霁湖集/卷九
诗话[编辑]
世之论诗者，曰“唐体”曰“宋体”，近世学唐者，出于晩唐。盛唐与晩唐，迥然不侔，取盛唐诸诗，熟翫则可知已。学晩唐者，指用事曰“非唐也”，盛唐用事处亦多，时时有类宋诗。然句法自别，世人鲜能知之。骆宾王诗曰“有蝶堪成梦，无羊可触藩”，白乐天诗曰“但爱臧生能诈圣，可知甯子解佯愚”，此等句何限，非用事而何？唐、宋之卞，在于格律音响间，惟知者知之。
诗多格律，有吴体，有虚实体，此寻常也。至如“回鸾舞凤格”者，何耶？曰“以我况彼，以彼况我”之谓也。如韩诗“旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明”，以我之旗，况彼云霞；以彼之山，况我剑戟者，是也。
有扇对格，或曰“隔句对格”，以下二句，对上二句之谓也。少陵《哭苏郑》诗曰“得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵殁潜夫”，是也。又唐人绝句曰“去年花下留连飮，暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别，淡烟衰草马频嘶”，又韩昌黎诗曰“去年秋露下，羁旅逐东征。今岁春光动，驱驰别上京”，此类甚多。
又有变律体，盖二联起头，沓用侧声。如韦苏州诗“夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中”，此乃律诗之第一第二韵也。又杜诗曰“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，此类甚多。
又有一种变律，杜诗曰“早泊云物晦，逆行波浪悭”，云与波皆平声，则不害物之为仄声。又曰：“生理飘荡拙，有心迟暮违”，刘梦得诗曰“发短梳未足，枕凉闲且欹”，诗人喜用此律。七言亦有此体，商隐诗曰“卷帘飞燕还拂水，开户暗虫犹打窗”，是也。
凡诗句，古人以两解为嫌，多出于诗注中。所谓两解者，一句之中，语有岐解，以此解可也，以彼解亦可，此诗家之忌也。
押韵至入声，则通押旁韵。只取音近者，即古诗也，杜、韩皆如是。平声之东、冬，若支、微，若歌、麻，若元、文、寒、删、先，若庚、青，若覃、咸等韵，古诗则通押不妨。至如律诗，则进退格外，决不可混押。绝句亦如律诗，而但第一韵，或押旁韵亦不妨。俗人颇不能精辨，惜哉！古人于古诗，通押旁韵，而或于长篇大作中，不杂傍韵者，亦有之。试举韩文公一二诗论之，则《谢自然》一篇中，通押真、文、寒、删、先等韵；《此日足可惜》诗，通押阳、庚、青韵，而东、冬、江韵中若干字，亦入于其中，纵横无忌。至如《南山诗》及诸双押长篇，无一字杂入他韵。盖赋诗者，或放心纵笔，不嫌错杂；或专力于押韵，示人不窘，此古人之用手也。
五言律诗，有半律体。颔联做句，不用对偶，只颈联作对做句是已。李白《听胡人吹笛》律诗曰“胡人吹玉笛，一半是秦声。十月吴山晓，梅花落敬亭。愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。却望长安道，空怀恋主情”，老杜《百五日夜对月》诗曰“无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想像颦青娥。牛女谩愁思，秋期犹渡河”。诗人多用此法，至如长律之用此体者，绝少。唯商隐《题白石莲花》诗曰“白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。谩夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘”，此亦半律体也。
凡律诗，以四韵为一篇，演而为排律。故排律押韵，必偶而无奇，即六韵、八韵、十韵二十韵者是已。唐初诸诗中，或有五韵排律，此必故诗类也。如韩翃《昔昔盐》，是迺古诗，而句句用对偶，一如排律。当时古诗亦有此体，而后来抄选之人，置之排律中，似不深思矣。排律之体，至于老杜，极精无杂。杜诗排律何限，无一首奇韵，可为法矣。
