云笈七签/41

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目录 云笈七签
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沐浴[编辑]

《太上素灵经》云:太上曰:兆之为道,存思《大洞真经》,每先自清斋,沐浴兰汤。

《太上灵宝无量度人上品妙经》云:道言,行道之日,皆当香汤沐浴。

《黄箓简文经》云:奉经威仪,登斋诵经,当沐浴以精进。若神气不清,则魂爽奔落。

《紫虚元君内传》云:夫建志内学,养神求仙者,常当数沐浴以致灵气,玉女降祥,不沐浴者,故气前来,三宫秽污。

《仙公请问经》云:经洿不以香水洗沐,则魂魄奔落,为他鬼所拘录。

《三元品戒》曰:常以正月十五日、七月十五日、十月十五日、平旦、中夜沐浴,东向以杓回香汤,左转三十二遍,闭目思日光在左目上,月光在右目上,五星缠络头上,五云盖体,四灵侍卫。讫,便叩齿三十二通,祝曰:

天澄气清,五色高明。日月吐晖,灌我身形。神津内澳,香汤炼形,光景洞曜,焕映上清。气不受尘,五府纳灵。罪灭三涂,祸消九冥,恶根断绝,福庆自生。今日大愿,一切告盟。身受开度,升入帝庭。毕,仰咽液三十二通止,便洗沐。毕,冠带衣服,又叩齿十二通,祝曰:

五浊以清,八景以明,今日受秬,罪灭福生。长与五帝,齐参上灵。祝毕,便出户入室,依法行道。夫每经一殗,皆须沐浴,修真致灵,特宜清净,不则多病。经真官,计人罪过。沐浴香汤。用竹叶、桃枝、柏叶、兰香等分内水中,煮十数沸,布囊滤之去滓,加五香,用之最精。

《太丹隐书洞真玄经》云:五香沐浴者,青木香也。青木华叶五节,五五相结,故辟恶气,检魂魄,制鬼烟,致灵迹。以其有五五之节,所以为益于人耶。此香多生沧浪之东,故东方之神人,名之为青水之香焉。又云:烧青木、薰陆、安息胶于寝室头首之际者,以开通五浊之臭,绝止魔邪之炁,直上冲天四十里。此香之烟也,破浊臭之炁,开邪秽之雾。故天人玉女,太一帝皇,随香炁而来,下憩子之面目间焉。烧香夜,特亦常存而为之。

《黄气阳精三道顺行经》云:上学之士,服日月皇华金精飞根黄气之道,当以立春之日清朝、煮白芷、桃皮、青木香三种,东向沐浴。

《西王母宝神起居玉经》云:数澡浴,要至甲子当沐浴,不尔,当以几音羁月日旦,使人通灵浴。不患数,患人不能耳。荡练尸臭,而真气来入。

又云:太上九变十化。

《易新经》曰:若履殗秽及诸不净处,当洗澡浴,盥解形以除之。其法用竹叶十两、桃皮削取白四两,以请水一斛二斗于釜中煮之,令一沸出,适寒温,以浴形,即万殗消除也。既以除殗,又辟湿痹、疮痒之疾。且竹虚素而内白,桃即却邪而折秽,故用此二物以消形中之滓浊也。天人下游既返,未尝不用此水以自荡也。至于世间符水,祝漱外舍之,近术皆莫比于此方也。若浴者盖佳。但不用此水以沐耳。

《三皇经》云:凡斋戒沐浴,皆当盥汰五香汤。五香汤法,用兰香一斤,荆花一斤,零陵香一斤,青木香一斤,白檀一斤。凡五物切之,以水二斛五斗煮取一斛二斗,以自洗浴也。此汤辟恶,除不祥炁,降神灵,用之以沐,并治头风。

《太上七晨素经》云:每以月一日、十五日、二十三日,一月三取三川之水一斛一经云,三川水取三江口水。一经云,取三井水亦佳,鸡舌、青木香、零陵香、薰陆香、沉香五种合一两,捣内水中煮之,水沸便出,盛器之中,安著床上,书通明符著中以浴,未解衣,先东向叩齿二十四通,思头上有七星华盖,紫云覆满一室,神童散香在左,玉女执巾在右。毕,取水含仰漱左右三通,祝曰:

三光朗照,五神澄清。天无浮翳,地无飞尘。沐浴东井,受胎返形。三练九戒,内外齐精。玉女执巾,玉童散灵。体香骨芳,上造玉庭。长保元吉,天地俱并。毕,脱衣东向,先漱口三过,次洗手面,然后而浴也。浴毕,转西向阴祝曰:

浣浊除尘,洗秽返新。改易故胎,永受太真。事讫,取符沉着井中。

天帝君沐浴上法,受之元始天王。按法修行,体香骨芳,得为帝皇。传付天帝君修行,得流精紫光,覆冠帝身。天帝君传南极上元君。上元君修行,得流芳上彻,香闻三清。传付太微天帝君修行,五方自生神芝,来会帝房。传付上圣金阙君,金阙君修行,面生玉泽,体发奇光。传付上相青童君,青童君修行,香充三清,光映十方。此之妙道,非世所行,秘在南极紫房之内。有分应仙,当得此经,按文修行三元紫房,体生玉泽,面发奇光,神聪奇朗,究彻无穷,能行其道,白日登晨。

《外国放品经》云:沐浴金门,冠带神辉,学同天人,寿极二仪。高上合欢,万仙总归,正虚结符,永无倾危。

沐浴七事获七福[编辑]

《沐浴身心经》云:沐浴内净者,虚心无垢;外净者,身垢尽除。存念真一,离诸色染,证入无为,进品圣阶,诸天纪善,调汤之人功德无量。天真皇人复白。

天尊未审五种香汤,获七福因,何者为是?何所修行?有何胜业?愿更开晓。天尊答曰:五香者,一者白芷,能去三尸;二者桃皮,能辟邪气;三者柏叶,能降真仙;四者零陵,能集灵圣;五者青木香,能消秽召真。此之五香,有斯五德。七福因者,一者上善水,二者火薪,三者香药,四者浴衣,五者澡豆,六者净巾,七者蜜汤。此七福因,能成七果:一者常生中国,为男子身;二者身相具足;三者身体光明,眼瞳彻视,四者髭发绀青,圆光映项;五者唇朱口香,四十二齿;六者两手过膝;七者心聪意慧,通了三洞经法。

沐浴吉日[编辑]

正月十日,沐浴,令人齿坚。

二月八日,沐浴,令人轻健。

三月六日,沐浴,令人无厄。

四月四日,沐浴,令人无讼。

五月一日,沐浴,令人身光。

六月二十七日,沐浴,令人轻健。

七月二十五日,沐浴,令人进道。

八月二十二日,沐浴,令人无非祸。

九月二十日,沐浴,令人辟兵。

十月十八日,沐浴,令人长寿。

十一月十五日,沐浴,令人不忧畏。

十二月十三日,沐浴,得玉女侍房。

《洞玄真一五称符上经》云:黄帝曰:天老以小兆未知天炁,故受兆《灵宝五称符经》。按东井言千清洁吉日,沐浴斋净,受灵宝符。

正月十日人定时。

二月八日黄昏时。

三月六日日入时。

四月四日日昳时。

五月一日日中时,二十九日巳时。

六月二十七日食时。

七月二十五日早食时。

八月二十二日日出时。

九月二十日鸡三鸣时。

十月十八日鸡初鸣时。

十一月十五日过夜半时。

十二月十三日夜半时。此皆当天炁月宿东井时,与神仙合会,此日兰汤沐浴巳也。

《老君河图修身戒》云:

正月十日人定时沐浴,除过无极。

二月八日黄昏时沐浴,除过二千。

三月六日日入时沐浴,除过三百。

四月十三日夜半时沐浴,除过二十。

五月一日日昳时沐浴,除过二十。

六月二十七日日中时沐浴,除过六百六十。

七月七日日中时沐浴,除过七百三十。

八月二十五日人定时沐浴,除过七十。

九月二十日日出时沐浴,除过九百六十。

十月二十八日平旦时沐浴,头白返黑,寿同仙人,除过无极。

十一月四日鸡鸣时沐浴,除过二十三。

十二月三十日夜半时沐浴,除过三千。

《洞玄二十四生图经》云:天河灌东井,石景水母精,圆光拂灵曜,玄晖莹高明。元始披重夜,天人逐月生。沐浴澜池上,龙负长更瓶。金童丽香华,玉女流五星。冠带濯玉津,炼度五仙形。体香万神降,乘景登高清。

