云麓漫抄 (四库全书本)/卷02

云麓漫抄　卷二

　　钦定四库全书
　　云麓漫抄卷二　　　　　宋　赵彦卫　撰
　　五谷之名见于诗书甚详人多不考本草所著殊乖谬既以青粱黄粱白粱丹黍米粟米糵米秫米载之中品复以黍米粳米稻米稷米著之下品又分雕胡穄米之属其稷米注云稷米人不识又云黍与稷相似又有稌亦不知是何米至引诗云黍稷稻粱禾麻菽麦此八谷也人不能辨及所言五谷之性味咸味酸味苦性寒微寒主下气止泄利小便稻米则云令人多热以此言之不惟不能辨其谷且不知其性岂不知黍稷北方之禾焉有性寒稻米南方水所种何得云热亦不特主下气止泄而已今以诗与诸家说释之按诗名物解云黍稷古人用以祭祀出青冀等州自扬州以南人多不识此二物极相似惟本土老农能辨之其形状可以辨者黍叶有毛稷叶无毛黍穟妥帖而密稷穟髼松而疏黍米淡黄稷米深黄黍米黏而可酿酒稷米利而可以为饭二物皆夏収而稷先熟黍与麦争场此其别也黍稃有丹黑白三种而米色无异土人呼稷为穄盖语讹也古文无穄字玉篇曰关西谓稷为𪎭说文曰稷五谷长祭祀谓之粢曲礼云稷曰明粢诗云维秬维秠维穈维芑毛氏云秬黑黍也一稃二米也穈赤苗也芑白苗也尔雅曰虋赤苗诗作穈郭璞曰今之赤粱粟芑今之白粱粟有十馀种粱盖总名耳诗曰禾麻菽麦董仲舒曰禾是粟苗孔颖达曰苗生既秀谓之禾以此推之北方曰黍稷南方秔糯盖稷是诸粟之总名而黍黏可以为酒南方秔诸谷之总名糯可以为酒字林曰糯黏秔稻之不黏者郭璞云沛国人呼稻为稌崔豹古今注稻之黏者为秫禾之黏者为黍亦谓之穄亦曰黄黍今稻之属不下十馀种而稻其总名从可知矣北人云青粱黄粱白粱南人云赤须乌须上秆青红莲之类是也书曰稼穑作甘五谷味皆甘本草当以诸粟总之于禾而下列青黄白与粟之别总曰黍而下列秬秠之分南方稻总曰秔而下分赤须乌须白须香秔之类总曰糯而亦疏早糯中糯晚糯则焕然矣谷之性当六味甘平无毒益气坚筋骨通利十二经络生津液强智力实肠胃益脾止饥久食延年或有性不同各著于下凡稷粟粱禾稻谷米亦皆总名在田曰禾唐叔得禾是也稷先熟者粟粱晚熟者已収为稻离干为谷去壳为米云
　　张钦甫登南岳诸诗言山顶极冷范致能登青城山诗言六月山巓积雪苦寒尽取使燕时貂裘衣之不能支天积气耳非若形质而有拘碍盖愈高则愈清愈清则愈寒为神灵之所居三光之所悬故其诗云上覆白玉盂下盛白玉盘上下俱有云气耳所以青城天台大洪诸山多出光怪
　　子由古史商纪有曰自夏殷以来天子杂称帝至夏去帝号称王与殷周为三王按礼记措之庙立之主曰帝则是商以前生曰王立之主曰帝非是生称帝也如李唐生曰帝措之庙曰宗后人追记前事亦曰某宗非生称宗也虞书称尧曰惟帝其难之亦此类
　　魏晋以前不为生日南北朝江南风俗儿生一期随男女以纸笔鍼缕置前观其所取号为试儿毎至此日饮酒宴乐后人因为生日梁孝元帝于其诞辰常设斋讲唐太宗曰今日吾生日世俗皆为乐在朕翻成伤感奈何以劬劳之日更为宴乐乎明皇始置千秋节自是列帝或置或不置自五季始立为定制臣下化之多为歌词以颂赞之厥后又有献遗故不得不置酒以复之宣政间蔡太师绍兴间秦太师盛矣自秦薨因人有言遂降旨以禁之著为令以梁唐二帝犹如此今人宁不思念我生之初父则忧愁母则痛楚具庆偏侍犹曰娱亲永感之时焉得不动心乎颜鲁子侍郎尝以此镂板劝人于是日斋讲或习俗之久亲戚馈惠有不得辞会于它日可也
