县刘忠甫先生生平不佞佛见缙绅墨行儒冠终年关说有司而以放禽鱼为慈悲本末乖谬者取训诸子以为戒居母丧屏斥佛事隆万以来士君子所难宋晏原叔聚书甚多每有迁徙其妻厌之谓之乞人搬漆椀余谓此等椀胜于金镶玉琢者㡬千万倍但恐无钱多置使之充栋汗牛耳虽然世人眼孔惟为黄白所眩不薄书以为漆椀者少矣出之妇人口吻又何足怪原叔有戏为漆椀诗隽永堪味载墨庄漫录中
　　苏长公谓王子立有致穷之具而与子瞻为亲又欲往求鲁直其穷盖未易瘳也袁中郎谢于楚历山草引云诗能穷人似有之管城亲而牙筹疏一不合也气高语华令人自远二不合也富者恶其厉缗仇之若敌贵者忌其厉官避之若祟三不合也有一于此皆足以穷而况兼之故云一日执管二日废餐妻子之所羞而宗党之所怒也又云于楚不能忍穷幸且焚笔砚余亦从此改业焉两公之言固亦带谑而情理最真余一家无他长子侄幼孙皆督之读书习文艺且嗜清闲而耻俗态典衣购书粗营小筑啜苦茗以度日取穷之道莫甚于余而不能改虽然世情不谙走入庸腐一途有终身作老蠧鱼而妻子饥寒不能自保以全其操于末路者又坐不善读书之过长公劝蒲正𫝊语不可不思勿以自误而又误人也
　　余年十七充邑诸生维时讲诵何书㳺息何处与事何师群何友朋氏族面貌宛然记忆如昨日事耳微闻近者胶庠间礼教揖让少衰于昔新学小生至与先生抗坐不隅行不随最下者娼优为偶而酒食为囮此岂尽然万一有之视三十年前有朱弦疏越之叹矣此冯具区先生秀水县学碑中语也当先生时风俗人心犹未甚坏而不满之辞至形于碑记已如此
　　博物志载汉公卿送夏侯婴葬至东都门外马不前掊地悲鸣得石棺有铭曰佳城郁郁二十年见白日吁嗟滕公居此室乃葬之余谓果尔则婴之葬地必最佳无疑其子若孙应受其庇而弗替矣然按婴列𫝊𫝊国至于夷灶夷灶子共共子侯颇颇于元鼎二年坐与父御婢奸罪自杀国遂除何伤之易也由是观之家之兴废亦在后人之贤与不肖而已虽得风水何益
　　张荘懿明进士选某道御史方廿七岁差山东巡按初按临清三朝行香偶酒家酒标挂低了掣落其纱帽时初到官失去元服人以为非吉兆左右为之失色公恬不为意取纱帽戴了竟去明日知州锁押此人送察院请罪公徐语曰此是上司过往去处今后酒标须挂得高些亦不与知州交一言迳遣出其宽大仁恕如此明杨玉峯素刚直为郎署过家时喻子干为松江太守张燕待之喻颇风流与戏子合吃酒玉峰厉声曰喻子干此是何等模様喻失色玉峰名玮字伯玉
　　冯开之先生日记有曰初一日晴佛室礼佛礼祖先及参神如常仪云云以余观之祀祖先礼也至于礼佛参神果何佛何神耶人生在世天地君亲而外所不可忘者师耳先生本寒士藉其教以魁南宫号尊宿享湖山诗酒之乐而不闻一拜于孔子之座下余虽谫劣不能不以先生为非
　　元文宗以西僧为帝师师至命朝臣一品以下咸郊迎大臣俯伏进觞帝师不为动惟国子祭酒富珠哩翀举觞立进曰帝师释迦之徒天下僧人师也予孔子之徒天下儒人师也请各不为礼帝师笑而起举觞卒饮众为之栗然
　　高明者温州瑞安人寓明州栎社以词曲自娱因感刘后村之诗死后是非谁管得满城争唱蔡中郎之句乃作琵琶记有王四者以学闻则诚与之友善劝之仕登第后即弃其妻而赘于太师不花家则诚悔之因作此记以讽諌名之曰琵琶者取其上四王字为王四云耳元人呼牛为不花故谓之牛太师而伯喈曽附董卓乃以之托名也高皇帝微时尝奇此戏及登极召则诚以疾辞使者以记上进上览之曰五经四书在民间譬诸五榖不可无此记乃珍羞之属俎豆之间亦不可少也于是捕王四置之极刑余录此欲广其𫝊庶免蔡中郎无端受屈
　　许鲁斋在中书命牙侩雇一仆役特选一应对闲礼节者进却之曰止欲老实耳他日引一蓬首垢面而愚𫘤之人来遂用之侩问其故许曰谚云马骑上等马牛用中等牛人使下等人马上等能致远牛中等则驯善人下等则易训使若聪明过我则反为所使矣余偶有收哑童文意亦主此
　　明成化间衢州人卢宗善捕盗而有司署为讥察地有剧盗王泰横掠人财为民害宗以秘计执之泰赴官反诬宗曰我为盗死亦无悔但所劫掠者多入于汝有司莫能辨二人并系桎梏宗乃仰天诉曰我为官捕盗本为除害今乃与盗同死何天理乎语毕风云骤起雷声一震有巨神持宗臂置于桎梏门外由是释宗而泰独弃市
　　福建延平府杜氏兄弟三人轮供一母然三人各事农业寄三妇以侍养焉子既出三妇辄诟悖相胜致姑飦粥不赡姑欲自缢嘉靖辛卯七月中白昼轰雷一声只觉电光红紫眩目三妇皆变为人首而身则一牛一犬一豕人环视如堵
　　以上二事皆载施显卿奇闻类记见于明二百年间而其一则吾衢事也是时上天之威灵异若是迩来不善之人所在而有乃不闻雷霆之怒奋于一击以示警而受其谴者惟在于虫蚁木石之类虽号曰雷亦旷其职而不能整矣
　　明歙庠唐皋字守之每以元魁自拟累蹶场屋乡人诮之曰徽州好个唐皋哥一气秋闱走十科经魁解元荷包里争耐京城翦绺多唐闻之志益励至正徳癸酉甲戍连捷经魁以状元及第年已五十馀矣有志者事竟成岂不信然
　　幽谷多年滞羽翰泮林今借一枝安世人莫笑头空白看尽春花雨后残此明弘治时翰林题白头翁画诗以送老儒之以贡授教官者果有意致今录于此
　　范希荣者文正公之裔孙也其先有为京官者故居京师尝与他商行货道遇暴客问之曰汝非秀才乎希荣曰然吾本范文正公之后暴客曰好人子息也凡舟中之货悉令认留不取而去
　　明万历间有祝仙人者名藉甚曽退如太史约袁中郎及小修同访中郎复书曰退如但知官慕神仙不知神仙亦慕官也小修书曰今之所谓仙者分之则山人合之则仙也两先生言可谓雅谑而实足以醒世人之愚吾乡数年前亦有其人造言荒谬尤堪嗢噱而钜公名流亦有从而信之者今闻其入山为绿林豪客之魁矣其人与前仙人为同姓岂其苗裔耶
　　吴门朱野航葑门老儒也颇工诗在荻匾王氏家教书王亦吴中旧族野航与主人晚酌罢主人入内适月上野航得句云万事不如杯在手一年㡬见月当头喜极发狂大呼扣扉呼主人起咏此二句主人亦大加击节取酒更酌兴尽而罢明日遍请吴中善诗者赏之大为张具徴戏乐留连数日昔人风流兴致有若此者但求主人如王氏者亦何可多得
　　明顾东江清以解元会魁登第张荘简公为吏部侍郎东江首往谒之时尚未考馆选荘简有意欲留吏部语之曰我部中少主事一员今留你在我部中亦好东江曰某是个书生但会读㡬句书耳于政体恐有未谙荘简曰汝但能照书本上行㡬曽见错了昔赵普自谓以半部论语治天下其言未尝不是但普之行事未能尽照书本不免负却论语耳
　　狄㐮武曰偶尔遭际焉敢遽附梁公世之士大夫愧此言者多矣不独郭崇韬令人齿冷也至于不去其涅以厉将士所见尤远文人自诩辄云挽三石弓不如识一丁字曽能有此识见否
　　里人陈宜生以病卒巳属纩妻子焚楮钱环哭将殓矣或扪其胸微煖因灌以药有顷而甦距今阅六岁强健犹昔余每叩其未甦时得毋苦甚且所见有异于生否陈曰但昏昏如醉梦中耳不甚苦亦无所见也余听其言为敬异者久之曰陈君正人也其再生也固宜夫病而死死二日而复生在他人必造为𠖇地之言勾去者何人所历者何境阎罗鬼判何状查其簿籍为善若干事阳夀未终然后释归妆点两日间情景天花乱坠矣陈君但以昏愦了之其贤于世之揺唇鼔舌而不自恧颜者何啻莛楹哉盖此等荒谬之言出于文人尤甚姚现闻先生海内钜儒气节文章可称山斗独怪其喜谈禅说集中枫吟陵伽诸种皆言竺干事点缀津津至为太夫人转经礼懴以轮回为果有之事且枫树堂縁起有云道场既散至次日有孤鹤翔空不去移日始隐又云大祥礼弥陀懴竣碧落中黄云弥布作金色世界又忽现绀青殷红宝色如五色牟尼珠焜燿铄睛僧众十四五人皆咄咄叹未曽有吴梅村白母陈孺人墓志铭云吾母朱太淑人奉佛受戒三十馀年其终也三子环侍戒弗哭吾母亲见幡（⿰巾⿱𠂉番）幢前导诸佛受记而去具载往生录中黄梨洲李是庵𫝊云是庵欲余作𫝊以诗夀老母为贽有不惜淋漓供笔墨恭随天女散花来之句老母常梦注名玉札为第四名天女降谪人世云云此等言出之方士山人听者未免掩口诸先生亦作此语耶又屠长卿鸿苞集中记一事尤属荒唐大约风气所趋虽贤智亦不能免余何人斯辄敢妄议先辈但恐钜公之书世所遵信将愈流于异端邪教而不可救耳观过知仁应贳余罪
　　关焦鹿先生谓西门豹投巫一事挽习俗之昏回破老奸之心胆千古快人千古快事当为良吏称首无疑而史迁竟列之滑稽𫝊内后世小儒固陋无识将遂与优孟优旃齐视书与毛稚黄先生为之称冤读史者须具先生眼孔方不至草草看过埋没古人使老子与韩非同𫝊
　　辛稼轩觞客滕王阁诗人胡时可通谒阍人辞焉呵詈愈甚辛使前曰既称诗人先赋滕王阁有佳句则预坐即题云滕王高阁临江渚众大笑再书云帝子不来春已暮莺啼红树柳揺风犹是当年旧歌舞遂相与宴而厚赒之又帅浙时朱晦庵张南轩任仓宪使刘改之欲见辛不纳二公为之地云每日公宴至后筵便坐君可来门者不纳但喧争之必可入既而改之如所教门外果喧哗辛问故门者以告辛怒甚二公因言改之豪杰也善赋诗可试纳之改之至长揖公问能诗乎曰能时方进羊腰肾羮辛命赋之改之对寒甚愿乞卮酒酒罢乞韵时饮酒手颤馀沥流于怀因以流字为韵即吟云抜毫已付管城子烂首曽封关内侯死后不知身外物也随樽俎伴风流辛大喜命共尝此羮终席而散厚馈焉其喜亲文士也如此
　　唐王起敭历省寺三任节镇而昧于理家俸入尽为仆妾所有耆年寒馁至与伶人分月俸以自给明某尚书有清徳家贫妇无裩孙女以饥缢死善啖平生不能餍每市蚬为晚食然往往携妓泛泊一日不能废也昔屈建问范会之徳于赵武武曰夫子之家事治其祝史不祈坡公谓蒲正𫝊不作活计多买书画等物常典钱使劝其宜办归老之计不可但谓我有贤子孙不消与营产业也夫猥琐者流守不动尊握长生鐡钱子绢孙行同贾䜿诚可为鄙然一味慵放迂诞豪无主持初以旷达而夸锦绣之胸后以饥寒而成乞索之面岂若克勤克俭无奢无啬富而好礼持身有度贫能自立与世无求可以立徳可以养生可以成家可以树品世故多端岂独摴蒱场上花柳丛中能荡然家产哉但不可认作问舍求田如眉公所谓使前语醍醐番成毒药耳黄九烟先生论取友其略云第一当取有品者其次则有行者又其次则有学者然三者何可多得则取有才者有才者吾爱之但爱其才可矣不必问其品行并不必问其学也又其次则取有情者平居缱绻患难周旋皆情也顾钟情之人亦未易数见无已则取有礼者往来交接馈问殷勤虽古之圣贤固当受之何论今日嗟乎取友而至不问其品行可谓愈趋愈下矣况又降而在于情与礼乎先生此言殊不可训而要非先生由衷之论也先生才异气高落落难合吕用晦书云九州如许大竟无处安顿一奇男子真可仰天流涕盖其满肚皮不合时宜而为此悲愤牢骚之语若虞仲翔所谓死以青蝇为吊客耳不然王修龄苦饥自向谢仁祖索食不须陶胡奴送米而闵仲叔亦不肯以口腹累安邑先生岂至仰愧前人
　　邵康节有易数一书尝言天下不可𫝊此者司马君实章子厚耳且以君实不肯学子厚不可学也临终焚其书不𫝊盖温公于物澹然无所好于学无所不通惟不喜释老曰其微言不能出吾书其诞吾不信也其见如此岂学术数之书者哉
　　魏鹤山有云自五帝之说兴而上帝之尊称不同妄人小子辄撰名号以䙝天自秦创西畤有白帝之说浸淫为四而汉高又增黒帝为五帝文帝武帝又有新垣平之五帝又有缪忌之五帝又公玉带汶上明堂之五帝此五帝所由起也云云余观帝王等号滥觞至后世妄加于天神地鬼忠义节烈之人不啻斗量车载塑像之千奇百怪于是乎起焉惟明制初建国学革去文庙圣贤塑像皆用木主前代岳镇海渎皆有崇名美号止以山水本名称其神郡县城隍历代忠臣烈士后世溢美之称悉令革去谢铎所谓远过赵宋五事此其一也余以为此等规制真可度越千古后世议礼之家非病狂惑而溺于淫风邪说者必不能改又岂独超于一代而已哉
　　袁宏作东征赋不道陶公公子胡奴诱之狭室中临以白刄曰先公勲业如是何相忽略宏窘蹙无计便云我曽大道公何以云无因语曰精金百炼在割能断功则治民职思靖乱长沙之功为史所赞云云近有一事可以相配所异者啖之暗室馈以百金耳而讃语之妙使人立地成佛逾袁语不啻十倍然则利刄吓人又不如孔方兄更亲热也要之正以孔方权重吓人尤甚耳馆阁新书浄本有误处以雌黄涂之常校改字之法刮洗则伤纸纸贴之又易脱粉涂之则字不没涂数遍方能漫灭惟雌黄一漫则灭仍久而不脱古人谓之铅黄张芸叟作凤翔吴生画记秦少㳺作五百罗汉图记皆法韩退之近则魏禧燎衣图记汪懋麟唐寅高士图记俱一时雅构而魏作尤胜
　　清波杂志云方务徳受知于张全真后每经毘陵必至张之祠堂祭奠修门生之敬洪庆善尝入梁企道阁学幕府后守番阳企道夫人尚在岁时亦以大状称门生展贺张文节知白在赞桑幕下桑识其必贵祥符中文节为京西曺桑已死奏乞每遇寒食至桑墓拜扫狄武襄青受范忠献之知每至范氏必拜于家庙入拜夫人甚恭以郎君之礼事其子弟余生而孤又贫甚以诸生受当事诸尊师青眼最多而碌碌无成靡有毫发之报见以上数公事真堪愧死
　　世之文章有贵而名者有挟科第而名者有挟他伎如书画之类而名者有中于一时之好而名者有依附先达假吹嘘之力而名者有务为大言树门户而名者有广引朋辈互相标榜而名者迩来狙侩贾胡以金帛而买名浅夫狂䜿欲用詈骂谤讪以胁士大夫而取名可恨哉此王元美先生语也后二者其心愈陋其计愈险尤为正人君子所甚鄙
　　孟献子以其子不俭囚之七日敬姜以其子不恭逐之五日
　　张湛目痛方损读书一减思虑二専内视三简外视四旦晚起五夜早眠六凡此六物熬以神火下以气簁蕴于胸中七日然后纳诸方寸修之一时近能数其目睫远视尺棰之馀长服不已洞见墙壁之外非但明目亦且延年
　　欧阳公手植柳一株于扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州之平山堂故其词有手种堂前杨柳别来㡬度春风之句人谓之欧公柳后薛嗣昌作守相对亦种一株自榜曰薛公柳人莫不嗤之嗣昌既去人遂伐之世人不自度徳而妄尊高者多如此类虽老大者亦犯此病不独年少无知辈也
　　从来山人方士故挟其技以骄人其大言不惭真如粪土耳不知有何足重而世之钜公名流往往堕其术中而不悟真可怪异宋有史延夀者以善相㳺京师贵人多延之视贵贱如一坐辄箕踞尔我人号曰史不拘吕文靖公尝邀之延夀至怒阍者不开门阍者曰此相公宅虽侍臣亦就客次延夀曰彼来者皆有求于相公我无求相公自欲见我耳不开门我竟还矣阍者走白公开门迎之燕笑录谓其挟术以游无心于用舍故能自重也如此以余观之所称无求于人者必潜踪灭影入山惟恐不深者耳既称善相而又游于京师其意安在盖其面目肺肠言谈举止无非巧于笼罩愚弄世人以遂其所欲者乃谓之无求而列于高逸之类可乎至于文靖位至宰辅而尚邀此辈于座而迎之惟恐后又将何为甚矣可笑亦可怪也