“空”字本平声，而唐律诗中有“潭影空人心”之句，盖潭水澄清，能使人心空虚如水之谓也。此“空”字处人心之上，故音高，如酒醒之醒、醒酒之醒，音有平仄之不同。酒醒之醒平声、醒酒之醒仄声，是乃常用之例。只杜诗“湍驶风醒酒，船回雾起堤”者，平声用也；李昌符《旅游》诗曰：“酒醒乡关远，迢迢听漏终”者，仄声用，与常用之例，反不同。然此绝无而仅有矣。
“从”字或作仄声，盖侍从、从臣之从也。世人疑其必于侍卫君上，用仄声，“从”字颇不知寻常间亦用之。杜诗曰“华音发从伶”，又胡文恭《飞将》诗曰“曾从嫖姚立战功”，是也。
凡押韵，一字有二义，则叠押无妨。杜诗《园人送瓜》诗，既曰“爱惜如芝草”，终句又曰“种此何草草”。韩诗则纵笔大篇，叠押甚多，亦不择字义同异，此则不可为法。
凡七言古诗，多散押诸韵〈今之所谓散韵也〉，其改韵之际，一联上下句，皆押一声之韵。然后其下诸联，只押下句，每改韵，每如是。五言古诗，则虽改韵，只押下句，间或一联皆押，依七言体者亦有之。杜诗《送王评事》五言诗，自初句至“盛事垂不朽”，皆用“有”字韵，其下改韵“豪”字，曰“凤雏无凡毛，五色非尔曹”，比则毛与曹皆韵也，与七言同。以此论之，七言则必守定法，五言则不必为例。
诗人以“与”字作“将”字用。李诗曰“彭蠡将天合”，犹言与天合也。朱庆馀诗曰“不以朝簪贵，多将野客期”，犹言多与野人期也。此类甚多。
杜诗曰：“不分桃花红胜锦”，不分之意，人多未晓。安于心者为分，不分者，犹言不安于心，即“嫌”字意也。以故杜诗与生憎为对用。坡翁《春分后雪》长律颈联曰“不分东君专节物，故将新巧发阴机”，据此两诗，可明其义矣。
杜诗曰“沙头宿鹭联拳静”，唐人诗中用联拳处甚多。联拳者，群鹭离立之貌，非谓联其拳也。以故杜诗与拨剌为对。今之诗人，或以接翅作对用，误甚矣。
诗人或未尽晓字音高低，壬辰之“壬”字，或作去声用，丈人行之“行”字，或作平声用，是甚不知者也。至如“胶”字，则折胶、凤胶及胶漆之胶，皆平声也。若胶合之胶，盖仄声也。坡诗曰“童子愁冰砚，佳人苦胶杯”者，是也。灯檠之“檠”字，则古诗有“灯檠昏鱼目”之句，李义山诗“九枝灯檠夜珠圆”者，仄声也。坡诗曰“梦断酒醒山雨绝，笑看饥鼠上灯檠”者，平声也，盖通用矣。“笼”字则杜诗曰“野人相赠满筠笼”，此平声用也。退之诗曰“香随翠笼擎初到”，此仄声用，皆樱桃诗也。莽苍之苍，上声也。古诗皆以上声用。梅圣兪律诗曰“寒日稍清迥，群山分莽苍”，则盖古人或作平声用矣。
杜诗《杜鹃行》曰“业工窜伏深树里”，“业工”二字，世皆不识。车〈天辂〉五山曰“少年时阅书，见巴俗指杜鹃雏为业工之语，而今忘其为何书也云云”，余亦未曾见了，遍问博览，人皆不能知。岂五山阅历烦多，容或误见之耶？李东岳〈安讷〉曰：“唐本书册中有文字间一字叠下，如漠漠、萧萧之类，则厌于再书，或以小‘又’字继之，如我国人以两点继之者。剞劂氏误以又作工，比比有之，业工必业业之误传也。杜鹃以蜀帝之魂，失国业业，潜身山薮中，呼号四五月之间者，不亦理通乎？”此言甚畅快矣。
杜诗“四更山吐月，残夜水明楼”，古人以为警句。东坡以“初更山吐月、二更山吐月、三更山吐月、四更山吐月、五更山吐月”为首句，衍为五诗，似支离。又杜诗《北征》诗曰“或红如丹砂，或黑如点漆。雨露之所濡，甘苦齐结实”，两“或”字，令人咏赏有三叹之音。而韩公《南山诗》，衍为五十一“或”字，亦似支离。诗欲精妙，不要斗富。
杜陵之诗，其语意矜严，绝无香奁体。《丽人行》则出于讽咏时事，有国风之义。其馀或举“佳人”字，以文诗句而已，不如晩唐及宋人作纤巧留情之词。李白诗荡，故多言妇人，此古人所不取也。韩公诗亦无闺情，但《镇州道上》数首绝句而已。
东坡《金山寺》曰“是时江月初生魄，二更月落天深黑”，二更而落，则生明非生魄也，盖率尔而误矣。杜陵无此等失处。
唐人为诗，以馀为残，每当用“馀”字，必代用残。如《洗兵车行》曰“祗残邺城不日得”者，其时贼所据城邑，皆已复旧，只馀邺城，而当不日可得矣。又如“犹残数行泪”、“南纪残铜柱”等语，何限。
衣服称身之“称”字，仄声也，即《诗》之“不称其服”者是也。然以平声用无妨。杜诗“细草称偏坐，香醪懒再沽”，又曰“意内称长短，终身荷圣情”，此皆平声也。