　　九宫推移之法乾坤凿度云太一取其数以行九宫四正四维皆于十五注云太一北辰之名也居其所曰大帝行于八卦日辰之间曰太一或曰天一出入所由消息紫微宫之外其星因以为名焉故星经曰天一太一主承神犹侍卫也四正四维者八卦神所居故亦名之曰宫太一出行犹天子出巡狩省方岳毎卒即复太一下八卦之宫周四方乃还于中央中央者地神之所居故因谓之九宫天数太一分以阳出以阴入阳起于子阴起于午是以太一下行九宫从坎宫始故曰一坎中男从中始亦言通也自此而徙于坤宫坤母也自此而徙于震宫震长男也又自此而徙于巽宫巽为长女所行半矣还息于中央宫既又自此而徙于干宫干父也又自此而徙于兑宫兑少女也又自此而徙于艮宫艮少男也又自此而徙于离宫离中女也行则周矣上游息于太一天一之星而反紫微宫行始坎宫终离宫数因太一行之次为名耳出从中男入从中女亦因阴阳男女之偶为终始之徙自坎宫必先之于坤者母与子养之其先动者次之震又次之巽巽从异姓而来此其所以敬为主者自巽中而复之干者父也于子教之而已于事逸也次之兑又次之艮父或老顺其心所爱大小之行有法此皆合十五言有法也按唐天宝中术士苏嘉庆始基九宫坛于城东其坛一成高三尺四阶上依位置九小坛东南曰招摇正东曰轩辕东北曰太阴正南曰太一中央曰天符正北曰天一西南曰摄提正西曰咸池西北曰青龙国朝太平兴国中司天言太一式有五福大游小游四神天一地一真符君綦臣綦民綦凡十神皆天之贵神而五福所居无兵疲凡行五宫四十五年一易则又与汉唐不同据凿度太一祇一神即北辰之名游行九宫今则衍而为十虽皆出于方士之书然屈原离骚已有东皇太一疑出于周末云
　　韩延寿传明府注郡骑吏称太守为明府齐梁人亦如之唐人则以明府称县令杜子美从韦二明府续处觅锦竹诗云华轩蔼蔼它年到锦竹亭亭出县高江上舍前无此物幸分苍翠拂波涛题终明府水楼云看君宜著王乔履是也既称令为明府尉遂曰少府
　　诗寄太原学士风灯泡沫两相悲未肯遗荣自保持颔下藏珠当猛取身中有道更求谁才高雅称神仙骨智照灵如大宝龟一半青山无买处与君携手话希夷元祐七年九月九日锺离权书颍川庄绰跋云昔维扬有何仙姑者世以为谪仙能与其灵接一日锺离过之使治黄素乃书此诗吕公亦跋其后令俟王学士至而授之后数日王古敏仲自贰卿出守会稽至维扬访姑即以与之王秘不以示人宣和丙午其子诚为西京留司御史绰有中外之好得其临本后王氏家残于兵史记高帝纪云高祖尝繇咸阳纵观观秦皇帝班固删去一观字失多少意思
　　国初循唐制进士登第者主文以黄花笺长五寸许阔半之书其姓名花押其下䕶以大帖又书姓名于帖面而谓之榜帖当时称为金花帖子后临轩唱名兹制遂废吴郡太平兴国中钱氏纳土士始试于京师端拱元年郡人龚识初登科其榜帖至今藏于龚元孙明之子昱处乡人入之石
　　诗齿如瓠犀又曰八月断壶鲁语曰吾岂匏瓜也哉今人不知别或呼为壶卢或呼为瓢或呼为匾蒲按古今注匏瓠也壶卢瓢之无柄者瓢有柄者曰悬瓠可为笙曲沃者良至秋乃可用漆其里上古土尊瓦瓿诗曰酌之用匏礼陶匏祀天周礼朝践用两壶尊则知古以壶为酒器周用铜谓之壶尊亚于尊𢑴有方圆之别周又有瓠壶形长一尺二寸六分阔五寸口径一寸两鼻有提梁取便于用挈壶氏掌挈壶然致挈者非有环梁不可益知长者为瓠在夏中则可食至秋坚实乃为器诗名物解云瓢与瓠一物甘者名瓢苦者名匏匏以器言也瓢亦名壶齐鲁间长者为瓢团者为胡卢今人又有匾蒲之名匾蒲即壶之反切也形长嫩而可食为瓠经霜坚则谓之瓢圆或匾为胡卢其间盖有苦者初不以此别也匏又八音之一云
　　永嘉人呼柑之大而可留过岁者曰海红按古今注柑实形如石橊者谓之壶柑