　　韩昌黎作原道以辟异端为主其谏迎佛骨表义正词严不避犯颜之罪何其壮也及贬潮州位居刺史尽可自安乃表谢乞怜至有作为歌诗荐之郊庙纪泰山之封镂白玉之牒等语又何与生平所自命者大相反耶他如三上宰相书亦不免北斗泰山声价略减
　　葬师之言最不可信昔蔡京父葬于平山山为駞形术家谓駞负重则行故作塔于駞峯而其墓以钱塘江为水越之秦望山为案可谓雄矣然富贵既极一旦丧败㡬于覆族而不能复振家之兴坠岂风水所能为政乎王维爱孟浩然吟哦风度绘为图以翫之李洞慕贾岛诗名铸像事之谓之贾老佛张籍取杜诗一帙焚取灰副以膏蜜饮之曰令吾肺肠从此改易潘阆以咏潮著名则有人以轻绡写其形容谓之潘阆咏潮图李遵朂宗杨亿为文于第中筑室塑像晨夕申函丈之礼刻石为记昔之敬礼诗文者専恳若是虽出一时之意见亦由其心甚虚故也试问后世尚有此等性情之人否吾邑赵清献公宦迹半天下所行事迹载于昔人笔墨者不能尽录其在成都时人但知其一琴一鹤事耳至于出行部内惟携一琴一龟坐则看龟与鼔琴尝过青城山遇雪舍于逆旅逆旅之人不知也或慢狎之公颓然鼔琴不顾此事见于墨客挥犀亦后人所未尽知也人性好恶偏忌虽中人以上不能变石璞太保冦荘敏左宪年尚书富皆一时显官重任三人皆不由甲科皆不喜进士石在工部遇观政进士如无人郎中厐胜言年尚书一日越常规于考满主事三人各考论一道稍劣者辄叱曰尔进士为此文耶展毓御史亦言冦公考进士问刑者诟骂不已至屡有挞辱而遇监生则温然改容导之此水东日记所载也近日郡侯绥山雷公以乙榜起家亦不喜进士有言及者辄瞠目曰甚么进士盖轻之也余谓进士举监原不必分类顾其人品学问何如耳进士举监岂尽可重又岂尽可轻者哉盖过于重进士者固非过于轻进士者亦未为是也
　　苏东坡在黄即坡之下种稻为田五十亩牧一牛一日牛忽病㡬死呼牛医疗之云不识症状王夫人多智多经涉语坡曰此牛发痘斑法当以青蒿作粥啖之如言而效尝举以示章子厚曰我自谪居后便作老农更无乐事岂知老妻犹能接黒牡丹也俗呼牛为黒牡丹子厚曰我更欲留君与语恐人又谓从牛医儿来姑且去遂大笑而别
　　邵康节与韩公在洛每日晴必同行至僧舍韩公每遇佛寺神祠必躬身致敬康节先生笑曰毋乃为佞乎韩公亦笑自是不为也
　　吕晦叔富彦国皆好佛晦叔为中丞一日报在假馆中诸公因问何事在假时刘贡父在座忽大言今日必是十斋日盖指晦叔好佛也洛中有一僧欲开堂说法司马公夜过邵尧夫云某闻富彦国吕晦叔欲往听此甚不可晦叔佞佛已不可劝人亦不怪如何劝得彦国尧夫曰已日暮矣姑任之明日二人果皆往月馀彦国招数客共饭尧夫在焉因问彦国主上以裴晋公之礼起公公何不应命又闻三遣使至公皆卧内见之彦国曰衰病如此其能起否尧夫曰上三命公不起一僧开堂以片纸见呼即出恐亦未是彦国曰弼亦不曾思量至此
　　学者惟客气与胜心最为悮事少时读书即闻有朱陆之辨而不知其详及读王阳明先生与徐成之书以为晦翁与象山均属圣人之徒本无甚异而两家弟子之论若出于求胜求胜则是动于气也动于气则于义理之正何啻千里而又何是非之论乎其中反复论辨情理最明其书具在分门别户者取而读之当自笑其呶呶之无谓也余谓牛李洛蜀之争亦坐此病明季之东林亦复不免
　　李沆为相接宾客常寡言外议以为无口瓠沆曰国家大事北有契丹西有夏人日旰条议所以备御之策非不详究荐绅如李宗谔赵安仁皆时之英秀与之谈皆不能启发吾意其馀通籍子起坐拜揖尚周章失次即席必自论功最以希宠奨有何策而与接语茍屈意妄言即世所谓笼罩也李公此语未免轻薄然孔子不云侍于君子有三愆乎士君子立身行己自有本末形于言论举止之间而不得其序其人可知矣不屑与之言皆其自取于李公何尤
　　世有所谓三姑者尼姑道姑卦姑也有谓之六婆者牙婆媒婆师婆䖍婆药婆穏婆也此外又有绣花娘者以善鍼刺出入人家因请以教道闺女他日多被诱引成花娘者也有插戴婆者富贵大家妇女赴人之筵席金玉珠翠首饰甚多自不能簪妆则専雇此辈为之插戴者也更有瞎先生者乃双目瞽女自幼学习小说词曲弹琵琶为生多有美色精伎艺善笑谑可动人者大家妇女骄奢之极无以度日必招致此辈养之深院静室昼夜狎集晏饮谓之曰先生如杭之陆先生高先生周先生之类及南唐女冠耿先生者是也以上数种専以淫词亵语诓骗人家妇女为其所诱者多致败坏门风不可收拾留青日札中言之甚详闲有家者见之当不啻如避蛇蝎不容入门方成人家请勒此数行为主持门内之第一义
　　宋李邦彦家起于银工既贵其母常语昔事诸孙以为耻母曰宰相家出银工则可羞银工家出宰相正为佳事何耻焉朝野遗记谓其母殊有高见而甚不然夫邦彦者非当日所称浪子宰相乎以蹴球唱曲之人位至宰辅可鄙极矣安在其为佳事也为之母者当责之以大义勿为谐臣媚子以贻门第羞而其言顾浅陋若是亦不出工匠家妇人之见而已矣焉足取
　　齐家最难事也唐士大夫家礼法最严以柳公绰仲郢为称首仲郢子珪擢为右拾遗弘文馆学士给事中为给事中驳还曰陛下高悬爵位本待贤良珪家居不禀于义方奉国岂尽于忠节仲郢上表称子珪才噐庸劣不合尘玷谏垣若诬以不孝即冤屈为甚柳公权又讼侵毁之枉上命免珪官且在家修省以柳氏之门而有子如是况漫无庭训者乎父兄之教不先子弟之率不谨易曰闲有家又曰家人嗃嗃悔厉吉不可以不三复也
　　锦川石之在土中其始一墩耳𫝊之既久忽以为古塜又忽以为郭璞墓又忽以为石将军墓愈𫝊愈讹愈讹愈怪语云字经三写乌焉成马事之久而不可信者大约如是皆起于庸妄无识及好事之徒虑其所为之不善也欲媚鬼神以祈祐而是非真伪俱所不遑计如市井中人酒保则祀杜康屠户则祀樊哙甚而豢牛者以冉伯牛为牛王卖菜者以蔡伯喈为园主鬻茶者以陆羽为茶臣陶其像置炀器间有交易则祭之无则以汤沃之其可笑至此虽然此辈目不知书犹不足怪也乃有峩冠博带通今博古之名流钜公而亦不免随波而逐浪焉嘻异哉
　　昔之正人君子类多古道因过录载柳元公善张尚书正甫元公之子仲郢尝遇张于途去盖下马而拜张止之不获他日张言于元公曰夀郎相逢其谦太过元公作色不应久之张起去元公谓客曰张正甫与公绰往还欲使儿于街中骑马冲公绰耶此人亦不足与语张闻之拜谢以余观之夀郎仲郢小字也正甫于其父前直呼之亦已难矣而元公犹以为可怪使其见今之待父执者将何如也噫
　　魏武帝欲用孔明遣使徴之孔明自陈不乐出身则谢之而不相强欲用云长察其无久留之意使张辽说之羽自陈愿归先主则听之而不加害杨升庵谓其真有君人之度不止雄于三国而已又其家法迄文帝思王皆不为邪教所惑而见于诗歌论议之间亦不可及其欲用孔明事见抱朴子
　　山阴刘念台先生有纪过格一曰微过独知主之二曰隐过七情主之三曰显过九容主之四曰大过五伦主之五曰丛过百行主之六曰成过为众恶门以克念终焉其间条分缕析皆吾人最关切最真实之事之理幸于赵玉峯抚台敬一录中见之学者不可不全录一通置之案头以自警
　　苏东坡祖名序故为人作序皆用叙字又以为未安遂改作引而谓字序曰字说张芸叟父名盖故表中云此乃伏遇云云今人或效之皆非也



　　双桥随笔卷六
<子部,儒家类,双桥随笔>



　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷七
　　凤县知县周召撰
　　晋宋时人虽放诞不羁而情关父子处天性切挚亦可以观如谢虎子尝上屋熏䑕胡儿既无由知父为此事闻人道痴人有作此者戏笑之时道此非复一过太𫝊既了己之不知因其言次语胡儿曰世人以此谤中郎亦言我共作此胡儿懊热一月中闭斋不出桓南郡船泊荻渚王大服散后已小醉往看桓桓为设酒不能冷饮频语左右令温酒来桓乃流涕呜咽殷仲堪父病虚悸闻床下蚁动谓是牛斗孝武不知是殷公问仲堪有一殷病如此否仲堪流涕而起曰臣进退惟谷宋武帝尝称谢超宗有凤毛右卫将军刘道隆在座出候超宗曰闻君有异物欲觅一见谢曰悬罄之室何得异物耶道隆武人正触其父讳曰方侍宴至尊说君有凤毛谢徒跣还内此数公当日情事使今人处之未必如此唐人喜撰小说如云溪友议之类诞妄不经其所载李群玉一事罪过尤重群玉题黄陵庙诗曰黄陵庙前春已空子规滴血啼松风不知精爽落何处疑是行云秋色中李公自以春空便到秋色踌蹰欲改之乃有二女郎见曰儿是娥皇女英也二年后当与郎君为云雨之游李君遂悉其所陈俄而影㓕遂掣其神塑而去至浔阳见段成式具述此事成式戏之曰不知足下是虞舜辟阳侯也群玉题诗后二年乃逝于洪井按帝尧釐降二女于沩汭所以观厥型也非寻常女子可知且舜三十徴庸三十在位五十载陟方乃死是舜死时二后皆逾髦年矣后世竹泪之说比于红颜形之咏歌极其猥媟如云溪子所载污蔑难堪令人张目此皆立庙塑像者造孽非凡以至此读明庄俨然之句可知矣然在村妇田氓尚不足怪号为文士而播㺯笔尖比于嬉戯䙝慢圣神莫此为甚此等纪载之书付之祖龙一炬可也吕文靖生四子公弼公著公奭公孺皆少时文靖与夫人语四儿他日皆系金带但未知谁作宰相吾将验之他日四子居外夫人使小鬟持四宝器贮茶而往教令至门故跌而碎之三子皆失声或走归告夫人者独公著凝然不动文靖谓夫人曰此子必作相元祐果大拜朱晦庵答或人论心之问曰心之虚灵无有限量如六合之外思之则至前乎千百世之已往后乎千万世之未来皆在目前又曰人心至灵千万里之远千百世之上一才发念便到那𥚃神妙如此却不去养自旦至暮只管转展于利欲之中都不知觉此说论心极透内反者不可不知
　　李绅在镇有老僧诣谒愿以因果谕之绅问阿师何处来答云贫僧从来处来遂决二十曰任从去处去待此等僧法应如此而云溪友议谓其贫游惠山寺屡以佛经为文稿被主僧殴打故终身憾焉抹却短李恶僧本意矣
　　唐南中丞卓吴楚游学十馀年衣布衣乘牝卫薄游上蔡蔡牧待之似厚而为客吏阻难每宴集令召则云南秀才自以衣冠不整称疾不赴南生羇旅穷愁似无容足之地惟城南鬻饭老媪待之无厌色后亦为蔡牧遂戮仇吏而报饭妪焉明侍郎孔公镛为诸生时家赤贫饔飧不给每诣学则买二饭充饥五圣阁有道媪见其旦晚经门一日迎入问故公以实告媪心怜之谓曰吾家昼则有斋夜则有灯秀才肯侨居此乎公从之遂得肆志于学后举进士归媪已死公斩衰冠送葬焉巾帼老妇中反多慧眼若此
　　谢在杭曰唐武宗会昌投龙文自称承道继玄昭明三光弟子南岳上真人宋徽宗群臣上尊号为玉京金阙七宝元台紫微上宫灵宝至真玉宸明皇天道君其上章青词自称奉行玉清神霄保仙元一六阳三五璇玑七九飞元大法司都天教主噫莫尊于天子百神皆受号令者也而反屈万乘之称从黄冠之号不亦儿戏狂惑之甚哉其后会昌既变起幕帷而宣和亦身膏沙漠九天道教何无感应若是哉又曰古今奉佛之主莫甚于梁武帝唐懿宗奉道之主莫甚于唐武宗宋徽宗求仙之主莫甚于秦始皇汉武帝然大则破国丧身小亦虚耗海内惟崇儒重道之主安富尊荣四海乂安而世之人君往往不以彼易此何也噫无论人君即士君子读六经𫝊注以取科第而其后也不有非毁先儒栖心释老者乎背本不祥反古不智是名教之罪人也先生此等议论有裨于世道人心不小然其论观音真武及人死为阎罗王玄坛神以黑虎变蟋蟀等事若以为实有者又何浅鄙之甚也所见若此屠纬真苦谈前生之说又何足怪其所载张真人治狐妖事尤属荒唐张子韶九成射䇿集英殿直陈时事极其剀切高宗感其言擢置第一曰九成文虽不甚工然上自朕躬下逮百执事之人无所回避擢置首选谁谓不可当九成之对䇿也至晡未毕貂珰促之九成曰未也方谈及公等其言刘豫则比之狐狸䲭鸮或传以示豫豫不胜愤榜之康庄手剑以属刺客众为寒心九成曰欺天罔人恶积祸稔殆自毙矣后因陛对高宗语之曰逆豫榜卿廷䇿谋以致害非卿有守岂能独立不惧故制词有逆贼闻风而悚惧之语九成慷慨论列读其䇿至今凛凛犹有生气在宋人制䇿中指难多屈也
　　士大夫与人论事当心平气和不可过激明道先生在熙宁之际惟异于好直者必欲力攻以取胜故王安石多为之动尝被旨赴中书议事安石方怒言者厉色待之先生徐曰天下之事非一家私议愿公平气以听之安石愧屈又曰熙宁初介甫行新法并用君子小人君子正直不合介甫以为俗学不通世务斥去小人茍容謟佞介甫以为有才能知变通用之君子如君实不拜同知枢密院以去范尧夫辞同修起居注得罪张天褀监察御史面折介甫被谪介甫性狠众人皆以为不可则执之愈坚君子既去所用皆小人争为刻薄故害天下益深使众君子未与之敌俟其势久自缓委曲平章尚有听从之理俾小人无隙以乘其害不至如此之甚也又曰新政之改亦是吾党争之太过成就今日之事涂炭天下亦须两分其罪可也此语极中言路之病石守道诸公所以不免坏事之讥也
　　人之爱其妾也甚于妻故谚云妻不如妾夫妻子备而孝己衰况肯严于治妾以奉其亲乎甚矣李于鳞先生之孝也先生生平极爱蔡姬蔡姬必侍太夫人匕箸一日手制小食上之太夫人不下箸先生目摄蔡姬叱令啖尽蔡姬即时跽而谢无状先生稍解夫世之尊先生者但以其文耳而不知其孝也如是奈何不永其传而使人有天道无知之叹悠悠彼苍安得叩关而问之往余过介休见郭外屋毁于火皆神庙也土木之像金身粉貎狼藉瓦砾场中不啻焦头烂额而旁有字数行云本里择某日祈神𧟄火云云余不觉失笑吾乡目前之苦野庙丛祠皆罹兵燹村落有仅存者辄夸以为本境神明助佑之力盖四乡所奉之神无非徐王令公姓名面貎皆一人也奈何灵于此而不灵于彼乎况在彼之庙貎血食尚有盛于此者乎或曰闻之某郡城东西门皆有关忠义祠东门迎过西门必投一侍教生帖而后去西门之迎也亦然然则关忠义可分为二霸王令公之不同也又何足怪
　　陈眉公岩栖幽事云凡山具设经籍机杼以善俗训家备药饵方书以辟邪卫疾储佳笔名茧以点绘赋诗留清醪杂蔬以供宾独酌补破衲旧笠以犯雪当风蓄绮石奇墨古玉异书以排闲永日制桞絮枕芦花被以连床夜话狎黄面老僧白头渔父以遣老忘机
　　读书须窗明几净时时拂拭案头架上位置楚楚不可狼藉无次黄山谷诫子弟云吉蠲笔墨如澡身浴徳揩拭几砚如改过迁善败笔浣墨旷子弟职书几书砚自黔其面惟弟惟子临深战战此书室铭也敬以书绅庶不犯浣俗主人之意
　　李及知杭州日市白集一部乃为终身之恨郎基清慎无营尝曰任官之所木枕亦不须作况重于此乎惟颇令人写书樊宗孟遗之书曰在官写书亦是风流罪过基答曰观过知仁斯亦可矣余性极嗜书及知凤县但有荒山确石耳无书可市亦无市书之具无书可写亦无写书之人欲学两公而不能无恨并无罪过盖地方使然虽欲不尔不可得非敢自以为清也每以语客为发一粲
　　孙莘老知福州时民有欠市易钱系狱甚众有富人岀钱五百万葺佛殿请于莘老莘老徐曰汝辈所以施钱者何也众曰愿得福耳莘老曰佛殿未甚坏佛又无露坐者孰若以钱为狱囚偿官逋使数百人释枷锁之苦其获福岂不多乎富人不得已诺之即日输钱囹圄遂空
　　归田录云太祖初幸相国寺至佛像前焚香问当拜与不拜僧录赞宁曰不拜问其何故对曰现在佛不拜过去佛帝微笑而颔之遂为定制至今行幸焚香皆不拜也议者以为得礼余以为并寝行幸焚香之举为是而欧公亦仅以不拜为得礼耶