《洞真太上黄素四十四方经》云:凡存念上道,咒除三尸之时,常当采取白芷草根及青水香,合以东流水,煮取其汁,以沐浴于身,辟诸血尸恶炁。可和香烧之,以致神明。若无青木香者,亦可单用白芷。

清虚真人曰:每至甲子,必当沐浴。

紫微夫人曰:沐浴不欲数者,魄之性也。性违魄返,是炼其浊秽,魄自亡矣。

《真诰》云:南岳夫人曰:浴不厌数,患人不能耳,数则荡炼尸臭,而真炁来入。

《金房度命上经》云:修度命回年之道,每以六癸之日,取北泉之水一斛,就本命日取白芷、桃皮、柏叶各一斤,合煮令沸,正中而浴。临浴之时,向本命叩齿九通,思玉童三人执巾在左,玉女二人擎香在右,紫云华盖覆到前后,微祝曰:

天地洞清,洗秽除尘。炼化九道,返形太真。百关纳灵,节节受新。清虚监映,内外敷陈。日吉时良,度命回年。玉童玉女,为我执巾。玄灵紫盖,冠带我身。使我长生,天地同根。毕,便浴。浴讫,还入室,东首而卧。取粉自饰,通身令币,仍摩两掌令热,拭面二七,又微祝曰:

天朗炁清,我身已精。尘秽消除,九孔受灵。使我变易,还反童形。引骨更生,体映玉光,面发金容。

《洞神经》第十二云:上元斋者,用云水三斛,青木香四两,真檀七两,玄参二两,四种合煮,一沸,清澄适寒温,先沐后浴。此难办者,用桃皮、竹叶锉之,水一二斛随多少,煮一沸,令有香气,人人作浴,内外同用之,辟恶,除不祥。沐浴室令香净,勿近圊溷,勿逼井灶,勿侵堂坛,勿用秽地,故厕牢狱,尸枢、堂居,皆不可用。

栉沐浴[编辑]

道书云:凡道士理发将髻及沐头将散发之时,先叩齿七通,乃祝曰:

太帝散华,玄归大神。今日元吉,理发沐尘。辟恶除患,长生神仙。毕,乃髻之。竟,又叩齿七通,都毕。此名为太帝散华理发内法。令人终年不病,耳目聪明,头脑不痛。

凡道士浴身及洗手面之时,先临水叩齿三通,乃祝曰:

四大开朗,天地为常。玄水澡秽,辟除不祥。双童守门,七灵安房。云津炼灌,万炁混康。内外利贞,保兹黄裳。祝毕,又叩齿三通,乃洗手面。此名为澡秽除凶七房祝法。常能行之者,使人神明血净,辟诸凶气。

解秽并叙[编辑]

夫神气清虚,真灵所守。身心混浊,邪气害人。入靖思真,要须清洁。不履众恶,吉祥止焉。道士女官,受法已后,特忌殗秽。诸不宜者,不在履限。

《玄都律》曰:民家殗污,不过晦甗不得入,治哭亦三日秽。三年之丧,未满百日,并不得书符奏章,朝真入靖。违者,夺算一纪。

太极法师曰:道士女官,先无殗秽,哭亦不殗,唯须佩箓者身。或被县官系闭出后,香汤沐浴解殗秽。三日已后,始得入靖。夫殗忌临尸,入产妇室及丧家斋食。产家三日并满月及见丧车、灵堂、六畜、生产、抱婴儿、胎秽、哭泣,不得言死亡事及不祥事。午前忌之,不得见血肉、死禽兽。寝卧栉髪、饮食、便曲,并不得向北,便曲不得视三光。餐十二辰肉、鱼臊、五辛、并忌。若妇人有经通,不得近亦不得与同房寝卧,并造醮食及近道场。如梦泄亦须解秽。若见死柩丧车,速存火从自己心中直出,往烧之赫然,死柩丧车并为灰烬,便想烈风吹之。又闭目内视,令火自焚,举体洁白,见秽气消灭即解矣。又存一真人头戴箓中九凤真冠,口中含水喷洒,秽亦消解。乃朱书解秽符在符本经。书时三叩齿,称合明天帝日,闭气书之。置水中,以刀子左搅水三币,想见北斗星在水中,祝曰:

百殗之鬼,速走万里,不走斩死。西方白童子,急急如律令。则含水喷洒,秽气都散。岁除日不浴,元日不沐,寻常五日一浴,十日一沐皆用桃竹。

朝礼[编辑]

《朝真仪》云:每月一日、十五日、三元日、庚申、甲寅、甲子、八节、三会、本命等日,并须朝礼。若与戊辰、戊戌、天父、天母杀害日,常日杀同者,即不可为之。凡朝礼先一日,以桃汤澡浴如法在解秽篇,并不得食葱、薤、韭、蒜、乳酪等。至其日,更洁衣服,执香炉,至靖户外,叩齿三通,微祝曰:

守靖玉女,四明功曹。今欲朝礼,愿通达上闻。便开门先进左足,至香案前置炉案上,执简平立,临目叩齿三通,存思玉童玉女在香案左右,即长跪三,捻香。讫,起,平立,又微偻身发炉,祝曰:

太上玄元五灵老君,当召功曹使者,左右龙虎君,捧香使者,三气正神,急上关启三天太上玄元道君。臣今正尔烧香朝真,愿得九天正真生气降臣身中,令臣所启,速达迳御太清紫微宫真玄元大道君凡前。毕起,存心若至金阙前,再拜讫。又长跪,叩齿二十四通,祝曰:

正一盟威,弟子某甲稽首,归身,归神,归命。太清玄元无极大道太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千万重道炁,千二百官君,太清玉陛下,臣幸资夙庆,得奉道真,窃不自揆,辄希长生,誓已立功修德,乞愿赦臣积生已来至于今日所犯元恶重罪,咸赐荡除,许臣自新,补复前咎,令九祖父母幽魂苦爽皆下拔九幽,上升天衢,令臣修道,克合诚精,削除死籍,注上玄箓。阖门之内,共保元吉,生成之惠,实在于此。臣某叩头便以简即叩头谨启若更有佗事任随意言之,但不得繁矣。讫,又再拜,便于礼处伏地,以简叩头搏颊。讫,复炉祝曰:

香官使者,左右龙虎君,捧香使者,三气正神,当令朝真之所,自然降金丹玉芝之英,百灵众真交会在此香火案前,令臣修道,克合至真,阖门受福,天下蒙恩,仙童玉女,侍卫香烟,传奏所启,径御

至真帝前烧香时勿反顾,顾则忤真气致哀应,又勿嚣喧,使至平明须了矣。

太素真人隐朝礼愿上仙法[编辑]

受大洞上诀,施行雌一,读《太丹隐玄五晨金华经》者,常月密朝太素三元君,以正月十日、二月九日、三月八日、四月七日、五月六日、六月五日、七月四日、八月三日、九月二日、十月十一日、十一月十二日、十二月十三日夜,于寝静之室,烧香北向,心存三君,再拜。讫,坐卧任意,稽首心祝曰:

谨启太上大道高虚玉晨太素紫宫三元帝君,中央黄老、无英、白元、玉皇大帝、五老高真、太极皇精玄皇玉君,某是大洞三景弟子,谨以吉日之夜,天关九开之间,上闻太上、太素、三元、玉皇真君前,乞得长生世上,寿无亿年,时乘黄晨绿盖龙辕,上诣紫庭,役使万神,侍卫四明太素帝君。毕,常当行之,勿令人知也。此太极真人隐朝三元夜礼愿之道也。昔常安季仲子不知他道,又亦不施行太丹之事,三元之法,唯偶得此隐朝之道,按行之三十年,得乘云驾欻,升入玄洲。仙人王履冰、赵双成、范叔友、管平阿、李明延、安生之辈,皆得此道而升昆仑之房,或在神洲,或在三玄宫也。

朝极[编辑]

旨曰:月用一日一年有四日,不同常步日及上生日。不同者及同者并依常法竟,各依时王朝。若甲子日、八节日、与四时同者,亦止一步而为二朝,以王星为始。若欲各步各朝,以午时朝极,子时朝中元。旨曰:春正月一日、二月二十日、三月二十七日。旨曰:步纲毕,正身入斗魁中,东向,视岁星,象在肝中步毕,仍于弼上左回身,左足先下,入魁中,对天枢下阴精弼星之间,东向,右足并立,闭气临目,存岁星精象,圆如珠,青光照洞,从天来下,飞入我口,小开口受而吞之,迳在肝中,内外合映,良久乃通气开目。馀星皆仿此,各依本色及所生之藏。旨曰:再拜好安处两足拜跪,勿令犯诸星纲。跪长极,并当以膝纲上,不尔不得也。旨曰:心祝曰:

太岁元神,木公九元,阳华玄气,尽来入身。旨曰:祝毕,叩齿九通毕起左回登天枢而出,若值六甲日,仍左行步三台。非六甲日,左行诣五星纲口,馀四朝仿此。旨曰:夏四月八日、五月六日、六月十八日。旨曰:正身入斗魁中,南向视荧惑星,象在心中,再拜跪,心祝曰:

南上元神,火阳四光,仲离丹水,来入丹房。旨曰:祝毕,叩齿九通。毕起出。旨曰:秋七月七日、八月二十日、九月九日。旨曰:正身入斗魁中,西向,视太白星,象在肺中,再拜跪,心祝曰:西上太玄,金精七通,玉元二帝,气回胎脑。旨曰:祝毕,叩齿九通。毕起出。旨曰:冬十月五日、十一月三日、十二月六日。旨曰:正身入斗魁中,北向,视辰星,象在肾中十月、十一月在左肾,十二月在右肾,再拜跪,心祝曰:

北玄紫辰,金车水元,龙胎化灵,来入一身。旨曰:祝毕,叩齿九通毕起出,甲子日、八节日,正身入斗魁中弼星,后入阴精弼星中间,对向真人星,令得拜跪。旨曰:向真人星,存镇星,象在脾中,再拜跪,心祝曰:

太极九真,流康阴根,飞一却盖,来入泥丸。旨曰:祝毕,叩齿九通。毕起出。若值六甲日,即步三台。非六甲日,乃便步五星。行之十四年,七星之精下化成神人,并乘流零八景,丹玄斑云,俱来诣子,拜子仙官,授子真符,道成皆登上清,升太微宫注云:五岳君、四极真人、太极真人,各有献送,具在经文。

朝玉晨君[编辑]

正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日。

太上大道玉晨君常以此日中登玉霄琳房,四眄天下,有志节远游之心者,子至其日平旦日出时,北向再拜,亦可于中静出庭坛,烧香北望,乃拜雨雪于静室中,自陈本怀所愿曰:粪土小兆男某谨上启:

太上玉晨玄皇大道君,某以思真愿仙,归心奉朝,伏希眄鉴,矜允诚请,原赦某历劫之殃考,一生之罪咎,学道修身,克蒙感遂,长生度世,登侍霄房。毕,咽液三十过伏席叩抟,使心形慊极,良久,起跪,咽液也。

朝青童君[编辑]

东海青童君,常以丁卯日登方诸东华台四望,子以此日常可向日再拜,日出行之至其日时,出于庭坛,施香案,如法乃拜。若所居不早见日者,当视东方昕昕然,即可为之。其方诸山既在会稽东小近南。若夏月,日出东北,乃不可每正向日出,要当向山所在为之。值雨雪则于静室中存而朝之。长跪曰:

粪土小兆男生姓名谨上启:

九微太真玉明青保王金阙上相大司命高晨师东海玉明青华小童道君,某以尘浊罪秽,愿乐清虚,乞沾所望,仰蒙济拔。所以幽明考谴,并希赦荡业,预仙阶,侍谒灵景因伏席叩抟,使心形慊极,又再拜,可因此以服日精九月巳后,正月巳前,日出同在其方。非其月则拜毕转身正对日,行诸服飞华、水母、奔日、五帝等法,亦可正尔吸日精霞,九咽之。

隐朝胎元法[编辑]

学生之法,不可泣泪及多唾泄,此皆为损液漏津,使喉脑大竭。是以真人道士常吐纳咽沫,以和六液。常以本命之日向其方面叩齿三通,心存再拜,而微祝曰:

太一镇生,三炁合真。室胎上景,母玄父元。生我五藏,摄我精神,下灌玉液,上朝泥丸。夕炼七魄,朝和三魂,右命玉华,左啸金晨。令我神仙,役灵使神,常保利津,飞行十天。祝毕,又心拜四方,叩齿三通。此名为太山上咒生隐朝胎元之道。常能行之,令人魂魄保守,长生神仙。

朝礼九天魂魄帝君求仙上法[编辑]

