云麓漫抄 (四库全书本)/卷01

云麓漫抄　卷一

　　钦定四库全书
　　云麓漫抄卷一　　　　　宋　赵彦卫　撰
　　常州宜兴县善拳寺唐李蠙旧宅山上有九斗坛下有干水二洞寺有碑其略云凖内门承奏院刑司帖据清讼院申有常州善拳寺僧冲伟执状立桥称抑屈者右似此立桥等人当司奉批旨就问仍取文字遂领到冲伟责问据状先在宜兴善拳寺住持寺墙内有九斗坛自来属寺建隆元年被县令欧阳度奏陈改差道流主持𫎇下吏礼部太常寺刑部定奉批旨下待制院本院不详省寺元定却改付道流续次陈奏𫎇下御史台台司却牒过省部厅并不与冲伟理定縁此立桥乞下按鞫院诸司行遣奏元承刑部牒奉制中外诸司刑狱如有冤诉并大理寺推覆大理寺有冤即送御史台断又未息诉即命大僚制置院推覆此件公事合命大僚详覆御批此小事何劳大僚详定但问累代兴创如何见说星辰便是道门中事且如郊祭天地星辰山川岳渎不用道士行礼既久系僧主管辄因造次所奏故致词诉可今仍旧隶善拳或有请祷只用僧祈泽寺祈祷见差道士互有参杂亦可差僧永为定式如此去更有如欧阳度小官人子乱挠公方有所陈述不得取旨水旱灾沴乃孤之不德非因道士和尚淳熙十三年𫎇国史院于余家取索徽宗朝文字尝以此碑缴纳史馆渊圣皇帝居东宫日亲洒宸翰画唐十八学士并书姓名序赞以赐宫僚张公叔夜靖康初张以南道总管自邓领兵勤王京师拜枢密以不肯推戴异姓取过军前饮恨而薨长子慈甫从行慈甫阁中携画南来诸叔屡取之不与有以势力来图者慈甫阁令人以赝本遗之今豫章刻是也丞相李公伯纪为之颂序以为阎立本画禇亮赞而御书十八人姓名画既不精而赞中字亦有故与改之者李初不考也后边人请和慈甫来取其室有旨还之先妣乃枢密公之侄而枢密夫人亦先人诸姑先人在枢密勤王幕中经理诸孤南来慈甫之阁留宸翰付先君以行庆元五年余为天台倅以宸翰刻诸台倅公廨并载其事丞相京公得其本答书云乡里所刻为赝本无疑矣
　　高宗尝书车攻篇赐枢密沈公与求必先字甚大重字皆更一体书云汉昭回今古罕俪圣政书作赐宰臣误矣尝敬观于孙公侍郎处〈侍郎公讳诜〉
　　卢龙河在北方唐书云北人谓黑为卢谓水为龙书云卢弓矢千笺云卢黑弓也战国䇿韩卢天下之骏犬诗亦有田卢笺云卢黑也犬之黑色者多善走而猛故田犬以卢名之若守犬则不以善走为事矣大抵牛马之类黑者健于黄白不独犬耳以此观之古人皆以卢为黑非北人语也
　　晨风诗毎章皆释之为草木独解六驳云是兽按崔豹古今注云山有木叶似豫章皮多癣驳名六驳则六驳亦木也方与上下章意协
　　易纬有六日七分之说巫史附会之学非圣人之意也而学者惑之其说以六十卦为候卦坎离震兑为四至居中分四时震主春离主夏兑主秋坎主冬六十卦分四方主五日一候卦有六爻毎月分五卦主六候五卦之中三十爻故主一月之日而候则毎候五日一月六候故五卦分主六爻说者以为扬子云之作太玄本易者如此是何窥圣人之浅也子云首为卦气已非夫子之意且卦气起于中孚为冬至又当坎之初此说已无理子云又配之以中卦气以屯直小寒又当坎之九二而太玄配以闲卦气以升直大寒又当坎之九三而太玄配以干卦气以小过直立春玄亦配以差卦气以渐当惊蛰而玄亦配以锐其它仿此皆强为之说非理之自然使直以小寒之卦而直大寒以直大寒之卦而直立春更相移易有何不可殊不知易之为义岂可专以卦气求其间盖有直可配时月确然不可迁易者如一阳生为复二阳为临三阳为泰四阳为大壮五阳为夬六阳为乾一阴为姤二阴为遁三阴为否四阴为观五阴为剥六阴为坤以此配十二月是岂可更互移易哉若因此为例而欲以六十四卦毎一爻直一日则非大易之旨矣不可不辨也今图于后以见卦气之谬













　　六十卦准气候并天度图















