云笈七签 (四库全书本)/卷079

云笈七签　卷七十九

　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七十九
　　符图　　　　　　　　宋　张君房　撰五岳真形图序
　　东方朔
　　五岳真形者山水之象也盘曲回转陵阜形势高下参差长短卷舒波流似于旧笔锋芒畅乎岭𡼑云林玄黄有书字之状是以天真道君下观规矩拟纵趣向因如字之韵而随形而名山焉子有东岳真形令人神安命延存身长久入山履川百芝自聚子有南岳真形五瘟不加辟除火光谋恶我者反还自伤子有中岳真形所向惟利致财巨亿愿愿克合不劳身力子有西岳真形消辟五兵入阵刀刃不伤山川名神尊奉伺迎子有北岳真形入水却灾百毒灭伏役使蛟龙长享福禄子尽有五岳真形横天纵地弥纶四方见我懽悦人神攸同黄帝徴师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野遂擒之诸侯咸宗轩辕为天子代神农氏是为黄帝天下有不顺者从而征之破山通道未尝宁居东至于海登太山及岱宗西至崆峒登鸡头南至于江登熊湘北逐獯鬻登符釡山而邑于涿鹿之阿迁徙往来无有常处察四岳并有佐命之山而南岳独孤峙无辅乃章词三天太上道君命霍山山为储君奏可帝乃自造山躬写形像连五图之后又命拜青城为丈人署庐山为使者形皆以次相续此道始于黄帝耳
　　东岳太山君领群神五千九百人主治死生百之主帅也血食庙祀所宗者也世俗所奉祠邪精之神而死者皆归泰山受罪考焉诸得佩五岳真形入经山林及太山诸山百川神皆出境迎拜子也泰山君服青袍戴苍碧七称之冠佩通阳太平之印乘青龙从群官来迎子
　　南岳衡山君领仙七万七百人诸入南岳所部山山神皆出迎南岳君服朱光之袍九丹日精之冠佩夜光天真之印乘赤龙从群官来迎子
　　中岳嵩高君领仙官玉女三万人道士入其中岳所部名灵皆来迎拜中岳君服黄素之袍戴黄玉太乙之冠佩神宗阳和之印乘黄龙从群官而来迎子中岳五土之主子善敬之太上常用三天真人有徳望者以居之西岳华山君领仙官玉女四千一百人道士入其所部之山川神并来迎华山君服白素之袍戴太初九流之冠佩开天通真之印乘白龙而来迎子
　　北岳恒山君领仙人玉女七千人道士入其所部之山川神皆来迎北岳君服玄流之袍戴太真冥灵之冠佩长津悟真之印乘黒龙而来迎子
　　青城丈人黄帝所命也主地仙人是五岳之上司以总群官也丈人领仙官万人道士入山者见丈人服朱光之袍戴盖天之冠佩三庭之印乘科车从众灵而来迎子庐山使者黄帝所命秩比御史主总仙官之位盖五岳之监司道士入其山者使者服朱绯之袍戴平华之冠佩三天真形之印而来迎子亦乘科车
　　霍山南岳储君黄帝所命衡岳之副主也领灵官三万人上调和气下拯黎民阅校众仙制命水神是峻险之府而诸灵之所顺也道士入其境储君服青锦之袍戴启明之冠佩道君之玉䇿而来迎子或乘科车或驾龙虎
　　潜山储君黄帝所命为衡岳储贰时参政事今职似辅佐者也道士入其山者潜山君服紫光绣衣戴参灵之冠佩朱宫之印乘赤龙之车而来迎子
　　诸佐命山君并辅弼岳君预于位政道士入其山佐命服朱袍戴仙华之冠佩太上真形之章而来迎子所乘无常东方朔言古书五岳真形首目者乃是神农前世太上八会群方飞天之书法始于鸟迹之先代也自不得仙人译注显出终不可知也凡道士欲佩图进取山象及书古文卷毕以此题外面
