灵台秘苑

灵台秘苑
作者：王安礼　宋

卷一

步天歌星图【东方七宿】

角：两星南北正直著，中有平道上天田，总是黑星两相连，别有一乌名进贤，平道右畔独渊然，最上三星周鼎形，角下天门左平星，双双横于库楼上，库楼十星屈曲名，楼中五柱十五星，三三相似如鼎形，其中四星别名衡，南门楼外两星横。

亢：四星怡似弯弓状，大角一星直上明，折威七子亢下横，大角左右摄提星，三三相似如鼎形，折威下左顿顽星，两个斜安黄色精。顽下二星号阳门，色若顿顽直下存。

氐：四星似斗侧量米，天乳氐上黑一星，世人不识称无名，一个招摇梗河上，梗河横列三星状，帝席三黑河之西，亢池六星近摄提，氐下众星骑官出，骑官之众二十七，三三相连十欠一，阵车氐下骑官次，骑官下三车骑位，天幅两星立阵傍，将军阵里振威霜。

房：四星直下主明堂，键闭一黄斜向上，钩钤两个近其傍，罚有三星直键上，两咸夹罚似房状，房西一星号为日，从官两星日下出。心：三星中央色最深，下头积卒共十二，三三相聚心下是。

尾：九星如勾苍龙尾，下头五点号龟星，尾上天江四横是，尾东一个名传说，传说东畔一鱼子，尾西一室是神宫，所以列在后妃中。箕：四星形状似簸箕，箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。

【北方七宿】

斗：六星其状似北斗，魁上建星三相对，天弁建上三三九，斗下圆安十四星，虽然名鳖贯索形，天鸡建背双黑星，天弁柄前八黄精，狗国四方鸡下生，天渊十星鳖东边，更有两狗斗魁前，农家大人斗下眠，天渊十黄狗色玄。

牛：六星近在河岸头，头上虽然有两角，腹下从来欠一脚，牛下九黑是天田，田下三三九坎连，牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女，左旗右旗各九星，河鼓两畔右边明，更有四黄名天桴，河鼓直下如连珠，罗堰三乌牛东居，渐台四星似口形，辇道东足连五丁，辇道渐台在何许，欲得见时近织女。

女：四星如箕主嫁娶，十二诸国在下陈，先从越国向东论，东西两周次二秦，雍州南下双雁门，代国向西一晋伸，韩魏各一晋北轮，楚之一国魏西屯，楚城南畔独燕军，燕西一郡是齐邻，齐北两邑平原军，欲知郑在越下存，十六黄星细区分，五个离珠女上星，败瓜珠上瓠瓜明，天津九个弹弓形，两星入牛河中横，四个奚仲天津上，七个仲侧扶筐星。

虚：上下各一如连珠，命禄危非虚上呈，虚危之下哭泣星，哭泣双双下垒城，天垒团圆十三星，败臼四星城下横，臼西三个离瑜明。

危：三星不直旧先知，危上五黑号人星。人畔三四杵臼形，人上七乌号车府，府上天钩九黄晶，钩下五鸦字造父，危下四星号坟墓，墓下四星斜虚梁，十个天钱梁下黄，墓傍两星能盖屋，身著黑衣危下宿。

室：两星上有离宫出，绕室三双有六星，下头六个雷电形，垒壁阵次十二星，十二两头大似井，阵下分布羽林军，四十五卒三为群，军西西下多难论，仔细历历看区分，三粒黄星名𫓧钺，一颗珍珠北落门，门东八魁九个子，门西一宿天纲是，电傍两黑土公吏，腾蛇室上二十二。

壁：两星下头是霹雳，霹雳五星横著行，云雨之次曰四方，壁上天厩十圆黄，𫓧锧五星羽林傍，土公两黑壁下藏。【西方七宿】

奎：腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生，外屏七乌奎下横，屏下七星天溷明，司空左畔土之精，奎上一宿军南门，河中六个阁道行，附路一星道傍明，五个吐花王良星，良星近上一策明。

娄：三星不匀近一头，左更右更乌夹娄，天仓六个娄下头，天庾三星仓东脚，娄上十一将军侯。

胃：三星鼎足河之次，天廪胃下斜四星，天囷十三如乙形，河中八星名大陵，陵北九个天船明，陵中积尸一个星，积水船中一黑精。

昴：七星一聚实不少，阿西月东各一星，阿下五黄天阴名，阴下六乌刍槁营，营南十六天苑形，河中六星名卷舌，舌中黑点天谗星，砺石舌傍斜四丁。

毕：恰似爪叉八星出，附耳毕股一星光，天街两星毕背傍，天节耳下八乌幢，毕上横列六诸王，王下四皂天高星，节下团圆九州城，毕口斜对五车口，车有三柱任从横，车中五个天潢精，潢畔咸池三黑星，天关一星车脚边，参旗九个参军间，旗下直建九斿连，斿下十三乌天园，九斿天园参脚边。

觜：三星相近作参蕊，觜上座旗直指天，尊卑之位九相连，司怪曲立座旗边，四鸦大近井钺前。

参：总是七星觜相侵，两肩双足三为心，伐有三星足里深，玉井四星右足阴，屏星两扇井南襟，军井四星屏上吟，左足下四天厕临，厕下一物天屎沉。

【南方七宿】

井：八星横列河中静，一星名钺井边安，两河各三南北正，天樽三星井上头，樽上横列五诸侯，侯上北河西积水，欲觅积薪东畔是，钺下四星名水府，水位东边四星序，四渎横列南河里，南河下头是军市，军市团圆十三星，中有一个野鸡精，孙子丈人市下列，各立两星从东说，阙丘两星南河东，丘下一狼光蓬茸，左畔九个弯弧弓，一矢拟射顽狼胸，有个老人南极中，春秋出入寿无穷。

鬼：四星册方似木柜，中央白者积尸气，鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是，外厨六间柳星次，天社六星弧东倚，社东一星名天记。柳：八星曲头垂似柳，近上三星号为酒，享宴大酺五星守。

星：七星如钩柳下生，星上十七轩辕形，轩辕东头四内平，平下三个名天相，相下稷星横五灵。

张：六星似轸在星傍，张下祇是有天庙，十四之星册四方，长垣少微虽向上，星数倚在太微旁，太尊一星直上黄。

翼：二十二星大难识，上五下五横著行，中星六个恰如张，更有六星在何处，三三相连张畔附，必若不能分处所，更请向前看野取，五个黑星翼下头，欲知名字是东瓯。

轸：四星似张翼相近，中央一个长沙子，左辖右辖附两星，军门两黄近翼是，门西四个土司空，门东七乌青邱子，青邱之下名器府，器府之星三十二，已上便为太微宫，黄道向上看取是。

【紫微垣】

中元北极紫微宫，北极五星在其中。大帝之座第二珠，第三之星庶子居。第一号曰为太子，四为后宫五天枢。左右四星是四辅，天一太一当门户。左枢右枢夹南门，两面营卫一十五。上宰少尉两相对，少宰上辅次少辅。上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。门东唤作一少丞，以次却向前门数。阴德门里两黄聚，尚书以次其位五。女史柱史各一户，御女四星五天柱。大理两黄阴德边，勾陈尾指北极颠。勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里。五帝内座后门是，华盖并杠十六星。杠作柄象华盖形，盖上连连九个星。名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠。右是内阶左天厨，阶前八星名八谷。厨下五个天棓宿，天床六星左枢右。内厨两星右枢对，文昌斗上半月形。稀疏分明六个星，文昌之下曰三师。太尊只向三公明，天牢六星太尊边。太阳之守四势前，一个宰相太阳侧。更有三公相西偏，即是玄戈一星圆。天理四星斗里暗，辅星近著开阳淡。北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三旋玑星，第四名权第五衡。开阳摇光六七名，摇光左三天枪红。

【太微垣】

上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹。端门祇是门之中，左右执法门西东。门左皂衣一谒者，以次即是乌三公。三黑九卿公背旁，五黑诸侯卿后行。四个门西主轩屏，五帝内座于中正。幸臣太子并从官，乌列帝后从东定。郎将虎贲居左右，常陈郎位居其后。常陈七星不相误，郎位陈东一十五。两面宫垣十星布，左右执法是其数。宫外明堂布政宫，三个灵台候云雨。少微四星西南隅，长垣双双微西居。北门西外接三台，与垣相对无兵灾。

【天市垣】

下元一宫名天市，两扇垣墙二十二。当门六个黑市楼，门左两星是车肆。两个宗正四宗人，宗星一双亦依次。帛度两星屠肆前，侯星还在帝座边。帝座一星常光明，四个微茫宦者星。以次两星名列肆，斗斛帝前依其次。斗是五星斛是四，垣北九个贯索星。索口横著七公成，天纪恰似七公形。数著分明多两星，纪北三星名女床。此座还依织女旁，三元之象无相侵。二十八宿随其阴，水火土木并与金，以次别有五行吟。