　　董遐周吹景集中所徴糖字甚多多出僻书又驯雅后有补入唐以后事者更成后劲试阅之不但枵腹枯肠徒有望洋之叹即满架牙签俱经寓目未能也人奈何轻言博览
　　赵子固至昇山下舟覆手擎定武榻立水中大呼曰帖在此他物尽失无妨也庾诜爱林泉尝遇火止出书坐于池上曰惟恐损竹钟情若此有似于痴然雅人深致千载如见董遐周谓其差胜悠悠者以七尺躯殉胡椒八百斛也信然
　　范文正公镇越民曹孙居中死于官其家大窘公乃以俸钱百缗赒之为具舟择一老吏送其舟且题诗曰一叶轻帆泛巨川来时暖热去凉天关防若要知名姓乃是孤儿寡妇船公好义若是麦舟之赠乃家教使然陈咸不听教謟之言触屏风睡崔烈子恶其铜臭贻谋不善至为其子所讥然世少象贤之子虽家言世范累牍连篇而终不能挽回其不肖者何也
　　张士诚据吴中东南名士多投之不可致者惟杨廉夫一人士诚无以为计一日闻其来吴使人要于路廉夫不得已乃一至宾贤馆中士诚闻廉夫至甚喜即命饮以受赐之酒酒未半廉夫作诗云江南岁岁烽烟起海上年年赐酒来如此烽烟如此酒老夫怀抱几时开士诚知其不可屈不强留也士诚一贩负人耳乃能折节下贤而不夺其志胜夫世之坑儒溺冠谩骂而蔑视之者多矣
　　李笠翁一家言有辩煞说一篇其始以煞为必无而究主于调停则为筮期陈牲于庭以迓之此其说与子谓之姑徐徐云尔者何异余以为吾辈论事亦断之以理而已人死而有煞此理之必无者也何也凡人与物之在天地间也得气而生气盛而壮气衰而老气竭而死故曰生寄也死归也本义曰魂游魄降散而为变鬼之归也易曰原始反终故知死生之说记曰神气归于天形魄归于地身既归矣其生也自无而有其死也自有而无矣又何自有神焉而且分为雌与雄者依于其人以作祟哉此等不根之语皆僧道阴阳家造为题目以赚人如吾乡遣煞关殓接七撞七判斛奔五方游十殿之类无不可笑乃习俗相沿不行者必以为怪考之于古居丧之制何尝有此而不闻读礼之声但守徇时之见往者余居太孺人暨伯氏之丧亦不得不踵而行之盖吾母吾兄而亦不获用吾情矣卢承庆曰死生至理犹朝有暮吾死敛以常服葬勿卜日余与儿辈约凡世族荒唐之举一槩屏绝此余生平所最恶而沾沾以为独立不惧者万勿徒畏人言反使泉下之人为之顿足而张眼
　　金圣叹说快云寒士来借银谓不可启齿于是唯唯亦说他事我窥其苦意拉向无人处问所需多少急趋入内如数给与然后问其必当速归料理是事耶为尚得少留共饮耶不亦快哉此一快余初归里时有之而未尝待其来借也但诸君不能治生随手散去数有买菜之益究亦无补安得吕纯阳一指点石为金使天下寒士皆欢颜而余亦为之畅然无憾也哉
　　作诗最难事也唐子西云吾于他文不至蹇涩惟作诗甚苦悲吟累日仅能成篇初读之未见可羞处姑置之明日取读瑕疵百出辄复悲吟累日反复改正比之前时循循有加焉复数日取出读之疵病复出凡如此数四方敢示人然复不能奇也李贺母责贺曰是儿必欲呕出心肝乃己非过论也今之君子动辄数百言略不经意不甚可愧哉子西此言真悉作诗痛痒者世人刻烛扣铜盆计步又手但取捷而语未工皆为曹温诸公所误耳
　　唐徳宗初政美处亦多齐总掌后务以刻剥求媚擢为衢州刺史给事中许孟容封还诏书曰衢州无他虞齐总无殊绩忽此超奖殊骇群情若有可录愿明书劳课然后超改以解众疑诏遂留召孟容奖之
　　吐突承璀盛修安国寺奏立圣碑先构楼请敕学士撰文欲以万缗酬之帝命李綘为之綘言尧舜禹汤未尝立碑自言圣徳惟秦始皇刻石高自称述未知陛下欲何所法且叙修寺之美岂所以光圣徳耶帝命曵倒碑楼承璀言楼大请徐毁撤帝厉声曰多用牛曵之承璀乃不敢言凡用百牛乃倒
　　自昔大家妇女有最贤者唐节度使李光进与弟光颜友善光颜先娶其母委以家事母卒后光进乃娶光颜使其妻奉管钥籍财物归于其姒光进反之曰新妇逮事先姑命主家事不可易也因相持而泣此虽系光进兄弟友于之爱甚笃然亦室中之妇皆能听之无问言以视世人䦧墙之变多起于长舌为厉阶者其贤不肖相去何如也至于光进恪遵母命其为孝子抑又可知矣
　　严平子语录士君子修身如塑像然形容既定时复增损脱换以求可观于世薛谐孟评云三代以上多是追金琢玉各成模范三代以下则如泥塑涂金耳虽然亦有之孔明君实元晦金铸长源子瞻辈玉刻故皆万古韩退之木居士诗偶然题作木居士便有无穷祈福人盖当时以枯木类人形因以乞灵也今在衡州之耒阳县北沿流三十里鳌口寺至今人祀之元丰初年旱暵县令祷之不应为令拆而焚之主僧道符乃更刻木为形而祀之张芸叟南迁郴州过而见之题诗于壁云波穿火透本无奇初见潮州刺史诗当日老翁终不免后来居士欲何为山中雷雨谁宜主水底蛟龙睡不知若使天年俱自遂如今已复长孙枝予每愤南方淫祀之多所至有之陆龟蒙所谓有雄而毅黝而硕者则曰将军有温而愿哲而少者则曰某郎有媪而尊严者则曰母有妇而容艶者则曰姑而三吴尤甚所主之神不一或曰太尉或曰相公或曰夫人或曰娘子村民家有病不服药剂惟神是事必先祷之谓之问神茍许其请虽冒险以触宪网必为之倘不诺其请卒不敢违也凡祷必许以牲祀谢所费不赀祷而不验病者已殂犹偿所许之祭曰勿偿其祸必甚无知之俗以神之捍灾御患为可畏惴惴不敢少懈也岂独若是乎近者士大夫家亦习此风稍有识者心知其非而见女子之易惑故牵于闺帏之爱亦遂徇俗殊可骇叹且神聪明正直而壹者也岂有以酒食是嗜而窃祸福以饕餮于愚鲁之民岂所谓聪明正直者耶至于岳也渎也古先贤徳有功于人载在祀典血食一方者吾敢不钦奉之乎所谓郎者姑者安能祸福于忠信之士吾所未信也世岂无狄梁公为一革之居士既为令之所焚矣彼庸髠者复假托以惑众则尤可笑云此宋张邦基墨庄漫录中所载又载衢州一事云衢州厅事下有土势隆起篠本丛生相传云古塜也旧有碑其文云五百年刺史为吾守墓以此前后相承皆畏而不敢慢绍圣元年齐安孙贲公素为守问之左右以是对公命毁去之官吏大恐阖府叩头以谏公曰藉令土中有贤者骨当以礼法迁之乃为文自祭而除之了无他异但有二石峯长五六尺坚瘦泔润又有大木之根盘踞其下群疑遂定石上有刻云乾符五年五月三日安于此押衙徐讽龙山起此石刺史季彀题又刻云开宝七年重叠峨嵋山于厅事前于郡斋文会阁移季公之石安置于此刺史慎知礼题时公素方修州治南韶光园重建清冷台堂成乃移二石于堂下名曰双石嗟乎慎公移石去季公之得石凡九十七年公素之破疑塜出石去慎公又一百二十一年物之显晦抑自有数第不知峨嵋之废及冒塜之名自何时也公素一旦嬉笑为之遂释千百年之惑张芸叟有诗云芝兰虽好忌当门何况庭前恶土墩畚锸才兴双剑出狐狸尽去老松蹲百年守塜真堪笑一日开轩亦可尊安得掷从天上去成都石笋至今存公素可谓刚毅正直自信之君子也张公所记二事皆可以醒世人之惑于邪说者所关非浅乃衢治古塜之悮不过一石已经孙公移置无复可疑矣后历年稍远又尔传讹复以为郭璞墓也至明郡守李公遂始出其石发去而为之记曰衢治厅事之前有封崭然䕃以竹树高与堂等隔离中外莫可洞视即数十人聚论背立无觉也传云郭璞墓发之者于守辄不利更数百年莫之决也嘉靖戊戌丰城李遂守郡事恶其当面如树塞也祝之曰郭公忠而被戮捐躯江东不当与公从争出入为胥吏弊薮也乃启视之中有锦川石二状如笋高可丈许且其碑云唐刺史得而翫之封以去后即其言封处植竹木因以为郭璞基云呜呼祸福之移人也岂必庸众人哉景纯死地葬处学士类能言之而积疑习舛历千百年愈益固则不利于守之语有以系之耳是故自私自利之心胜而祸福之说售祸福之说行而是非谬即目前显设犹复诪张矧地中之盖藏乎然李公爱石遗讹妨公惑听亦可为玩物之戒也云云嗟乎一石之微耳自乾符迄于明嘉靖不为不久经数公移置著其事于诗与记不为不详谓可以解愚人之惑而释后世之疑矣乃终不能置而又建其祠于府署傍榜曰石将军庙彼雄而毅黝而硕者为将军犹有其形在也今则顽然二石且又发去而又忽谓之将军立祠以祀出于何典耶人之可笑一至于此因读木居士诗并及吾衢移石事备书之以俟世之能为孙李二公者
　　唐太和中李徳裕镇浙西有刘三复者少贫苦学有才思时中人赍御书至以赐徳裕徳裕试其所为谓曰子可为我草表能立就或归以创之三复曰文理贵中不贵其速徳裕以为然三复又请曰渔歌樵唱皆传公述作愿以文集见示徳裕出数轴与之三复乃体而为表徳裕嘉之因遣诣阙求试果登第历任台阁三复没后其子邺敕赐及第登庙廊上表雪徳裕以朱厓神榇归葬洛中报其先恩也士大夫美之
　　宋范延贵为殿直押兵过金陵张忠定公见为守因问曰天使延路来曾见有好官员否延贵曰昨过袁州萍乡县邑宰张希颜著作虽不识之知其好官员也忠定曰何以言之延贵曰自入萍乡县境内驿𫝊桥道皆完葺田菜垦辟野无惰农及至邑则㕓肆无赌博市易不敢喧争夜宿邸中闻更鼔分明以是知其必善政也忠定大笑曰希颜固善矣天使亦好官也即日同荐于朝此事载东轩笔录中余阅之亦大笑曰忠定亦好官员也非延贵则不知希颜非忠定则又不知延贵矣使为官者皆能若是天下岂愁无好官员而百姓宁有不得其所者哉
　　以子冠氏子者男子通称孔子大圣孟子大贤例则称子孔子复号夫子者邢昺孝经疏云孔子尝为鲁国大夫故弟子连官称尊之以别馀人也后之尊师者因例曰夫子近时朱文公称周程特曰子周子子程子复於姓上繋子按公羊传其曰子沈子子司马子何休释云加子姓上名其为师也若非师而但有徳者不以子冠氏朱子于周程盖尊师之
　　本朝以居士称者实繁即孟子所谓处士也六经中惟礼记玉藻有曰居士锦带注道萟处士也居士之名昉此此语载宋萧参希道录中乃后世似以喜尊二氏之教与缁黄相契者为居士林下尊宿多以自称又非古昔命名之意矣
　　李贺举进士有名与贺争名者毁之曰贺父名晋肃贺不举进士为是劝之举者为非听者不察唱而和之同然一辞宋郊为知制诰仁宗便欲大用有忌其先进者譛之谓其姓符国号名应郊天又曰郊者交也代替之名也宋郊其言不祥仁宗遽命改之韩退之为之辩其理始明仁宗为人所惑而郊名遂改世之小人虽极险恶以正理折之亦何能为然为辩者少而为所惑者多也奈何哉
　　留青日札云吾乡有田名白云宗盖洪武初抄没元僧之产也元有帕克斯巴号金童少长学富五明故又称曰巴喇密特及卒赐号皇天之下一人之上宣文辅治大圣至徳普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师至治间特诏郡县建庙通祀泰定元年又颁各行省为之塑像二年西台御史李昌言西畨僧佩金字圆符络绎道途驺骑累百传舍至不能容则假馆民舍因迫逐男子奸污妇女白云宗白莲宗颇通奸利云云盖僧之为害如此而有国者不知禁且崇事之不亦过甚矣乎
　　倾嚢而付子难承养志之欢继世而同居渐有䦧墙之隙四语透彻人情非身历其境者不能道出
　　儒教实以其实实天下之虚禅教虚以其虚虚天下之实陈白沙诗云六经皆在虚无里是欲率古今天下而入禅教也岂儒者之学哉此杨升庵语也极切明时讲学先生之病
　　隆万以来异学之害日炽武康程叔明送卢新庵集序中言之最详其略谓耿天台言学楚中谓孔子素王释氏空王合儒释而并尊之天台之作俑也李载贽师之専言阴隲之事止以其身为缁流害犹未甚管登之师之为之捭阖其说以为佛老二宗异吾夫子之身纲常同吾夫子之言性道性道难闻而于竺经闻所未闻当与周易诗书并传者也嗟嗟自古惑世诬民有至此极者哉今其说浸淫宇内学士经生往往喜其不经之谈争奔走之饭僧放生之事家传而戸习之矣不佞菲才绵力恨不能息邪说以正人心不知将何底极心窃忧之云云其言痛切之甚可以为时氛一砥全篇载金华志中






　　双桥随笔卷七



　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷八
　　凤县知县周召撰
　　凡人作用可预卜于无事之日谢元之伐苻坚也论者以为必济盖观其平时履屐之间皆得其任耳悠悠忽忽土木形体此辈人正当束之高阁况曹蜍李志奄奄如在泉下者乎
　　漏泄阳春爹娘搬贩至今未休吐百种乡谈千般扭扮一生人我几许机谋有限光阴无穷活计汲汲忙忙作马牛何时了觉来枕上试听更筹古今多少风流想蝇利蜗名谁到头看昨日他非今朝我是三回拜相两度封侯采菊篱边种花圃内都只到邙山一土邱惺惺汉皮嚢扯破便是骷髅此元吴仲圭画骷髅而题其上者先生以画为元四大家之一而又能诗能书读此辞董玄宰称为铮铮人物不虚也余慕先生久而于去岁幸获其真迹一卷前书筼筜谷记而以偃竹数种继之咏以绝句真墨宝也余𤤽之甚而今春忽遭琐尾之忧未卜可与赵子固水中褉帖共称无恙否暑极读先生见彻之语如身濯冰壶中因并记之以示后人之善收藏者
　　明宣庙时两宫火藏金流入铜中镕而为炉故后世伪造者迥不能及余于汉中得宣炉一或以为真物也余不能辨当𤤽之以俟赏鉴家耳
　　袁忠彻二婿一为盗死狱中一覆舟死于水二女皆寡忠彻每谈相则妻必叱云莫讹言且相婿之目何在曰吾能人相不能天相也然则不能天相可见死生祸福权在于天而人不能与亦惟修身以俟之而已又何必纷纷然以风鉴鸣于当世也哉
　　吕文穆公未第时薄游一县胡旦方随其父宰是邑遇吕甚薄客有誉吕者曰吕君工于诗宜少加礼胡问诗之警句客举一篇其卒章曰挑尽寒灯梦不成胡笑曰乃是一瞌睡汉耳吕闻之甚恨而去明年首中甲科使人寄语胡曰瞌睡汉状元及第矣胡答曰待我明年第二人及第输君一筹既而次榜亦首选两人相见俱甚赧余谓此等气量此等口吻殊为可笑如浅狭轻狂之辈时或有之胡旦不足惜岂有重厚如文穆而与人争长论短不能自持若是哉凡记事之书如此类者不可轻信至冤却古人
　　宋徽宗亦有明白处宣和元年十一月乙未知温州苏起奏臣昨谨将耕藉诏书刻石被以云鹤安奉厅事仍行下四县依此施行自此风雨调顺禾稼盛茂既已收获枯荄又复生穗每亩得榖至一担七八斗乞令诸路州县效此施行帝览奏不乐云起謟佞一至于此何以儆在位其华饰手诏岂不是相侮可送吏部嗟夫称祥说瑞借以媚君而其实以君为可诳相侮二字窥破小人之胆矣
　　陈后山好苦吟每登览得句即急归卧一榻以被蒙首家人知之即猫犬皆逐去婴儿稚子亦皆抱持寄邻家待其起就笔砚即诗已成乃敢复常此等家人最是
　　难得想亦尽知作诗甘苦者不然何以帮衬若是明贺公钦成化丙戌进士号医闾先生与人言论侃侃白沙先生曰得毋锋芒太露乎须涵养令深沉和平乃为美耳于是作书室于后圃遍书深沉和平向上之语于目前令有警惕必期至是乃已前辈之待相知谆谆告诫若此而受言如贺公则又遍书以自儆皆非后人所能及