　　五岳真形神仙图记
　　神仙图曰一切感到妙应备周或天或人或山或水或飞或沉或文或质皆是真精之信有字总号为符符验证感皆由善功功无妄应其路莫因因悟立功其符必现现而未得兼者由功行未充方应修戒积精存神常想真形受符佩服妙气入身智慧通达达士通人懃密遵崇消灾厌恶精则有徴徴则神降所愿必谐是以三五传用至今但后人善少得之偏颇或时遇值旨诀不明明之者希希故为贵贵不可妄得得不可妄行臣择君而奏君卜臣而传传奏非人两受灾害下未达者上行之宜奏未通者下修之宜潜密则各保元吉谐和则俱享利贞君臣父子男女师朋更相晓喻疑则勿行了然无惑正信同心上下和睦必通神明玉帛钟鼔礼乐外形三牲百味嗜欲之事日损之教止杀之科明者警悟不复曲言今录古迹记时不因风移俗易三牲可停观妙之徒勿拘文以翳理縁本取悟必守源以究流源一生二二为父母不可忘常当存念
　　老君中经曰东王父者清阳之气也万神之先治东方下在蓬莱山姓无为字君解人亦有之在头顶精气为日在左目中名伏戏字偃昌西王母者太阴之气也姓自然字君思下治昆仑之金城九重云气五色万丈之巅上直北斗华盖紫房北辰之下人亦有之在右目中姓太阴名玄光字偃玉人须得王父母两目中护之乃能行步视瞻聪明别知好丑下流诸神如母念子子亦念母精明相得万世常存人之两乳万神精气阴阳之凑液左乳下有日右乳下有月王父母之宅上治目中游戏头上止于乳下宿于绛宫此阴阳之气人欲长生神仙务和阴阳之气气中有神神验有符符次于神神为符本本是谁乎太一父母也太一祖宗源本之主父为东帝母为西君应感赴救随念而来来无所从而来去无所至而去众生大感都应有方寓崑莱并立宫殿大会集乎太岳位居五岳之端符信之始始于此方元气周回北斗分下天地交泰父母转居人能得者混合玄黄驱使六甲正定五行常以岁暮三元之朝诸王之辰拜讯父母练符建徳上乘玄元制化一切赏罚分明始气荡涤正之以符常起王初受符施行应当拜者皆回向日晷五岳真形神仙图记并出太玄真人汉初有司马季主师事太玄仙女〈太玄仙女号西灵子都居委羽石室大有宫中有诸妙法五岳图焉〉谘受五岳以奏孝文帝帝不能勤行又教贾谊谊未练习粗谙本源文帝受厘坐于宣室〈未央殿前正室也祠还致福祚曰厘〉因问神事谊具道之帝曰吾久不见贾生自以为过之今不及也虽有此言犹斥远谊谊既失志法遂不行后孝武好道少君荐之王母感降图文宣明不能専修俄复散季主同学道士季守及西门君惠图䜟兼精知刘季当为天子光武中兴诣上此科帝务未遑信用疏略建武七年〈此年日蚀积雨为灾阴阳变怪四方多垒冦逆纵横及至八年上自西征颍川盗贼河东叛逆京师骚动求福神明方士道术颇信用〉乃徴道士郭宪代张堪为光禄勲从驾南郊委以祭事遍醮五岳行戒立功后不能从兹法又绝至桓帝时仲甫卖筭辽刀城市上以供酒脯为百姓祈福外人赍礼即皆设之远近歌恩昏朝所忌李公嘉遁左生微行葛孝先为孙权修之多诸效验李方回为晋武修之亦有休徴世尘难荡善始少终元帝过江鲍太玄频奏王丞相雅重之鲍为广州长史南海太守化行丹天传授葛洪洪传滕叔叔传乐玄真条流稍广约在至诚修行唯密也
　　王母授汉武帝真形图