占例

动者，光体摇动。芒者，光耀生锋芒刺。角者，头角长大芒。喜者，光色润泽。怒者，光芒威大，大润泽。疏者，相离失其常体。就聚者，相近而聚。存者，守常得正。大者，大于本体；吉星则吉，凶星则凶。小者，小于本体；吉星则凶，凶星则吉。亡者，失其所在。出者，未当去而去。入者，不应来而来；又曰同形为入。二星相近其殃大，相远无伤，七寸以内必之矣。若其常行初至其分，一曰同体共色为入，过其座位、离其宿分为出。舍者，二星相近，同处一宿。合者，芒角相及而同光。离者，虽同宿共度而南北乖隔，光不相及。徙者，虽同在宿分，不相停待。又以相近为就聚，相离为离徙。盈者，超舍大进，过其所常。缩者，退舍大迟，不及其常。舍者，经其宿度而行，舍其宿而行迟。宿者，经其舍而过往，去不迟也。居者，福德之星在其宿位，光色润泽而迟。留者，住而不移。中者，东西相当，中过无犯。历者，以次相及而过。贯者，经其中过。刺者，在旁过，光芒刺之。磨者，傍过而相切。逼者，旁过逼迫而有间。掩者，蔽而灭之。斗者，二体往返而复合同，二星同处，不辨其形。环者，星行绕之。绕者，绕星而过。凌者，直往及其体。勾者，一往一返如钩。已者，往返重复，再勾如已。犯者，在阴在阳，相近七寸光相接。犯与合同类，犯则为殃大。乘者，自上而下。斗者，离而合，合而离，或相凌。触者，两体俱动而直来。抵者，一动一静直相至。侵者，越理而进，以大迫小，自上而下。薄者，两体相著。居之不去曰守，一曰相近也。边侵掩而不见，其体曰食，亦曰袭。

以上乃五星、妖、客、彗、孛通用。

迟者，不及常度。疾者，过之。逆者，当东反西。循者，依常度与数同。顺者，向东也。逆者，西行也。会者，一逆一顺，同临一宿，又云光耀相逮。聚者，自三星以上。从者，迟疾次第相及于一处。

以上乃五星之专用也。

月中见星为星食月。月掩星而不见为月食星，相近盛明为同光。自下而侵食之为啮。

以上乃五星太阴之变异也。

卷二

星总【紫微垣】

中宫紫徽。北极五星，其末曰纽星，天之枢，所谓北辰者也。古者以为三光列象，随天而转，而纽星不移。自梁祖景烁以仪侧定，不动处犹在纽星之末一度馀，今曰去极者，距不动处也。以东一星曰太子。二星赤明，曰帝，太乙之座也。三曰庶子，主五行。四曰后宫之属。五曰后，辅所以出度授政而佐万几也。北六星曰钩陈，正妃、大帝之所居，又为大司马护军，又为三公、三师。勾陈口中一星曰天皇大帝，主御群灵，执万神图，所谓耀魄宝是也。上十六星曰华盖，其七曰盖，其九曰杠，所以覆蔽大帝之座。上九星曰传舍，近河宾客之馆，亦为驿亭。前六星曰阁道，游幸别宫之路。从紫宫至河，其神所乘，亦所以捍难灭咎。又曰王良旗，亦曰紫宫旗，所以旌蔽帝座也。盖下五星曰五帝座，集议之所，宸扆之居。杠东六星曰六甲，所以出入省察，布政教而敬授民时，分阴阳而纪节侯。勾陈东四星曰女御，御妻之象也。座东南五星曰天柱，象魏也。

太子东五星曰尚书，主谘谋出纳，故有尚书之象。太子南二星曰阴德，主施惠赈济。又东南二星曰大理，刑狱之官。近尚书一星曰柱下史。以北一星曰女史，主记禁传漏、妇人之微者，汉之侍史也。其外十五星，垣墙也。一曰天营，一曰星旗，又曰长垣。东八西七，东西布列，环卫之臣，主出命。度中间南向如门者，阊阖也。东蕃近门一星曰左骖枢，次上宰，少宰，次上弼，少弼，次上卫，次少卫，又上丞。其门西近一星曰右骖枢，次少尉，次上辅，少辅，次上卫，少卫，次上丞。南门六星曰天床，解息宴休之寝舍也。门外右枢西一星曰天乙，天帝之臣也。承天运化，治十二将，司战斗之吉凶。以西一星曰太乙，天帝之神，主承天运化，使十六神知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫、灾害。少尉南二星曰内尉，主宫中饮膳之事。少弼东北六星曰天厨，主盛馔。近少尉九星如钩曰天钩，主舆辇车饰。天厨东南七星曰扶筐，盛桑之器，为后妃桑蚕之事。

北斗并辅八星在紫微北，七政之枢机，阴阳之元本，运乎天中，临制四方，故有帝辇车之象。建四时，均五行为号令之主。故有人君之象，一至四为魁，曰璿玑；五至七为柄，曰玉衡。初一天枢正星，阳德，天子之象，主日为秦；次天旋法星，阴刑，女主之象，主月为楚；次天机金星，为人主祸害，主火为梁；次天权，曰伐无道，主水为吴；次玉衡杀星，为文昌，为音，主中央，助四旁，杀有罪，主土为赵；次抃阳危星为律，主天仓五谷，主木为燕；次摇光部星，亦曰应星，为吕辅，星附于闿阳佐斗以成功，有成相之象，主金为齐。

魁中四星曰天理，贵人之牢，执法之官。魁上三星曰三师，三公、太师等象，主宣政化而和阴阳。魁前六星曰文昌，主集计天下事务，天之六府也。近内阶一星曰上将，大将军建威武；次曰尚书，正左次右；次曰贵相，太常卿理文绪；次曰司禄，司中司隶赏功进士；次曰司命，司怪太史，主灭咎；次曰司空，大理，主理宝佐。北六星曰内阶，大帝升降之阶。传舍西北八星曰八谷，一稻，二黍，三大麦，四小麦，五大豆，六小豆，七粟，八麻，所以候岁之丰歉。近王良一星曰策，主执御策，天子仆也。天牢六星在旋西，绳愆禁贵人之牢也。魁西南一星曰势，内侍之官，助宣王命。斗南一星曰天相，乃宰相之象。次西一星太阳守，大丞相之象，主戒不虞，设武备也。杓南三星曰三公，太尉、司空、司徒象也，奉宣德化燮理阴阳、佐枢机也。杓东三星曰天枪，在紫微宫，又天之武备，所以御难也。次东五星曰天棓，天子先驱也，主忿争、刑罚、藏兵、御难、非常也，其外布为列舍。

【太微垣】

十星曰太微，在翼北。天子之庭，五帝座。十二诸侯之府，主于衡。衡，平也。又为天庭，理法辞，监计授，德列宿，受符诸神，考节舒情，稽疑也。其外蕃，卿也。东西蕃，各五星。南蕃中三门曰端门，东曰左执法，廷尉之象；西曰右执法，御史大夫之象，执法所以刺举凶奸也。左执法门东曰左掖门，右执法西曰右掖门，东蕃东近执法曰上相，其北东太阴门也。次曰次相，中华东门。次曰次将，其北东太阳门也。次曰上将，所谓四辅也。西蕃近右执法曰上将，其北西太阴门也。次曰次将，其北中华西门。次曰次相，其北西太阳门也。次曰上相，四辅也。内屏四星在右执法旁，在端门内，所以拥蔽内帝庭，主刺举也。五帝座五星，中曰黄帝含枢纽，东曰苍帝灵威仰，南曰赤帝赤熛怒，西曰白帝白招炬，北曰黑帝叶光纪。北一星曰太子帝储也，一曰幸臣见亲爱之臣，侍太子也。一曰从官侍臣也。中一星曰谒者，主赞宾客释疑惑。次三公三星，内附朝会之所居也，为辅弼之臣。东三星曰九卿，内佐天子而治万事，其在官九寺卿。又五星曰五诸侯，内侍天子之国，主刺奸邪。

郎位十五星，在帝座东北，守卫之司，依乌郎府也，汉光禄三省是其职也。又东北七星曰常陈，宿卫虎贲之士，所以设强毅也。东北一星曰郎将，所以为武备，主宿卫之官。西上一星曰虎贲，侍卫之武士也（自太微至此，元本在平星之下）。三台六星在轩辕上，两两而居，起文昌，抵太微。一曰天柱，三公之位，主开德宣符也。近文昌二星曰上台，为司命，主寿次。二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵。所以昭德塞违也。三台为天阶，又曰太乙蹑以下。上阶上星，天子；下星，女后。中阶上星，公侯；下星，卿大夫。下阶上星为士，下星为庶人。所以和阴阳而理万物也。中台北一星曰大中，尊贵戚也（三台大尊，元本在东瓯下）。翼北三星曰明堂，布政之宫。西北三星曰灵台，观台也，专察妖祥（二星，元本右翼下）。左角少东四星曰长垣，主边戍城邑。次北四星曰少微，为处士，又为大夫，亦女后之象及太史博士之官，一曰主卫。掖门第一星，处士；第二星，议士；次博士，次大夫（长垣，元本在少微酒旗下）。