　　色斯举矣翔而后集此言夫子与弟子游行所见圣人岂有机心哉禽方回翔亦识其颜色而后集言集则非一雉矣方春领雏而食非雌而何夫子叹其得时子路取饮食之馀以饲之乃三嗅而飞起今解者云子路捕而共夫子子路虽好勇乌至是哉或云圣人寓意于人物亦未必如此尝举似东莱吕先生云此说甚通人受天地之中以生头圆象天足方法地五脏六腑疑莫不然今医家言胃管之下即有肺肺属金肺之下有心心属火肝属木脾属土肾属水窃谓心居中虚治五官心当属土肺在上为华盖庇覆五脏当属火始应天地造化不然则五行错乱失其叙矣而前辈罕言之及观月令仲春盛德在木故所主皆属木而祭先脾仲夏盛德在火所主皆属火而祭先肺仲秋盛德在金所主皆属金而祭先肝仲冬盛德在水所主皆属水而祭先肾中央盛德在土所主皆属土而祭先心正义云古文尚书说脾木也肺火也心土也肝金也肾水也许慎按月令四时所祭与古文同则知先儒已有此说后人不能明之往往流入于医家良可叹也或恐难易岂不见天文家所用五行地理家则反其位而用之谓之大五行此吾儒所说五脏彼医家所说不必拘也何伤乎古者天子千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为率率有正二百一十国以为州州有伯八伯各以其属属于天子之老二人分天下以为左右曰二伯故周公召公分陜而治周室中微二伯不能举职八州之伯各以其力讨服不庭以尊王室至其末也假尊王之名以力服于诸侯故王室不竞而伯盛伯转而为霸异其称号逼斯甚矣诗既伯既祷释文伯作祃音古者行师必先祷马祖二伯以兵威诸侯常有祃祭祃霸声相近恐以此讹孟子不过曰五霸三王之罪人也荀卿凡言王必继之以霸如曰粹而王驳而霸王任德霸任刑殊不知王天子之事霸人臣之事君臣之分乌可乱也
　　子见南子子路不悦曰予所否者天厌之天厌之或者致疑于此周制诸侯曰国君妻曰小君礼小君预祭臣子得见小君孔子既见卫君见其小君礼也子路不晓此意故孔子有予所否者天厌之之语天厌言天之所弃则可见卫之南子虽淫乱而居小君之位焉得不见乎
　　公山弗扰以费畔佛肸以中牟畔召子欲往盖公山弗扰佛肸皆季氏之臣季氏叛鲁者也二人叛季氏则必归鲁圣人喜之然亦卒不往
　　礼食必先祭释者谓祭先制饮食之神释氏亦祭谓之出生则修鬼道儒释之分如此
　　牛之为用见于经曰肇牵车牛曰服牛乘马惟用于车周官牛人亦不云耕也自赵过为汉搜粟都尉始教民代田有牛耕之制或云冉耕字伯牛岂周晚已用牛耕但未广及于天下又云伯牛之字后人所记茍如此则过之有功于农厚矣代田事通典载甚详
　　礼居士锦带释者谓古之帝王必有命民能敬长怜孤取舍好谦举事力者命之于其君居士即命民韩非子书东海上有居士狂矞华仕昆弟二人今之赐处士号是也
　　诗言不显文王释者谓不显言甚显也周齐侯钟𣢾识有不显皇祖之语不字作□始知为丕字盖移下一画居上耳与书言丕显哉文王谟同义盖古字少往往借用或左右移易或从省文不可以一槩论当以意求三代铭器存者甚多如祖作且仲作中伯作□空作工子孙字持戈㦸者铭武功也又诸国字或不同故见于鼎彛文亦皆有异有王者作一道德以同风俗然后车同轨书同文世人但知秦以前有古篆而不知如此多品也
　　三江其说不同孔颖达尚书正义云南江从会稽吴县南东入海中江从丹阳芜湖县西东至会稽阳羡县东入海北江从会稽毗陵县北入海韦昭又以松江浙江浦阳江为三江今浙西之地受上流诸郡之水以入江海其大源有三一自宁国建康等处积上流众水入溧阳为金渊即子胥沈金之所至镇江之金坛延陵为长塘湖至常州宜兴武进晋陵为隔湖又自宜兴环无锡平江之吴县吴江湖州之乌程为太湖又东为松江自昆山秀州嘉兴华亭入海其二自宁国徽严界聚上流之水下入杭州界合临安之于潜新城昌化等县之水东入江涨桥运河北自湖州市入太湖其三自广德军界积聚山北及上源之水下入宜兴安吉合长兴等县水入太湖由松江以入海此尚书疏义禹贡之三江也但说得不分晓故后人指江东之水为广德诸山限隔焉得南下今云广德军山北上源之水始涣然矣或云此三水皆由太湖松江入海祇可云一江合以浙江受