　　陈子昻初入京不为人知有卖胡琴者价百万豪贵传视无辨者子昻突出顾左右曰辇千缗市之众惊问答曰余善此乐皆曰可得闻乎曰明日可集宣阳里如期偕往则酒肴毕具置胡琴于前食毕捧琴语曰蜀人陈子昻有文百轴驰走京毂碌碌尘土不为人知此乐贱工之役岂宜留心举而碎之以文轴遍赠会者一日之内声华溢都下冯犹龙曰唐人重才虽一艺一能相与惊传讃叹故子昻借胡琴之价出奇以市名而名果成矣若今日不惟文轴无用处虽求一听胡琴者亦不可得惜哉先生此语殊多感慨然余谓更有甚焉者子昻携百轴文驰走京毂又有千缗碎琴酒肴毕具之力故能出奇市名耳若夫单寒之士交游无计株守寒窗虽抱矕龙绣虎之才身坐井中何由自见然则世之工于文而苦湮没不彰者欲装文轴而买胡琴已不可得矣何暇冀人之一赏其技也哉
　　吕需号水山唐栖人老而负侠骨徐文贞客也当新郑与文贞修怨时尝伪为徐使者持文贞书而谒新郑新郑与之酒食不敢以勺粒下口至哀泣号诉达于新郑之内夫人乳媪以下无不感动垂涕者皆为文贞潜解之而新郑之意亦倦遂得书以复文贞而其祸始解昔牛僧孺与李徳裕交恶李氏客不敢言及李丞相门戸如吕需者肯为文贞持书而且哀泣号诉以致其事之获解贤于李氏之客远矣宋子京馀酲犹在而遽为极其诋斥晏公之制以视水山宁不愧耶
　　战国之士反复倾险蔑弃彛伦不知孝弟为何物矣善乎赵谅毅之说秦王也秦王谓毅曰赵豹平原君数欺弄寡人赵能杀此二人则可若不能杀请率诸侯受命邯郸城下毅曰赵豹平原君寡君之母弟也犹大王之有叶阳泾阳君也大王以孝治天下衣服之便于体膳㗖之嗛于口未尝不分于叶阳泾阳君叶阳泾阳君之车马衣服无非大王之服御者臣闻之有覆巢毁卵而凤凰不翔刳胎焚夭而麒麟不至今使臣奉大王之令以还报敝国之君畏惧不敢不行毋乃伤叶阳泾阳之心乎秦王曰诺受币而厚遣之以虎狼之秦而毅乃独陈孝弟之理根极人情以畅其说虽鸷如昭王亦心折焉孟子而后毅亦朝阳之鸣凤也哉
　　王无功有田十六顷在河渚间奴婢数十自课种黍春秋酿酒养凫㕍莳药草自供与仲长子光服食养性欲见兄弟辄渡河还家游北山东皋著书自号东皋子所享若是何假南面百城
　　文人不可无品立心未端不觉形之纸上使旁观者掩口能无颜甲金陵吴某诗人也有元日怀严分宜相国诗一友见之笑曰开岁第一日怀朝中第一人似此便做到腊月晦亦未怀及我辈也至今传之以为笑柄盖此等著作出以示人惟欲假之以增光宠耳充其肺肠何所不至但不知分宜平日亦曾念及此公否
　　轻言轻诺轻信轻怒轻动轻交轻下笔总是一轻天下祸患皆自此起故穏重严慎者到底祸患不能及也闽中武夷山有小桃源居万峯之中秀色环抱石门一迳可杜而绝其中豁然别一天地有田有水又有村落可为伴伍养蜂蒸楮可以为生鹅鸭鸡豚可以自给山冦所不及海贼所不到谢在杭以为武陵避秦之地未必胜此吾乡遭乱以来避冦之人穷谷深山奔匿殆遍而迄无一家免于剽掠者安得有如小桃源者暂为家室耶
　　晋阮裕奉佛法敬信甚至大儿年未弱冠忽被笃疾儿既是偏所爱重为之祈请三宝昼夜不懈谓至诚有感者必当蒙祐而儿竟不济于是结恨释氏宿命都除欲以奉佛至诚免儿一死可谓愚甚然犹恨而知改世有己见其不灵而崇奉之心牢不可破者其惑溺尤在阮裕之上真可笑也
　　多读书而不受书障方得理路透明老涉世而不参世机方得人情烂熟人不可无道心不可作道貌人不可有世情亦不可忽世情此真深于明理之言
　　薛文清曰为学不是虚谈道理须于应事接物处随在详审每日不问大事小事处置合宜便是学问到处若泛观天下之书而不知善处事物究于实何补
　　吾衢先辈袁公采有世范一书所论物理人情齐家修己之事甚备其书不另见而刻于唐宋丛书中余才阅数则即敛襟起焚香读之奉为桑梓典型方欲拈出以示儿辈而适遭世乱亦为有力者负之而趋矣不知何日尚能再购捧置案头一诵否也
　　金主雍在诸帝中最为贤主以夫人乌凌噶氏守节而死终身不立后雅尚俭素命宫中之饰勿得用黄金尝谓近臣曰朕于宫室惟恐过度其或兴修即损宫人岁费以充之至于佛法尤所未信梁武帝为同泰寺奴辽道宗以民戸赐寺僧复加以三公之官其惑深矣又曰亡辽日屠羊三百亦岂能尽用徒伤生耳朕每当食时尝思贫民饥馁犹在己也彼身为恶而口祈福何益之有其他名言卓识有关治道者甚多中土之君有未能窥其一二者对之能无惭色
　　吕文穆有知人鉴富言者文穆客也一日入白曰儿子十许岁欲令入书院事廷评太祝文穆许之及见惊曰此儿他日名位与吾相似而勲业远过于吾令与诸子同学供给甚厚言之子即弼也后弼两入相亦以司徒致仕果如其言
　　眉公岩栖幽事有云不能卜居名山即于陵阜回复及林木幽翳处辟地数亩筑室数楹插槿作篱编茒为庭以一亩䕃竹树一亩栽花果二亩种瓜菜四壁清旷空诸所有畜山童灌园薙草置二三胡床著亭下挟书研以伴孤寂携琴奕以迟良友凌晨策杖抵暮言旋此亦可以娱老矣余无力买山惟愿得境如此老眼婆娑足怡晚景而再遭离乱远隔家园幸缘茑萝之芘假以书室数楹地处众山之麓老树参差鸟声呖呖纸窗布幕净几无尘一编少倦则携铛出就泉石箕踞长松下看友人对奕或拈险韵缓步搜诗与眉公所言相去虽远亦避乱人一时佳境也但世故方殷家人妇子俱在量柴数米中时忧煎逼所谓俗物来败人意无可奈何耳石才叔苍舒与山谷从游尤妙笔札家蓄图书甚富文潞公帅长安从借所藏褚遂良圣教序墨迹一观潞公爱玩不已因令子弟临一本休日宴僚属出二本令坐客别之客盛称公者为真反以才叔所收为伪才叔不出一语以辩笑启潞公云今日方知苍舒孤寒潞公大噱坐客赧然凡人身处富贵之地趋附者必多择人而交甚不可滥潞公称为贤者而坐客如此皆蝇营蚁附之徒耳非才叔冷语逼人公在热闹场中想亦未能看破也
　　语云教妇初来教子婴孩北齐安徳王延宗高文襄第五子母陈氏魏广王妓也延宗㓜为文宣所养甚爱之年十二犹骑置腹上令溺己脐中抱之曰可怜止有此一个封定州刺史于上大便使人在下张口承之后为周武帝见擒诬反以椒塞口而死
　　宣和间芒山有盗临刑母来与之诀盗对母云愿如小儿时一吮母乳死且无憾母与之乳盗啮断乳头流血满面母死盗因告刑者曰吾少也盗一菜一薪吾母见而喜之以至不检遂有今日故憾杀之呜呼孟母择居近于学宫而后定而曾子不敢以言戯其子义方之训必早豫于未雕未琢时而徒怀䑛犊之爱使之习与性成而不可救人子之不肖为父母者岂尽无过
　　滇俗崇释信鬼鹤庆元化寺称有活佛岁时士女会集动数万人争以金泥其面林俊按鹤庆命焚之父老争言犯之者能致雹损稼俊命积薪举火果雹即止火发无他遂焚之得金数百两悉输之官冯犹龙曰五斗米白莲教之祸皆以烧香聚众为端有地方之责者不得不防其渐非徒醒愚救俗而已夫佛以清净为宗寂㓕为教万无活理且言犯者致雹此山鬼伎俩佛若有灵肯受人诬乎即果能致雹亦必异物凭之非佛所致也况邪不胜正异物必不能致雹火举而雹不至大众亦何说之辞哉云云余谓林公此举极善而犹龙先生之论亦甚侃侃然尚有可虑盖处天下事断之以理而已若必待不雹而后可焚则事之偶然凑合者原不可必万一方焚而雹适至则其令须寝而父老益将张大其威灵以为惊世骇俗之实据佛之为害于是乎愈不可挽矣善乎第五伦之治会稽张咏王曾之禁讹言与钱元懿之斩巫媪也第五伦为会稽守会稽多淫祀好卜筮民常以牛祭神百姓财产以匮其自食牛肉而不以荐神者发病且死先为牛鸣前后郡将莫敢禁伦到官移书属县晓告百姓其巫祝有依托鬼神诈怖愚民者案论之有妄屠牛者吏辄行罚民初颇恐惧以祝咀妄言伦案之愈急后遂断绝百姓以安张咏知成都民间讹言有白头老翁过食男女咏召其属使访市肆中有大言其事者但立擒解来明日得一人命戮于市即日帖然咏曰讹言之兴沴气乘之妖则有形讹则有声止讹之术在于明决不在厌胜也天禧中民间讹言有妖起若飞帽夜搏人自京师以南人皆恐王曾令夜开门敢倡言者即捕之卒无妖钱元懿牧新定一日闾里间辄数起火居民颇忧恐有巫杨媪因之遂兴妖言曰某所复当火皆如其言民由是竞祷之元懿谓左右曰火如巫言巫为火也宜杀之乃斩媪于市自此火遂熄数公斩钉截铁之手何等痛快
　　吾里中士子异言异服妇女披缁持槵子修西方其老人年貌衰惫则问鼎器拜黄冠讲婴儿姹女养汞烧丹市井下戸炊半菽熟先饭沙门求福果而饥饿其父母与儿女家庙则奉佛修罗天神人鬼而黜祖考世教民风既至此矣足下勿更益薪改步而趋就平易使下里愚氓信足下无他则人我荡荡平平偕之大道希圣希天何以加此此郝楚望先生与田肖玉书也今日人心风俗之坏多坐此病焉得当事者刊布此书使家谕而戸晓乎
　　林唐翁曰桧亡东周之始曹亡春秋之终夫子之删诗也系曹桧于国风之后桧之卒篇曰思周道也伤天下之无王也曹之卒篇曰思治也伤天下之无伯也触情纵欲谓之禽兽茍可而行谓之野人安故重迁谓之众庶辨然否通古今之道谓之士进贤达能谓之大夫敬上爱下谓之诸侯天覆地载谓之天子是故士服黻大夫黼诸侯火天子山龙徳弥盛者才弥缛中弥理者文弥章也
　　明仁宗好学右文词翰兼精尤喜科举之业在青宫已然践阼犹不废每得试录必指摘瑕病手标疏之以示臣工尝戏语人曰使我应举岂不堪作状元天子宪宗受终日英宗遗言不用殉葬宫嫔故宪宗宾天亦有是命
　　王敦如厕误食甘枣澡豆王安石禁中与宴食钓饵尽楪仁宗言其诈仁和学师茹芮有人馈龙涎饼一盒不知为香每席各供一楪自既餐尽复勉强劝人食之众皆掩口而不敢言止称其美而袖之昔人一事不知以为深耻如王敦茹芮实为可笑若安石者岂有见钓饵而不识者乎乃终被仁宗看破何苦乃尔
　　屏之张也直则不可立必也回而曲之轮之转也方则不可行必也揉而圆之处世亦然故屏必有辐轮必有轴屏虽欲曲不可不齐轮虽欲圆不可不正君子自处也亦然此于榖山璅言也士君子不幸而处末流之世不曲不圆则出门有碍而天地为之不宽然圆曲之中而终不失其齐与正然后可以立身可以应物今日之人但求屏之立轮之转耳后半截语置之脑后矣乌乎可
　　唐玄宗御五凤楼观酺宴令三百里内刺史县令各以声乐集楼下时多以车载乐工数百皆衣文绣服箱之牛皆为虎豹犀象之状鲁山令元徳秀惟遣乐工数十人联袂歌于𫇭而己于𫇭者徳秀所为歌也宋时圣夀日州县皆集僧道诵经惟陆象山令儒生讲洪范皇极锡福一章时议韪之载声乐衣绣以逢君集僧道诵经以媚主一时情状如戯如痴不复知有帝王贤圣之道矣得鲁山象山两先生差为儒臣吐气
　　屠长卿喜谈玄冯开之每以为讥而已则溺于西方之教口角津津其与长卿书云谈玄者纷纷甲乙可否迄无定论秦皇汉武竭天下以奉之不足徒为后世笑何况我辈请以一丸泥封户而专意无生之业云云其为人谋也如此然独不思梁武帝奉佛至于舍身而不惜而其得祸也为更惨又岂止秦皇汉武为人所笑乎身在梦中而又笑他人之呓语以先生之人品学问文章亦复乃尔真不可解也
　　三国志非僻书也而世人多以为演义虽以季长沙之学亦用明烛达旦等语以为文徐文长曾有书言之冯开之先生日记内有曰余以嘉善于丞之任有书相闻所寄三国志乃是俗本演义向在南都一北台使者见问所刻三国志得非演义乎余微笑语其实何独一丞云云盖今之以演义为三国志者比比然矣又何止一丞哉噫
　　桓荣读书十五年不窥园何休十七年不窥门刘炫刘焯十年不出戸徐遵明六年不出门齐沈麟年过八十手写书满数十箧徐广年过八十犹岁读五经一遍陈瓉年逾九十犹勤笔砚著经史系华十卷
　　拔岩徒而相恐其駴也梦以先之载钓叟而师恐其疑也卜以先之圣人不得已而喻愚俗也不知者以为真梦而娃嬴进矣筮而骊姬进矣
　　常疑公家文移自上行下者用一仰字而不知其解偶见孔氏杂说谓北史时已有此语北齐孝昭皇帝纪诏定三恪礼义体式有仰议之语然亦未解其义也












　　双桥随笔卷八
<子部,儒家类,双桥随笔>



　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷九
　　凤县知县周召撰
　　世人喜谈风水每见钜公名流以及村氓市叟所至皆然惟余不自揣窃以为非然所谓独拍无声徒来一握为笑耳已闻兰江祝子坚先生所见略同余虽未尝登其堂读其文而神交已久往往依之以自壮焉兹见唐翼修曾遗一札于子坚谓其集中有大辟风水篇急宜删去恐以不纯之文而为万世之口实余窃思之翼修与子坚相得厚且深欲其文之无疵而可传于后是也而谓其大辟风水之言适足以为累则非也翼修之言曰风水之说非后代始周公美公刘则曰逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京又谓既景乃冈相其阴阳观其流泉使堪舆果非信则随地可居公刘何必既瞻而觏而相而又观之周公何独据此以美之乎国风升彼墟矣以望楚矣望楚与堂景山与京美卫文公徙居楚邱诗也使堪舆果无据则随方可宅卫文何必既升且望而且景哉诗人何独据此以美之哉又曰文王迁丰武王迁镐王业由之以大不然文武固爱民惜财者何忍为此劳伤事哉噫嘻翼修之说公刘卫文二诗若此所论文武都丰都镐之谋又若此其溺于世俗之见而误窥圣人之心可谓甚矣余虽固陋请为子坚辨之今夫儒者之恶堪舆家岂以世之建都立邑构室为茔一切宜任运为之而绝不当有经营图度之事参于其间哉盖地之为地有阴阳南北之位焉有高下险易之形焉有刚柔燥湿之性焉有寒温肥瘠之体焉倘如书中所云随地可居随方可宅而无事于瞻之觏之相之观之而且升之望之景之则虽置之于污坻幽壑箐莽榛荆腥岚毒雾攅峯飞瀑风饕雨虐中鼪鼯鱼鳖之与亲而豺狼狐兔之为类而皆可以不计乎恐无是理也窃谓作诗者之美公刘卫文以为建邦启宇必先定其规模而后从事焉因喜其位置向背之咸宜与水土风物之皆善而歌之咏之非如后世之寻龙步脉所谓八字四元荒唐谬妄之谈可以致福利而庇子孙也翼修又曰文王迁丰武王迁镐王业由之以大云云果若斯言是以周家八百年过历之天下其得力全在于风水而后稷以来积功累仁之效皆不足道矣况文武视民如伤者也徒以欲大其王业而一旦不爱民不惜财至于劳伤而不顾此与莽操之心肠何异且不闻南宫边子之折辛栎乎〈见说苑至公篇〉曰昔武周之卜居成周也其命龟曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中土乎使予有罪则四方伐之无难得也周公之卜居曲阜也其命龟曰作邑乎山之阳贤则茂昌不贤则速亡是可以知武周之心矣又不闻武成之言乎曰惟先王建邦启土公刘克笃前烈太王肇基王迹王季其勤王家我文考克成厥勲以抚有方夏予小子其承厥志当是时一戎衣天下大定矣所谓垂拱而天下治矣更何所未慊而谋再徙以图之至于劳民伤财而不顾乎此可以知武王之无心择地矣且以文王之服事殷也三分有二而不敢少改人臣之节故孔子以至徳归之至于甲子之役而武王已及暮年矣止以天人之交迫不得已而后应之是岂有心于得天下者而谓王业皆以迁丰迁镐而后大以文武之圣而其处心积虑顾如是是盖必无之事也由是观之文武之迁丰迁镐也以为不知王业之由此而大无心得之是周之有天下徳所致天所命人所归也于风水无与也以为豫知其业之由此而大而有意图之是周之有天下人所谋也风水之力也与其家世徳无与也天命人心亦无与也此于风水之说则张矣顾何以白文武之心于天下后世哉故余以为翼修之说诗溺于俗尚之陋而误度夫圣人之心也夫喜遵村市中惑人之技而坐圣人以奸雄营算之所为此尤尚论者之所不忍也余所以不得不代为子坚辨且为二圣人辨也钱日础先生曰子坚风水说引据凿然但有五经不谈风水之语故翼修即以五经折之余不自揣而又即以五经折翼修未知不至深讶否窃谓吾辈既读圣贤书所言所行必取裁于五经四子而后定而五经四子中实无谈及风水者若夫仰观天文俯察地理之言见于系辞此圣人用易以财成天地之道辅相天地之宜以左右民之事其道甚大其理甚正堪舆何技而乃引此以为证乎余以翼修此语为尤非敬再质之而并以政于日础先生以为何如