【天市垣】

天市垣，东西各十一星。西列于氐，东入于斗，在房心东北，国市也，民象交易之所。东垣南第一星宋、南海、燕、东海、徐、吴越、齐、中山、九河、赵、魏；西南第一星曰韩、楚、梁、巴、蜀、秦、周、郑、晋、河间、河中。垣南门近东六星曰市楼也。市，有也，主市卖交易、律令制度。市楼西二星曰车肆，百货贸易之肆。帝座一星在天市中，北天之庭也，神农之所居。帝座西南四星曰宦者，侍主之近臣也。帝座东南一星曰候星，辅弼之臣也，主伺候阴阳。又东南二星曰宗正，司宗室之官也。其正东四星曰宗人，主录亲疏，享祭祀。其北二星曰宗星，主宗支远近也。北二星曰帛度，主度量、买卖、贸易。西四星曰斛，主度量、分铢之数。北五星曰斗，主斗量也。斛西二星曰列肆，主货金玉、璿玑。天纪九星在天市上，主理冤诉，为万物之纪纲、九卿之象。上三星曰女床，御女侍从也（天纪、女床，元本在龟下）。梗河东九星曰贯索，一曰连营，一曰天牢，贱人牢也。横列七星曰七公，主议政化，以见善恶，三公之象（贯索、七公，元在西成下）。

【东方七宿】

角二星，左为天田，右为天津，主刑理。其南为太阳道，右为天门，为将，主兵。其北为太阴道，为天阙，其内为天庭。七曜之所行，黄道经其中。盖天之三门，犹房之四表也。日月之行黄道，黄道所经为天阙，或曰天阶，三光之庭。房与东井、天街、天关、南北河，其说略同，然黄道岁久迁变，占天者当察其所在而详审焉。角为寿星，苍龙角也，主造化飞龙之所，星明盛布。东方苍龙，角亢也。其间二星，名曰平道，主除道路，平道路之官也。西一星曰进贤，主卿相，举贤能。右角北二星曰天田，畿内之田亦为籍田，主疆界。天田北三星曰右摄提（说见亢宿）。又北三星曰周鼎，主流亡，国之神器也。秦无道，周鼎沦于泗水，其精应于上。左角南二星曰天门，朝聘待士之所。又南二星曰平星，主执法平刑以兴狱。阳门二星（说见亢宿下）。南二十九星曰库楼，藏兵之府也。弯曲者为库，西南四星方斜者为楼。其十五星三者相聚，柱也；中四小星，衡也；又中大者陈兵。南二星曰南门，天子之外门，主守兵禁。亢四星，总理天下卿大夫之法治，犹尚书，又主病，又为疏广。六星亢池（说见氐宿下）。上一星，大角，在摄提间，为天之纪纲、栋梁，天王座也。天田北三星曰右摄提，主建时节，问禨祥，左亦如之（摄提，元在天田下）。两摄提各三星，夹大角，直，斗柄之南。上三星曰帝席，北三星曰梗河，又西北一星曰招摇，北一星曰玄戈（并说见氐宿下）。亢南七星曰折威，主斩杀以断军狱。其南二星曰顿顽，主考察囚情，治狱官也。阳门二星，主执兵器以戍边（阳门，元在平星下）。

氐四星，休解之所，后妃之府也，前二星曰适，后二星曰妾。又为天根，主宫室正妃。东北二星曰天乳，主饴馈之事。六星亢池，主舟济渡（亢池，元在亢宿下）。上三星曰帝席，宴乐献酬之所。北三星曰梗河，一名天锋，亦名天楯，主矛锋以备不虞，亦主寇兵，又为丧事。又西北一星曰招摇，主矛盾及寇兵。北一星曰玄戈，主匈奴（以上，元并在亢宿下）。氐南三星曰阵车，主兵革之事。又南二十七星曰骑官，南三星曰车骑，主部列行阵、车骑之事。房四星为明堂，布政之宫，亦四辅也。上将，次次将，次次相，所以理阴阳，正教化。南二星君位，北二星夫人位，又为四表中间。黄道所以行，为天衢、又为天阙。南间曰阳环，其南曰太阳；北间曰阴环，其北曰太阴，亦曰天厩。又为天驷，亦曰天马，主车驾。南一星曰左骖，次左股，次右股，次右骖，主开闭蓄藏之所。

房北星，东南二小星曰钩钤，附于房天之管钥，主开闭蓄藏、辅弼之象。以东北一星曰键闭，主管钥开闭之事。北四星曰西咸，以防淫泆房之户也。梗河东九星曰贯索，横列七星曰七公（贯索七公，并说见天市垣）。道前一星曰日，所以昭明令德，太阳之精也。其西南二星曰天辐，主銮驾乘舆之事。房下二星曰从官，主医巫病疾祷祝之事。其南十二星曰积卒（说见心宿下）。心北四星曰东咸，占如西咸。又北二星曰罚，主罚之事。

心三星，天王之正位，为大辰，主赏罚。中央曰明堂，天子也。前星曰太子，后星曰庶子。东咸、罚（说见房宿下），从宿南十二星，曰积卒，扫除不祥军卒卫士之象（此元在从官下）。

尾九星曰九子星，所谓升龙之尾，盖阴阳之交泰、风雨之乘兴。上第一星，后也；次三星，夫人也；其次嫔妾，为后妃之宫府，又主君臣。神宫一星在尾西，第二星傍为附座，解衣之内室也。其南五星曰龟，主赞神明，定吉凶龟卜也。天纪、女床（说见天市垣）。南四星曰天江，主太阴。后一星曰传说，传说巫祝之官，主祝神灵以祈继嗣。东一星曰鱼，主云雨风气。

箕四星亦曰天津，亦曰天鸡，后宫之府、嫔妃之象，又主八风，又主口舌。蛮夷将动，先表箕焉。箕舌前一星曰糠比，以给豢养。天籥（说见斗宿）。箕南三星曰杵，主舂，以给庖厨。

【北方七宿】

南斗六星，元龟之首，亦为天庙，宰相之位，主褒贤进士，禀授爵禄，故斗为量器，所以斟酌而授爵也。又曰兵，亦曰天机。南二星曰魁，库楼天梁也。中二星，相也。天府，建杓也。初曰北庭，又曰天关，又曰𫓧钺，主吴，主君寿，次会稽，次丹阳，次豫章，次庐江，又次九江。南一星曰农丈人，为老农，主稼穑农正之官也。又南十四星曰鳖，主族鱼虫。斗东北六星曰建，一曰天旗，天之都关也，为谋事，为天鼓，为天马；上二星为库中二星，市𫓧锁也；下二星为旗，其间三光之道，向者七曜、冬至起于此，是以司之。狗二星前，主守御。天鸡二星，主伺候，察时节。南四星曰狗国，主三韩、鲜卑、乌桓、猃狁之属。东十星曰天渊，为天泉、天海、太阴，主灌溉之事。天弁九星，武官之长也。织女、渐台、辇道（并说见牛宿）、奚仲（说见女宿）八星曰天籥（一曰在南斗柄西箕北），主开闭锧籥也（元在糠下）。

牵牛六星为天关梁，主牺牲，亦曰天鼓，主四足虫。其大星，牛星；上一星，道路；次二星，主关梁；次三星，主南越。东三星曰罗堰，主壅蓄灌溉之事，亦为拒马。南九星曰天田，畿内之田，亦主农器。北四星曰天桴，主刻漏、桴鼓之事。上三星曰河鼓，主军鼓、𫓧钺，一曰三武。中央大星，大将军；左右星，左将军；右北星，右将军，皆以守险拒难也。东北九星曰左旗，西南九星曰右旗，皆天之旗鼓为经表，主音声，设险以知敌谋。织女三星（一曰在河北天纪东），主瓜果、丝绵、珍宝。渐台四星（一曰在织女东足），临水之台，主晷漏、律吕。旁五星曰辇道（一曰在渐台织女东北），人君嬉游之道（织女、渐台、辇道，元在天弁下）。九坎九星在诸国南，主沟渠之事，以主水旱。须女四星，贱妾之称，妇职之卑者。又为天之府，藏掌环佩帛、布列后妃、御服妇功之域。其北曰璃珠，后宫之府藏，主天下后妃环佩之饰。败瓜五星，主瓜果。瓠瓜五星，天子之果园，亦主瓜果，又主后宫阴谋之事。天津九星一曰天江，主四渎津梁，所以度神道四方也。辇东道四星曰奚仲，主车正（元在辇道下）。诸国合十六星，赵二星在天田东南，越一星在赵南，周二星在罗堰东南，齐一星在越东，郑一星在齐东，楚一星在郑东北，秦二星在周之东，燕一星在郑之东南，魏一星在楚东北，代二星在秦东，晋一星在燕东，韩一星在晋北，各主地。东瓯在晋北，亦主其地。璃瑜，天垒城（说见虚宿），天钱（说见危宿）。

虚二星，冢宰官也，主北方祭祷祝，又主死丧哭泣，亦主风雨。东二星曰司命，主刑罚生算死丧之事。北二星曰司禄，主增益、年德、官禄、食料之事。东北二星曰司危，主骄溢以正下，又主台榭死丧之事。又北二星曰司非，司过失。司命而下皆置官也。垒壁阵（说见室宿）。虚南二星曰哭，主哭泣死丧。又盖屋南二星曰泣，主坟墓倚庐、哭泣之事（元在盖屋下）。诸国东三星曰璃瑜，璃圭衣瑜玉饰，妇人之服。又十三星曰天垒城，主鬼方北夷也（此三者，元在诸国下）。垒壁阵其南四星曰败臼，主败亡灾咎（旧在羽林军下）。