　　西王母既降汉宫武帝见王母巾器中有一卷书盛以紫锦之囊帝问此书是仙灵方也不审其目可得瞻盼否王母出以示之曰此五岳真形图也昨青城诸仙就吾请求今当过以付之乃三天太上所出文秘禁重岂汝质所宜佩乎今且与汝灵光生经可以通神劝志也帝叩头请求不已王母曰上皇清虚元年三天太上道君下观六合瞻海河之长短察丘山之高卑立天柱而安于地理植五岳而拟诸镇辅贵昆陵以舍灵仙尊蓬丘以馆真人安水神乎极阴之源栖大帝乎扶桑之墟于是方丈之阜为理命之室沧浪海岛养九老之堂祖𤅀玄炎长元流生鳯麟聚窟各为洲名并在沧流大海玄津之中水则碧黒俱流波则震荡群精诸仙玉女聚乎沧溟其名难测其实分明乃因山源之规矩睹河岳之盘曲陵回阜转山高陇长周旋逶迤形似书字是故因象制名定实之号画形秘于玄台而出为灵真之信诸仙佩之皆如传章道士执之经行山川百神群灵尊奉亲迎汝虽不正然数诣山泽如求之志不忘于道欣子有心今以相与当深奉慎如事君父泄失凡人必致祸考也夫人语帝曰阿母今以琼笈妙韫发紫台之文赐汝八会之书五岳真形可谓至珍且贵上帝之玄观矣子自非受命合神弗见此文矣今虽得其真形睹其妙理而无五帝六甲左右灵飞之符太阴六丁通真遂灵玉女之箓太阳六戊招神天光䇿精之书左一混洞东𫎇之文右庚素昭摄杀之律壬癸六遁𨼆地八术丙丁入火九赤斑符六辛入金致黄水月华之法六已石精金光藏影化形子午卯酉八禀十决六灵威仪丑辰未戌地直曲素诀辞长生紫书三五顺行寅巳申亥紫度炎光内现中方凡阙此十二事者当何以召山灵朝地神摄万精驱百来虎豹役蛟龙乎子所谓适知其一未见其他帝下席叩头曰彻下土浊民不识清真今日闻道是生命遇会圣母今当赐与真形修以度世夫人方今告彻应须六甲六丁六戊致灵之术既𫎇启发弘益无量唯愿告诲济臣饥渴使已枯之木𫎇灵阳之润焦火之草幸甘雨之溉不敢多陈帝启陈不已王母又告夫人曰适真形宝文灵官所贵此子守求不已誓以必得故亏科禁将以与之然五帝六甲通真招神此术眇邈必须精洁至诚殆非流浊所宜施行吾今既赐彻以真形夫人当爱之矣吾当亿与夫人共登玄陇羽野及曜真之山视童子王子就吾所请太上𨼆书吾以三九秘言不可传泄于中仙夫人时亦有言见守助子童之至矣吾既难违来意不独执惜至于今日之事有以相似后来朱陵食灵瓜味甚好忆此久而已七十岁矣夫人既已告彻篇目十二事毕当匠而成之何縁令主人稽首谢某乙流血邪夫人曰环不茍惜向不持来耳此是太虚群文真人赤童所出传之既自有男女之别耳又宜宣得道者恐彻下才未应用此耳王母色不平乃曰天禁漏泄犯违明科传必其人授必知真者夫人何向下才而说灵飞之篇目乎妄说则泄说而不传是为天道此禁乃重于传耶别敕三官司直推夫人之轻泄也吾五岳真形文乃太上天皇所出其文宝妙而为天仙之信岂复下授于刘彻也直以彻孜孜之心数请川岳勤修斋戒以求仙之应志在度世不遭明师故吾等有下眄之耳至于教仙之术不复限惜而传夫人但有致灵之方能独执之乎吾今所以授彻真形文者非谓其必能得道欲使其精神有验求仙之不惑可以诱进向化之徒又欲令悠悠者知天地间有此灵真之事足以却不信之狂夫耳吾意在此也子性气淫暴眼时不红何能得成真仙浮空参差乎懃而行之适可庶于不死乎明科云非长生难也闻道难非闻道难也行之难非行之难也终之难良匠能与人规矩不能使人巧也必何足𨼆之耶夫人曰谨受命矣但环𫎇倒景君无常先生二君传灵文约以四千年一传女授女男授男太