鸡肋集 (四部丛刊本)/卷第三十五
| 鸡肋集 卷第三十五 宋 晁补之 撰 景上海涵芬楼藏明刊本
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济北晁先生鸡肋集目录
第三十五卷
序
广象戏图序
杜舆子师名字序
外弟杨若字知类序
从兄字伯顺序
陈琦伯比字序
镇阳李樗字非我序
李浩字季良甫序
袁畴字耕道序
李去病字仲霍序
钱举字少周序
王勋字重民序
李相如字师蔺序
送李文老序
送医李寅序
送刘公权序
送段康侯序
济北晁先生鸡肋集目录〈终〉
济北晁先生鸡肋集卷第三十五
序
广象戏图序
象戏戏兵也黄帝之战驱猛兽以为阵象兽之雄
也故戏兵而以象戏名之余为儿时无佗弄见设
局布棋为此戏者纵横出奇愕然莫测以为小道
可喜也稍长观诸家阵法虽画地而守规矩有截
而变化舒卷出入无倪其说益可喜暇时因求所
谓象戏者欲按之以消永日盖局纵横路十一棋
三十四为两军耳意苦其狭也常试以局纵横路
十九棋九十八广之意少放焉然按图置物计步
而使终亦胶柱而已矣而智者用之则十九者之
间尽彊弱之形九十八者之间尽死生之势而十
九九十八之外死生彊弱可循环于无穷饱食终
日得吾说而为之则涿鹿之纵观犹目前矣元丰
二年六月晁补之序
杜舆子师名字序
盱眙杜君从学于睂山先生先生名之曰舆字之
曰子师子师道先生之言曰夫能载而后可与言
舆能众而后可以言师夫能载则能众矣故舆有
师义则又从先生之门人晁补之求识其说补之
曰甚矣先生所以望子师者至矣夫车之有舆也
犹宫之有堂也犹人之有腹心也崇墉长庑沟之
于其外闾然后门门然后堂而堂者宫之所宅也
目视耳听手捍卫而足运趋元首加焉而腹心者
人之奥也故谓之舆则一车之任举在矣立轛横
轵辀环灂而牙固抱二十有八为其盖弓三十其
辐合之于一毂以济其中之所无有而后可以受
天下之有凡物之不至者托至焉是其材君子之
材也其器国器也御闲而右勇善用其材者也得
时则驾见险而能止不犯难者也以经营四方与
舟楫之绝江河同利故天下无不待之以济而附
者不一是之谓能载则能众也曰虽然孰能任之
孟子所谓异人以存心者能任之如以其同而巳
同乎此必不同乎彼则亦只以异何以能众吾且
以其异而众无不同以其所以同者莫适同而巳
然后君子之道大而为众率贾谊曰凤凰翔于千
仞兮览徳辉焉下之凤不世见故人未始识凤人
未始识凤则藩篱之燕雀蓬中之斥鷃何从识之
虽然凤举而鸟朋矣凤非以其异故能同耶不然
则乌之从乌扈之群扈亦可以为同耶而同者狭
矣故曰甚矣先生所以望子师者至矣㫺者伊尹
其道有在于此
天下匹夫匹妇有不被尧舜之
泽者如已推而纳之沟中而天下亦皆以是㱕之
道足任而时可为也昜曰大车以载积中不败是
其所以能有大也陈蕃亦可谓有其志矣不埽一
室而欲以身援天下志大而力不胜义可以立而
身见危是知其不可而为之者也昜曰舆脱輹夫
妻反目天下不可轻为而近用也然亦不可咎也
山以其高而兽往之川以其深而鱼聚之君子以
其道可与任重而致远故竆则得士达则得民不
幸而终其身不试而君子论之与禹稷同道子师
勉之
外弟杨若字知类序
骥有四足足以靡丘陵跨燕越不期于在六辔也
然有是足羁之者至矣鸷鸟有六翮足以绝浮云