危三星，天府也，一曰天市，主宗庙宫室，又主营造受藏之事。坟墓四星为附座，主兆域死丧，哭泣之事，又主北宫玄武。虚、危东南四星虚梁，主灵庙祀祷之事。天津旁近河七星曰车府，近河车舆之府，亦其官为客馆舍。南五星曰人星，一曰三卧星，主万民，亦主处夜淫佚。又四星曰臼上，三星曰杵，皆主舂军粮也。危南二星曰盖屋，主治屋之官也。又南二星曰泣（说见虚宿），诸国东北十星曰天钱，钱帛所聚，军之府藏也（元在天垒城下）。离宫其北六星曰造父，主御马，亦其官也（元在离宫下）。

营室二星，天子之宫也，一曰直宫，一曰清庙，为军梁之府，又主土工。离宫六星两两而居，在室上为附座，天子别宫也，主假藏休息、慈幸之所。其北六星曰造父（说见危宿），次二十二星曰腾蛇，北方水虫，主风雨。又南六星曰雷电，主雷电。西南二星曰土，公吏诀备过失，主土之官。又南五星曰霹雳，西南四星曰云雨（并说见壁宿）。

垒壁阵西抵虚宿，东近壁宿，下天军营也（元在司非下）。羽林军四十五星在室南三三而居市，在垒壁阵南，主天军翊卫之象。其南四星曰败臼（说见虚宿），上一星曰师门，主师门候兵天库之蕃落。斧钺在师门南，主行诛拒难斩伐奸谋。天纲一星，主武帐戈纲。壁东八星曰八魁，主设机阱张，罗禽兽之官也（元在土公下）。东壁三星，图书之官，又主土功。其北十星天厩，主马厩，亦具官，今之驿递也。北五星曰王良（说见奎宿），南二星曰土公，主营造及稼穑起土之官。又东八星曰八魁（说见室宿），又室南五星曰霹雳，主阳气大盛击万物。西南四星曰云雨，主云泽（此二者，元在土公吏下）。又奎南五星曰𫓧钺，乃芟刈之具，斩刍以种也（元在土司空下）。

【西方七宿】

奎十六星曰天豕，一曰封豕，天之库，主兵，所以禁暴横也；又主沟渎。其西南大星曰天豕目，亦曰大将。其上一星曰附路，阁道之便道路。天厩北五星曰王良，御车之事，主驾车马；又为天桥，主津梁；又主风雨兵革之事（元在天厩下）。娄北一星曰军南门，主禁入以防盗诈，军营之南门也（元在左右更下）。奎南七星曰外屏，主障蔽恶秽、遮拥天溷。南七星曰天溷，溷养之所。又南六星曰天仓（详见娄宿），次一星曰土司空，主水土功利之宫。又南五星曰𫓧钺（说见室宿），又东三星曰天庾（说见娄宿）。

娄三星为天狱，主牧养牺牲以给郊祀，亦为兴兵聚众。东西各五曰左右更，左主仁智，陂泽林薮，小虞之官；右主礼仪牧养，为牧师之官。北一星曰军南门（说见奎宿）。北十一星曰天大将军，用武兵之官；中大星将其小星吏，左右星为旗。又天溷南六星曰天仓，主藏五谷以待邦用，亦仓官。又𫓧钺东三星曰天庾，积谷之所（二者，元在天溷、𫓧钺下）。

胃三星，天之厨藏，主仓库五谷之府也，又主讨捕诛杀之事。北八星曰太陵，主陵墓、丧死、积京也。中一星曰积尸，陵中墓也，亦曰积京。

昴北与大陵分势九星曰天船，主舟棹、水旱之事。中一星曰积水，候水灾（此元在鸡石下）。天阿，天阴（说见昴宿）。远胃十三星曰天囷，主给御廪之繁盛、百库之储蓄。刍槁（说见昴宿）。毕柄西星曰天廪，御廪也，主蓄九谷，养牺牲以给祭祀、养膳之事（元在月星下）。

昴七星天子之耳目，主西方，主御狱事，又主丧旌头胡星也。昴毕之间为天街。北六星曰卷舌，主言语枢机之事、谗佞之候。中一星曰天谗，主谗佞及医巫。东南四星曰砺石，主磨砺锋刃，亦主伺候明兵律盖百工之事。天船积水（说见胃宿）。昴东一星曰月，太阴蟾蜍、女后大臣之众，主刑及死丧事。昴西北一星曰天阿，类天高，主察候山林妖变。西南五星曰天阴，私潜谋之事，从天子，亦为戈猎臣也（此二者，元在大陵下）。天廪（说见胃宿）。又十六星曰天苑（一曰在昴毕南），养禽兽之所，亦其官也。天园（说见毕宿）。天苑西六星曰刍槁，以给牛马之用（元在天囷下）。

毕八星为悍车，主戈猎边兵，所以备敌寇。附耳一星在毕左股，下为附座，主听得失，伺愆邪，察不祥。又二星曰天街，主道路，天门之外街为国界、阴阳之所，分三光之正道，街南为华夏，街北为绝塞。南八星曰天节，主郎将奉使也。南九星曰九州之殊口，主远方通俗传驿之官。东五星曰五车柱，各三星，一曰天泉，一曰天林，一曰天榆。天子车舍，五帝座也，主产五稼以候丰俭。西大星为天库神，又曰令尉，主太白，秦雍豆也。东北一星曰天狱神，曰风伯，主辰星，幽燕赵稻也。东南六星曰天仓神，曰雨师、主岁星，徐鲁卫麻桑也。东南星曰司空神，主填星，主荆楚黍禾也。西南星曰卿神，曰丰隆，主荧惑，韩魏麦也。车中五星曰天潢，又曰潢天池也，主河梁津渡之事。北三星曰咸池鱼囿，主陂泽池沼、鱼鳖凫雁之事。五车南六星曰诸王，主宗庙，所以蕃屏王室、审察诸侯。又南四星曰天高，主望八方云气、观台之象。参西北九星曰参旗，天子之兵旗，所以尊君之进退也。又南九星曰九斿，一曰天旗，天号也；司弓弩变候之候以灭不虞。觜北一星曰天关，日月之行为天门，主关闭边防道路之事（此元在觜下）。又天苑之南九星曰天园，囿也；掌蔬菜之官（元在天苑下）。

觜三星，三军之候、行军之府藏，主褒旅，收敛万物。天关（说见毕宿）。井西四星曰司怪，主诸灾变而候祥异（元在四渎下）。东九星曰座旗，主旗，表尊卑（元在五诸侯下）。

参七星一曰参伐，一曰大辰，又曰天市，又曰𫓧钺，又曰天狱，主杀伐、权衡，所以平理，又主边城九驿，参为白兽之体其中。横列三星、三将也。其肩东北，左肩西北，右肩为左右将足。左为后将军，右为偏将军，故占参以应七将。中三小星曰伐天之部御也，主戎狄之国。右足旁四星曰玉井，主水泉给尉用也。又南四星曰军井，营之井给师徒也。南二星曰屏，以蔽天厕。屏东四星曰天厕，主圆溷疚病之事。南一星曰天屎，主粪秽。丈人，子，孙（并说见井宿）。

【南方七宿】

井八星，天之南门，为亭侯之所，黄道之所经，三光之正道，主水衡法令、中平之事。钺一星，附井前，为附座，主伺候奢淫而斩之。南四星曰水府，水官也，主堤防、沟渎之事。又南四星曰四渎，江河淮济之精。西司怪（说见觜宿）。东北五星曰五诸侯，一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰大史，决断疑狱，戒不虞，理阴阳，察得失。座旗（说见觜宿）。井东三星曰天樽，樽器也，主盛掞粥以给贫馁。又东四星曰水位，主水衡。北三星曰北河，与南河夹东井为南北孤戍，亦曰高门。又曰胡门，为户北戍，自首阳台而北负微垣，而东抵秽貊、朝鲜以为北纪，为阴国自戍北，主攻伐之政。东一星曰积水，供酒用之官也，所以给酒食政。东南一星曰积薪，主外厨烹饪之事。东北四星曰爟（说见鬼宿）。南三星曰南河，与北河为相戍，南河为戍也。一曰阳门，一曰钺，自弘农函谷绝江汉南达五岭，循障而东西抵越巂、东瓯、两戍之间，得山河分陕之限，是为帝阙七曜之常道，亦为天街。南纪为阳国，主礼乐之政。西南二星曰阙丘，两观也，所以布象纬，列尊卑也。军市十三星在邱西，如天钱、天军，贸易之市也。市中一星曰野鸡精，主之变怪野外之郊政，以虞伏奸也。东南九星曰弧矢，外矢，弓也；一星，矢也，常属天狗，狼星，阴谋，备盗贼。又东南曰天社（说见鬼宿）。又参东南一星曰狼，为野将，主盗贼侵掠；次东北曰天狗（说见鬼宿）、天稷（说见星宿）。西南一星曰老人，主寿考，常以二分候之春夕，没于丁秋农，见于丙，又曰南极者非枢极盖，其所属在于极南近北。天屎南二星曰丈人，主寿考哀，孤独人之象。东二星曰子，主孝爱侍。又东二星曰孙，占如子（以上三者，元在天屎下）。

鬼四星，主观明察奸，天目也。中一星曰积尸，又曰𫓧锧，主丧门祀诛斩鬼。东南星主积马，东北星积兵，西南星积布绢，西北星积金玉。井东北四星曰爟，主四时变入烽燧之官也（元在积薪下）。又弧矢东南六星曰天社，土地之主社神也，勾龙之精上为此星，又主祷祀之官（元在弧矢下）。次狼东北七星曰天狗，主守御，吠则应之（元在狼下）。柳南六星曰外厨，天子之外厨，主烹宰以给宗庙。又东南一星曰天纪，主知禽兽齿医兽也（此二者在柳星下）。