上科禁以表于昭生之符矣环以来并贤大女郎抱简凡六十八女子固不可授男也顷刻浮广山青真小童受六甲灵飞于太微中元君凡十二事与环所授者同青真是环入火弟子所受六甲未闻别受于人彼男官也今正敕取之将以授彻也先所以告其篇目者亦是愍其有心将欲坚其専气令且广求他日与之亦欲与男授男承科而行使勤而方获令知天真之珍贵耳非徒茍执泄天道矣愿不罪焉阿母真形之贵愍于懃志亦以授之可谓大不宜矣王母笑曰亦可恕乎夫人即命侍女纪离容但到浮广山敕青真小童出若左右六甲灵飞致神之方十二事当以授刘彻也须侍女还捧八色玉笈鳯文之韫以出六甲之文曰弟子柯昌言向奉使绛河摄南真七源君校检群龙猛兽事毕过门授教承阿母相邀诣刘彻家不意天灵至尊下降于浊臰不审起居此来何如侍女纪离容至云尊欲得金书秘字六甲灵飞左右䇿精之文十二事欲授刘彻封一通付信且彻虽有心实非仙才讵宜以此传泄于行尸乎昌近在帝处见有上言之者甚众云山哭于藂林孤魂号于绝域兴师而族有功妄兵劳而纵白骨奢扰黔首淫酷自恣罪已彰于太上怨己见于天气嚣言玄闻必不得度世也值尊见敕不敢有违耳王母笑曰言此子者诚多然帝亦不必推也夫好道慕仙者精神志念斋戒思愆辄除过一百克已反善奉敬真神存真守一行此一月辄除过一千彻念道累年斋亦勤矣累祷名山愿求度脱校计功过殆己相掩但自今已去勤修志诚奉上元夫人之言不宜复奢淫暴虐使万兆劳残怨魂穷破掘之诉流血之尸忘功赏之辞耳夫人乃下席起立手执八色玉笈鳯文之韫仰天向帝而咒曰
　　九天浩洞太上耀灵神照玄微清虚朗明清虚者妙守气者生至念道臻寂感真诚役神形辱安精年荣授彻灵飞及此六丁左右招神天光荣精可以步虚可以𨼆形长生久视还白留青我传有四万之夀彻传在四十之龄违犯泄漏祸必族倾反是天真必沉幽冥示其福祸敢告刘生师主是青真小童太上中黄道君之司直元始十天王入室弟子也姓延陵名阳字庇华形有婴孩之貌仙宫以青真小童为号其为器也玉朗洞照圣同万变玄镜幽览才为真俊游于浮广推此始运馆于玄圃治仙职分子在师君尔从所愿不存所授命必倾沦言毕夫人一一手指所愿用节文以示帝焉凡十二事都毕又告帝曰夫五帝者五方之真精六甲者六位之通灵佩而尊之可致长生此书上帝封于玄景之台子其宝秘焉王母曰此三天太上之所撰藏于紫陵之台𨼆以灵坛之房封以华琳之函韫以兰简之帛约以紫罗之索印之以太帝之玺受之者四十年传一人如无其人八十年可𬱖受二人得道者四百年一传得昇太上者四十万年一传传非其人谓之泄天道得人不传是为蔽天宝非限妄传是谓轻天老受而不敬是谓慢天藻泄蔽轻慢四者取死之刀斧延祸之车乘也泄者身死于道路受土形而骸裂蔽者盲聋于来世命雕枉而卒没轻则祸终于父母诸玄都而受罚慢则暴终而堕恶生弃疾于后世皆道之科禁故以相戒不可不慎也王母因授以五岳真形图帝拜受之
　　五岳真形图法〈并序〉