捎林莽不期于掣韝上也然有是翮呼之者至矣
士有才术足以知往古治当世不期于仕而遇合
也然有是资用之者至矣故物必有馀而后用无
不足而求用闲其驰驱以待羁者时其翺翔以待
呼者马与鸟无是情也然则治其可合者以求合
岂士之情也哉今世之学者不求若古人而务一
时之合自始读书则曰世之所用何尚有司之所
取何先治其学之类者去其学不之类者而求合
焉世之用舍不可常而有司之去取无特操则业
成而不售半涂而改尽弃其学而从事于其所不
学至于白纷如也乃始叹息于不逢若此岂足以
言知类也哉余外弟杨君名若少而笃志崭然于
侪辈中善问而识所从既学经又学为诗赋皆欲
求当时之所谓善且尝效者而师之余曰书无所
不当知独一经乎哉文章无所不当为独诗赋乎
哉治其狭以求适于广则是以箸为梁木也十围
百围则求方圆长短者无之而不可矣然则求若
古人何如亦曰养其大体而已矣孟子曰指不若
人则知恶之心不若人则不知恶此之谓不知类
吾弟之学也无以不若世之所用有司之所取者
为羞而以若古人者是求则虽欲不为世之所用
有司之所取亦不可得矣故余请字曰知类
从兄字伯顺序
名者所以制义出礼而字者相期于实以不虚其
名者也盖余从兄名隆之而字不足以称其实余
为之说曰物未尝有必隆者亦未尝有必不隆者
也封土以为台巍巍者先圯焉架木以为宇翘翘
者先桡焉泰山之隆百仞而跛牂履其蹊以绝其
岭势附于下也吴牛之力百钧而童子拊其角坐
其背知役于人也故曰物未尝有必隆者有人焉
力不能胜一匹雏而天下不敢为之先彼其所以
能隆者亦必有道矣昜曰地中生木升君子以顺
徳积小以高大夫顺徳不躐等君子之所以积小
也如此而后可以基高大此为隆之道也故余请
字曰伯顺熙宁四年八月从弟补之序
陈琦伯比字序
屈原以申椒菌桂兰荪荃茝众美木香草以谕君
子禀中和而内洁杂荒秽而不污也余以谓草木
畏雪霜有衰歇洁固不胜玉传曰君子于玉比德
焉又曰玉振之也者终条理也终条理者圣之事
也㫺之人盖以玊比圣之事岂但君子哉四明陈
侯名琦字元老盖慕忠献韩公之忠于国而其徳
在生人也元老曰非曰能之愿学焉其故人游蓻
则因以元老字之余曰夫见贤思齐焉涂之人可
以为禹也岂必身将相食五鼎而后似哉德比焉
可也因复请字曰伯比凡物必有其质而后能不
渝所贵乎玉者不与草木昆虫俱物化其缫藉以
荐诸郊庙与弃而藏诸粪壤而玉之所以为玉者
固一也使伯比得志而位将相食五鼎与呻吟裘
氏之地以义理悦口而终吾身而伯比之所以为
伯比可渝哉如是而充之以为君子以学圣人犹
无所不可则以慕当世之显者虽光明不杇如忠
献非侈也己卯七月序
镇阳李樗字非我序
小知之与大知也小年之与大年也白鹄黑乌长
鹤短凫各以其异游于世相与无慕是庄周之所
谓逍遥也桂之伐漆之割曰是不若樗之趣取无
用而常存故桂漆慕樗樗不慕桂漆均之木也一
以为逍遥一以为不逍遥是庄周之意乎非庄周
之意也万物共生俱托于不得已不得已之类天
下莫能患桂漆曰我独何为见患以其可食且用
耶则樗也免夫棺与舟至薪亦病矣樗曰不然吾
观我无受斧斤之地故吾无往而丧我桂漆亦曰
吾观我亦无受斧斤之地故吾亦无往而丧我且
而与我有异乎逢者皆材也材固生患尝试与我
游乎本无患游乎本无患不得已之类不得已之
类圣人之道故樗与桂漆俱逍遥而樗犹舍然安