　　凌与三评陈大士君子创业垂统为可继也文云翦商肇迹乃后人推算之词耳古公迁岐正高宗中兴之年从何处可萌鼎隧之心光武初念不过希作执金吾孟徳亦止望作一司隶校尉耳况贤侯之克锺圣子神孙而敢有非分之觊觎耶此言可证唐君之误附录于此汉书艺文志有道三十七家九百九十三篇阴阳二十一家三百六十九篇神仙十家二百五卷似有取于异端邪说而然者然其论道家也曰道家者流盖出于史官历记成败存亡祸福古今之道然后知秉要执本清虚以自守卑弱以自持此君人南面之术合于尧之克让易之谦谦一谦而四益此其所长也及放者为之则欲绝去理学兼弃仁义曰独任清虚可以为治其论阴阳家也曰阴阳家者流盖出于羲和之官敬顺昊天历象日月星辰敬授人时此其所长也及拘者为之则牵于禁忌泥于小数舍人事而任鬼神其论神仙家也曰神仙者所以保性命之真而㳺求于其外者也聊以荡意平心同死生之域而无怵惕于胸中然而或者专以为务则诞欺怪迂之文弥以益多非圣人之所以教也孔子曰索隐行怪后世有述焉吾弗为之矣其立论若此岂如后世之文人学士悖圣教而溺淫辞如饮狂药而不知其醉者哉
　　古今所传神鬼仙佛皆街谈巷语道听涂说之类当如坡公所谓姑妄言之姑妄听之可也而世人好怪皆以为真如东方朔者班孟坚所谓滑稽之雄耳载其事于传中最详又虑后世之人之易惑也故传后云世所传他事皆非也又赞后云朔之诙谐逢占射覆其事浮浅行于众庶童儿牧䜿莫不炫耀而后世好事者因取奇言怪语附著之故详录焉读孟坚此语知喜崇怪诞在当时已然至于后世而日甚如屠纬真儒家者流而其赞朔也亦有濯衣紫海食桃昆仑等论在他人又何足怪
　　世之鼓楼曰谯楼者谓门上为高楼以望也画角之曲有三弄乃曹子建所撰初弄曰为君难为臣亦难难又难次弄曰创业难守成亦难难又难三弄曰起家难保家亦难难又难今角音之乌乌者皆难字之曳声耳所以使人昏晓之间燕息之际闻之有所警发也此见于明胡公俨谯楼画角三十六弄记夫子建魏之公子又七步八斗才也乃为此警切之语而起家保家之难尤非处豪华雄贵之地之人所能谙者世间纨袴纎儿恃父兄之庇稍充衣食辄至如痴如𫘤昏昏醉梦中不知自醒读此曲可以知警
　　便中承书知比日侍奉安佳吾子读书比复如何只是専一勤苦无不成就第一更切检束操守不可放逸亲近师友莫与不胜己者往来薰染习熟坏了人也景阳想已赴省季章当在家凡百必能尽心苦口切须禀承不可有违谚云成人不自在自在不成人此言虽浅然实切至之论千万勉之大学说漫纳试读之不晓处可问季章也未即相见千万为门戸自爱此朱文公与其亲戚卑行小柬也见罗景纶鹤林玉露中以为后生晚辈能写一通置之座侧朝夕观玩何患不做好人诚然诚然景阳许姓名子春季章姓刘名黼皆庐陵醇儒从文公学季章后为特奏第一人
　　侄行年且五十于举子业可谓苦心矣举业而入苦心之路其于名理虽或精研而于风调不免沉滞尝闻先辈举业三字符曰典浅显予独更之曰轻清精然精之一字亦不易得但能轻清而稍加之以秀逸疏爽则百试百中矣尝谓头场七篇最为吃𦂳须如行云之出岫巧燕之穿帘荷叶之擎露柳絮之飘风万无过思深构过思深构必致重滞艰涩于二三场以后并听侄之蹀𨇾驰骤出经入史千金之骏绝尘而奔亦无不可者先辈举业之最如王守溪之浑雄台阁唐荆川之精纯典雅汪青湖之豪爽薛方山之奋跃并所不易得者独闻韩昌黎有云如驾轻车而就熟路以此携之为举业诀可谓最便法门近日儿维寄来北京乡试七篇侄尝夸之当为举业中赤帜予独疑其太横喜之者什之五而惊且辟易从而厌之者亦什之五而缙儿亦读之曰但恐落老学官之手当为覆瓿矣今已垂翅传闻果被以高年校文者仅于首篇加数点后并不及览何则彼且视之为怪僻不复览睹矣吾侄之才奇崛魁梧独恐其一入沉滞便令校文者涩眼缩首千万放令轻清而加之以秀逸疏爽斯则侄之老马长途而姑从康庄以策辔而驰亦所以慰我衰飒悬悬之望也此茅鹿门先生与其侄举人桂书也习举业者当以为法录之以示后起
　　锡山王耐轩笔畴足以鍼砭物态时情甚为有益福清林公枢谓其句句皆切己条条皆实用诚处己接人之要道宗伯徐太室归有园麈谈汉陂外史谓其月旦人伦雌黄物理包笼连类取譬搜奇自著一家之书不经人道之语雅谑兼陈醇驳互见二书与眉公先生读书镜见闻录安得长者等集皆宜置之案头时时讽诵胜于饱食煖衣空消白日者几千万倍也
　　梁武帝锐意释氏天下从风而靡惟韦叡独不与林灵素作神霄宝箓自公卿以下群造其庐拜受箓独李纲傅崧卿曾机移疾不行元富珠哩翀不拜西僧国师伟哉数公近有为宗伯执香炉于道场又有横玉三公而拜狸奴者何其异也
　　后周韦孝宽参麟趾殿学士考校图籍唐薛仁贵著周易新生本义二卷二公皆勇将而精意经术如此杨升庵云牛马者家畜也纵之坰野则悍鹰鹯者野鸟也一为系绊则驯此收放心之说也称为人而不知学使其心出入无时莫知其乡其渐入于禽门兽行也宜哉
　　余尝谓北乡项山之谬以为项羽未尝至于此然史迁羽本纪中亦有从其季父项梁避仇吴中事吴中今之湖州也相传羽为神于湖最烈后为唐狄仁杰采访江南移檄毁其祠𦙝蚃遂绝
　　余性不喜谈命而迩来姻友相聚辄以五星八字辩难不少休殊厌人耳偶阅陆文裕公燕闲录载张东白先生语可谓中流一砥遂录于左以坚余一偏之见云东白先生张公元祯天顺庚辰进士以道学名世尝为余言自小子登朝见士大夫凡三变初登朝士大夫多讲政事遂有好政事意盖指李文达公辈也再登朝士大夫多讲文章遂有好文章意盖指李文正公辈也及今次登朝士大夫多讲命为之微笑是时靳少卿贵字充道徐侍读穆字舜和皆好推星而翰林诸先生每会晤间皆喜谈五星三命故术士游京师者多获名利亦一时之风尚也余素不信其术尝有数说以辟之同年间每以为拗顾学士鼎臣字九和素善此以为汝不信自不信命自是有范文正公有言士之进退多言命运而不言行业明君在上固当使人以行业而进多言命运是善恶不辨而归诸天地岂国家之美事哉其论则正大矣文裕公讳深号俨山
　　吾衢之在往代能文者最多如何钦圣献苏长公之七言长篇至一千五百馀字公以为佳但因其欲推尊王氏故不甚喜耳然亦遇之未尝衰也又毛平仲遂初堂书目序亦最条畅非后人手笔所能为两公行事不概见而二篇之作皆于说郛内得之则其湮没而不传者盖亦多矣以是知自古能文之士其姓名之隐显有幸有不幸焉遂初堂尤延之袤藏书处也
　　文文山乐安老人墓志有云翁有数事甚异里传鬼车鸣者未夜相戒灭明屏息戸内翁开楼大呼愿见鬼车卒无有有神以祸福惊人翁过其祠持牛炙如常人莫不危恐翁休休如也尝有所营造忌某星直某方翁曰犯者殆乎请身当之某星迄不验为子纳妇或曰妇不利于长翁不为夺自是诸婚嫁历家说格不用中年卧疾家人私唤女巫谋为厌胜翁廉知之强起逐之出门未属纩翁默自念作其像赞若远游者顾左右曰吾死勿事缁黄吾志也医以药进麾使去问日入乎曰然反面而逝江南之俗尚鬼而信巫翁能自不惑非由耳传口授殆一至之性然也
　　孟子功不在禹下非谀语也至于后世乃有訿謷其教至形于诗句以侮之者殊堪发指明初洪武间欲去其配享尚书钱唐上疏争之先是有旨谏者当射杀之唐即置棺袒胸当箭太祖见其谏甚切命太医院疗其箭疮配享得不废黄南山先生有钱文奇勋之诗曰引棺绝粒箭当胸拼死扶持亚圣公仁义七篇文莫蠧冕旒千载绘仍龙批鳞既奋回天力没齿终成卫道功那得洪恩遍寰宇泮宫东畔置祠宫唐象山人元末隐而不见年将六旬见四海定于一赴京敷陈王道以诗称旨授刑部尚书
　　王思质治其父质庵公之丧其亲含殓棺椁靡不诚信然不一杂浮屠及吴俗之礼时人翕然称之载元美先生自撰思质公行状中先生喜谈禅悦者至为先公状则其言如是是知圣人之道非异学所可掩虽染指其间者终以不杂浮屠为正而不能为之左袒也顷阅司马温公语其理尤著今录于此
　　世俗言浮屠诳诱于始死及七七日百日期年再期除丧饭僧设道场或作水陆大会写经造像修建庙塔云为死者㓕弥天罪恶必生天堂受种种快乐不为者必入地狱锉烧舂磨受无边波叱之味殊不知人生含气血知痛痒或剪爪剃发从而烧研之已不知苦况于死者形神相离形则入于黄壤朽腐消㓕与木石等神则飘若风火不知何之借使锉烧舂磨岂复知之且浮屠所谓天堂地狱者计亦以劝善而惩恶也茍不以至公行之虽鬼可得而治乎是以唐庐州刺史李舟与妺书曰天堂无则已有则君子登地狱无则已有则小人入世人亲死而祷浮屠是不以其为君子而为积恶有罪之小人也何待其亲之不厚哉就使其亲实积恶有罪岂赂浮屠所能免乎此则中智所共知而举世滔滔信奉之何其易惑而难晓也甚者至有倾家破产然后已与其如此曷若早卖田营墓而葬之乎彼天堂地狱若果有之当与天地俱生自佛法未入中国之前人死而复生者亦有之矣何故无一人误入地狱见阎罗等十王者耶不学者固不足与言读书知古者亦可以少悟矣
　　张宣公帅江陵道经澧澧之士子十数辈执文书郊迎公喜见须眉就马上长揖索其文视之乃举刘郡守政迹公掷其文于地曰诸公之来某意其相与讲切义理之是非启告闾阎之利病有以见教今乃不然是特被十只冷馒头使耳跃马径去澧守上谒亦不容见魏武帝父子不惑仙术武帝乐府精列篇云造化之陶物莫不有终期贤智不能免何为怀此忧愿螭龙之驾思想昆仑居见欺于迂怪志意在蓬莱周孔圣徂落会稽以坟邱陶陶谁能度君子以弗忧魏文帝折杨桞歌云彭祖称七百悠悠安可原老𣆀适西戎于今竟不还王侨假虚词赤松乘空言达人识真伪愚夫好妄传追念往古事愦愦千万端百家多迂怪圣道我所观二诗不信仙术辟其怪诞诚知道守正之言也曹孟徳之卓识比之后来唐之诸君服金丹渇躁而死者岂不天壤哉曹子建辨道论亦言左慈辈之妄其父子相传家教如此今之儒者能无愧乎
　　明世宗自号灵霄上清统雷元阳妙一飞元真君又加号九天宏教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚元应开化伏魔忠孝帝君又号太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统三元证应玉虚总掌五雷大真人元都境万夀帝君世宗为有明英主而其所称号比之唐宋二君尤为可笑邪说之惑人盖至于此
　　蜀岷州俗畏疫辛公义为刺史知其地一人病阖家避之病者多死乃命皆舆置厅事暑月厅廊皆满公义设榻昼夜处其间以秩禄具医药身自省问病者既愈召其亲戚谕之曰生死有命岂能相染若能相染吾死久矣皆惭谢而去其后人有病者争就使君其家亲戚固留始相慈爱风俗遂变
　　隋开皇十二年有司言府藏皆满无所容积于廊庑于是更辟左藏以受之乃诏曰宁积于人无藏府库河北河东今年田租三分减一兵减半功调全免
　　范文正公读书长白山僧舍日惟煮粟米二升作粥一器经宿遂凝以刀画为四块早饭取二块断虀十数茎醋汁半盂入少盐暖而㗖之如此者三年
　　苏文忠自言平生有三不如人谓着棋吃酒唱曲也林和靖亦自谓所不能者担粪与着碁耳窃以为苏言果不谬而和靖之语未免近于狂
　　为人取名及字号与题亭堂斋阁扁榜之类皆宜慎重不可易于下笔唐时有扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州帅欲作一书而未得名商于通判鲜于广广请立名曰逸居集有牛签判者谓帅曰此是骂公逸居而无教则近于禽兽耳张士诚之名吴士人所取也有谓之者曰此骂公也士诚问故曰公不读孟子乎有云士诚小人也非骂公而何两人事有意无意不可知而皆足以酿祸明知之人何苦如是凡虫入人之耳者用生油灌之可称妙方载彭乘墨客挥犀
　　古人作文虽一字不安在所必改欧阳公为魏公昼锦堂记其初起句云仕宦至卿相富贵归故乡久之索还原本每句加一而字归之其慎重如此昔人有以更一字而称为师者奈何轻言脱稿也
　　唐人喜撰小说虽以帝王之尊宜立极以为治者亦造为诞妄之谈如开元梦群仙一记可为千古笑端乃宋人至为立碑勒石建宇塑像设奠致敬香茗之赐不绝此必政和宣和间蔡京辈名其君为教主道宗皇帝时事耳败家亡国之君前后一辙如此皆白日见鬼症也唐采臣先生一跋可以唤醒痴人之梦其于世道人心关系不浅
　　邪说惑人虽以韩魏公之后冠裳最盛而家𫝊载公一事云右侍监孙勉监元城埽埽多垫䧟费公料勉询有巨鼋穴其下伺其出射杀之数日勉方昼卧为吏迫去为鼋所讼当往证之既至一宫阙守卫甚严吏云紫府真人宫也仰视真人乃韩魏公也亟俯伏诉公微劳之曰汝当往阴府证事乎勉述杀鼋事公取黄诰示之谓曰鼋不与人同彼害汝埽杀之汝职也遣之使去出门遂寤事既播扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）神皇谓辅臣曰闻说韩为真人事否皆曰未之闻也上具道所以咨嗟久之云云此等事皆好事者之所为使魏公有灵当不胜其怒乃竟载之家传中人之易惑抑至于此或孙勉子弟欲张先人有射鼋事而借魏公以实之亦未可知也
　　唐徳宗初嗣位尚礼法谅暗中召韩王食马齿羮不设盐酪皇姨有寡居者持节入宫妆饰稍过帝见之极不悦异日如礼乃加敬焉










　　双桥随笔卷九



　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷十
　　凤县知县周召撰
　　唐明皇其初英明之主也至天宝以后但见神魂惝恍终日做梦而已试一述之一山人王玄翼上言见玄元皇帝言宝山洞有妙宝真符命张均等求之一杨国忠奏有凤凰见左藏屋一梦玄元皇帝云吾像在京城西南百馀里遣使求得之于盩厔迎置兴庆宫一陈王府参军田同秀言玄元皇帝告以藏灵符在尹喜故宅遣使求得之群臣上表以宝符潜应年号请于尊号加天宝二字一清河人崔以清言见玄元皇帝云藏符在武城紫微山敕使往掘亦得之一谓宰臣朕于宫中为坛为百姓祈福自草黄素置案上俄飞升天闻空中语云圣寿延长又炼药成置坛上及夜欲収又闻空中语云药未须収此自守䕶群臣表贺一云玄元皇帝降于华清宫之朝元阁一太白山人李浑等上言见神人言金星洞有玉版石记圣主福寿之符命王𫟹求获之一孙思邈庐峨嵋山闻銮驾至蜀特来候谒求赐雄黄一罗公远拄杖为桥请登月宫见仙女数百舞广庭听霓裳羽衣曲盖明皇之梦至马嵬坡始觉世人之好神仙佛老者请细观之庶免作痴人说梦