柳八星亦曰天相，又为鸟啄，又为天库，天之厨官，主庖厨烹祀宴饮之事，亦主雷雨土功。外厨，天纪（并说见鬼宿）。轩辕右角，太民。西南三星曰酒旗，主飨宴酒食之事，亦为酒官之旗帜也（元在右角下）。

星七星，天都也，为朱雀头，文明之纻，羽仪之所，主衣裳文绣，又主急兵、盗贼。又北十七星轩辕，一曰东陵，一曰权，主雷雨之神、黄帝之神、黄龙之体、后宫之像、后妃之宫，主内政以弼太微。其南大星，少后也；南小星，女御也；左一星，少民，少后之宗；右一星，太民，太后之宗；次北一星，夫人也，屏也，上将也；北一星，妃也，次将也；馀皆次妃之属。轩辕为权，太微为衡，南宫朱雀，权衡也。酒旗（说见柳宿）。长垣，少微（说见太垣）。东三星曰天相，大臣之象，亦御府官也。中台东南曰平星，执法平罪之官也（元在中台下）。中社东南五星曰天稷之神也，又曰农正（元在天狗下）。

张六星，主朝服之制，又曰六星，主珍宝宗庙服用及衣服饮食赏赉之事。中四星又主辅臣也。张南十四星曰天庙，主祭祀天子之庙。东瓯（说见翼宿）。三台，太尊（并说见太微垣）。

翼二十二星，天之乐府，亦主远方宾客，淮海之宾。明堂，灵台（并说见太微垣）。次天庙，东南五星曰东瓯，南越蛮夷之星也（元在天庙下）。

轸四星，辅相之臣也。轸主车骑，又主任载及风雨、死丧之事。出入皆占之。左右辖二星，左辖为同姓，右辖为异姓，主侯王长沙。一星在于轸中长沙，主寿命。东七星曰青丘，南方蛮夷之国。西二星曰天门，天子之军门也。南四星曰土司空，主界城人民之事。其直南三十二星曰器府，乐府也。

卷三

十二分野

二十八宿，天之列舍，象分于其间，犹地有九州分布列舍，众星分布于其间，如地有九州而万物居其内。故古者以列舍纪天之度，而田别为十二次，乃气接于其间。典籍所载虽特见于书，而初未于某宿之某度应其野之某州，皆不详著。《周礼》则九国土皆有分星而不列宿，次之文其地所载又复不一，班固始备载十二次于篇，说者曰“光禄”，刘向之言也，以配十二分野而后世用焉。考天官之学，传自巫咸、石申，班固、费直、蔡邕、李淳风、一行其说皆不同。一行作《大衍历》考古以十道州郡，配以参之。然斗牛之分，主吴越星辰；西南之星而配在周邦，绵亘万里至兖州皆郑分，而桐柏正在禹贡之豫州为宋分，而淮泗又在书之扬州，占之而应验。如有深义，大抵古今事殊，州郡数易，九上疆界，已难考正。今宋建都岳台，正当角宿，在郑分之中，故以角亢郑分为首焉。

【寿星之次】

角、亢，寿星之次。初轸十二度外，末氐四度内。于分在郑，于辰在辰，于野为兖州。自原武管城渡河济之南，东至封丘陈留尽陈蔡汝南之地，逾淮源至于弋阳，西涉南阳，至于桐柏，东北抵嵩山之阳，东涉寿星之次，当雒邑众山之东，次南直隶之间，太昊之墟为亢分，南抵淮气，连鹑尾，在周之东阳，并无角分。今乃开封、陈留、封丘以内，大河以南，孟、颍、陈、蔡、光、黄、寿州之西界，皆郑分也。

【木火之次】

氐、房、心，大火之次。初氐四度，末尾九度内。于分为宋，于辰在卯，于野为豫。自雍丘而东，循济阴，分于齐鲁，右四水达于吕梁。东南抵淮，西接太昊之墟。自商亳负北河为心分，自丰沛以直河南为房分，故其下流皆为尾分。同占西接陈郑为氐分，今开封之东，亳寿之东，界、徐、济、曹、单皆宋分。

【折木之次】

尾、箕，折木之次。初尾九度外，末斗十一度内。于分为燕，于辰在寅，于野为幽。自汉渤海、九河之北，皆析木之次。尾星得云汉之末派，海物龟鱼系焉。故当九河之下流，滨为渤海、碣，皆北绝之所穷，与南相近。故其分自辽水之阳，尽朝鲜、三韩之地，在吴越之东，北平、广信、安干、永静、保定、顺安、保雄、莫霸、大辽之东偏，与高丽皆燕分也。

【星纪之次】

南斗、牵牛，星纪之次。初斗十一度外，末女七度内。于分为吴越，于辰在丑，于野在扬。自庐江、九江，负淮水之南，尽临淮、广陵，至于东海，又逾南河，西滨彭蠡，南至南海。南斗在云汉之下流，当淮海之间，为吴分。牵牛去南河渐远，故其分野自古豫章，达古之会稽，南逾岭徼，为越分。岛夷蛮貊之人，声教之所不洎其系之分，淮南之庐、舒、濠、和、滁、真、扬、楚、泰、通、无为，两浙、苏、秀、湖、常、润、明、越、处、温、衢、婺，江南之西宁、饶、信、共、芜、筠、袁、吉、宣、歙、江、池、广信、南康、兴国、临江、建昌，福建、漳、泉、福、潮、安化，南循梅岭、广东、梧、桐、惠、雷、海南、琼、丹、万，皆吴越也。

【玄枵之次】

须女、虚、危，玄枵之次。初女七度外，末危十六度内。于分为齐，于辰在子，于野为青、汉、济北郡。东逾济水，涉平阴至于山翟，循岱狱，众山之阴。东南及高密，东尽莱夷之北，复尽九河故道之南，滨于碣石，今登、莱、济、阴、滨、棣、德、博，皆齐分。

【娵訾之次】

营星、东壁，娵訾之次。初危十六度外，末奎四度内。于分为卫，于辰在亥，于野为并。自王屋、太行东，尽黄河内之地，北邺东及馆陶、聊城，尽汉东郡域。今开封之白马及大名、卫、濮、曹，皆卫之分。

【降娄之次】

奎、娄，降娄之次。初奎四度外，末胃六度内。于分为鲁，于辰在戍，于野为徐。自蛇丘，南届巨野，东达梁父，循岱岳之阳以负东海。又滨泗水之东，又东南抵淮，并淮水而东，尽徐夷之地。奎为大泽，在娵訾之下流，其地直距东阳，滨于淮泗，东北负山为娄、胃之墟，乃中国膏腴之地，百谷之所阜也。胃星得牧愚之气，与翼之地土同占。今兖、沂、淮海、泗阳、利国，故皆为曹。

【大梁之次】

胃、昴、毕，大梁之次。初胃六度外，末毕十一度内。于分为赵，于辰在酉，于野为冀。自古魏郡浊漳，东及清河、信北，及中山、真定，又北众山，尽代郡、雁门、云中、定襄之地，北及之东阳表里山河以蕃屏中国，为毕星之分。循河之表西尽塞垣，皆古旄头之国，为昴之分。冀北之土，马牧之蕃庶，故天苑之象存马，皆赵之分。

【实沈之次】

觜觿、参、伐，实沈之次。初毕十一度外，末井十度内。于分为晋，于辰在申，于野为益。自太行以西，尽河西之地。其地上直天关，其南曲之阴，在晋地，众山之阳；在秦地，众山之阴。阴阳之气升，故与井星同象。参、伐为戎索，为武政，故当河东尽大夏之墟。上党次居下流，与魏相接，为觜分。今太原、河中、晋、绛、解、泽、辽、忻、隰、岚、石、大同、武胜、火山、保德，大辽之西，偏夏国之东，皆为晋之分。

【鹑首之次】

东井、舆鬼，鹑首之次。初井十五度外，末柳八度内。于分为秦，于辰在未，于野为雍。自汉之三辅及北地上郡、安定，西自陇抵自河，尽巴蜀、汉中之地，乃西南夷犍，为越巂、益州郡，极南河之表，东至牂牁。东井居两界之阴，正当雒之西北。鬼居两界之阳，故汉中东尽华阳，与鹑东相接，当雒之东南。鹑首之外，云汉潜流而未达，故狼星分野在河、江上原之西。今陕西之永兴、凤翔、陇，并丹、同、华、耀、延、鄘、环、庆、泾、成、阶、岷及四川之成都、兴、元、嘉、泸、涪、黔、合、夔、万、龙、文、兴、利、巴、阆、云、井、大宁及西夏之西，尽四川之西，尽西南夷之地、云滇南，皆秦分。

【鹑火之次】

柳、七星、张，鹑火之次。初柳八度外，末张十六度内。于分为周，于辰在午，于野为三河。周分自河之南，西及函关，逾南纪，达武当、汉水之阴，尽弘农郡。柳在舆鬼之东，又接汉原，故当商雒之阳，接南河上流。七星上系轩辕，得土行之正，故为河东之分。张直河南、许、汝、唐、邓、光、陕、信阳、新郑，皆周分也。