其故曰吾无以知吾为趣取无用而常存也吾直
寄焉耳故天下言樗无慕乎为樗镇阳李君好书
而廉既无求于世尝曰我樗之类也则昜其名曰
樗余曰凡形皆寄也夫寄非我则寄之所遭固非
我因为字之曰非我是惟从然成于雨露与夫为
牺尊在沟中也木岂有择于此哉人者为之知寄
非我而犹惑樗为趣取无用欲免桂漆以受人者
之患物缚不解矣
李浩字季良甫序
进士陇西李浩资儁异少孤自封植为人刚静气
迈往不群治春秋礼记说知孟轲扬雄所传为正
道而遵之譬渠黄山子羁坚辔附夷路骎骎乎无
万里矣其文辞盖窥战国而下其志将游历屈宋
差池汉唐氏之间未已也虽然与人俱践一涂而
人自以其名歧与为燕宋反共憎笑之屡竆困不
化也而颍川晁补之独异焉浩少于补之未尝共
学也而索其中盖异焉者寡既与之交矣迺缘名
为义而以季良父字之曰昔崔浩自以为张良而
世亦莫之与也迺吾季良父岂为浩者而已哉虽
然楚汉之斗南北之分裂两人者皆如妇人女子
而皆魁雄闳伟智谋若神万举而万全故刘氏以
取天下而拓跋氏以僭中原而称帝亦类矣至良
功成不居其定太子庶几乎无事之业而浩乃区
区夸石铭构忿以杀身欲比良何远哉然则浩固
长于方人而暗于料已其言曰王猛之经国苻坚
之管仲也慕容恪之辅少主慕容𬀩之霍光也刘
裕之平逆乱司马徳宗之曹操也夫猛固坚之管
仲何足以班管仲恪固𬀩之霍光何足以任霍光
裕固徳之曹操何足以当曹操也其言信矣至浩
自恕以比良而不歉其所不足尚以谓己稽古过
之岂不悮哉嗟乎使浩得汉高祖而事之不足当
陈平为何如而又晚节矜名惴惴乎不能全一身
何暇处人父子危疑之间逍遥事济而身无患如
此哉然则浩固拓跋氏之良其以良自比犹论猛
也廼吾季良父识路而疾驱则将蹈轲雄之所传
而要其宿使幸而遭时有用敛其有馀于为浩者
以保身益其不足于为良者以居业则虽在良伯
仲叔季之间其谁敢不与使其不幸而不偶充其
志犹足以独善若原宪之藜藿可贫而不可病其
与为伯仲叔季将在孔子弟子之列岂特不为浩
虽良亦可不为也季良父勉之
袁畴字耕道序
开封袁君名畴字耕道畴自名耕道其交字之也
记曰人情者圣王之田也而传曰人情甚不美妻
子具而孝衰于亲爵禄具而忠衰于君名誉足而
信衰于交夫人情之可恶如此年运而往每具而
辄衰圣王何取于田哉夫以尧之水至于方割怀
山而襄陵非禹则土皆不粒也然谓土实不粒则
不可以禹所堙之馀龙蛇虎豹始驱似不可人而
有稷焉教民以艺之则粒矣山泽原衍地有刚卤
肥确不同而斲耜揉耒火耕而水耨农无不可为
人情亦有贤不肖邪正异趣而追琢学问求其放
心圣王亦无不可治盖不为不治则如尧方割未
乂之初为而治之则如稷播殖之后是乃圣王之
所以取乎此者也人情无礼则荒故修礼所以耕
之此学之始也义欲列敌度宜譬谷有九种视地
力故陈义所以种之学欲闲邪存诚譬恶莠恐其
乱苗故讲学所以耨之君子仁以居体仁譬则积
而充也故本仁所以聚之乐以治心乐譬则饱而
嬉也故播乐所以安之礼义仁乐四者人情之田
具而学其中耨欲数数者然也此记之说圣王之
所以田人情者尽矣扬子曰耕道而得道猎徳而
得徳夫耕道而不得道安取于耕道故君子以谓
治国不以礼犹无耜而耕至于安之以乐而不达
之以顺犹食而弗肥也此学之终也然则耕道其
务始于礼乎非忠信不可以学礼非彊有力不可
以行礼譬农必朴忠信之类也必勤苦彊有力之