昔于壬辰年，亡父举义集众，推高霁峯为将。庆遇掌书记之任在幕中，亡父以召募，出入州郡。某陪霁峯自潭阳向完山，每于军务之暇，语及论诗。霁峯爷爱某年少颇涉古人诗，必与之寝处。尝论及今人诗，称道李荪谷〈达〉诗格曰“世罕其俦”。某曰：“荪谷诗出于晩唐，虽一篇一句可咏，岂若阁下浓丽富盛乎？”霁峯爷曰：“岂可易言其优劣乎？如七言律及排律等作，则吾有不让于李也；至如短律若绝句，决不可及。昔守瑞山郡时，邀李于东阁，留连累朔，与之唱和。每赋绝句，不敢以宋人体参错于其间，仓卒学唐，半真半假，诚可愧也。”某窃惟念文人相轻，自古然也。况霁峯之于荪谷，推许至此，寘之己右，益见其长者也。
霁峯爷曰：“方我之邀李到瑞山时，馆李于东上房，帷帐供膳，陪伴诸具，一拟别星。未阅月，洛中名流知旧，责我待李过分。书札翩然至曰‘朝中谤议盛行，必将厄君’，我犹不动，亦不相辨。迨李之还，而不令李知之，久然后谤息。厥后递官入洛，前之遣书相责者，皆集邸寓问曰‘实有是否’，我曰‘果如君所闻矣’。于是益加骇怒，我乃笑而曰‘吾有一说，于其听之。许亿凤，论其贱则官奴也，而以吹笛之善，每于宴游，招而进之于锦筵之上。李也虽无外家，其父则士大夫，比之官奴，不亦大相远哉？以吹笛之善，进之锦筵，而忘官奴之贱，则爱其罕世之才，罝之空虚之客馆，食以滨海之饫味，伴以闲游之一婢，娱其客间，有何不可乎’。责者迺曰‘子言亦有理矣’。”
余于己酉年，以制述官随柳爷西坰向龙湾，行至平壤。李荪谷年逾七十，客居城中。平壤之老官妓老官奴，颇能说少年时行乐云：“在昔徐学士益为大同察访，崔学士庆昌为本府庶尹，馆李于浮碧楼，选妓中之最有名者，及善歌者善琴者，凡十馀人，令拥侍不离。崔庶尹每日向夕，公务稍屏，与徐察访肩舆，到浮碧楼，行酒赋诗，尽欢而罢。逮崔秩满，还朝乃已。”其不论贵贱，优爱才华至如此。
浮碧楼板上有郑知常绝句，即“雨歇长堤草色多，送君南浦动悲歌。大同江水何时尽？别后年年添绿波”之诗，古来传以为绝唱。一日，崔庶尹谓座上曰：“吾三人每赋诗此楼之上，山川鱼鸟，嘲咏殆尽，盍命题赋一绝句耶？”徐学士曰：“以《采莲曲》命之可也。”崔学士曰：“以板上诗为韵可也。”三人各把笔沈吟，务胜刻苦，崔、徐既书，李乃继就，竟推李作为绝唱。其诗曰：“莲叶参差莲子多，莲花相间女娘歌。归时约伴横塘口，辛苦移舟逆上波。”崔、徐之作，未必让于此，而特以李作为第一，有阁笔之举，其崇奖布衣之意，益可见。此则荪谷为余备言之。以愚见言之，第二句“相间”两字，似未妥矣。
湖阴郑公《杭州图》诗颈联曰“湖舫客归花屿暝，苏堤莺掷柳阴浓”，近世传诵。或曰“莺掷之‘掷’字，未知古有否也。‘莺飞柳上掷金梭’者，是儿童联句也，湖阴岂用此联句中文字耶”，人多疑之。余阅唐百家，忘其名，有“林明露掷猿”之句，又杜诗《树鸡栅》诗曰“织笼曹其内，令入不得掷”，盖掷者，跳掷也，足以破其疑矣。
林垂胡〈芑〉博览群书，兼有过人之聪。凡于九流百家、奇书古文，无不目涉而口诵。尝在都下，文人才子丛萃其家，各以所闻见，问难于垂胡。垂胡左顾右眄，应口答无疑，如悬河走汞，莫有穷已。湖阴每指之曰“行秘书”。湖阴或于酒场，狼藉赋诗，其用事时时有未晓处，盖出于伪，而人不能知。垂胡尝侍湖阴于燕坐，问之曰：“相公之诗，多以伪语欺人，谓后世无人耶？”湖阴答曰：“世间畜眼者如君几人？戏作不载于私稿中，宁被后人之见耶？”遂相与一笑。
湖阴疾病，属垂胡曰“君必注吾诗”，垂胡许诺。后十馀年，湖阴诗稿印行于世而无注。家君问之，垂胡则曰：“吾尝收其诗稿，既注一卷。其下用事及文字，率多重出，取以遍阅，重出处逾去逾多。遂迺辍止云云。”垂胡虽博洽如是，顾不闲于诗，亦不肯赋诗。
壬申迎诏时，以日记官，随林塘到龙湾。习斋权学士〈擘〉次诏使诗韵，有“仲宣楼上开襟北，子美诗中首路西”之句。垂胡曰“改楼上作赋里则如何”，林塘目家君曰“驱彼赋里可矣”，一座绝倒。吾东方谚言，喙与赋里音似故也。然曾茶山《送曾宏守天台》诗颔联曰“兴公赋里云霞赤，子美诗中岛屿青”，垂胡岂无据而发此言欤？
李陶隐崇仁作《呜呼岛》诗，李牧隐穑书之壁上，咏叹不已，每曰“求之中国，不易得”。郑道传性猜愎，厌其言。尝用尽心力作《呜呼岛》，密令刊刻，印于唐纸，如古书落简者然。待过数年后，示之牧隐曰：“畴昔吾公见陶隐之诗，推许甚过。仆于陈编中得见此作，似甚奇古，岂翅陶隐之诗耶？”牧隐读下一遍，徐曰：“此作何敢比论于陶隐乎？”道传曰：“然非今世人所可及。”牧隐曰“公辈亦可能矣”，道传大惭而退。革命之后，陶隐被削职，流寓阴竹。道传嘱其道方伯，假称匿接闲民，以大杖击七十，遂死。盖衔诗名在己上而泄之，小人情状，可不痛哉？此言曾于尹海平月汀爷闻之。