　　周以夏四月为正月于时卦属干正阳用事故也诗正月繁霜作政音呼秦始皇以昭王四十八年正月生于邯郸因名政自后作征音呼秦以十月为岁首夏则建寅之月当为正月从此遂以建寅月为正月自后不改至本朝与仁宗御名同音当时欲改正月作端月或曰一月有以政音为言者正遂作政音如蒸饼则改曰炊饼凡平声呼者悉改焉今人作征音呼非是奏对尤不可
　　军额有御龙骨朵子直宋景文公笔记云关中谓大腹为孤都语讹为骨朵非也盖檛字古作䒳常饰以骨故曰骨䒳后世史文略去草而只书朵又䒳朵音相近讹而不返今人尚有檛剑之称从可知矣
　　新莽大黄布刀文谱家皆云布刀细观篆文刀之中一点重即千字也此币有布形无刀形谓之刀误也况刀与布二物不可得兼曰千者当千用之
　　古印文有汉叟邑长说文叟作□书牧誓注云西蜀叟孔颖达曰叟者蜀夷别名东汉兴平元年马腾等谋诛李权益州牧刘焉遣叟兵五千助之叟邑汉蜀夷地名古印文多云臣某者说者谓秦汉已前与人往复皆自称臣不必君前东汉而下史传中方无泛称臣者其间又有臣某言事臣某言疏此则彻于君前无疑
　　汉印皆方寸今观之差殊不等岂人自为度不必较以官尺耶
　　历家用算多寡不问要皆本于周天三百六十五度四分度之一行一度为一日至于三百六十五日则有奇数四分之一以一日为百刻一岁之中当有奇刻二十五故必计之以算世历不知天道有复而积此算数至于不可胜计故繁而多失若今推一岁奇二十五刻至于四岁已合成一日自可断而复起且一岁积刻之算三万六千五百二十五四岁而有十四万六千一百历算莫多于此而用算亦止于此故简而无差且日行天度初岁起于子中次岁起于午中第四岁起于酉中至于第五岁复起于子中乃所谓天道有复起于子中者至中而复者也此历法之本简易如此而世历不知故自太初以来未有不差之历
　　后魏孝庄时用钱稍薄高道穆曰论今据古宜改铸大钱文载年号以纪其始古钱中文有太平五铢太平百钱孙亮时亦有太平号钱文所载则魏号也
　　瘗鹤铭在今镇江府大江中焦山后岩下冬月水落布席仰卧乃可摹印绍兴中访旧本有使者过命工凿取之石顽重不可取祇得十许字又以重不能携但携一两字去弃其馀今通判东厅者是也
　　范文正在陜西言边面阔远屯垒虽多而人少或为敌冲突自边至长安无以为固欲収兵于近里州郡据要害为三四大屯当时虽不能行绍兴置沿江诸垒得其本意
　　僧楚祥有道行明州人仁宗尝召对留京师相国寺后乞南归江阴人造寺以居之临辞仁宗赐御书十馀轴毎轴两字黄罗上飞白字大盈尺傍书云赐江阴军华藏寺楚祥长老又赐佛牙一贝叶一今并存御书有为前住持人窃取之者惜哉寺后赐名寿圣乾道初改名广福在乾明寺之傍乾明已废予尝言之于郡守向侯子丰向闻之朝并为乾明广福院今悉徙从乾明基矣有泛海观音像
　　舒州皖公山洞留题者甚众沈枢密复曩尝游见洞上莓苔剥落处露一字日下火知非今人名试命抉剔之乃唐李翺题字甚劲健予尝亲到名公题刻已遍山水殊胜
　　岳州华容县玉真宫柱上有谢仙火字常州宜兴县善拳寺佛殿柱上有侯米谢字湖州项王庙觉海寺亦有侯米等字皆倒书六一集跋龙书云恐是簿筏中记号建宁府松溪县瑞应场去郡二百四十馀里在深山中绍兴间乡民识其有银脉取之得其利隆兴初巡辖马递铺朱姓者言于府府俾措置大有所得事不可掩闻于朝赐名瑞应场置监官朱死于场中一子与人斗亦死于场中祀为神号七宝大王初场之左右皆大林木不二十年去场四十里皆童山场之四畔围以大山虽盛夏亦袷衣日正中方见日乾道中人入穴凿山忽山合夹死五十馀人血自石缝中流出取银之法毎石壁上有黒路乃银脉随脉凿穴而入甫容人身深至十数丈烛火自照所取银矿皆碎石用臼捣碎再上磨以绢罗细然后以水淘黄者即石黒者乃银用面糊团入铅以火煅为大片即入官库俟三两日再煎成碎银毎五十三两为一包与坑户三七分之官収三分坑户得七分铅从官卖又纳税钱不啻半取矣它日又炼毎五十两为一铤三两作火耗坑户为油烛所熏不类人形大抵六次过手坑户谓之过池曰过水池铅池灰池之类是也