类也壤土之民怠恃其地之良而弗彊也瘠土之
民劳忧其田之下而自力也故瘠之获常倍于壤
而田父之尤其子以得壤为不幸迺若耕道才良
而志修又博之以文地与力皆美矣耕道既识此
而疾驱田己之田而食己之力岁晚而功休既饱
而嬉倚户以永歌不已乐哉而世方有舍其田而
芸人之田者亦晨夜不暇息霜雪皲瘃触隆曦而
汗得不偿勤至于终年号寒而啼饥所求于田者
外也耕道反之诗曰自今以始岁其有君子有谷
诒孙子于胥乐兮〈司马迁之父名谈其书赵谈云同子骖椉讳其父也名誉足而〉
〈信衰于交交字讳先子昜之〉
李去病字仲霍序
世治则国无所用将身安则家无所事医用将与
医皆不得已而术之所不愿出也然所贵乎人者
生则能为人御葘而捍患使人赖其徳而已食其
功虽不得已亦不可一日而无二术之类也贼姧
不作则太平可千载癙忧莫袭则正气能百年故
五兵之家五药之施如禹之行水水不为败则禹
功无所试至其败而为之亦行其所无事则已矣
自非圣人孰能探不形而治未病病则能以术去
之圣之次也盖昔善将如汉霍侯其言曰匈奴未
绝无以家为其以去病自名或者义取诸此而缗
城李君慕焉则摭其名以名余因以仲霍字之仲
霍知书且多艺少从乡贡顾尝好医以其所闻于
儒者礼乐有盈减刚柔有损益术斯而往知五行
六气之动以节中而屡移故医特胜然霍侯用之
大仲霍用之小事必与时并而名必与功偕遇不
遇势异则前后之相望与才之长短未可以陵节
议而原其初皆欲为人御葘而捍患使人赖其徳
而后已食其功其志出于为物则同且秦医和以
𣍨知国抑有人焉载所闻于儒者自道出于为技
而托之技以伯仲于霍之流未可曰若是班也然
霍侯无学术以材自喜贪其功不已太至则病内
而偕美仲霍诚能反其道揆生之理无偏而不起
病去则已可以进榖米弗已则亦末解而本俱弊
是谓医纪所闻于儒之内也仲霍识之崇宁四年
六月日序
钱举字少周序
吴越武肃王之裔孙钱君名焘字景贶梦神语之
曰昜之则利进取迺更名曰举补之曰学以为己
非进取具而求举以为养也夫求举以为养此人
之举非自举其举也人之举士为知己者用也自
举其举不患莫己知求为可知也昔左雄荐周举
又荐冯直直以臧得罪举以此劾奏雄雄悦曰宣
光奏吾是韩厥之举也人之举若左雄之知人者
可也自举其举若周举之报巳知者可也则主与
客皆免矣而钱君年志方盛慕义无竆从补之游
五年趣操如一不见补之异也故补之因其更名
为改字曰少周少周今惟少于周也老将似之
王勋字重民序
进士太原王勋文学志意在场屋前辈间或字曰
子功余改之曰重民盖言王功曰勋而其事则民
为重也重民曰请极其义余曰周官所记列于今
学官重民能习之虽然常试以所学于孟子者为
重民言而重民择焉学之为王者事一也而古者
取于王之事近后世托于王之说远故不同盖孟
子尝曰保民而王至其言王道之始则特在于使
民养生丧死无憾之间然而不王者未之有此取
于王之事而近者也王莫先于仁义而为庄子之
言者曰仁义先王之蘧庐止可以一宿事之破䃣
而后有舞仁义者不能救也此托于王之说而远
者也夫昔之所病儒者一师而俗异今为孟子又
为庄子是二师也夫安得不离近昜言远难知则
亦无惑乎士之皆托于远以趋同而自诬不悔也
自荀子不好孟子又非之然其言曰道不过三代
法不贰后王过则荡贰则不雅此两君子者惟一