仆尝得结城，见东上轩壁上，有诗板埋没于尘埃，即湖阴长律也。颔联曰“波舂丑石蚝黏甲，日照高梁鹭晒翎”，摸出海滨景象。赵学士竹阴〈希逸〉每诵湖阴“峯顶星摇争缺月，树颠禽动窜深丛”之句，三复叹美，盖晓起即景也。至如“山木俱鸣风乍起，江声忽厉月孤悬”，举世称之。盖“木叶俱鸣夜雨来”，简斋之诗也，“滩响忽高何处雨”者，吴融之句也，湖阴上下句取此两诗之语，而陶铸之圆转无欠。或者以“月孤悬”三字，为不承上语，可谓痴人前说梦。湖阴警句何限，偶记此数三句而已。
权松溪应仁，尝游郑湖阴门下。湖阴主文时，以傧相迎诏使于江上，松溪在幕下。每湖阴作诗，安字未妥，必问松溪，松溪屡下字可其意，湖阴深许之。然论及其诗，厌其格卑近俚。尝以诗赠松溪一联曰“痛洗剑南词烂熟，超寻丁卯句清圆”，松溪虽不敢互相讥议，心亦不服湖阴之诗。或与所亲评论，颇指斧凿为言云。
余闻湖翁每自言“平生所熟读者《商隐集》”，以故句法或有近西昆体者。然原其所祖则苏、黄耳，许丁卯诗格，与之相远，而其勉人以丁卯者何欤？近得《松溪集》阅翫，则句法圆熟，押韵不窘，下笔成篇，逾去逾出，如富家长者贱用粟帛，亦文章手也。其《次统军亭韵》曰“天际黑云横靺鞨，塞西红日堕阳平”，真警策之语也。
郑处士天游〈之升〉，以诗鸣于世。其叔父古玉碏，尝称其才调绝等曰：“‘鸟啼春有意，花落雨无情’者，非仙语乎？”以余所见，上句近儿童所诵联句，古玉之举是为言，未可晓也。尝闻林白湖诵天游一绝句曰“草入王孙恨，花添杜宇愁。汀洲人不见，风动木兰舟”，为近世绝唱，自以为不可及，是则果然矣。天游本洛阳人，年少时不得于世，卜地龙潭万叠山中，结草堂，颜以“丛桂”，遂终焉。
林正郞白湖〈悌〉，为诗学樊川，名重于世。荪谷尝论人诗品，及于白湖，目之能手，闻者皆以为善喩。白湖年少时，自湖西向洛，政当穷冬，风雪满天。道上成一律曰“大风大雪高唐路，一剑一琴千里人。鸟啼乔木暮烟冷，犬吠孤村民户贫。僮寒马病若无赖，啸志歌怀如有神。悠悠忽起故园思，锦水梅花南国春”，高唐所过地名也。成大谷先生见此诗，愿见其面。白湖遂造拜，甚驩。
癸未甲申年间，成先生牛溪为铨曹亚判，怜其抱才沈滞。欲遂吹嘘，邀而与之语，问其姓氏所由来，仍曰“必累世奕阀矣”。对曰“数三代忝得科名，人以为贵姓，而实则起于寒微，世叶未久矣”，牛溪大加奖叹，谓其有拔俗气像，将置清班，遂与于《弘文录》，未几病逝。其所为诗，绝无穷态，竟不振何哉？
崔学士孤竹，以评事赴咸镜道，荪谷以《塞下曲》三首送之。其一首曰“都尉分军夜斫营，汉家金鼓动边城。朝来更听降胡说，西下阴山有伏兵”，一时传咏。余尝阅唐于鹄诗，有“度水逢胡说，沙阴有伏兵”之句，权松溪《游海上人家》，有“鸥飞误入阑”之句。余见《何月湖环翠阁》诗曰“沙禽占水闲相趁，误入疏帘静却回”。昔刘原父戏谓欧阳公曰“永叔于韩文，有公取窃取，公取者粗可数，窃取者无数”，盖松溪约七言两句，成五言一句，只袭其意，可谓“窃取”。至如荪谷，全誊古句，略加数字，要以一时惊人而止，非公取窃取，盖发冢手也。
上舍郑彦讷，号一蚩，罗州人。深于学问，人罕知之。每赴科场，以赋屈人，世徒知能于赋，而未尝见其作诗。少年时游瑞石山，《次林白湖》诗一联曰“怪石夜能虎，矮松秋欲弦”，足见其奇。壬辰以后遭乱漂荡，有“醉来千日少，乱后一身多”之句，闻者皆称能做出古人所未道之语。姚合《赠刘叉》诗一联曰“避时曾变姓，救难似嫌身”，与一蚩之意略同，而一蚩不喜看诗，必不袭姚合之句。《金刚经》颂曰“富嫌千口少，贫恨一身多”，盖出于此也。
昔余己亥年间，与车五山往谒鹅溪李相公，壁上挂一长律，即崔东皋〈岦〉诗也。其颔联曰“未期楚户亡秦日，宜戒吴兵入郢年”，盖伤时之作也。相公目某曰：“君试观此作，以楚比之谁欤？”答曰：“比之我国矣。”又问曰：“以秦比之谁欤？”答曰：“比之倭贼矣。”曰：“以吴比之谁欤？”曰：“比之倭贼矣，以郢比之谁欤？”曰：“比之我国矣。”问答既讫曰：“其可以如是乎？”盖“秦、楚、吴、郢”四字，沓入于二句之中，凡喩繁叠，此实诗家之所忌。东皋不深于诗学，故未免此等之失。李相之言，实非妒才而发也。