【鹑尾之次】

翼、轸，鹑尾之次。初张十六度外，末轸十二度内。于分为楚，于辰在已，于野为荆。自房陵、白帝而东，尽汉之南郡、江夏，南达庐江南诸郡，滨彭蠡之西，又逾南尽郁林、合浦。翼星与味张同象，故当南河之北，皆在天关之外，故当南河之南。轸中一星曰长沙，逾岭徼而西南，皆东瓯、青丘之野。今襄阳、蕲、黄、澧、潭、岳、鄂、辰、沅、道、郴、连、归、峡、柳、象、融、浔、贵、宾、钦、廉、洞夷、貊貉，皆楚分也。

天干地支

甲为齐，乙为东夷，丙楚，丁江淮海岱，戊为中州及韩、魏，己方西夷之国，庚为秦，辛为华山，壬为幽燕，癸为恒山以北，子为周，丑为翟魏，亦为辽东，寅为楚，卯为郑，辰为晋、邯郸、赵地，巳为卫，午为秦，未为中山、梁宋，申为齐及晋魏，酉为鲁，戌为楚及吴越，亥为燕。岁月日时，灾祥应地，皆同系焉。

土圭影

九州之大，必有所中。前古法制无闻，惟《周礼·大司徒》以土圭之法测土深浅，正日景以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。日之景，尺有五寸，谓之地中。四时之所交，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则万物阜安，建王国焉。匠人建国，水地以平，四直系绳，以景为规，识日出之景与日入之景，昼考日中之景，夜考中星以正朝夕。梁祖景烁错综经法，先验昏旦、定刻漏，乃立仪表于准平之地，名曰南表；中更立一表于南表景末，名曰中表，夜依中表以望北校枢，而立北表，令参相直，皆以绳准定。若表直者，乃立表之地即当子午之正。每看中表以知所偏，中表在东则立表之处在地中之东，其西亦如之。取三表相直者为地中之正，又于二分之日候日始东方半体见时，乃立表于中表之东名曰东表。待日入西方半体，乃立表于中表之西，名曰西表，皆令中表与日参直，东西二表朝夕皆要与日相直。若三表影直即是南北之中也。若中表差南则直表处在卯酉之南，差北则卯酉之北。进退南北，求三表直东西，则地居卯酉之中正也。测景一寸，即地之一千里也；影尺有五寸者，南戴日下万五千里也。以颍川之阳城为地之中。所谓土圭之表，尺有五寸。立八尺之表，夏至影适与土圭等，谓之地中。汉儒日入表尽测影，冬至长一丈且三尺一寸四分，夏至一尺五寸八分，春秋二分著七尺三寸六分。始著于书，而馀气并未有论。

卷四

气【帝王气】

帝王气，气内赤外黄，或赤云如龙。若有游幸处，其地光见此云雾。或如城门隐，或如千石仓，皆常带杀气，森森然，如华盖。或加五色，多在晨昏，见则如山镇；或如高楼。又如青衣人垂手，在日西。又如龟、凤、大人，有五色。又营上气，如龙马。或杂色，郁郁冲天，其气多上达于天，以旺相日见。

【猛将气】

猛将气，凡用兵皆占其气。两军相当，气发其上，如龙如虎，在杀气中。将欲行动，亦先发此气。若无行动，亦有暴兵动。或白如粉沸，或如火烟，或如火光状，夜照人。或白而赤气绕之，或如山林竹木，或紫黑气，如城门上楼。或上黑下赤，状如旌旗。又如张弩，或如尘埃，头锐而卑，后大而高。又如囷仓，正白见愈明。或青白如膏，将勇大战。前白后青而膏，将弱士勇。前大后小，将怯不明；又黑气中、赤气在前者，将悍勇不可当；若青疏散者，将怯弱。或气发渐变如作山形者，其谋深。又如蛟蛇向人，其将勇不可当。若上，我军上，战必大胜。凡气上与天连，军中有名将。

【军胜气】

军胜气，凡两军相当，营之上云如三匹布帛，前广后大，军行气也。或如索牛，或如斗鸡，赤白相随在军中。或如日月而赤气绕之，如日月晕状。若云，或气又在中天及军上，常有此气不变。或如华盖，如飞鸟去，如旌旗，如枪向人。如马头低，尾仰如狗。如山引索。如阵前铃，或一或三四。黑色，有阴谋；青色，兵有反；赤，饥；黄，急。赤气，如堤，如阪，前后摩地。或如山堤，如林木，如大盖，如布匹，如旌旗，如粉沸楼叠。赤气，或气如覆舟，或发黄气，或赤黄上达于天，或五色上与天连。其气上小下大，如杵臼，如堤，如覆舟。前赤后白，气钤色黄白团而泽，或黄白重厚，润泽如埃尘。前下后高，或如乳虎豹伏，如飞鸟徘徊其上；或来而高者，应有黑气出上，有赤气临我军上，敌强我弱，弱能破强，小能击大，大战胜，小战不胜。望四方，有气如赤鸟在乌，人在赤气中，如杵在乌云中，如人牛伍，如旌旗在乌云中，有赤气在前者。凡云气似虎在敌上，若有此气，将卒精悍不可攻战；若在我军，急击大胜。或如人持釜，或如蛇举首皆向敌，或如尘埃粉沸，其色黄白，如旌旗无风扬而挥向敌，我军大胜。

【军败气】

军败气，凡气上黄下白，名喜气，所临之军，欲求和退。若气在地，求退；在北，其众死散；向东，则不可信，则为害；向南，将死。敌上气囚废枯散，或如马肝，或如死灰，或类偃鱼乍见乍没，乍聚乍散，如雾起，上大下小，士卒自灭。或十日无气发其上，或赤白气乍出即灭，外声欲战，其实欲退。黑气如坏山堕军上，名营头；或如牛马从雾气中渐入军，名天狗下仓人血；或如楼台，中有黑云如牛、如猪、如群猪在气中欲发气，连夜照人，军士散乱，出而乍绝，欲败。渐进者走，一绝一败，三绝三败。在东发白气者，灾深。气如双蛇，或守日气如粉、如尘勃、如烟，或五色杂乱，或东西南北不定。或苍气，须臾散如群鸟乱飞；或如乘衣，如人相逐纷，如转蓬，如扬灰，如卷席，如匹死城降。城上有云，如人头赤色，下多流血。或赤气如飞鸟，如败军及无云气，或赤黑气若狸杂斑及正赤，或气上赤而下白，或气聚如楼出见如灰气，而北城可克。其气出，复入城中，人散逃亡，其气东城，可攻，其气西城，可降。其气出而复，其军必病；气出而高无所止上，日月久长有从城入兵，欲盗攻。又攻城黑云临城者，积兵固险之象。有白气如蛇来指敌，可急攻，小胜。白气从其来城指我营，宜急固守。白气来绕城，而入攻者随所急攻之，小迟缓则失之。从其城来入我营者，宜急固守。攻城日色无光为日死。若雨濛、雾风至，兵胜如雄雉。临城其下，必有降者。濛气围城而入城者，外兵胜。围城而有蛟形、头向内降，城可攻。有屈虹从外入城中，三日内城可屠。重晕而白虹贯日，围城客胜。

【伏兵气】

伏兵气，凡军上有气浑圆、长而黑也，有赤气在其中；或乌气后有白气，或如山岳在外，并为伏兵。白气粉沸起如楼台，其兵有伏万人者。气纷绵相绞，或如蒿草蓬转，乃车骑为伏。又如布席及似蒿草，乃步兵为伏。如幢节在乌云中，或如乌人在赤云中，黑气带赤在营南，贼逃我后，有伏兵。谨候视之，覆之无馀。两军相当、赤气所在处，其下有伏兵。

【暴兵气】

暴兵气，如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出，来而不断，如仙人衣千万连结、部队相逐，须臾罢而复起。如是，八九者常有千里兵来。黑云从敌上来之我军上者，欲袭我也。敌人告发，宜散不宜战。天色苍茫而有此气，依日支干数内无风雨，则所发之方必有暴兵。日克时则凶，时克日自消散。此气所发之方，当有使人来告急，有如乱攘。两军相去十里以内，三里以外，望军上气前白后青，散云如覆船、车盖，如人头，或盖头蒙蔽，昼暝暮昏，饭不及熟兵须急出。如鸡兔，如人卧，如败军，如击牛，如死蛇、飞鸟，决如堤垣，如坏屋，如人相指，如人无头，如惊鹿相逐，如两鸡相向，皆为败气也。气炎炎降于天，赤气随天流下入军，乱将死。凡降人之气叉手低头，又如人叉手相向，又如群鸟趋入屯营，连结百馀里不绝而徘徊，须臾不见，如黑衣以黄为缘，气青而高渐黑者，将欲死。败军之气，如燔生草烟，前虽锐，后必退。黑气临营，或聚或散，如鸟将宿，敌人畏我，心不定，终必逃遁，逼之大胜。若在我军，宜善抚士卒。军上凡白虹，或霓见，或入营，或见日傍犯，如道之直，或屈，皆为败气。