　　作文之法譬如城市间物种种有之欲致而为我用有一物焉曰钱得钱则物皆为我用作文先有意则经史皆为我用此东坡教人作文法也
　　自昔名贤严于辈行尤笃通家之好子弟见父执必拜或立受或答半礼或以排年或称小字书问以从表兄叔自处今则拜礼施诸显官则有佞贵之嫌为父执者亦恐凭借而为我累通家之契替矣
　　神虑淡则血气和嗜欲胜则疾疹作唐处士张皋云是为养身之要宋范忠宣云惟俭可以助廉惟恕可以成德是为修身之要皆可铭于座右
　　有䟦欧阳公小草者曰张汤逄君之恶贼杀不辜独以推贤扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）善有后于汉文忠公推贤扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）善之功一时元宰钜卿多出其门非汤所敢望其万一而无汤之罪今其后止有选人三数軰又最困天之报施有时而爽可为慨叹云云以余观之文忠公生平诋佛而其子棐奉释氏最严手持数珠念呗声不绝客至辄谢以持斋不见有子如是极反其父之所为可谓肯构肯获者乎宜其后之不竞也然有谓文忠在时棐即有是僻而亦未尝禁止之也殊不可解公存日夫人已持斋奉佛家人多效之而公不能禁天下事毎为妇人所坏
　　宋孙莘老晩年病目乃择卒伍中识字稍解事者二人使其子端取西汉左氏等书授以句读每瞑目危坐室中命二人更读于旁终一册则易一人饮之酒一杯使退其喜读书也如是
　　宋元丰末学者各崇虚诞章子厚极恶之尝延一太学生在门下子厚一日适至书室见其讲易略问其说其人纵以性命荒忽之言为对子厚大怒曰何敢对吾乱道亟取杖命左右擒欲击之其人哀鸣乃得释此一事在子厚未免太暴然待此等人亦当如是
　　凡事变起于意外须静以镇之而缓为图宋文潞公知成都偶大雪喜之连夕会客达旦帐下卒倦于应待有违言忿起拆其井亭共烧以御寒守牙军将以闻公曰今夜果寒更有一亭可拆以付馀卒复饮至常时而罢翌日徐问先拆亭者何人杖脊配之临事若此始无意外之虑然非胆智器量裕于平时者仓卒之间不能无悮也
　　晏元献虽早富贵而奉养极约惟喜宾客未尝一日不宴饮而盘馔皆不预办客至旋营之初但人设一空案一杯既命酒果实𬞞茹渐至亦必以歌乐相佐谈笑杂出数行之后案上灿然矣稍阑即罢遣歌乐曰汝曹呈艺已遍吾当呈艺乃具笔札相与赋诗率以为常前辈风流如是嗟乎后世之人得毋以冷淡生活为苦与斯选者有如矍相之圃乎
　　士人应试当临场之际皆拟主司必命之题而预为之甚有尽录他人旧作不改一字而获售者昔晏元献为童子时张文节荐之于朝召至阙下适御试进士即令公就试公一见试题曰臣十日前已作此赋赋草尚在乞别命题及为馆职时天下无事许臣僚择胜宴饮当时侍从文馆士大夫为燕集以致市楼酒肆往往皆供帐为游息之地公是时贫甚不能出独家居与昆弟读书二事闻于上眷注日深仁宗朝卒至大用
　　余不能拒里人之请为撰建三官庙䟽而谬以天地水之有禆于人为之辞所谓姑妄言之耳及闻菽园杂记其言三官所由始者曰汉熹平年间汉中有张修为太平道张角张鲁为五斗米贼而鲁尤盛盖其祖陵父衡造符书于鹤鸣山制鬼卒祭酒等号有疾者令其身书名氏及服罪之意其一上之天著山上其一埋之地其一沉之水谓之天地水三官三官之名实始于此又为之评曰水为五行之一生于天而附于地非外天地而为物也今以水与天地并列己为不通之论若其使民服罪之书水官者沉之水地官者埋之地矣天官者既云上之天则置之云霄之上可也却云著之山上然则山非地乎其诬惑蚩蚩之氓甚矣云云由是观之三官之称其诞妄也明矣乃吾邑男妇之持三官斋且相率为会甚多人之至愚一至于此
　　宋杜君懿以许敬宗风字砚为润笔物而求志于孙莘老莘老笑曰敬宗在正堪磔以饲狗耳何以其砚为盖砚无字而匣有敬宗名东坡以为敬宗为奸时非砚所能知而哀其所遭之不幸则欲存其砚而弃匣以去敬宗之累微东坡砚几以无罪废人可不务修德乎哉朝廷设科取士亦必斟酌而定乃稽之古昔有最为可异者唐时有士子奔马入都见者问其何急如此答曰欲赴不求闻达科宋天圣中置高蹈丘园科许本人于所在自投状求试夫不求闻达矣而奔马入都高蹈丘园矣而投状求试上以是求而下以是应有例相沿恬不知怪使后世指为笑端真不可解也
　　哲宗时范祖禹为谏议大夫闻禁中觅乳媪以帝年十四非近女色之时与左谏议大夫刘安世上䟽劝进德爱身又乞太皇太后保䕶圣躬言甚切至太后谓曰乳媪之说外间虚传也祖禹对曰外议虽虚亦足为先事之戒凡事言于未然则诚为过及其已然则又无所及言之何益陛下宁受未然之言勿使臣等有无及之悔太后深嘉之盖豫教子弟一事甚不可缓帝胄犹然而况于大夫士庶之家乎未然之言凡有家者皆宜时时讲习可也
　　书有十体古文者黄帝史苍颉所造也大篆者周宣王太史史籀所作也籀文者亦周太史史籀所作也小篆者秦始皇丞相李斯所作也八分者秦羽人上谷王次仲所作也隶书者秦下邽人程邈所作也飞白者后汉左中郎将蔡邕所作也章草者后汉徴士张伯英所作也
　　向敏中拜同平章事进右仆射是日学士李宗谔当对帝曰朕自即位未尝除仆射今命敏中此殊命也敏中应甚喜又曰敏中今日贺客必多卿往观之勿言朕意也宗谔既至敏中谢客门阑寂然宗谔与其亲径入徐贺曰今日闻降麻士大夫莫不欢慰相庆眷依殊越何以至此敏中唯唯又历陈前世为仆射者勲德礼遇之重敏中亦唯唯卒无一言既退使人问庖中今日有宾亲宴饮否亦无一人明日具以所见对帝曰敏中大耐官职以仆射之荣加自天子而自视欿然略不动意非大受之器岂能如是世有少伸寸步而不能自持遂有张皇无限者其度量相去何如也
　　不羞老圃秋容淡且㸔寒花晩节香韩魏公在北门重阳诗也公尝谓保初节易保晩节难故晩节事事尤著力所立特全崔公孺韩魏公妻弟也公执政用监司非其人则曰公居陶镕之地宜法造化之心造化者以蛇虎害人之物故置蛇于菹泽置虎于山林今公乃置于通衢使为民害可乎公孺此语直捷痛快安得书之铨部堂中使司衡者时时耸听耶
　　唐崔祐甫才能应变断决朝事甚中机权神策军使王驾鹤者典卫兵久权震内外帝将代之惧其变以问祐甫祐甫曰是无足虑即召驾鹤留语移时而代者白志贞已入军中矣朱泚军中猫鼠同乳表其瑞诏示宰相常衮衮率群臣贺祐甫独曰可吊不可贺诏使问状对曰臣闻礼迎猫为其食田䑕以其为人去害虽细必录今猫受畜于人不能食䑕而交乳之毋乃失其性耶猫职不修其应若曰法吏有不触邪疆吏有不捍敌臣愚以为当命有司察贪吏诫边候勤徼巡则猫能致功鼠不为害淄青李正己畏帝威断表献钱三十万缗以观朝廷帝意其诈未能答祐甫曰正己诚诈陛下不如因遣使劳其军以所献就赐将士若正己奉承诏书是陛下恩洽士心若不用彼自敛怨军且乱又使诸藩不以朝廷为重贿帝曰善正己惭服议者韪其谟谋谓可复贞观开元之治焉
　　人之生育本于血气血气有盈与绌而子息之多寡难易以分焉非人力所能为也世人不察以为可以求而得于是有未有子而祈之神者有既有孕而又祈神转而为男者有既生男而寄于僧道为干儿以祈无灾病者此皆惑之甚者也昔崔慎由晩年无子遇异浮屠以术求乃生湜字缁郎及为相其季父安⿰氵⿳⿰天天一日 -- 潜唶曰吾父兄刻苦以持门戸终为缁郎所坏后果如其言嗟乎藉于僧而得子虽佳儿不足贵也况如湜之身屠宗灭者乎晋元帝生子普赐群臣殷洪乔谢曰皇子诞育普天同庆臣无勲焉而猥颁厚赉中宗笑曰此事岂可使卿有勲耶此虽戏语世之祈子与为人祈子者皆可以发一笑矣
　　明天顺间桂廷珪者尝馆于门达家刻私印曰锦衣西席后松陵驿丞甘某洗马江朝宗之婿印曰翰林东床一时𫝊笑以为的对
　　沈王府长史王庭病大便下血势濒危殆一日昏愦中闻有人云服药误矣吃小水好庭信之饮溺一碗顷甦遂日饮之病势渐退勿医而愈
　　轮回酒即人尿也人有病者时饮一瓯以酒涤口久之有效跌扑损伤胸次胀闷者尤宜用之妇人分娩后即以和酒煎服无产后诸病南京吏侍章公纶在锦衣狱六七年不通药饵遇胸膈不利眼痛头痛辄饮之无不立效
　　锁钥人无如忿与欲者欲动水渗怒甚火炎惩之心火下降肾水上滋此亦吾儒坎离交媾功法何必仙家〈环碧小言〉
　　八月某日盗劫大侯岭岭在万山中居民朴野而翁姓者有一女姿容端丽年十四为贼所得系其臂驱之女啼呼攀楣楣折加棰焉遂大骂曰贼狗吾宁从汝者耶亟斫头去何以棰为挥刃拟之则延颈受贼怒其戆也乃断其喉而死悲夫此萎然者村闺弱质耳至性所激甘死如饴彼徒㦸须眉者曷用哉余怜其遇钦其烈而恐其事之不𫝊也因记其略以俟采风者
　　习尚之误不独晋人以清谈废务明之中叶士大夫喜参禅说更有甚焉盖六经四子之义其事最实其理最明而一时论文讲萟者必欲凿以竺干柱下之说谬妄虚浮茫无真际浸淫日久人心尽坏而天下之事随之矣善夫艾千子之评储紫虚君子戒慎一节文也曰汤霍林评云道只有不睹原无睹所道只有不闻原无闻所于所不睹不闻常若有所谓睹有所谓闻则寂感并融能所双遣更于何处说玄说禅如此评文真孔孟程朱之罪人也亦储紫虚之罪人也不睹不闻即末君子之所不可及者其唯人之所不见乎一意耳伪楞严拾晋人之清谈为佛书以欺后世讲道瞀儒又拾伪佛书之唾馀以解圣贤之书如此题者真可恨也不睹而敬则凡睹之时可知矣不闻而畏则凡闻之时可知矣确然经𫝊何可指禅入评嗟乎佛老之害甚于杨墨昔贤曽言之矣其与吾道之不相洽也若冰炭然汤喜读书冠进贤为时钜宿而评语若是皆溺于一时之习而不觉形之口吻耳倘无明眼者力排其谬一往狂澜孰为之砥东乡数语有功于孔孟程朱者非浅真吾道之干城也
　　语水陆雯若评广东萧俊予一以贯之文云夫子生知尚自语好古敏求其教人也则以博文约礼又曰下学而上达自金溪只空理会一贯以为先立其大者其时教至姚江而其说更炽初则以一贯废学识继则遁辞以先寻一贯而后学识则是先上达而后下学先约礼而后博文节节颠倒恐无此圣贤也朱子谓但主生知安行而学知以下一切都废却贯个甚么谈空浩瀚引得一辈士人都颠狂嗟乎谁生厉阶至今为梗可悲可痛也此文独能于学识中指出一贯实义真可䆒讲学之失而文之高爽俊伟足以达之云云盖孔孟之书其尊于天下万世而不可废者惟所言皆实理实学实心实事故也明末讲学家喜谈玄奥滥觞而后流入空门一时钜宿名流若饮狂药遂不可挽此评极中其病备录之以为羽翼经𫝊之助
　　臧荣绪以夫子庚子日生凡庚日必陈五经再拜黄省曽亦以五经奉高架上朔望拜之有拜五经文余尝怪明嘉隆以后士大夫相率佞佛若痴若狂称佛为师而以弟子自称捧呗持斋僧跪膜拜无所不至盖其始也藉四子五经为进取之计洎乎获售则置之高阁有若刍灵谁复认孔孟为吾师爇瓣香一拜其座者盖其皈依西氏谓之䕶法而不知孔孟为何人语以臧黄二公事能无汗下
　　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州天长道中有古塜土人呼为琉璃王塜马氏懒真子录辨为汉广陵王胥谥厉后人悮以刘厉为琉璃耳长安董仲舒墓门人至皆下马谓之下马陵讹呼为虾蟆陵
　　双桥随笔卷十
<子部,儒家类,双桥随笔>



　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷十一
　　凤县知县周召撰
　　晋徐藻妻陈氏与妹刘氏书有云老荘者绝圣弃智浑齐万物等贵贱忘哀乐非经典所贵名教所取何必辄引以为喻耶陈筓帷弱质也人引老荘以为喻犹然不满况须眉如㦸者四子五经置之不问而日与方外之流说无生话商出世事何其谬乎昔人遗人以巾帼谓其不异妇人耳而不知妇人中固有尊经典而崇名教识见卓卓如是者而峩冠博带之士所见乃出于其下真不可解也
　　杨炯诗宁为百夫长胜作一书生大凡多事之世兜鍪䟦扈气压儒冠遂使人有投笔之叹敢云挽一石弓不如识一丁字耶吾衢士子当呼天抢地时䘮气极矣而犹赖制台李公多方培植之力今夏岁试既严冒籍之禁而新生之进谒者至于命坐赐茶从容款语夫督府至尊严也碧油幢下有若天帝云君岂容望见而公之优礼士人破格如是擐甲之众诧以为荣至有遇子衿而让道以驰者古之大臣拥麾出镇多事威棱求如公者指难多屈盖兵戈扰攘中邹鲁欲衰之绪藉以维持于不坠其有禆于斯文者非浅鲜矣
　　明三原王公之子自三原来京省公只如贫士止骑骡又公女适宋监生者只乘两人轿尝以银二两托云南张凤知印买宝石叮咛切勿使公知之其家教如此又河南耿公裕为礼部尚书时尝曰吾暮自部归必经过三原之门见其老苍头每持秤买油吾自入仕未尝买油故每过辄面城而行盖愧之也
　　需者事之贼也罗景伦云大凡举事经捷则易成繁重则难济春秋时宋人杀楚使者楚子闻之投袂而起屦及于窒皇剑及于寝门之外车及于蒲胥之市何其轻捷也又管仲规桓公云人君惟优与不敏为不可优则亡众不敏不及事余性最喜勤敏常虑儿辈以迟缓废务令书此语于座以代佩弦
　　江山贼掳一妇入营欲犯之不屈死焉留七言绝六首于壁贼破后有见而录之者仅存其半诗云欲将脆骨扺狂澜祸到全身死不难寸缕芳魂何所寄一轮秋月照孤峦拌命非无骨肉恩妾身宁肯茍污存谁怜薄命存家信含泪难禁带刃吞抬头犹见燕成窝怨妾无家可若何一死身轻谁为殡好将白骨葬清波妇常山人也当此白刃如霜人人茅靡之际而从容就义出于妇人虽寥寥数语冲口而出堪与日月争光矣又一女未筓为贼所驱自投于井而死亦常山人一邑二事可谓竞爽惜无从稽其氏族俾采风者并旌其闾以慰重泉之意耳虽然乱离以来贼众狂逞一时贞媛烈士殒命于澜翻鼎沸之中者不知凡几又岂独一二人湮没不𫝊也哉
　　朱文公与庆国卓夫人书云闻尊意欲为五哥经营干官差遣某窃以为不可人家子弟多因此坏却心性盖其生长富贵本不知艰难一旦仕宦便为此官只有使长一人可相拘辖又多宽厚长者不欲以法度见绳上无职事了办之责下无吏民系絷之忧而州县守令势反出己下可以陵轹故后生子弟为此官者无不傲慢纵恣触事懵然愚意以为可且为营一稍在人下职事吃人打骂差遣乃所以成就之若必欲与求干官乃是置之有过之地误其终身读此简仰见先生爱人以德之心真恳若是后生小子能时时读之味之其禆于身心不小也