二浙之水为一江扬子江为一江理亦通盖此三江皆独入海松江下又自有三江𮠑善长云松江东南行七十里入小湖自湖东南出谓之谷水谷水出小湖迳由拳县故城下即秦之长水县又东南迳嘉兴县城西盐官县故城南过武原出为散浦以通巨海谷水既堙废故吴中多水松江东流聚为小湖西北接白蚬马腾玳瑁四湖谷湖即谷水又南接三江今松江北迳七十里江水分流谓之三江口即吴越春秋范蠡去越乘舟出三江口入五湖是也庾仲初扬都赋注云太湖东注为松江下七十里有水口分流东北入海为娄江东南入海为东江与松江而三太湖发源既远汇为巨壑水不入海则民不奠居故云三江既入震泽厎定或云自岷山导江所包地里阔远今三江萃于东南殊不知三江既入系于扬州岂可舍扬而它求哉
　　经云嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海此言漾汉之水自入海循江之北而行不与江混也又岷山导江东别为沲又东至于澧过九江至于东陵东迤北会于汇东为中江入于海言江水至此盛大居中而行故曰为中江非谓别有南江也漾汉二水不与江杂经反复言之解者因见有中北二江之文遂又添南江失经旨矣
　　书云云土梦作乂孔安国注云云梦在江南按左传吴人入郢楚子涉雎济江入于云中王寝盗攻之以戈击王王奔郧楚子自郢西走涉雎则当出于江南并后涉江入于云中遂奔郧郧则今之安州涉江而后至云入云然后至郧则云在江北也左传郑伯如楚王以田江南之梦则云在江北明矣云梦之名互见诸书不同郑伯田江南之梦地理志南郡华容县南有云梦泽杜预云南郡枝江县西有云梦城江夏安陆县亦有云梦或曰南郡华容县东南有巴丘湖江南之梦云梦一泽而毎处有名者司马相如赋云云梦者方八九百里则此泽跨江南北皆有名焉在江南则今之公安石首武宁等县江北则玉沙监利景陵等县皆是也
　　今人折竹长寸馀者三以手弹于几以占吉凶命曰五兆大意髣髴灼龟按楚词索琼茅以筳篿命灵氛为余占之注琼茅灵草也筳竹算也又云小破竹也楚人结草折竹卜曰篿灵氛古之善卜者则知今之五兆盖始于楚之筳篿二字音廷专
　　北使来贺正多值冰雪有司作浮筏前设巨碓以𢭏冰谓之冰𥱼又以小舟摇荡于其间谓之滉舟其制始于王荆公当国熙宁中欲行冬运汴渠旧制有闭口十月则舟不行于是以小船数十前设碓以𢭏冰役夫苦寒死者甚众京师谚语有昔有磨磨浆水今有碓𢭏冬凌之诮
　　绍兴中李侍郎椿年行经界有献其步田之法者若五尺以为步六十步以为角四角以为亩使东西南北之相等则各以其数乘之一者二也二者四也三者九也四者十六也五者二十五也六者三十六也七者四十九也八者六十四也九者八十一也使东西为一等南北为一等则以短者为勾以长者为以勾之一而乘之一则十也以勾之二而乘之二则二十也至于东西南北之不相等则合东于西合南于北而各取其半而乘之如上法又有圆田之法取圆之数相乘积之十二而得一也圭田之法取方之多补锐之少并二而得一也所谓覆月者半圆也取圆之径半而除之乘圆之数再除其半其步可见也所谓勾股者半圭也以短为勾以长为股并勾股为取勾之半乘股之数其步可见也有名腰鼓者中狭之谓也有名大鼓者中阔之谓也有名三广者三不等之谓也三者皆先取正长倍加中广四而得一也四而得一与十二而得一非少之也加虚数而究其实也此积步之法见于田形之非方者然也既已得积步之数欲捷于计亩则一除二四二除四八三除七二四除九六五除一二六除一四四七除一六八八除一九二九除二一六盖一亩者除二百四十也二亩者除四百八十也三亩者除七百二十也推而上之十亩除二千四百也二十亩除四千八百也三十亩除七千二百也又推而上一百亩者除二万四千也二百亩者除四万八千也三百亩者除七万二千也
　　上言之为制下承之为诏故汉有待诏金马门待诏公车唐武后名曌〈音照〉遂改待诏为待制迄今不改