　　弟子葛洪曰夫至道无形机妙难论神仙之事诚非小丑所宜縁寻然世人不睹其门皆谓之无既见真验复肯以语人是以清浊乖体香臭绝伦若道士得秘圣之书皆当吐于一人口者则灵真之文将坠于独见何縁得存流于百代乎洪谓传授当必得其人岂可都蔽邪自江东都无有此书若郑君复秘而不出则斯文永翳也昔曽以此白郑君曰道书人皆有之始三皇天文大字及灵书至妙修勤求慕时忽闻见五岳真形在目录之首吴越之人无有得传将斯文之不出文贵而不授乎不审先生有此书与不傥令鱼目之珠映于九阳之光洿丘瓦石暂眄南和之肆若遂仰天真则洪心坚愈深郑君曰此书吾固有之传授禁重不可妄泄传非其人罪咎必至凡道士辈虽心希清正而行多不备不备则有虑祸诣急令致祸之书而为刀锯乎是以先流得之者多不敢轻以授人便自都绝正如此耳卿极有心必能通玄畅昧是故相告且勿宣之吾先此书受于青牛先生自吾受图以来未传一人依仙科当付一人乃得绝身弃迹耳世上波波不可复停行当以此文与卿后复是一年许七月闲夜见呼告曰吾方当去可具素写图洪乃斋戒祭受今施用节度皆出于郑君也郑君说青牛先生仙人封君达本陇西人也初服黄连五十馀年入鸟鼠山中服錬水银百馀年还乡里年如三十者常乘青牛故号青牛道士行闻有疾殆死者识与不识便以腰间竹管中药与服之或为下针应手皆愈世多得其验效都不以姓字语人人通识乘青牛为名耳人间复二百馀年入玄丘山中不知所在青牛先生言人间有五岳真形一岳各遣五神来卫护图书所居山川近者山泽神又常遣侍官防身凶逆欲见伤害皆反受其殃辟除五兵五瘟可带履锋刃又司人之奸言人之不正不正者祸身奸者祸门是以宜深忌慎人有带此文及执持以履山林者其山地源灵主皆出境拜迎尊贵图信神犹执卑降之礼何况凡人而可慢堕哉郑君言在家一岁辄一祭图令人居家富昌宦身升隆行来谐合凶祸远逆求欲得愿长生延年若山林独处可亏祭也所以然者山林幽寂栖心无邪又非酒炙所出唯当恭而已矣家居混杂有妇女鸡犬尘生于部界堕慢出自言语或污浊神炁产乳堂宇是故斋祭灵图为谢灾属以月建斋三日又须夜半之时出庭中或密室中西向勿令人见祭用白米粿脯二十五斤清酒一斛以十杯酒著一桉上无桉新布巾上亦可燔两炉香大例祭馀酒以别罂盛座左随杯奠粿花脯馀脯著柈盛座右取可食菜覆祭上令花脯在菜下有果尤良安施既毕主人立而不拜因以朱书章纸著桉上图著桉后席上若别有所道当令声载出口祭食须讫也祭毕即于祭所室中烧章文烟尽取灰以杂水汤中令举家各取少多喷澡面目手足令人目明无患辟兵却去尸安神若家富财丰而竭尽珍宝欲置腆于神明益善也亦如祠山川务厚耳古人祭多用大牢或少牢饭粿之物殆崇厚者也其传授祭用粿花脯五斤酒二斗凡祭胙唯得与同志人若大祭馔多得分一家饮食之耳食胙者除灾辟祸禳诸恶气祭五岳文以好纸朱书之
　　请五岳储佐等君〈郑君所出〉
　　年月岁在某日子男生州郡县乡里〈某甲〉年若干岁谨依道明科告斋请五岳君霍储君青城丈人庐山使者诸佐命八山神君
　　东岳泰山君　　　　　罗浮括苍佐命
　　南岳衡山君　　　　　黄帝所命霍山山储君
　　中岳嵩高山君　　　　少室武当佐命
　　西岳华山君　　　　　地肺女几佐命
　　北岳恒山君　　　　　河逢抱犊佐命
　　太岳众官君千山百川诸墟陵真仙地主源泽丘阜大神有泰清三天玄箓飞精称下土者皆登游降于某郡县乡里村中斋盛处某昔以某年月日受先师直像如干年按九都千明之科九炁丈人昭生之符五岳君共遣二十五神千山百源皆遣侍官营卫图书防捍某身某身生长浊世动多违离才非通真识浅术薄未得远避风尘游适林岫抱持灵图污染气文禁深重惧以抵触谨吿䖍斋祠诚照至心当令某长生久视所向无前凶害藏匿金石为开精光神炁常在身中愿欲如意昌盛隆丰谋议者反死毁谤