李相不取崔诗，其来久矣。当高苔轩〈霁峯晩年，改号曰苔轩。〉，以书状赴京之日，崔为质正官，沿途唱酬甚多。李相伺高、崔之还，而借来其诗卷，见初面数三首唱和，甚厌崔诗。使旁人裁纸，黏覆崔诗，然后取见其卷，其厌之也深矣。此则某亲闻李相之言。李相言论和柔，其于论诗，未尝轻侮人才，而至于崔诗，每发言每诋之曰“唯知者知之耳”。
当某之偕五山在鹅溪相公之座，相公指崔东皋诗而谓五山曰“速和此诗”，五山俯伏流汗，不即把笔。时某有官故，先辞退。翌日者，又到相公宅，相公曰“昨者车典籍自午前构思，日欲夕，迺书一律，孰谓车公之神速耶”。余甚怪之，问五山则曰：“吾平生束带戴帽，压屈于长者之前，则气蹙而神耗，不能用手段。吾之赋诗，有如巫觋之说神，骥骐之临阪，快然放情，中无窒滞，方骋吾才云云。”
己酉迎诏时，余与五山，俱在摈相柳西坰幕下。行到安州，登百祥楼，时暮春中旬间也。微雨乍晴，四望洞豁，妙香众岳，清川一带，历历指顾中，使相曰“此乃壮观也。非五山健笔，不能形容之”，即浮三大白，以觞五山，令促赋雄篇。五山曰“微生赋诗，不可使羁束，梁制述能知之”，仆具以告之，即命以大屏遮楼之西南隅，置之五山其中，令任情于笔砚间。五山即脱去巾服，排枕左右，或卧或坐，半吟半啸，走书五言排律五十韵，自始至终，才一食顷也。使相壮之，问曰“可能再乎？”，答曰“安敢辞乎”。又用前韵遂成一篇，笔翰逾速，而押韵尤工，使相曰“今日始见君大手，宜尽君才，以侈玆行”。五山又连赋二篇，皆用前韵，逾出逾奇。
俄而定州牧使尹令公〈暄〉，以都差使员入谒，见四篇之作，谓五山曰“公未能为吾更赋一篇以赠我乎”，五山亦不辞，又用前韵，以七言成一篇，历陈尹定州世氏门阑及两间交道浮沈情事，其所押韵，略无窘涩之态。是日也自午向夕，凡赋五十韵排律五篇，而西日尚馀三竿，雄哉！虽求之于古人，不可得也。但驰骤之际，不遑择言，蛟螭蚯蚓，往往相杂，篇终之后，不无议言随之。是亦大家数也，何病焉？
行至龙湾，即四月旬时也。一日，五山在寓舍要仆曰“今日欲往游九龙台，君可后耶”，仆促马随之。遂至城北数里许，层崖矗立万仞临之，可以望中夏山川、靺鞨地方。其下泓渟深黑，怒涛汹涌，即九龙渊也，此台之所以得名欤！
五山命席坐其上，使侍者连粘纸五六幅，进笔硏，将欲以穷我。仆窃料“此翁不可与争多，宜速赋一诗，走避其锋可也”。乃书短律一首以示之，时五山之作已就廿许韵。以左手卷纸而韬其诗，侧面而见我诗讫，吟呻数三声，促令仆从整驾，遂驰还其寓。余又随之，强问其故，五山发笑吐实曰“吾平生所喜用文字，即‘六鳌’两字也。吾诗中既以六鳌对九龙，为君所先，神气忽沮，故罢还耳”，相对一笑。盖仆之诗中有“山疑六鳌戴，江到九龙深”之语，故五山云云。摈相闻之，为一捧腹。
李尔瞻，中年废弃，专事文翰。五山与之驩甚，数相过从。李既得志入铨曹，除五山奉常佥正。方尔瞻之出入台省，五山与仆语及尔瞻，每讥其喜权势无顾忌，心甚非之。未几，五山病逝，尔瞻之肆凶，正在其后。五山实不与于其间，而世之不知者，颇以五山为阿附于尔瞻，大不然矣。五山性轻，不能取信于人，而实无邪辟之行矣。
李相公鹅溪，昔于己亥年间，以前丞相屏居于东大门内，门巷寂寥。余所寓，适与相近，日往来闻相公论诗。每论到今人诗，必曰：“高而顺！高而顺！”若逢南中人，辄问曰“愿闻高而顺一句”，得即书之窗壁上，咏赏不已。某曰：“高霁峯与郑湖阴何如”，相公曰“世人贵耳贱目，郑远而高近。必不信余言，若信余言，则高乃过之”，其心服如是。
《长恨歌》有“夜雨闻铃肠断声”之句，吾东方人，遂以檐溜为铃，即出于谚言。明皇之入蜀到斜谷，夜雨中闻铃，作《雨淋铃曲》，盖中华人悬铃于马若骡之颈下，行则有声。韩渥《早发蓝田》诗曰“栈转时闻驿使铃”，又杜荀鹤《临江驿》诗第六曰“驿路铃声夜过山”，见此可知已。昔天兵之来我国也，将官之行，多以骡载装橐，而编铃于骡子颈下，行则众铃皆鸣，见此益可验矣。
诗中文字，可疑处甚多。如“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山”之句，世虽吟诵，皆未谙怪来之语，来者语助辞。吕忠穆颐浩《退老堂》诗曰“悟来渔钓胜公侯”，怪来、悟来，皆一种文字也。