【城胜气】

城胜气，青气临城，有雨喜尘，黄则尤甚。凡青云白气从城中南北起，或黄气东出，白气从中出青气，比入反还回我。甲乙日平旦有白云，丙丁日有乌云，馀皆然。或白气如旌旗，若赤界，或有云分为双彗状，或气不见于外，或青气如牛触人，或城上气出无极，如烟火，或如双蛇，或后高前卑不及，皆可攻。凡攻城，有诸气城中出入，吉。军上者，有敌家气也。濛气绕城不入者，外兵不得入。若过句雷雨，速去之，勿攻。日晕、白虹贯日及气前高后卑，其城可攻拔。城上气出，外如大烟者，人将散出战。日晕，有青赤气从中起四出者，围城中胜。赤气出，如杵向外，或中有云青色，如星晕精，皆为内兵突出。

【屠城气】

屠城气，赤气在城上，黄气四面绕之，城中大将来告急；气一条，则一使；气散满一方，则有众来。依日支干数，内有风雨，则止。四方清净，独有赤云赫然，及壬子日候四方无云，独见赤云如旌旗，其下有兵，若遍四方，有大兵起。若四望无云，独有黑云极天，兵大起；半天者，兵半起，名曰天沟。三日内有雨，则解。若敌欲来时其气上有云、下有雾零，中天而下，敌人必至。如旌旗，如行人，如虎文，或如人持刀盾，如人，赤色所临之处，有卒兵至。惊布云疾，如赤云，似人持节，兵来未息。白虹出长昼，云如方虹，或如赤虹，或如人形，皆为暴兵。赤云如火，所向兵至。白云如匹布经丑未，天下兵反，赤气尤甚。白气广六七丈，东西亘天，天下兵大起。青者，有丧。白云气如带，如道路，有暴兵。云气如蛮人列阵，天下兵起。云气如虎豹，三五相聚，国兵起。

【战阵气】

战阵气，青白如脂膏，如人无头，如死人卧，如舟蛇赤气随之，如耕陇四望无云，独有赤云；如狗入营，或如立蛇，或如覆舟，其下大战。初出军日天气昏漠，云气阴沉，寒克者，必战；天气清朗、温和，风尘不动者，不见敌，无战。有青气见军之王相上者，当城交战；不见者，不战。赤气如伞盖覆军上，当有战。千里内吉，外则忧。赤气屈旋停住，或白气如车，入北斗转移者，下有血流、将死。日晕有白气、若虹交见者，从上击下，胜。无晕而见，两军相当必战。白虹五四六十一者，占亦如之。日傍有缺，万人死于其下。

【图谋气】

图谋气，白气群行，或如群羊徘徊结阵来者。敌使来，有谋随其所往，击之，胜可得。日月濛濛无光，士卒内乱及内兵发。将军循法度，察有功，止严刑而同奸人谋议。天气阴沉不雨，昼不见日，夜不见星，二日以上，将军慎左右、察敌使；阴沉五日至七日以上，夺其权，又谋杀事。阴沉十日不见，日月乱，风四起，欲雨不雨，名曰濛臣，有谋阴沉。日月俱无光，不见日月星，如云障之不雨，君臣相谋。昼暝夜昏，臣有谋。夜暝昼昏，君有谋。星气如幢出，如营中上黑下黄，敌欲求战而有深谋。九日之内必觉，宜备之。黑气如车转行，敌有谋，乱臣与外人私通也。黑气游行中舍，五色临我军上，敌与诸侯合谋，必然自败。

【军中云气杂占】

凡两军相当，军上云气高胜低，厚胜薄，泽胜枯，实胜虚，徐胜疾，长胜短。军上气安则军亦安，气不安则军亦不安。气二则军亦二，气三则军亦三，他同。气散则军破。

凡欲知我军气，以甲乙及庚子辰戌丑未亥日，八月十八日，去军十里高高望之可见，依此占之。百人之上皆有气，对敌有云来，甚卑不甚胜。阴覆人上，掩沟盖道而来，是大敌将至。食不待起，炊不及熟，宜急起备之，不可少缓。敌在东，日出候之；在南，日中候之；在北，夜半候之；在西，日夕候之。赤气状如匹帛，广长数十丈，其下色黄白，军必叛。昏见在臣佐，夜见在兵。青气入营，兵弱惊，赤乃兵暴惊，黄则兵和解，白则兵强，黑则疾病及兵自相残，宜急移营。如蛟龙所见之处，将军失魄。气如死人头在营上，敌人有所见，且降许之不许，必战。功虽成，士卒多死。黑气如积土在我军上，敌来袭我。我军坚守经月，敌心离离而后战，必大胜。黑气中行，中含黄气，在吾军者，急举兵；不则士卒惧，有逃心，罢军则吉。白云如鸡兔临军中，军亡死；黄气临营，西向，若战并凶，北向吉。

凡遇四方盛气所向之战，甲乙青气在东方之类。

凡旺气所临，将盛兵强，宜防察。相气所临者，胜；死气所临，疾病、饥馑，防败。囚气所临，被围、降败。休气所临，兵败、无功，士卒亡散。赤气如火赭，其军赤气加西，客胜；北方，客败；东则和解，南则兵回，天下安、无兵，他亦如之。若对敌在东方，白气东去而又有云东来相逆，须臾过者；若云已去，有风随之，所望龙虎之状；若在我军，皆大胜。虽从而风逆者、不可战。有云气横来截者，两军不合，斗急先伏止，不则有遁将。

凡未见五色云气往东西南北，至于子午卯酉百步千步，一丈十丈，一尺数百尺，如车道长百十丈，日辰相克者，大斗不相克者，其军忧除。杂出军师者，白云从后者，伺道而转之，胜。若有赤云来逆军者，敌军行。有白气，如虹，军大惊。若赤气随日出，行军有忧。随日后外有告急者，或檄天下，召兵不行，凶。

凡破围平旦，视围上有气郁郁，如火光芒势，翕翕然者，其方有救至无救。有云，有鹄尾，被围三日亡。赤云围上。东西阵国且负。兵欲战，占贼得本。赤气游行，黑气随之，赤气灭，贼可得；若无黑云，贼不可得。

【吉凶云气】

凡云赤紫色，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云，亦曰景云，皆喜气也，太平之应，见则国有庆。又曰：含五色，润泽和缓，见于我城上者为景云。非气非烟，五色氤氲为庆云，一曰卿云。又五色为庆云，三色为裔云，内赤外青亦为裔云。视四方常有大云五色，具而不雨者，其下有贤人隐。青云润泽蔽日，在西北，当举贤良。黑气大道条至四五匹，明不见头尾，东西亘天，不过三朔，大赦天下。赤气，浸浸血光，流血之象。赤气如火影见者，臣叛不过三朔。赤气如龙蛇在山头住，又如夜光者，臣离其君，国不安，民流亡也。赤气复日如血色，大旱，民饥千里。气如牛头、龙、虎、蛇，变化多疾，疫民流亡，不宜乳妇，夷兵欲侵中国，先遣使候谗言为害。若黑云为阵，南北列者，国将有忧，或大水为害。白云气极天，南北阵者，军忧。黑云气东西阵者，主有忧。天气苍茫，东西极天，移日不动，为灾深。此气以戊己为灾。日入有青气，东西极天，干支数内无风雨，不出三年必有大丧。云如一匹布而行西南，当群邑者，其下君长忧。云如乱穰，大风将至。视所从来避之。云甚润而厚大，雨将暴至。四始日有黑云如阵厚重大者，多雨。若雾非雾，衣冠不濡见，则其城带甲而趋。日出没时有云横截之，白为丧，乌者惊，三日雨者解。有云如日月晕，色赤，其下凶；青白色，有大水。云如龙行，国大水，民流亡。云色赤黄四塞者，连夜照地者，大臣纵恣。云如气昧浊者，贤人去也。

【候气】

凡候气之法，气初出时，若云非云，若雾非雾，仿佛若可见。初出森然，在桑榆之上，高五六尺者是千五百里；平视则千里，举目而望则五百里，仰望在中天则百里间也。平望桑榆间二千里，登高而望下烛地者三千里。凡占灾异，先推九宫、分野、六壬日，不应阴雾。而阴雾异常，惊人耳目，经时则占。凡气在王相色，吉；休囚死色，凶。凡气初出，似甑上气，勃勃然上升。气积为雾，雾积而阴，阴气结为虹霓，晕珥之属。凡气不积不结，散漫一方，不能为灾，必须和杂，森森然起方可论占候。气常以平旦下晡日出，没时气处一见之。如占期内有风雨、久阴则不成，故气以散之，阴以谏之，雨以厌之。云者，山川之气，古今占候故以云气为一类焉。

【雾】

雾者，众邪之气，阴来胃阳，奸人有谋，擅权立威，在天为濛，在地为雾；日月不见为濛，前后不见为雾，众志气也。昼雾夜明，臣志得伸。夜雾昼明，臣志不伸。从夜半至日中不解，君不慎，臣行奸。过日中，以内臣强无所避。蒙日者，邪臣欺君。当明政令，察邪佞，审取舍，则可救。终日终时，君忧。色黄，小雨；白为兵丧；青，疾病；黑为水灾，赤有兵丧，旱；黄，土工兴，或大风。凡雾不顺四时，逆风交错，微风小雨，为阴阳气乱之象。从寅至辰以上，周而复始，为逆者不成。积日不解，昼夜皆暗，天下欲分离。凡雾四合，有虹各见，其方随时色为吉，非时之色为凶。凡雾气，若昼夜其色青黄更相掩覆，乍合乍散，臣有逆不成。凡雾气四方俱暗，百步不见人，名曰昼昏，国不昌，成大凶。凡天地昏，濛下尘土十日五日以上，或一日时雨不沾衣而有土，名曰霾。故曰：天地霾，君臣乖，不大旱，外人来。山中冬雾十日不解，欲崩之象。凡游气蔽天，日月失色，皆风雨之候。若天气清净无游气，日月不明，方为失色。天气下降，地气未升厚，其日赤；若于夜则月白，皆将雨也。或天气未降，地气已升厚，则日黄薄，则日白；若于夜则赤，月将晕，且风亦为日月晕之候，雨少而多阴。或天气已降，地气又升，上下未交则色碧，于夜则月色绿，将寒候也。或天地杂气，交而未密，则日黑，在夜则月青。将雨不雨，变为云雾，皆为虹霓之象。