　　南史凡朝廷遣大臣督诸军于外谓之行台自台出师谓之台兵或有自行台被弹者因仍故号则自称朝廷为台如言向台及台遣使之类是也与汉人言县官无异甚至目京师之城为台城梁呼建康为台城至今言之
　　宣和书画学之制学生习者虫鱼古今大小二习隶者习羲献欧虞颜柳真行习艸者习章草张芝兼习诸家者听诸书方圆肥瘦适中锋藏笔劲气清韵古老而不俗为上或方而有圆或圆而有方或瘠而不怯或肥而不浊若得一体者为中方而不能圆肥而不能瘠仿古人得其笔画而不得其均齐可观者为下至诸画笔意简全不模仿古人而尽物之情态形色俱若自然意高韵古为上模仿前人而能出古意形色象其物宜而设色细运思巧为中博模图绘不失其真为下其习有六一曰佛道二曰人物三曰山川四曰鸟兽五曰竹花六曰屋木各以释名
　　盐池在中条山之北处四高中下之地东西五十里南北七十里公羊传河千里一曲唐梁肃谓河自昆仑来会溟涨九里在盐泉谷又唐崔教谓盐池之数有九一在幽朔二在河东所谓河东者大梁之东也一在盐州一在解梁盖河势屈曲回抱而中有盐泉水性至曲而折盐性至折而聚洪范曰润下作咸积千里之润去海既远是以伏脉地中聚而作咸此盐水之所自由也解州盐池自解县东抵安邑之南凡五十里南北广七十里中随两邑之境分之曰解池安邑其雇于官而种盐者曰揽户治畦其旁盛夏引水灌畦而种之得东南风一宿而成取而暴之已乃入之庵中其外作重堰逻卒百人曰䕶宝都以防盗者图经引穆天子传有安邑观盐之语春秋传鲁成公六年晋人谋去故绛诸大夫曰必居郇瑕氏之地沃饶而近盐即此地也淮浙煎盐布灰于地引海水灌之遇东南风一宿盐上聚灰暴干凿地以水淋灰谓之盐卤投干莲实以试之随投即泛则卤有力盐佳值雨多即卤稀不可用取卤水入盆煎成盐牢盆之制不一有用铁者以数片铁合成中叠砖为柱以承之亦有以竹为盆者盐户谓之亭户煎夫穿木履立于盆上以大木枚抄和盐气酷烈熏蒸多成疾补陁落迦山自明州定海县招宝山泛海东南行两潮至昌国县自昌国县泛海到沈家门过鹿狮山亦两潮至山下正南一山曰翫月岩循山而东曰善财洞又东曰菩萨泉又东曰潮音洞即观音示现之处又东曰仙人迹又东曰甘露潭东即大海南逾海曰善射醮南亦大海自翫月峯之上过一山中有平地四山包之即补陁寺寺后正北曰狮子岩左曰真歇庵右曰佛迹石狮子岩上曰妙应峯乃最高处东曰盘陁石又东曰白衣峯又东曰圜通岭又东曰古寺基又东曰里党外党又东曰桑木湾下曰木柆东即大海白衣峯下曰无畏石又下曰象岩自妙应峯西曰石观音下即佛迹又西曰善财峯又西曰西方岩又西曰弥陁峯西即大海自西登舟有路曰高丽道头循东经普门岭上有塔子峯旁曰梅岑自此又东复南入寺由普门岭自南有路循翫月岩北至善财洞及观音岩寺前路循东到古寺基过圜通岭即山之北亦大海此山在海中初高丽使王舜封船至山下见一龟浮海面大如山风大作船不能行忽梦观音龟没浪净申奏朝廷得旨建寺乃元丰三年也华严经云补陀洛迦山亦云小白花山今此山皆白丁香花东南天水混合无边际自东即入辽东渤海日本毛人高丽扶桑诸国自南即入漳泉福建路云观音多现于洞中或于岩上及山峯变化不一甚著灵验文潞公作家庙求得唐杜岐公旧址止馀一堂四室两翼公增置前两庑及门东庑以藏祭器西庑以藏家谱祊在中门之右省牲涤器在