师故不异而庄子而又甚焉曰藐姑射之山有神
人其尘垢穅秕犹将陶铸尧舜故后生簧鼓读论
语未半纸而争言尧舜之上皆洋洋满意夫尧舜
且不足道而王何足言王何足言而民亦安有哉
以往事论之彼卫鞅安知王不知对孝公谈何等
而孝公时时睡不应顾出而自矜大者曰其志弗
开悟矣欺哉愿重民反之抑夫子圣人所重民食
丧祭圣人固为王不为霸岂以是为土苴而先之
乎故王功曰勋民功曰庸而要圣人之所重者言
之勋必自庸积此余所以字重民之意也道有终
始之序故昔之学射者不学射先学视学驭者不
学驭先学趋夫论政于不饥不寒之间而计功于
无思无为之际可谓知所先后矣抑重民博习彊
记其文词浩浩非七八月之间雨集而盈者其必
决而注之海于从政乎何有而士或以其所趋愈
钝而笑之余亦所趋愈钝者然譬夫入室必自门
始不可以躁也若夫子之墙数仞不得其门而入
有人焉适立于巷骤而语其中百官仓廪室家之
美不疑而大夸曰如此匪穿窬斯诞已其可哉大
观二年十二月序
李相如字师蔺序
司马子慕蔺相如之为人故以其名自名蔺相如
面叱秦王退让廉颇名重太山使彊秦不敢加兵
于赵以两人在也吾甥李子慕昔人以相如名愿
吾甥文采如司马子忠孝节义凛凛似蔺君因以
师蔺字之
送李文老序
皋陶为理或曰其后有食木子得全于伊侯之墟
者氏转而为李皋陶事帝其言为谟非如后世刀
笔吏舎曰徽𬙊榜棰则无以伸其喙也指李为姓
者按唐宗室世系亦皋陶后其五千言与昜合下
至斯事荀卿言秦逐客非是书异甚小篆有益古
训汉广与陵显膺固汉末有盛名言辞抑末也唐
白贺为歌诗奇怪翺又通儒学韩愈非文士伍然
其姓蕃天下由晋魏而来王侯将相有大功业者
尤众以其显也夫人而能言之而济阴之李亦唐
来宗室后始余未冠则与文老之诸父游今舎人
公大夫公里中贤兄弟文老学问言辞有家法非
如场屋馀子惟其所以应有司者是知乃古学过
焉而不视愧皋陶之意者比也自余卜缗居凡幼
与游白首不改者十一二且其术不利人人所戒
也而文老独数过之不惟不戒又悦焉余意文老
年少气豪轻外累殆意同则悦不知其它不然以
其诸父厚余故文老亦慕余其可也抑余尝以谓
大朴必为器博长才则数化譬璧盈尺以作镇冒
琥璜无不可而工目之当琢珮珥十数然必不毁
千章之木可栋可极而匠谓之此足为枅欂百然
必不断何则知其质之弃于狭小可惜也而物有
反此者侏儒与人肩随跂而跳适及人肘歉其庳
也则宁去之异涂布武鸢尽其力从禽不及隼怅
其远也则背而翔饥坐待鼠非以其力不足故画
也然则人徒见文老以其应有司者躐先同学取
首送抑文老自期不在珮珥枅欂之间盖世有贷
子钱贾为人取赢而巳分少者此拙于市盖所谓
非有府库财非其财者也文老其益务博学于文
如药肆平时储百物凡神农所名可用以活人者
阙一不可使夫一日来市者求玉泉五芝丹砂空
青此亦在求羊藿豕苓败龟枯螾此亦在要人之
市我者可一二数我之应人者如山薮不尽夫岂
但躐先同学取首送如是而已哉盖孟子论一乡
之善士与天下之善士其所成就者异由其学有
小大文老勉之
送医李寅序
余应举时见王荆公书一事云妙应大师智缘诊
父之脉知其子祸福翰林王氶旨禹玉疑古无有
缘曰秦医和诊晋侯之脉而知其良臣将死良臣
之命乃见于晋侯之脉诊父知子又何足怪乎余
闻其语三十七年而未见其人也晚遇李君景阳
于缗景阳儒服而来以医自名能读黄帝歧伯金