常以月三日、九日、十六日平旦,向日九拜九揖,亦可心拜,仰头,叩齿二十四通,微祝曰:

天魂九缠,上帝尊神。太阳日精,金门变仙。小兆壬甲敢奏微言,今日上告,八愿开陈,请施礼愿,仰希玄恩。苍龙朱凤,策辔紫轩。五云交阴,六炁扇尘,高上曲眄,三元降真。二景缠络,我道欣欣,心朗耳聪,目明色鲜。体轻骨升,面发华颜,羽服生形,飞造帝晨。毕,仰天引日精四十五咽止。行此三年,目明彻视,洞睹无穷,面有金容,体生玉津。九年能行,身外无影,飞空玄虚也。若天阴无日,于密室心存行之,亦感于自然也。

又以月五日、十五日、二十五日,此三日皆以人定时向,月九拜九揖,亦可心拜,仰头向月,叩齿十六通,祝曰:

魂精魄灵,九天同生,石景水母,太阴朗明。徘徊月宫,治炼金庭,二景合原,上吉时清。八会交带,我愿克成,愿光愿容,愿鲜愿荣,愿神愿仙,飞行上清。毕,仰引月精四十五咽止。

魂精帝君,即九天司命,部九天之魂精,下统后学算命也。帝君镇在日门金庭之内。魄灵帝君即九天丞相,主九天之魄灵,下统后学之录籍也,镇在月宫琳琅之都。

凡修上道,旦夕坐起卧息,常当存念,日在头上,月在口中,魂精帝君在泥丸,魄灵帝君在明堂。心存目想,常使彷佛,将其逾年,真形见也,青白分也。九年能乘空飞行,上登晨灯之馆,游宴虹映之山也。

朝太素三元君受行先进洞房之事者依此朝。若未修其道者则不得为之[编辑]

正月九日、二月八日、三月七日、四月六日、五月五日、六月四日、七月三日、八月二日、九月一日、十月十日、十一月十一日、十二月十二日夜,用子时左右,于寝静北向,六再拜,讫,起跪施香案,具冠服,再拜,讫,更一拜,便长跪曰。

谨启:

太上大道高圣玉晨太素紫宫八灵三元君,中央黄老君、无英、白元太帝、五老高真上仙、太极皇精三皇玉君、大洞三景弟子某谨以吉日之夜,天关九开之门,上闻太上玉皇真君,乞得长生世上,寿无亿年,时乘黄晨龙辕,上诣紫庭,役使万神,侍卫四明。毕,勿令人知。太素三元君,女子也。德凝虚无,神高太上,教制天真,领理万炁。三元君乃一女子耳。积感琼琅,虚生霄晨,结烟散景,道陵玉真。夫三元君之出游也,则日月倾曜,烈烛拔根,八风扬波,飙荡幽源,连晖九万,高霄儛晨,绛霞郁敷,黄云九缠。于是五老启途,太帝扶轩,西皇秉节,东华扬幡,九天为之颠徊,太无为之起烟。幽炁隐蔼,八景连尘,顾眄罗于无上,俯仰周于百圆。大哉!高皇。是曰太素三元君。夜在密室,常存三元君来在室中,心拜心语,如是不替,则所向如愿,万事克和,此为真人致神仙之要法也。

太素三元君服紫炁浮云,锦帔九色。龙锦羽裙,建宝琅扶晨羽冠,腰流金火铃,虎符龙书,而坐空中焉。膝下常有绿丹青三素之云炁,郁然冠其形也。太素三元君常咏曰:太无连玉清,三曜洞高明。八素回晨风,散云蔼飞灵。圆轮掷崆峒,金映冠天精。玉华结五老,紫烟运霄軿。乘炁荡玄房,委顺扶所经,金姿曜九暇,玉质跃寒庭。幽童回孩眄,老艾还返婴。帝一固泥丸,九真保黄宁。视眄万劫外,齐此九天倾。若存念之时当讽此咏之作,云是玉清上宫之唱,以和于形魂之炁也。若存三元君者,首作颓云三角髻,馀朆散垂至腰中,髻上乃冠扶晨冠耳。子存感致若亦将见之于紫房及左右也。此者之间,当有太素玉女三宝真人来降于子矣。欲行此道,常当别寝独处,不杂他人。每事亦尔,非唯此一事而已。

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云笈七签
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