中门之左庖厨在东南外门再重西折而南大观四年议礼执政官以上祭四亲庙手诏古无四世之文执政官视古诸侯祭五世不为过高祖以上一祖称五世祖一堂五室中室置五世祖东二昭西二穆夫人并祔屋九架厦两间饰以黟垩共七间毎位笾十二豆十二簠四簋四铏鼎一俎二壶尊二壶罍二爵坫三祝坫一烛台三豋二共用罍一副爵洗一副神版之制文潞公用晋荀安昌公祠制作版采唐周元阳议祀以元日寒食秋分冬夏至致斋一日受诏之四方酌古诸侯载迁主之义作车奉神版以行大观议礼神版长尺一寸博四寸五分厚五寸八分大书某祖考某封之神座毎室各有神幄贮以帛囊缄以漆函祭则出于位行礼用四孟月柔日今濮秀邸用仲月谓之仲享今人有用伊川主制一木判其半中书字复以所判之半入于中或误入及迎送迁徙而脱落则为不敬不若用版为当
　　世传艺祖登内南门指牌上之字问近臣用此字何义或对是助语艺祖云之乎者也助得甚事命去之按史记武帝太初元年更印章以五字张晏注曰汉据土德土数五故用五为印文若丞相曰丞相之印章诸卿及守相印文不足五字者以之字足之自后习见为常门名云正阳之门大类一印便觉文弱如尚书省枢密院诸路军额不用之字则知赘矣
　　史记武帝纪上巡南郡至江陵而东登礼灊之天柱山号曰南岳浮江自寻阳出枞阳过彭蠡寻阳今之江州在江南与彭蠡接枞阳则又在其东北属江北去彭蠡远矣不应自西而东复自东而西南入彭蠡如此迂也必是自枞阳出寻阳过彭蠡颠倒书此一字不然后人传写之误余尝亲到枞阳登鲁直达观亭细考之五祀见于周礼礼记仪礼杂出于史传多矣特牲祭法加司命泰厉为七祀左传家语五祀月令以门行户灶中𩅸白虎通刘昕范高堂隆以五祀门井户灶中𩅸郑氏释大宗伯五祀则用左氏家语说释小祀之五祀用月令说释王制五祀用祭法七祀不见于它经郑氏为周制五祀为商制仪礼虽士亦祷五祀门户人所资以出入中𩅸人所资以居灶人所资以饮食两汉晋魏五祀井预焉随用月令祭法李林甫本月令祀行而不祀井五祀切于人者今人不祀而广祀天神地祇人鬼之不当祀者皆不为怪
　　唐开文学馆召名儒十八人如玄龄如晦思廉志宁世长褚亮薛収颖达文达德明元敬开元以无量行冲韦坚张说之辈为学士见艺文志盖唐有两十八学士画家不辨
　　周礼以金𬭚和鼔以金镯节鼔以金铙止鼔以金铎通鼓大司马之职王执路鼔诸侯执贲鼔军将执晋鼔师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯鼙所以令鼔也铎所以作众镯所以行众铙所以止众𬭚所以和鼔今之锣即古之铙而所谓铎镯𬭚不复见金声紊矣以意求之官府夜提铃即铎以作众舟车鸣锣即镯以行众释氏击小铜铮即𬭚和鼔之馀意古碑首作垂带屈下往往额多偏一边后人亦仿而为之予好収古碑盖尝疑此及出守汉东而郡斋有五大夫碑碑首作垂带六四在碑面二在碑之左侧后面却连右侧自上转过为之正视则碑额甚偏及摹时碑面连左侧背连右侧方见其正且博盖是文多石小故尔四边皆刻字故也今人不知特爱其偏失古意远矣史记项羽纪项王即日还国留沛公饮项王项伯东向坐亚父南向坐沛公北向坐张良西向侍汉书王陵以兵属汉项籍取陵母置军中陵使至则东向坐陵母欲以招陵又南越传王太后置酒汉使者皆东向太后南向王北向相大臣皆西向侍史记代王西向让者三南向让者再注如淳曰或曰宾主位东西面君臣位南北面故西向坐三让不受群臣犹称宜乃更回坐示变即君位之渐使如注言西向逊示不欲东既已南向又何逊为则知史记以东向为尊矣


　　云麓漫抄卷二
<子部,杂家类,杂说之属,云麓漫抄>