匮玉函之书剖析其精义如指诸掌又旁出入月
令阴阳诸书论物之方生方死或损而益或益而
损见微而知著观表而得里衮衮不可竆余听而
说之味其言盖有妙应之术而不自名曰吾业不
在是也㫺唐韩愈铭宪宗时侍御史李虚中深于
五行书以人之始生年月日所直日辰支干相生
胜衰死相王斟酌推人夀夭贵贱百不失一其说
汪洋奥义关节开解星官历翁莫能与之较得失
虚中之术盖至今犹传也夫播五行于四时见于
经若有机焉万物皆出入于此而不可逃以其溥
博而加物兼得之者擿抉而言犹足以知人祸福
如此今脉吾之臂以吾腹中之五行犹之日辰支
干亦相生胜衰死相王又参两之以窍藏之变动
在尺寸关部间顾第弗深考睨而视之何为而不
可以知吾之失得吉凶如虚中之索于外哉以是
知景阳犹藏其学而未言也滋可贤已景阳名寅
齐人
送刘公权序
田文好客殚邑之入以食客日不足然文废客亦
稍稍去文恨之或曰君不见夫趋市者乎平旦侧
肩争门而入日𦱤之后掉臂而不顾非好朝而恶
𦱤所求物忘其中余蚤为流辈所推虽无邑入以
奉客而客从余游亦不厌尝守三郡所荐士数十
人得罪而㱕坐田里七年客以书来或过之者才
三人所舎远城郭陆无以同居水无与佐刺舟然
余每诵或者语亦无意于客也而开封刘君公权
无平日旧乃惠然数过余寒不以坐无毡而辞饥
不以麦饭葱叶菲而不臭也田野无酒徒刘君又
饮酒温克故余与之游如平日客或剧饮大欢无
疵吝或偶坐终日不相语唯而出亦忘吾忧而刘
君又朅然去余为之恨恨刘君世戚里将种然喜
从士大夫游问其旧所与厚往往当世知名士或
在朝廷尊显或斥逐困畏刘君不以富贵贫贱变
交情足以愧翟廷尉门外客百辈其义固近时士
所希得吾知刘君将有闻于吾人也故于其来别
以是言赠之
送段康侯序
故人什邡段君康侯得官桐庐当具舟补之曰顷
至新城与桐庐相望七里濑严陵钓矶佳处也康
侯曰然陵与光武卧以足加腹报司徒霸书才二
十四字使者嫌少而诮以买菜求益不与也亦高
矣补之曰士无竆达论埽洁其身惟伯夷伊尹柳
下惠可信馀子或远或近皆累于名陵如道足乎
己无求于世招之不至可也至而不仕亦可也何
必明人以天子三公皆旧故而恃放骜以自尊陵
操诚高亦近名者庄子曰枯槁之士宿名枯槁自
命宿道可也宿名非也康侯曰然补之曰古惟两
士近不类于名者其一士犹恨其自言也康侯曰
何耶补之曰晋文公赏从兦者介之推不言禄禄
亦不及将入绵上山中其母曰亦使知之之推曰
言身之文也身将隐矣何以文为若之推可谓不
累于名矣汉韩康卖药长安市不二价有女子从
康买药康守价不移女子曰君是韩伯休耶乃不
二价康曰我本避名今女子皆知有我何用药为
乃入霸陵山中康避名诚是也恐人识之默去焉
可也何必晓疑者以吾果韩康故曰犹恨其自言
也然此两士皆胜陵陵夸世主是显也非隐也夫
陵何足高光武以万乘不忘旧故下匹夫乃足高
康侯曰然补之因复曰今康侯儿童勤苦学问数
以文词与计偕有司不识卒遗之守经知古廉洁
不阿白首栖栖以其妻孥跋山浮江数千里康侯
不以人不知愠见人呼我愚则我亦愚以方前两
士者不累于名不更近乎岂其必若严陵夸乃足
高虽然士生一世取不愧怍高与卑或势所遇不
足道桐庐佳山水多秀民康侯官馀暇与其邑子
田野逸士言而时察之得无物色有如陵枯槁自
喜者犹持竿其濑中
济北晁先生鸡肋集卷第三十五