壬申年，登极诏使韩给事世能来东方。其所制诗下，别书“宜付丙丁，勿移甲乙”八字，仓卒间，一行皆未晓。家君以制述官，在摈相之侧，即前进曰“言宜付于火，勿锓于木”，摈相颇许其敏于解见。自是之后，俗间书札之语烦者，必书“即付丙丁”四字，为一世谚言。余见潘德久《上龟山寺》诗颔联曰“寺付丙丁应有数，岸分南北最堪悲”，盖寺经焚燹故云。始知韩诏使此语，虽出於戏，亦有来处也。
白参奉玉峯〈光勋〉，先执也。先君每言其才格之孤高。林白湖始登第也，节度公〈白湖尊府君〉牧济州，白湖越海荣觐，还时由海上至龙城。将向洛下，其时府使孙汝诚邀聚文人，赋诗广寒楼上以饯之。玉峯、荪谷、白湖曁先君在席，一时之盛会也。其所唱酬，合作一部，行于都中，遂成纸贵。方其会也，孙府伯赋一长律，玉峯次韵其诗曰：“画栏西畔绿𬞟波，无限离情日欲斜。芳草几时行路尽？青山何处白云多？孤舟梦里沧溟事，三月烟中上苑花。樽酒易倾人易散，野禽如怨又如歌。”时当国恤，坐无声乐，咸以“歌”字为难，而其落句尤美，真佳才也。或者以沧溟事之“事”字为未妥，余尝语五山以此诗，五山亦疑之。近阅唐百家，李益诗有“别来沧海事，语罢暮天锺”之句，方觉痛快矣。
权石洲昔游南中。有人以玉峯诗数十首示石洲，欲闻其评论。石洲雅自多，不许可人，又不喜学晩唐体，见玉峯诗，肆加诋斥。其夜石洲醉睡，忽有呼号梦魇之状，旁人救而得觉。石洲起坐，咨嗟良久曰：“余梦见一丈夫自称玉峯，来至余坐，数余曰‘我之诗才，见推于一代，汝何为者，敢訾议前辈耶’。从人数十，皆持杖遂麾而进，欲棰之，故余乃惊叫云。”某闻玉峯平生攻苦诗学，刿心𬬸目，得一佳句，喜而忘食，毕竟以斋郞，旅死都下。坐诗之穷，无与为伦，而愤人斥己，至欲相伤。人与骨朽，尚能如此，况见在人耶？文人慎勿好唱大言，以相轻侮可也。
朴学官守庵〈枝华〉，儒者也。其于诗非专门用力，而时时寓兴之作，格高意玄，人莫能及。其咏崔孤云诗曰“孤云唐进士，初不学神仙。蛮触三韩日，风尘四海天。英雄安可测？真诀本无传。一去留双鹤，清风五百年”，深味之，有不尽底意思。
朴相公民献，除咸镜监司，一时名人，咸赋别章。一日，苏斋抵朴相公第，展别章五十馀幅，皆瞥眼看过。时林白湖在座，苏斋目白湖曰：“公诗安在？”白湖出诸袖而奉之，苏斋一见，默然投之于诸稿中。朴守庵诗适至，苏斋披翫，其颈联有“邸馆梦回清献鹤，塞门风落晏婴裘”之句，三复叹赏，字守庵曰“君实！君实”。白湖豪气顿挫，面颈发赤，遂退走。盖朴相公之将往咸镜也，有台议举不廉为言，守庵欲白其不然，故语意如此。苏斋之所以尤称美也。
壬辰之变，避寇于抱川地，年已七十馀。登山窜伏林薮之间，一日，谓人曰“我今年至，何用苟且偸生”。遂教家人浣洗衣服，定日将自决，旁人不敢止。其日也，衣洁服，从山下至深渊之侧，徘徊于松树之下，日暮往寻之，则入于渊中，端拱危坐，体不倾侧。相与拥出之，权厝于渊上。
其将入渊也，斫松树白而书老杜一律，即“京洛云山外，音书静不来”之诗也。八句俱仿佛当时情事，落句曰“白鸥元水宿，何事有馀哀”者，尤有所感公所以书也。世之论者，或以修炼疑公，恐不然。见公咏孤云诗，则可见深斥丹经之术。
乙未丙申年间，天将刘提督〈𬘩〉领兵，往来湖、岭间，幕下带一书生。往往赋诗，人或传诵其佳句，而不见其面，不知其名。时我国与倭贼相持，成败未决，厥书生以蚌鹬之喩，作长律曰“老蚌当阳为怕寒，野禽何事苦相干？身离窟穴珠胎损，力尽沙滩翠羽残。闭口岂知开口祸？入头谁料出头难？早知俱落渔人手，云水飞潜各自安”。盖书生见时事抢攘之势，误举渔人之说。毕竟国家重恢，以有今日者，无非上国终始恤小宣庙跋履戡难之力，书生岂知言者哉？
壬申年迎诏时，中朝诗人滕达，号北海，从诏使而来。时先君在摈相幕下，与北海驩甚，多酬唱之作。北海警句佳什，皆遗失不可记，独《过蓟时》一首绝句曰“千里胡尘白雁稀，阴山雪色照征衣。穹庐一夜吹笳急，满地关云冻不飞”。及还中朝，赋《藩京七子》诗，分寄摈相及幕府诸员各一首。其寄先君诗曰“昔闻荆山璞，三献斯成章。一朝既用世，采采登明堂。神句失其势，隋珠掩其光。岁月既云徂，宁为刖者伤？所以君子德，润泽比珪璋”，盖叹先君不得于世，诗格甚不俗。第未知北海竟能有立于时与否也。赵素翁曰“《王弇州集》中有‘滕北海往朝鲜，多得本国人律诗绝句以还，其诗俱佳’等语”，然则北海从游于王、李间，见重于一时明矣。