　　许翁翁亳人少尝娶隶军籍以功补官遇异人遂弃家入襄汉山中学道上山捕麛鹿如飞乾道间来临安已年九十馀矣双眸炯然饮啖异常能鍼出于方伎之外史丞相苦脾气痛在经筵时屡更医矣无效闻许之名招而使治之一鍼而愈自是声动京师好作诗多言神仙剑术尝得其三诗九十馀年老古锤虽然鹤发未鸡皮曾拖竹杖穿云顶屡⿰藤鞋看海涯志在鬼神钦仰处心同天地未分时匣中于越冰三尺粲烂光辉说与谁　我疑麛鹿是前身九十馀年作隐沦飘瓦驭风离碧落虚舟随水到红尘无恩可报空磨剑有道欲传难得人回首孤山无限好不如归去任天真　耳无风雨眼无花九十馀年鬓始华世味审知嚼素蜡人情全似哈清茶穷通偶尔非干志进退因而熟处家不得一生忠信力却归山去卧烟霞后过常之宜兴山间不知其终
　　常州宜兴县张渚镇临溪有山水之胜乃过广德大路镇有张氏名大年临涧为圃号桃溪尝倅黄藏书教子一子登第一恩科岳侯尝馆于其家题其厅事之屏云近中原板荡金人长驱如入无人之境将帅无能不及长城之壮余发愤河朔起自相台总发从军小大历二百馀战虽未及远涉边陲长驱直入亦足快国仇之万一今又提一垒孤军振起宜建康之城一举而复敌拥入江仓皇宵遁所恨不能匹马不回耳今且休兵养卒蓄锐待敌如或朝廷见念赐予器甲使之完备颁降功赏使人蒙恩即当奋勇争先深入敌境擒其枭帅㧞其穷城迎二圣复还京师取故地再上版籍它时过此勒功金石岂不快哉此心一发天地知之知我者知之建炎四年六月望日河朔岳飞书岳后陷入罪其家洗去之今尚有遗迹隐然按小历右仆射杜充在建康方欲讨李成而金兵掩至遣统制官陈淬同统制岳飞等领兵二万与敌战前军统制王⿰引军先遁飞等败建康失守通判杨邦义不屈而死充下诸将溃去多行摽掠独飞屯宜兴不扰居民晋陵士大夫避乱者赖飞以全时誉翕然称之江浙制置使张俊荐飞为通泰镇抚使飞献金人之俘上呼问得实付军中磔之乃此时也绍兴中秦少傅伯阳有诗送其舅王亨道知湖州暂别甘泉豹尾中隼䲭仍驻水晶宫文昌地禁论思久燕寝香凝簿领空可但龚黄宜共理便应颜谢与同风饱闻东老橊皮字试问溪头鹤发翁说者谓吕仙尝到湖之东林访沈东老留诗云西邻既富忧不足东老虽贫乐有馀白酒酿来縁好客黄金散尽为収书已而登东林寺于壁间以石橊皮自画其像人初不知之及秦诗出观者不绝所谓鹤发翁者乃给事刘公〈一止〉给事之祖都官善摄生东坡有诗故秦末句及之
　　春秋晋楚战于邲邲又音汳即汴河或恶有反文改从汴汉乐浪人王景谒者王吴始作浚仪渠浚仪即今开封也永平十二年夏四月遣将作谒者王吴修汴渠自荥阳至于千乘海口晋太和中桓温北伐前燕将通之不果义熙十三年刘裕西征姚秦复浚汴渠始有湍流奔注而岸善溃裕更疏凿而漕运焉大业二年诏尚书左丞皇甫谊发河南男子百万开汴河水起柴泽入淮千馀里仍自渠河为通济渠又发淮南兵夫十馀万开邦沟自山阳至于扬子江三百馀里自是南北水始通世言大业凿汴以此考之汉晋已有渠炀帝特开耳老圃云芙蓉花根三年不除杀人因忆古诗云昔为芙蓉花今成断肠草则古人已曾言矣
　　自讲好关中之地中分为界如南关大散仙人饶风武休等皆为我有仙人关外分左右二道自成州径天水县出皂郊堡直抵秦州顷年吴璘大军尝由此以出西道地皆平衍即其地为壕堑纵横引水缕行名曰地网以遏奔冲此仙人关左出之路也自两当县趋凤州直出大散关耳关距和尚原才咫尺彼常凭原下视散关仅如蚁垤故其势易以危卒有缓急仙人关可恃尔此仙人关右出之路也凤州之东兴元之西褒斜谷在焉谷口三山翼然对峙南曰褒北曰斜在唐为驿路所以通巴汉旁连武休关又极东为饶风关地斗入粮运难致异时独倚饶风以控商虢由武休以达长安故当关为蜀之咽喉向来撒离合冦饶风以迫仙人吴玠刘子羽以死守故不失西蜀则今诸关其可不严其备乎蜀边阔远绍兴分三都统屯要地听命于宣抚司宣司旧在利州后移兴元去关密迩临制为便居则藉其威重以镇抚有警则命一将东略商虢一将西据秦陇宣司建上将鼓旗直趋陈仓恢复之形成矣今并归制置司深入内地往来待报为难有警当如绍兴之制可也云麓漫抄卷一