　　屠纬真在京与人书有云遥想江村夕阳渔舟投浦反照入林沙明如雪花下晒网罟酒家白板青帘掩映垂柳老翁挈鱼提瓮出柴门绝胜长安骑马冲泥也又云毎当马上千骑飒㳫堀堁纷纭仆自逍遥仰视云空寄兴寥廓踟蹰少选而诗成矣又云足下任清淮渡口烟销月出水绿霞红距风沙之地万里而书来侘傺殊不自得何也数言写景不啻书中有画但萧飒之意殊不是戴纱帽人语先生虽溷迹软红尘内而兴味清虚有云中白鹤之致味其言真热闹场中一帖清凉散也王阳明少时有童子师督令习走负两砖于髀间令行十步久之能胜又各益一砖足背皆肿不令得息肿平痛止去砖而行往来如飞此即陶士行朝夕运甓之意而此师亦非㝷常学究也心知阳明之不凡而虑其筋骨脆弱不堪劳瘁使之习焉而无所畏虽经百折而气不衰矣圮上老人之于张子房亦然一在敛其锋棱一在坚其骨力同一意见也
　　黄铎字希声永乐中乡贡举人授徒昆山从之学者三日不授书惟命以正立必欲坚不动或怪以为问曰读书易耳为人难茍坐立未当他何望焉识者以为善教明王绅字仲缙学士袆之子年十三宋濓一见奇之曰华川有子蜀王礼聘教授蜀郡痛父遗骸未返丘垄白王走云南恸哭行求不能得即奠死所仰天一号几绝滇人感怆称王孝子云南布政使张𬘘重绅孝为作吊王翰林文子稌字叔丰有志行壮力问学性至孝绅痛念父没食不兼味稌遵教子孙相承数十年不变父母丧三年酒肉不入口及卒门人私谥曰孝荘先生人谓之王文节不但有子且有孙凡人家门可表又不在科名势位之际也
　　霍光欲以女妻隽不疑不疑固辞不𡧓当久之病免又欲以女妻刘德德亦固辞虑其盛满后免为庶人屏居田间当光为大将军时祸福之权在其掌握气焰所薫何止炙手一时倚冰附火之辈须其盼睐方且奔走营谋惟恐不得况一旦妻之以女为门中娇客乎两公乃于炎炎方炽时避而远之虽遭屏弃而不悔其高识远见何如也范明友误坠锦绣囊中遂与其祸人生世上盈虚消息之理盖可忽乎哉
　　赵阅道先生谥清献赵挺之亦谥清献氏族大全因两公姓谥之同遂误以赵明诚为阅道子而曰公二子㞦明诚不知明诚盖挺之子也又云李易安赵抃之子明诚妻也其舛误至此凡纪载之书如此类者不少不可不知又忆曽于某书中见有分别两公混𫝊之故者似以挺之之献为宪恨老人善忘而群书又散失无可考聊记于此以俟好古者正之明诚夫妇前后金石录序甚佳
　　程伊川葬说云卜其宅兆卜其地之美恶也非阴阳家所谓祸福者也地之美者则其神灵安子孙盛若培拥其根而枝叶茂理固然矣地之恶者则反是然则曷为地之美者土色之光润草木之茂盛乃其验也父祖子孙同气彼安则此安彼危则此危亦其理也而拘忌者或以择地之方位决日之吉凶不亦泥乎甚者不以奉先为计而専以利后为图尤非孝子安厝之用心也惟五患者不得不慎须使异日不为道路不为城郭不为沟池不为贵势所夺不为耕犁所及五患既除则又凿池必四五丈遇石必更穿之防水润也既葬则以松脂涂棺石灰封墓门此其大略也若夫精画则又在审思虑矣其各葬者出不得已后不可迁就同葬至于年祀寖远高曾不辨亦在尽诚各具棺椁葬之不须假梦寐蓍龟而决也葬之穴尊者居中左昭右穆而次后则或东或西亦左右相对而启穴也出母不合葬亦不合祭弃女还家以殇穴葬之吕和叔丧说云诗曰凡民有丧匍匐救之不谓死者可救而复生谓生者或不救而死也夫孝子之丧亲不能食者三日其哭不绝声既病矣杖而后起问而后言其恻怛之心痛疾之意在不欲生则思虑所及虽大事有不能周之者而况他哉故亲戚僚友乡党闻之而往者不但吊死而已莫不为之致力焉始则置赙禭以周其急三日则共糜粥以扶其羸毎奠则执其礼将葬则助其事其从柩也少者执绋长者専进止其掩圹也壮者盈坎老者从反哭袒而赗焉不足则赠焉不足则赙焉而凡有事则相焉斯可谓能救之矣故适有丧者之词不曰愿见而曰敢见虽国君之临亦曰寡君承事他国之使者曰寡君使某毋敢视宾客主人见宾不以尊卑贵贱莫不拜之明所以谢之且自别于常主也宾见主人无有答其拜者所以助之且自别于常宾也自先王之礼坏后世虽𫝊其名数而行之者多失其义丧主之待宾也如常主丧宾之见主人也如常宾如常宾故止于吊哭而莫敢与其事如常主故舍其哀而为衣服饮食以奉之其甚者至于损奉终之礼以谢宾之勤废吊哀之仪以宽主之费由是则先王之礼意其可以下而已乎今欲行之者虽未得尽如礼至于始丧则哭之有事则奠之又能以力之所及为营丧事之未具者以应其求择子弟仆隶之能干者以助其役易纸币壶酒之奠以为禭除供帐馈食之祭以为𮚐与赙凡丧为之待己者悉以他辞受焉庶几其可也宋子京治戒云吾没称家之有无以治丧殓用濯浣之衣鹤氅裘纱帽线履三日棺三月葬谨无为流俗阴阳拘忌也棺用杂木漆其四会三涂即便止数十年足以腊吾骸朽衣巾而已吾之焄然蒿然皦皦有识者还于造物放之太虚可腐败者合于黄垆下付无穷吾尚何患掘塜深三丈小为冡室劣取容棺及明器左置明水二盆酒二缸右置米麹二奁朝服一称靴履自副左刻吾志右刻吾铭即掩圹惟简俭无以金铜杂物置塜中吾学不名家文章仅及中人不足垂后为吏在良二千石下犹可容数人无功于国无恵于人不足以请谥于有司不可受赠典又不宜求钜公作志及碑塜上植五株柏坟高三尺石翁仲它兽不得用盖自标置者非千载永安计耳毋作道佛二家斋醮此吾生平所志若等不可违命作之违命作之是死吾也是以吾为遂无知也葬之日以绘布纒棺而翣引毋作方相俑人陈列衣服器用累吾之俭吾平生语言无过人者谨无妄编缀作集使后世嗤诋吾也吾侍上讲劝凡十七年上颇记吾面目姓名然身后不得丐恩泽为无厌事若等兄弟十四人惟二孺儿未仕此以诿莒公莒公在若等为不孤矣若等兄弟虽有异母者古人谓四海之内皆为兄弟况兄弟之不怀求合他人人讵𡧓信哉纵阳合之彼应笑且憎也若等视吾事莒公如何莒公犮吾云何可以为法矣人不可以无学至于奏议笺记随宜为之天分自有所禀不可强也要得数百卷书在胸中则不为人所轻诮矣右录三先生三篇皆人子慎终追远之语以示儿辈使余异日易箦后兼觅文公家礼斟酌行之大约必以朴俭为主不但我家贫薄无力从时且能顺我生平最所厌恶之举而尽去之九原之下畅快实甚茍读圣贤书而知遵其训不落妇人女子贩负屠沽之见者必不以余言为可置也
　　王槐野先生讳维桢华阴人也为人戆直朴略自谓受性已定犹仆之貎修干广颡昻首轩眉揭膺阔步皆造化陶冶不可移易又云西子者里之姣好人也一日西子痛心疾乃捧心而颦观者益以为艶其里妇慕之亦捧心而颦家人见之诧曰此固吾家妇奈何倏而化为鬼也今令仆守吾素即不投俗犹自称人变之则化为鬼家人骇矣仆即死不愿也其自信不移如此故其与浙江赵巡按姜佥事二书因海冦之乱直陈时弊激切痛快皆他人所不能道所不敢道者真救时之药石也余于范月工架上得其集读之谓其为文多右正嫉邪扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）媺刺恶时抉胸臆以鬯不平曲为引譬以发奇思真所谓掷地有声入土不蠧者不但词句之沉雄轶荡令人避三舍也
　　唐太宗太子冠有司言二月吉请造兵符仪仗太宗曰东作方兴宜改用十月萧瑀奏据阴阳书不若二月太宗曰吉凶在人若动依阴阳不顾礼义吉可得乎循正而行自与吉会农时急务不可失也太宗英明其见理若是后世之人图谋吉利琐琐于占时择日而于礼义有不知为何物者何其昏瞀之甚也
　　宋孟珙屯黄州边民来归者日以千数为屋三万间以居之厚加赈贷又虑军民杂处因于高阜为齐安镇淮二砦以居诸军二事有禆于民生者不浅在今日惟我督台李公有之既构屋以处难民又于沿城空地多建营房残民初集得免鸠居之扰自军兴以来大江以南如杜诗所谓各使苍生有环堵未有若吾西安者也商鞅立法舍人无验者坐之及公子䖍之徒告商君欲反发吏捕鞅鞅亡至关下欲舍客舍舍人不知其为鞅也曰商君之法舍人无验者坐之鞅喟然叹曰为法自毙一至此哉唐武后命来俊臣鞫周兴狱俊臣与兴方推事对食谓兴曰囚多不承当用何法兴曰此甚易耳取大瓮以炭四周炙之令囚入其中何事不承俊臣索大瓮如兴法起谓兴曰有内状推兄请入此瓮路岩为相密奏臣下有罪赐死者令使者剔取结喉三寸以进验其实至赐岩死乃自罗其酷五代时闽薛文杰以古制槛车踈阔更为之形如木柜攅以鐡铓内向动辄触之既成而适以众怒槛车送文杰于军前首自入焉武后盛开告密有鱼保家者请铸铜为匦以受天下密奏其器一室四隔上各有窍可入不可出后善之未几其怨家投匦告保家尝为徐敬业作兵器遂伏诛宋卢多逊贬珠崖李苻知开封府言于赵韩王曰珠崖虽在海外而水土无他恶贬者多生全春州在内地而近至者必死望追改前命亦外示宽贷而置于必死之地赵颔之月馀苻坐事贬宣州行军司马上怒未己令再贬岭外赵具述其事即以苻知春州到郡月馀而卒此六人皆所谓为法自毙者恶人之报如是始快人心始彰天理
　　南唐边镐初从查文徽克建州凡所俘获皆全之建人谓之边佛子及克潭州市不易肆潭人谓之边菩萨既而政无纪纲惟日设斋供盛修佛寺潭人失望谓之边和尚
　　元卢世荣入中书即日奏诏理钞法之弊自谓其生财有法用其法当赋倍増而民不扰翰林学士董文用谓曰此钱取于右丞家耶将取之民耶取于右丞家则吾不知若取于民则有说矣牧羊者岁常两剪其毛今牧人日剪以献主者固悦其得毛之多然羊无以避寒热既死且尽毛又可得乎民财有限右丞将尽取之得毋有日剪其毛之患乎世荣不能对从来重赋之喻未有精于此言者











　　双桥随笔卷十一



　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷十二
　　凤县知县周召撰
　　爱敬以养生哀戚以送死墓焉而葬位焉而祭皆本于礼而不可忽者先王教民之通法也丧而用浮屠之术墓而信葬师之说资冥报于不可致诘之间徴休咎于无情难验之川阜上以为亲谋下以为身利者此古之所未闻也后世暗夫野人多趋信而甘心焉亲没于床不于礼而于浮屠不哭泣擗踊而于钟磬铙鼔非是之务则人交笑以为简时可葬矣泥于山川之利否而不即葬或至于终身或身死而遗槥于子孙甚者子孙恐葬之祸其身举而弃之水火葬亲以礼者世反非之为愚呜乎是何其不察而至于此极乎彼浮屠之所谓轮回者果可信耶天之生人物者二气五行也其运也无穷其续也无端先者过而后者来未尝相资以为用者二气五行之常也自草木而观之发荣于春盛壮奋长蔚乎而不可遏及乎戒之以凛风申之以霜露昔之沃泽茂长一旦飘而为浮埃化而为污泥生理殚尽迹可窥矣其发生于明年者气之始至者为之也岂复资既殒之馀荣惟人也亦然得气而生气既尽而死死则不复有知矣茍有焚炙刲割佚乐适意身且不有而何以受之形尽气尽而魂升魄降无所不尽安能入人胸腹重生于世而谓之轮回也哉天地至神之气以其流行不穷故久而常新变而不同使必资已死之人为将生之本则造化之道息矣乌足为天地倘或有之人固不知之也浮屠亦人耳何自而独知之彼以其茫昧不可揣索故妄言以诬世夫岂可信而事其教乎孔子谓祭之以礼为孝则事异端之妄弃圣典而不信者其为非礼也大矣不孝孰加焉而暗者固安之而不以为非胡可哉葬师之动人以祸福其说尤怪人之昌隆盛炽者其先必有厚徳之遗贱贫夭绝者必有馀恶之著山川何与焉诞者则不然闻有富贵之人于此则归福于茔冢曰此某形也此某徴也于葬之法宜尔也闻有贫贱之人于此则曰此葬之罪也此于法宜至于斯者也信斯言也彼人之多财而力足者皆相率而为不善及乎死也求善地以葬其身则可免子孙于祸夫孰𡧓为善乎由大而论之系乎盛衰者莫大于国都殽函河渭无异也秦帝之亡汉帝之昌隋据之而促唐据之而长果在于善地乎帝王之尊家天下而役海内使地善而可兴竭智以营陵庙奚求而不致而亡国败主相属则果不在乎此也审矣古之卜宅兆云者以神道定民志也非视冈阜之向背顺逆臆度目断如世之葬师之为也葬师祖晋郭璞书其书茍可信璞用之以葬其祖者宜有奇验不诬而璞卒死于篡贼其身不能福而谓能福乎人其可信否耶世之人多信之不知自陷于不肖而莫之赎也呜乎先王之礼一失而流于野再坏而化于异暨其大坏而不可为忽乎入于禽兽而不之觉也宁不哀哉自今而往吾不能知其所至矣其心浸淫胶固非空言所能革也吾独以告吾族人亲丧必以三年三年之制必循礼勿以浮屠从事违者生罚之死不祠于先祠葬卜吉凶而勿泥于葬师之说期必以三月三月不能至五月五月不能至七月过一岁者如违丧礼之罚必刻圹志墓铭力不足者刻其名俾后有考作方氏丧葬仪此明方正学先生宗仪九则之一也浮屠葬师之说余所深恶每欲畅言其谬而笔端庸薾不能尽先生此篇深切著明人人可晓真有家者所宜取法其有禆于人心风俗非浅鲜也九则其八曰尊祖曰重谱曰睦族曰广睦曰务学曰谨行曰修德曰体仁余皆奉以为训而另录是编于此者浮屠葬师之害浸淫胶固虽名流钜公亦多信之而不以为非不揣于杂录中妄陈末议今得先生以为助则孤掌之鸣可不甚畏故载于笔者不惮再三耳已又得刘伯温先生书刘禹畴孝行𫝊后语亦可以见浮屠之谬并录焉阅之者当益信也
　　浮屠之术果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安乐而恶忧患故揣之必于其所恒惧诱之必于其所恒愿然后不待驱而自赴浮屠设为祸福之说其亦巧于致人与夫四海之众林林也而无不为其所致何哉彼固非止于惑愚昧已也人情无不爱其亲亲没矣哀痛之情未置而谓冥冥之中欲加以罪孰不惕然而动于其中哉间有疑焉则群咻之若目见其死者拘于囹圄受棰挞而望救者故中材之人莫不波驰而蚁附虽有笃行守道之亲则亦文致其罪以告哀于土偶木俑之前彼固自以为孝而不知其为大不孝岂不哀哉且彼谓戕物者必偿其死故有牛马羊豕蛇虺之狱谓天下之蠢动者举不可杀也今夫虎豹鹰鹯搏击飞走以食日不知其几何而独无罪也哉人之杀物有狱矣虎豹食人而无狱何其重禽兽而轻人也彼又谓妇人之育子者必有大罪故儿女子尤笃信其说以致恩于其母吾不知司是狱者谁与人必有母将舍其母而狱人之母欤将并其母而狱之欤狱其母不孝舍其母而狱人之母不公不孝不公俱不可以令二者必一居焉将见群起而攻之矣虽有狱谁与治之宰天地者帝也彼则谓有佛焉至论佛之所为呴呴呕呕若老妇然有呼而求救不论是非虽穷凶极恶无不引手援之使有罪者勿怀刑是以情破法也夫法出于帝而佛破之是自获罪于天也吾知其无是事也昭昭矣以刘子之贤其不为所惑无足怪者吾独悲夫天下之为刘子者不多也故又为之言以悟夫知爱其亲而不知道者虽然今之群相尊奉而不知厌者又不过尚虚华妆体面及勉强支撑以了故事而已求其虑亲于冥冥之中有加以罪而惕然动念者又不可得矣悲夫
　　王百谷先生作吴社编顾文学云龙又遗书补其所未偹盖皆愤俗忧时之语也吾乡最称寒瘠而迩来俗尚竞趋华靡虽当兵燹之馀救死不赡而编中所嫉喜讹尚怪轻人道而重鬼神诸陋习亦皆有之举国诪张若饮狂药余无力挽回不胜杞人之虑录编之前后语及顾书附杂记中冀儿辈省览倘有欲正人心息邪说距诐行放淫词以维持吾道如孟夫子者乎当不訾余以为忤俗也