权教官〈韠〉，号石洲。成癖于诗，不事科业。其诗祖老杜袭简斋，语意至到，句法软嫩，一时能诗人，皆推以为莫能及。近世诗人之得盛名者，石洲为最矣。闻中朝人刊行东国诗，石洲长律数首与焉。其一曰“江上呜呜闻角声，斗柄插江江水明。早潮侵岸鸭鹅乱，遥舍点灯砧杵鸣。客子出门月初落，舟人挂席风欲生。西州千里自此往，长路险艰何日平”，自坡山将向江都时所作也。见此一篇，足可以知其才美矣。
当废朝时，柳氏诸人，藉内势横恣无忌，一时朝绅，皆谄媚乞哀。任持平叔英，时以举子对策，多触讳之言，将削科，幸而中止。石洲有诗曰：“宫柳青青莺乱飞，满城冠盖媚春辉。朝家共贺升平乐，谁遣危言出布衣？”
其后有别举，朴自兴登第，自兴之父承宗、自兴之妇翁李尔瞻为考官，人不敢议其循私。其时许筠亦以试官，取厥侄许所制之文，与于榜中，被罪远窜。石洲又有诗曰：“设令科第有私情，子婿弟中侄最轻。独使许筠当此罪，世间公道果难行。”
及废朝亲鞠逆狱时，此二诗出于罪人书札中，石洲以诗案受刑，竟被塞外之窜。担出东城外人家，余与赵玄夫随往，理其行具。见主人家板棂之上，以屮书书李长吉《将进酒》篇末四句，而变劝为权，实出于误书。其时政当暮春，桃花满庭。石洲临殁，连飮三杯酒，日欲夕而暝。一字之误，偶然成谶，岂不异哉？
荪谷诗有曰“弄荷闲摘叶，临水独题诗”，松溪评之曰：“盖闲摘荷叶，题诗其上之谓也。以一语而成两句，诗中之妙法。观者详之。”余读杜诗至“石栏斜点笔，桐叶坐题诗”，知荪谷之工于袭取也。
李斯文〈春英〉，号体素，以文翰自豪。其文其诗，专尚富丽，滔滔不竭。每于众会中，论人才长短，奋臂猎髯，高声大吒，虽文人才子厕其旁，皆不敢与之颉顽。任处士〈錪〉，号鸣皋。一生用功于诗，而所读李白《唐音》而已。亦善于谈诗评句，闻者侧耳。平生所不取者，体素之诗也。
两人论议交角，至死不相屈。体素《登永保亭》诗曰：“月从今夜十分满，湖纳晩潮千顷宽”，句圆意足。鸣皋尝于道上，有“断霭孤城夕，寒蝉老树秋”之句，淡雅可咏。见此两联，知果不能相合矣。世之知诗者，论及两翁，谓体素为麤豪，鸣皋为寒俭，未知此论何如也。
我国使价之朝天也，路过孤竹城。城外有水曰“滦河”，河上有山曰“首阳”。梁松川〈应鼎〉诗所谓“滦河江上首阳山”者，是也。夷、齐既让国远遁，避周入山，则其肯复归于孤竹城外之山乎？后人不深究，而因指滦河上等闲一山，强名为首阳，至今沿袭赋诗，误矣。唐薛稷《陕西途中》诗曰“驱车越陜郊，北顾临大河。傅岩既郁纡，首山亦嵯峨。操筑无昔老，采薇有遗歌”，李颀《登首阳山谒夷齐庙》诗，亦曰“石门正西豁，引领望黄河”，是知首阳山实在陕西与黄河不远矣。
唐人以诗酬唱者，不过和诗中之意，而无次韵之例。宋人酬唱之诗，专尚押韵，不必和其意。次韵之例，盖始于宋人矣。然尝见元微之酬乐天《咏通州事》长律四首之诗，则其中两律依乐天之韵。是知在唐已有次韵之渐矣。
金南窗〈玄成〉，以善书鸣于世。自言学子昂，而亦不类赵体。楷字颇美，其诗琅然可爱。《咏新月》诗一联曰“光斜恰照蓂三叶，轮缺才容桂一枝”，人称其工。东岳次其韵曰“钩沈剩劫潜蛟窟，弓挂偏惊睡鹤枝”，虽不及原韵，而押韵有先后之难易，东岳之高才可见。老杜《对月》诗曰：“光射潜虬动，明翻宿鸟频”，又王元之《中秋月》诗曰“冷湿流萤草，光凝睡鹤枝”，盖东岳使此两诗之语矣。
卢苏斋五言律，酷颣杜法，一字一语，皆从杜出。其“诗书礼学未，四十九年非”之句，世皆传诵，实出于老杜《咏月》诗曰“羁栖愁里见，二十四回明”，可谓工于依样矣。杜诗长律，纵横雄宕，不可学而能之，故苏、黄、两陈，俱不敢仿其体，而苏斋欲力追及之，难矣哉！
康府尹〈复诚〉尝从苏斋学诗，苏斋曰：“我与湖阴诗名相埒，世不能辨其优劣。仆之长律，不及湖阴，湖阴短律，不及于仆，各有长处耳。”
昔在己酉诏使之游汉江也，一时名于诗者，皆以制述官随之。乘船在后，相与评论古今诗，满舡喧然。语及苏斋，一口言曰“大家手也，安敢轻议”，座有二三人独曰“短律虽佳，长律则麤厉不足取”，车典籍〈云辂〉攘臂大呼曰“小家之作，虽一篇一句可咏，缀拾纤碎，索无气力。至如苏斋之作，有万钧之势，安敢与之争衡也？无异草间蟋蟀遇洪钟而止”。因举《游金刚山》长律一首而诵之，其“屯云古桧阴阴洞，落日危桥浅浅湾”之句，三复咏叹。以余观之，上句浑厚，下句雅亮，轻重似不均称矣。