者反伤令此二十五神千灵侍官长守某身拥护灵文日月代序当复以闻某居在郡县乡里中因九光使者威明大夫谨请祭文如此细书如道家章状其所书山神郡县乡村上叙年月姓字当如常法自从后应所道斟酌出入随意耳此是岁祭仪若祭酒祭者兼建道家之治位郑君云神飨下是太上道君致神符仙人秘鲁女生所出以付封先生者昔黄帝游观六合后造神灵见东中西北四岳并有佐命之山唯衡山峙立无辅乃与昌宇力牧方明等章词三天太上使霍山山为南岳储君拜青城山为丈人署庐山为使者今总衡岳以鼎镇举徳真而为主储君者衡山之副君也吴越人或谓霍山为岳其实非正也
　　授图祭文
　　某以胎生肉人白骨子孙耽酒嚣恶流浊世务运遇有幸得奉大化涤荡俗许以更始修心慎违希企灵真夙夜驰兢不敢宁舍昔以某年月日岁在某处受先师甲乙真形按九都千明之科许得传授谨按道法当付良密今有同志道士某郡县乡里男生某甲年如干岁小心勤翼必能宣启灵化敷正神炁即以今年月誓书授其真图委缯告盟禁以不泄天亲同心常相爱护不得弃元崇末要荣希利其五八大约祸福所期量已审人任之处焉谨斋祭以符唯即一列上
　　受图祭文
　　某胎生肉人枯骨子孙生长浊世染乱罪考宿行积咎祸高丘陵天启其𠂻得闻圣化心开改迹好生乐道仰慕灵感思求真应庶𫎇清荡以延性命常舍率善愿为种民钻求遐年当须天启登山履川亦赖灵助注心道门不敢携贰并仰贡方物自辅信诚以今即日受五岳真形藏戢一己与之终始五八有期永无中泄传授相亲爱护同炁蠲齐荣辱天科所祐不敢慢惰抵犯禁纲遵守法诀付之于心谨清斋告祭以为其始唯即一列上三天章奏太上除某三尸登书生箓刻题玉札缄之绛府五方灵岳各遣五神千百山川时差侍官营守图文防护某身使长生永存夀延亿千
　　晋鲍靓施用法
　　靓按黄帝九籥玉匮内真玄文此书是三天太上撰次所出曽闻之于先达也言西王母紫兰宫室通画此象在诸宫墉玉女仙人服衣皆以此形画之昔遣中黄太一以此图下授名山𨼆逸有仙箓者结约五八之年而传也自无运命之遇莫见其篇目矣如鲁女生山中受之皆此也仙人玄道士佩此类文入山林川泽所经其灵神皆出郊境奉迎焉然五岳各有所部东方之山则属东岳其西岳南岳北岳亦同唯平地江河淮水及中央之山陵皆统之中岳之部也诸入山采八石石象石脑流丹珠飞节黄子石髓桂英芝草诸神药自无五岳佩之此仙物终不可得也欲佩之法以青为缯或用白为缯或盛以紫囊或带之头上或带之心前或肘后山无大小皆有灵神神来见形自称某山某甲来迎拜也是太上真人以为竹使策文五岳卫此图书如今世人二监司之章节状所以丘山之神而来拜谒也受付之法限之四十年一传㰱血委誓而约人有此文在家者五岳君各遣五神来奉卫图文所居山川源泽诸灵各遣侍人营护子耳他人憎嫉谋议口舌凶逆贼害及官系子者五岳所卫二十五神及山川侍官即白所居之部岳君岳君即使物反害彼人自中也奉之者不可不净身清神若行邪乱慢不尊所受忽贱灵信轻侮宗末者祸至灭家不可不慎入山无其真形则众精坏人采药不得真形则群灵蔽之为道士不得真形则魂炁不定三尸乱干术士不得此文皆不成就但有此文以佩身乃是弥纶众神横行天地在家则神人奉卫入山则群灵奉迎采药服芝草则真仙营护结疫涉害则妖灾自灭尔乃虚往实来真验祸福将有道者其秘而尊焉















　　云笈七签卷七十九