　　里社之说所以祈年榖祓灾祲洽党里乐太平而已吴风淫靡喜讹尚怪轻人道而重鬼神舍医药而从巫觋毁宗庙而建淫祠黜祖祢而尊野厉呜乎弊也久矣每春夏之交妄言神降于是游手逐末亡赖不逞之徒张皇其事乱市井之听惑稚狂之见朱门缨缕之士白首耄耋之老草莽镈笠之夫建牙罴虎之客红颜窈窕之媛无不惊心夺志移声动色金钱玉帛川委云输百戏罗列威仪杂遝启僣窃之心滋奸慝之行长争斗之风决奢淫之渐溃三尺之防废四民之业嗟乎是社之流生祸也昔郭代公戮豕乌氏之妖亡西门豹沉巫河伯之害息今之长民者不是之问岂所谓鲁人猎较孔子亦猎较欤不然是或一道也吾侪小人不可知也己〈王百谷吴社编序〉
　　百谷信奇材也可畏哉吴社编之作非徒摛藻适情而已盖有悯时之怀先事之虑焉他日柄用其所设施而展布者具见之矣第编中一二未尽敢略陈之出武库之戈矛用公家之甲胄青衣行酒何等事乎而演之于承平之世昭君出塞胡为然也而效之于熙靖之朝手搏争胜何止数辈会首醵财不啻千金舆木偶而入人之门恣所要求假神威以惩人之慢伪张维絷甚者郡倅出游回车让道幕僚入请行令戒途此有以滋无忌者之心而来欲逞者之计未几则盗发附郭之民家祸作严城之宦室矣忆得往年尝一举之不旋踵既兆岛夷之变此固有识者之所寒心也近者乡达老成闭扄门巷不容入里是即百谷之心焉耳贱子惭无马迁记事之才徒抱杞人忧天之戚幸以愚言转致作者使润色而増损之闻之当道必有读未终篇推案而起者矣今夫儒服而贼夫儒者有三一曰畔儒树二氏之帜以簧鼓喜名矜异之士谓其道玄妙无上而孔孟之言特详于下学云尔此白昼大都操戈入室而无复忌惮者也一曰间儒以先圣之道不可易也二氏之说不可胜也合而一之姑以惑世使学者无深拒焉而且骎骎入于其中而不觉此策士所谓辞卑而进为二氏间者也一曰窃儒阳称孔孟之学而阴宗二氏之旨指之曰禅则深避其名而厌然掩之其徒从而推之曰此圣学正脉也二氏之道去圣学非远也所异者几希之间耳此以诗礼发冡行之暮夜而憎东方之明者也斯三者其说盈于天下矣春秋之作非恶儒也恶儒而异者也孔子曰攻乎异端斯害也已异端之害犹可言也儒而异异而儒其害何可言也
　　语曰家有常业虽饥不饿夫无常业游民也岂惟不免于饿放僻邪侈无不至而刑戮随之矣古之君子带经而锄负薪而读固贫者之业也奚足耻也士而耻贫不足以为士矣贫而无业不可以为人也
　　郁离子言人而不死则天地间无所容人矣死而皆为鬼则天地间无所容鬼矣乃人之言金丹不死者非独庸人也高明名士多好之或倾家亡身而不悟淫祀求福非独妇人也缙绅大夫笃信之乃愿为僧巫辈嚆矢而不辞彼亦何至于是哉由学术不明人心不正而利之陷溺人一尘之眯目遂不见嵩华耳
　　兰江章文懿公天性朴诚其家居每岁请门生二次清明一次冬至一次皆其祭先之福物也两人共一席有不至者文懿自専一席狼餐而尽若门生续至则夫人自来益之夫人平日与门生皆相见文懿他时只蔬食初非矫强亦无意必其朴诚之性以为有则吃无则已顺其自然适当如是而止耳以视后来仕宦之家其奢与俭何啻霄壤文懿移居城中宅后有天福山一日本县有勾摄一罪犯经文懿门前过迳走入其家从天福山逸去差人在文懿家作闹谓藏匿此人文懿令其至内寻索差人直进卧房遍寻不见亦从后门上天福山追赶而去文懿与夫人略不动色焉
　　张安世家僮数百人皆有技业虞宗治家富殖以奴婢无游手可法哉余以为子弟甚多尚有贤与不肖之可虑况家僮数百乎省事不如省官必汰其狡黠而恣肆者用其谨朴而诚厚者可也
　　唐徐敬业世𪟝孙也𪟝虑其狡猾必覆宗侦其出猎纵火焚之敬业即杀其所乘马匿腹中浴血而出后以失职怨望起兵讨武氏兵败而死宋胡明仲寅康侯弟之子少桀黠难制父闭之空阁阁有杂木寅尽刻为人形康侯曰当有以移其心别著书数千卷于其上年馀寅悉成诵不遗一卷后为有宋名儒两人皆以少年时骀宕不羁为祖父所忧而其后来结局相异如此所以然者寅为儒门子弟习见夫诗书礼义之容一变至道家训使然若敬业目中惟乃祖军中战斗攻取事耳而世𪟝阿旨立武瞾为后几覆唐宗虽病中以子孙付弟之言不为不正偾辕之报又何能免人生世上父兄之教盖可忽乎哉
　　程明道兄弟游成都见治篾篐桶者挟册就视之则易也篾者曰若尝学此乎因指未济男之穷以发问二程逊而问之曰三阳皆失位后闽人袁滋入洛问易于伊川伊川曰易学在蜀盍往求之滋入蜀见卖醤薛翁于卭眉间与语大有所得尚有郭曩氏及谯定与篾叟醤翁皆隐君子也
　　李凝斋曰文与可画竹是竹之左氏也子瞻却类荘子又有息斋李衎者亦以竹名所谓东坡之竹妙而不实息斋之竹真而不妙者是也梅道人始究极其变流传既久真赝杂错徐文长云梅花道人画竹如群凤为鹘所掠翎羽腾闪捎捩变灭之诡虽凤亦不得而知余偶获道人真迹秘为至宝不意竟失于兵火令人怅恨无已兹录两公评语当怦怦不释时揭而读之庶使当日淋漓走笔之状仿佛在吾目中聊以自慰耳
　　造物之理有不可解者吾乡航埠下洲一带以木奴为利然必为之浇灌修剔其实始繁今秋其地鞠为茂草而蓬蒿满目中仍有橙黄橘绿之景一可异也稻麦及菽不种而生颖而栗者至于如墉如栉遗𥟱滞穗少为难民之利二可异也或以为上天好生无尽杀之故而余以为不然天果好生则意在不杀何待于尽且天果好生则宜止杀而止杀之道在多生好生之人而不生嗜杀之人盖嗜杀之人少则天下皆得其生矣好生之人多则天下皆免乎杀矣故曰愿人常行好事愿天常生好人不此之务而喜兵好乱实繁有徒听其磨牙舕舌杀人如麻而莫之禁于是死者肝脑涂地生者家室流离然后乃出其奇以拯于烬消澌灭之馀天亦可谓惠而不知为政矣或又以为劫运所逢天亦无奈子何怨之深也余曰诗云昊天不佣降此鞠凶昊天不惠降此大戻又云谓天盖高不敢不跼谓地盖厚不敢不蹐盖人有疾苦未尝不呼天也如其有路余将不避虎豹之关而问之奚其怨
　　沈维时石田之子也性嗜古器物书画遇名品摩抚谛玩喜见颜色往往倾槖购之菑畬所入足以资是缥囊缃帙烂然充室而袭藏惟谨对客手自展列不欲一示非人至寻核岁月甄品精駮历历有据江南赏鉴家咸推之又喜积书雠勘勤剧曰后人视非货财必不易散万一能读则吾所遗厚矣钱孔周所与游唐伯虎徐昌榖汤子重王履约履结文徴仲室庐靓深嘉禾秀野性喜蓄书每并金悬购故所积甚富山经地志稗官小说无所不有遇有所得随手札记积数巨帙文先生极重之写赠碧梧高士图两公皆吴人雅人深致迄今相见如对清泉白石令人滓秽俱消黄山谷云世人惟俗不可医余谓书两公事为一纸烧成一剂用佳茗送下或可以疗但恐已入膏肓纵有纯灰十斛不能若头风之易愈耳
　　宋罗景纶先生有方寸地说取俗语但存方寸地留与子孙耕二句而衍之也其言亲切而有味载所著鹤林玉露中并其全集皆堪讽览
　　西家之东即东家之西我往彼亡纣以甲子亡周不以甲子兴乎卜以决疑不疑何卜事之可否当断于心何以祷为为此言者胸如镜眼如电胆如箕不假思维冲口而出有斩钉截鐡解牛破竹之力彼青乌赤庭家虽有百喙于何处更进一语
　　帝王之兴以德为瑞而不在于星云海岳鸟兽草木之奇自昔人好异而有流虹绕电麟游凤巢草生鱼跃等语记事之家不能削去益滋后世虚诬诞妄之习而草泽之间且有假其事以惑愚民而成乱堦者善乎刘子玄史通之论书事也曰祥瑞之出非关理乱盖主上所惑臣下所欺故德弥少而祥弥多政愈劣而祥愈盛是以桓灵受祉比文景而为丰刘石应符比曹马而益倍史官徴其谬说录彼邪言真伪莫分是非无别其烦一也盖说瑞称祥其谬易见而从古及今鲜有一斥其非者子玄之论岂非千古卓识
　　黄山谷与其甥洪驹父书有云尺璧之阴常以三分之一治家以其一读书以其一为棋酒公私皆办矣黄长吉曰公私皆办语殊近情使人跃从而余以为最易误人之语也盖子弟资性中下者多终朝闭戸尚恐坐驰况于饮酒著棋乎迩有一擢高第者先是曽以优为戯一时少年辈不问其人学殖何似也棘闱乍蹶辄谓取科第无事呕心但如某者止以豪华跌宕之气掇若承蜩耳于是与卷帙渐踈至于流荡而忘返而其蹭蹬不得志也日益甚然则山谷之意以驹父之天分高而识力定虽分其功于棋酒而不受其累观其目之为江南千里驹可见矣故其言如是茍非其人而又有家棅之责则一日之内继之以夜以一分治家二分读书棋酒之兴偶一为之馀皆闭目与口勿贻濡首之悔可也张鲁祖陵客蜀学道鹄鸣山中造作道书以惑百姓从受道者出五斗米故世号米贼陵死子衡行其道衡死鲁复行之据汉中以鬼道教民自号师君孙恩世奉五斗米道叔父㤗师事杜子恭有秘术泰伏诛恩逃入海众闻泰死皆以为蝉蜕登仙故就海中资给恩恩冦临海为太守辛景所破穷蹙自投于海而死妖党及妓妾等皆谓之水仙从死者以百数隋宋贤善为幻术自称弥勒出世每夜楼上有光明能变作佛形又悬大镜于堂上素纸上画为蛇为兽及人形有来礼谒者转侧其镜遣观来生形像或暎见纸上蛇形子贤辄告云此罪业也当更礼念又令礼谒乃更人形示之远近惑信日数千百人遂潜谋作乱将为无遮佛会因举兵欲击乘舆事泄鹰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）郎将以兵捕之夜至其所绕其所居但见火坑兵不敢进郎将曰此地素无坑止妖妄耳及进无复火矣遂擒斩之以上诸贼自古及今往往有之而愚者为其所惑遂至狓猖有御民之任者所宜防微杜渐严行左道之禁止乱在于未形其功较易耳郎将惜不记其姓名
　　三国志魏书所载济阴王思盖济阴人姓王名思也往见读史快编以思为魏宗室而济阴乃其所封之地遂以曹为姓而直曰曹思云云其误甚矣
　　吾乡藏书之富如余四泉徐宾梧叶寅阳方孟旋徐鲁人徐云林诸先生余绳之式如昆季充栋汗牛不数惠车张乘虽余家无赐书而四十年间典衣缩食忍冻与饥而购之者大国坛坫之下稍足附江黄焉革代以来诸家所蓄散亡者不少然收合馀烬尚可成师不意此番之变虽有汲冡鲁壁为之一空后来子弟谁复知有邺架曹仓之盛者吾愿继起之彦拓开眼界虽力不能购亦效编蒲织柳日营未见之书慎勿以剑首一吷坐井观天而口诵芝蔴通鉴自矜博览也
　　唐华原柳氏自公绰公权开家其后若仲郢若璞若桂若璧若玼皆有家法公权太医箴玼家训并宜录置座右使乌衣子弟读之毋令以卖绫绢牙郎为其婢所笑明况锺始由小吏㧞为郎宣德间以三杨特荐为苏州守宣庙赐玺书假便宜治郡政声赫然为明时郡守之最王晋溪曰司衡者要识㧞真才而用之甲未必皆优于科科未必皆优于贡而甲与科贡之外又未必无奇才异能之士必试之以事而后可见云云历观况公治迹益知王公此论不甚河汉或曰甲与科贡之异途自文章始也然即以文论而科亦有优于甲贡亦有优于科与甲者又不待试之以事而后见也而以一日之遇遂判终身卒无见根知花越格以相视者何哉余不能答
　　眉公云凡祖讳及名臣与乡邦先达名字皆当榜帖壁上恐子孙奴隶有因而相仍者不可不慎
　　楚昭王时有云如众赤鸟夹日以飞三日楚子使问诸周太史太史曰其当王身乎若禜之可移于令尹司马王曰除腹心之疾而置诸股肱何益不榖不有大过天其夭诸有罪受罚又焉移之遂勿禜初昭王有疾卜曰河为祟王勿祭夫人请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望江汉睢漳楚之望也祸福之至不是过也不榖虽不徳河非所获罪也遂弗祀孔子曰楚昭王知大道矣其不失国也宜哉玄冥子曰不禳妖不祭河二事可见楚子于死生祸福理上看得十分透彻非惟可以破众惑补世教进此便入死生不二之门矣此孔子之所以叹为知道也
　　左传国语吴越春秋越绝书史记诸书所载吴越两国君臣情事皆若写生而国语中夫差劫盟文种倡谋伐吴数段古藻非常读之令人惊心动魄尤为诸作之冠古人文字刻画有若百錬千锤握椠家对之如睹三代鼎彛六朝金粉一时无色
　　松江徐养斋居乡每过往还之家见陈设过盛则惨然不乐遂不举箸或劝之则曰吾今日心斋当茹素也里中从公之化稍稍崇俭
　　叶文庄公水东日记云吾平日行李出入未尝有意择日每为同事将官中贵所恳留闻士大夫喜谈星命者亦颇厌之近见富郑公以禄命不利称病欧阳公避五月不上官古人乃尔岂亦未能免俗耶余性多偏文庄公所云不择日不谈星命两事亦颇有之然自谓古人今人中相合者甚少不意文庄公早已为之矣余之琐琐岂敢妄效前贤但得一二同心者差可以自坚耳明孝宗尝问一内侍云今各衙门官每日早起朝参日间坐衙其同年同僚与故乡新旧亦湏燕会那得工夫饮酒内侍答云常是夜间饮酒孝宗曰各衙门差使缺人若是夜间饮酒骑马醉归那讨灯烛今后各官饮酒回家逐舗皆要笼灯传送两京尽然虽风雪寒凛之夕半夜叫灯未尝缺乏孝庙之体恤群臣偹极如是然余以为当日各衙门官亦皆能体人主优恤臣下之意而兢兢守法则可耳倘因是而流湎无节则半夜叫呼民受其扰反为逐铺之累矣
　　吾邑有庙奉景祐真君额曰忠烈幞头金甲目睅而靣蓝杂以白圏红点如世所扮鬼王之状相传以为张睢阳也殊可骇异尝见桂林辨疑三事其一以为桂林属邑有周文王泰伯孟母汉高祖张良韩信等庙莫究所以及观建武志邕州亦有高祖庙云马伏波征蛮酋长请降愿朝汉天子于是立高帝庙以祠之又父老相𫝊云宋胡颖守潭専毁淫祠惟前代帝王及忠臣烈士祠不毁后颖转官广西乡人闻风皆以淫祠易以帝王名臣之号幸免一时相𫝊至今遂不能改以其所言近理彼溺于淫祠者尚当省哉云云以是观之则忠烈之称或假睢阳以为名亦未可知然邑北之项山有项王庙而四乡野庙无不奉楚霸王像者又不知何故
　　宋崇宁大观间蔡京当国设元祐正人党籍之禁苏文忠公文辞字画存者悉毁之人莫敢读其文政和中建上清宝箓宫斋醮之仪偹极诚敬徽庙毎躬造焉一夕道士拜章伏地逾数刻乃起叩其故对曰适至帝所见奎宿奏事良久方毕臣始能逹上帝颇叹异问奎宿何如人其所奏何事曰所奏不可得闻言此星宿者故端明殿学士苏轼也帝为之改容遂弛其禁友人偶谈及此谓余不信阴阳者如此等事真耶否耶余曰此道士必能敬慕苏公者故伪其事以动帝听不觉耸然尽改前事耳时帝奉道教方极其诚而道士伏地状及见帝而奎宿奏事等语皆易入其耳或在事之臣有阴为此计而嘱道士为之亦未可知也又常州报恩寺僧堂新成以板为壁公题写几遍后党祸作凡公之遗墨所在搜毁寺僧以厚纸糊壁涂之以漆字赖以全至绍兴中诏求苏黄墨迹时僧死久矣一老头陀知之以告郡守除去漆纸字画宛然临本以进老头陀得祠曺牒为僧盖公之片辞只字人皆爱而䕶焉若是道人与此僧事皆可传惜不记其名也




　　双桥随笔卷十二

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse

检索自“https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=雙橋隨筆_(四庫全書本)/全覽&oldid=624106”