荷谷许典翰〈篈〉，以能诗大有名，不幸而夭，其诗播在人口者，绝少。余不得见其累篇，近郑学士畸窝〈弘溟〉谓余曰“曾闻张内翰〈维〉论东方人诗曰‘尔来文人才子中，荷谷之诗为最’云”。余以为张内翰必有所见，求得《荷谷遗稿》一卷，常手把贪翫，真绝代诗才也。调格之高，同景樊堂，而无虚诞之病。厥弟筠虽赡裕不竭，格律甚卑，不可同日道也。
李东岳学士〈安讷〉，诗格浑厚浓丽。实罕世之才，佳作不可胜记。其宰秋城之日，偕仆登俛仰亭赋诗。仆敢唐突先手，颔联曰“残照欲沈平楚阔，太虚无阂众峯高”，自以得儁语。东岳次韵曰“西望川原何处尽？南来形胜此亭高”，下句隐然与老杜“海右此亭古”语势略似，可谓投以木果，报之琼琚。顾天使时，以摈相月沙李公幕下到龙湾，登统军亭有诗曰“六月龙湾积雨晴，清晨独上统军亭。茫茫大野浮天气，曲曲长江裂地形。宇宙百年人似蚁，山河万里国如萍。忽看白鹤西飞去，疑是辽阳旧姓丁”，此岂非大手也？
成教官〈汝学〉，金南窗之甥也。自幼少成癖于诗，着力既久，往往有佳句。其“草露虫声湿，林风鸟梦危”，为人所称；如“面唯其友识，食为丈夫哀”者，穷语也。余尝往来其家，每见其破衣矮巾，满鬓衰发，独依一间书斋，尽日授书童子，真一世之穷士。诗能穷人者，殆为成教授而发也。
柳斯文〈涂〉有诗才。少时游戏青楼，尝以一绝书娼家壁上曰“半世青楼食，熏天众谤喧。狂心犹未悔，白马又黄昏”。一日者，鹅溪相公，自宴所辞归，势未能及于家，借道傍人舍而止歇，即娼家也。既醒，见壁上题而大惊。逢人辄及之，满城一时传咏，其所脍炙落句也，而鹅相曰“青楼食之‘食’字，最难下云云”。余尝思惟，则苏长公《赤壁赋》注，引《朱子语录》云“吾与子之所共食‘食’字，误作‘乐’字”，见东坡手本，皆作‘食’字，即食色之食。盖鹅相之许青楼食之食者，以与所共食同义也。抑未必用意至此，寔出于鹅相之高见。柳嗜酒废读，竟不能究其才，惜哉！
杜诗“堑北行椒却背村”，世多误解。行椒之行音杭者，非也。凡树之沿途列立，望之如人之行者，谓之“行树”。张说之《入秦川路》诗曰“汉家行树直新丰”，杜诗五律又曰“塞柳行疏翠”，言行其疏翠也。
洪斯文〈千璟〉，号盘桓。自少业文章，名擅南中。数奇蹉跎，五十后得司马，又未久擢第状元，在废朝时，为碧沙丞。时李参议〈光庭〉，以分司地曹，差公以募粟之任，得粟最优于他员，以功陞通政。反正之后，为时所弃，不成一官而殁，哀哉！平生喜赋诗，往往奇健。至如科场之作，落笔生风，语可惊人，亦一时豪才。石楼李爷体察湖南时，以马官随后，呈一诗，颈联曰“重来楼阁题诗遍，过眼山川识面曾”。李善其诗，待之以礼。
老杜为万古诗祖。其造句法，自有定式，学者勿为放过，每于造句安字处，寻索玩味，自有长进之益。试言其可记处，则喜用“自”字，“风月自清夜”，“舟人自楚歌”，“鹭浴自晴川”，“殊俗自人群”，“虚阁自松声”，“吾徒自漂泊”。
又喜用“还”字，“侵凌雪色还萱草”，“可怜后主还祠庙”，“飘零还柏酒”，“卷帘还照客”，“鸡鸣还曙色”。
又喜用“日”字，“天时人事日相催”，“不堪人事日萧条”，“归朝日簪笏”，“江山日寂寥”，“川陆日悠哉”，“虚殿日尘埃”，“大树日萧萧”。
又喜用“更”字，“山拥更登危”，“岸断更青山”，“楼高更女墙”，“晦日更添愁”。
又喜用“浮”字，“天阔树浮秦”，“乾坤日夜浮”，“赤壁浮春气”。
又喜用“亦”字，“他乡亦鼓鼙”，“故里亦高桐”，“吾醉亦长歌”。
又喜用“细”字，“桃花细逐杨花落”，“细动迎风燕”，“寒江流甚细”，“忧国只细倾”。
又喜用“仍”字，“江月仍圆夜”，“堂构惜仍亏”，“淹泊仍愁虎”，“积年仍远别”，“岁寒仍顾遇”，“射洪春酒寒仍绿”。
又喜用“兼”字，“兼随广文贫”，“兼催宋玉悲”，“兼怀雪下舡”，“兼疑夏禹功”，“露翻兼雨打”，“日兼春有暮”，“兼全宠辱身”，“圣朝兼盗贼”，“衣冠兼盗贼”，“脂膏兼饲犬”，“来往兼茅屋”，“黄鸟时兼白鸟飞”。
又喜用“元”字及“元自”字，“西江元下蜀”，“雪树元同色”，“江风亦自波俱飞”，“蛱蝶元相逐并蒂”，“芙蓉本自双”。
又以向来对元自用，“天河元自白，江浦向来澄”，“鬓毛元自白，泪点向来垂”，“锁石藤梢元自落，倚天松骨见来拈”。
此类不可殚记，学者详之。