【虹霓占】

凡阴阳之气，和则为雨露，怒则为风雷，散则为虹霓，雄曰虹，雌曰霓，双出也。鲜盛者为虹，暗者为霓，又曰虹者，攻也，阴攻阴也。霓者，啮也，犬气伤害于物，如有所啮也。一曰填星之气，散为虹霓。又曰斗之乱精，斗失度则为之。一曰极星散而为之，盖阴阳不和，交错之气也，参也。三日内风雨，则无咎。凡虹霓直指者，随所指击之胜。若似日月晕，有破军先退者。若下宫殿、园池、井屋，不出一年，其下军丧、政乱。若数见后，当胜。凡虹直冲天，或横截于天，左右不见日月者，为风雨气。虹直而不冲日月，或对日月，并为风雨之候，不为咎。凡虹穿过日月，依四时之色，吉；不依时色为灾。虹首尾至地，流血；曲虹夜穿星，多雨水，谷不成。虹如晕，大水、雨。虹夹日月，黑白为兵丧，青黄为瑞。白虹者，百殃之本，众乱之箕。若出其下，流血；或藏中，有兵；若暮出，大凶。昼雾白虹，君有忧；夜雾白虹，臣有忧。夜穿星，有阴谋。四五六并见者，有大战。贯日月，秋为雨水，馀为兵丧。赤虹如杵，其下君长凶，万人死。若攻城有虹自城外入饮城中水者，从外顺虹攻之胜。又曰攻城而白虹绕之不合，从其缺处攻之胜。若从井中或饮井水，兵起，国忧；若出地中，其地大饥。若出紫微宫、太微、文昌，其分有谋，兵起，国忧。日赤黑而虹贯之，君忧。若入人家，妊妇多忧。若出四方有云覆之，以其色占。春秋青黑，大水多寒；赤则大旱，白则大风，多疾，其应在夏；黄则小旱，五谷丰收。冬夏赤，则多寒，民病；黑则多水，应在秋；黄则丰。四时见南方，不过三年民流。见北方，阴阳不调，风雨不时，当旱，反雨立秋后。见西方，禾不收，秋籴贵。十月出东方或出东北方，其色淡。出西方，物贵；出南方，岁饥。秋冬东西方色白，天下小口伤。若城上有黄虹，城中喜；黑，凶；赤白，城陷，大战，流血。五虹俱出，兵起连年。青赤白黑及屈虹为五虹入城，其城可屠。屈虹在日傍，有流血；二虹屈冬出，大战，亡城，破军，死将。虹弯曲名绛者，轩辕之精见，多避于日。忽夜见，皆为风雨气，又曰阳日见旱，阴日见雨，冬见为阴失常，来年多涝。虹有四项白虹贯之，后妃有谋。在日上者，近臣为乱。围日者，后妃失德，或九重者，天下乱。虹霓见，五日内有大风雨，失散。

卷五

风【序略】

夫风者，所以鼓动万物焉。天之号令，在卦为巽，五行为木，二十八宿属箕。祥风应则和悦，咎风应则惨恶。吉凶之占，皆可以占前世。风角自为一家，有二说。先儒以风从四方，四方隅来，故谓之角世。传以巽为风，于五行在木，在八音为角。学者宜参之。

凡候风，必辨之于日辰、八卦、四维、形德、音声、六情之列，发止、来向、回后、方所、时刻之殊，早晚、迟速、上下、高卑之异。其法于高迥平坦之地，立五丈竿，象五音。竿首系鸡羽八两，夹以绳长四尺许，以象八风。使风至则鼓动，而四转，因得而占之。古法于巽方立三丈五尺之竿，系羽五两，吹平则占，亦可。于竿首作盘，盘上作三足乌，两足向连上，而外立一足，系下而内转，回首向乌一衔花，旋即占之鸡羽。取其属巽有号令之象，鸡有知时之效，羽以其可吹而动，不必拘五八之数，但轻则易举，皆可临事理而度之。用乌象日中之精，乌乃巢居，而知风巢。居者，风动而先翔，或急疾立旗于平地以占候，唯鸡羽得本术。凡风之类，清和明净，天气温凉，尘埃不起，人马欢悦为祥也，瑞也，景风也，和风也。若人君德政平和，圣治宽舒，则春无凄风，夏无苦雨。若天气阴昧，昏浊寒克，尘埃蓬勃，为灾，为霾也。其势纷错交横，乍起乍止，深藏难测，其声刮耳者，为不人𪻐风。若进小人，疏君子，任不材，则其风暴起，南北不定，离合纷埃，此名上下不宁风也。其势冥冥，白日沉沉，黄雾充塞，夫阴阳医精，为政化未明风。其声啾啾，令人惨切，为大丧风。炎如火奔，乍起乍止，为大旱风。发屋拆木者，为怒风。扬沙走石者，为猛风。乍起而卒无者，为迅风。逐尘埃蓬勃者，为勃风。扶摇羊角者，为飘风。

凡推风之远近，观其势力初迟后疾者。其来远，初急；后缓者，其来近。若动叶为十里，鸣条百里，摇枝二百里，伤枝三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，飞沙走石一千里，折大木一千五百里。以日时则半日半夜不止五百里，一日一夜不止一千里，三日三夜不止三千里，七日七夜不止遍天下。凡占咎，一日一夜事及二千里，四日两夜事及三千里，六时以上事及一千里，三时以上事及二百里，二时以上事及百里。其势蓬勃，乍起乍止，缓急无常，事及二百里。即时雷雨者，不占以音。占五音者，宫风近十里，中百里，远千里。商风近九里，中九十里，远九百里。角风近八里，中八十里，远八百里。征风近七里，中七十里，远七百里。羽风近六里，中六十里，远六百里。天下有多风处，若近川泽、水滨，异常则占近风，大以发出时即占。

【八卦八风】

八节各有王相，于本卦上来者为王风，其冲处为逆风。以时至，则阴阳变化，政令宽明，是谓仁风。循度圣人在位，则风应时而至，以为瑞庆，王者当顺八风而行八政。

立春，东北，艮卦，用事赦小罪，出稽留，则其卦气至而条风应。若从冲来则为逆，兵起。其日天气黑冥少云，则岁喜而熟；阴，则旱虫伤禾。头风从干来，暴霜杀物，粟贵。坎来，冬天寒，北夷侵掠。艮来，岁丰谷收。震来，风泄物不成。巽来，多风，足虫为害。离来，旱伤物。坤来，多风，六月水，人多愁，土功兴。兑来，兵起，霜早为戾。

春分之节，正东，震卦，用事正封疆，修田畴，则卦气应，明庶风至。从冲上来则为逆，上者起防左右，省刑罚。昏寒者，凶。其日东方有青云，岁熟；若晴明，则物不成。从干来，岁多寒，金铁贵。坎来，饥疫，菽豆不成。艮来，夏不熟，米贵一倍。震来，五谷成而岁康矣。巽来，虫生，四月多暴。离来，五月先水后旱。坤来，人疟疫。兑来，多风，春风有兵，八月国忧。

立夏之节，东南方，巽卦，用事出币帛，使诸侯，省刑罚，决小罪，挺重囚，出系断狱，则卦气应，清明风至。从冲来为逆，小，凶。其日南方有赤云，岁丰；若晴明，则旱风。从干来，其年早霜，麦不熟。坎来，多雨，鱼行人道。艮来，崩地，震、疫。震来，雷动，非时击物。巽来，年丰。离来，夏旱。坤来，人多不宁，万物大伤。兑来，蝗虫大动。

夏至之节，正南，离卦，用事爵有功，录有德，赞俊杰，遂贤良，则卦气应，景风至。从冲来，为逆，臣子为乱；南方有赤云，则岁丰；无则旱风。从干来，寒伤万物。坎来，四时不节，夏多寒。艮来，山水暴涨。震来，人多疫。巽来，九月风霜落物。离来，五谷成熟。坤来，六月雨横流。兑来，秋多雨。

立秋之节，西南，坤卦，用事专任有功，以伐不义，诛暴慢，明善恶，则卦气应，凉风至。从冲上来为逆，其日若有白云及小雨，则吉；晴明，不成。干来，苦寒多雨。坎来，多霜，而冬又多寒雪。艮来，秋风不和。震来，秋多雨雹，人不荣，田废生菜。巽来，卒兵内起。离来，旱而兵戒不利。坤来，五谷成熟。兑来，兵起将行。

秋分之节，正西，兑卦，用事严刑，察饬，仓廪，诛杀得当，罪无冤滞，则卦气应，阊阖风至。如从冲上来为逆，带甲兵入市，其日四方有白气，则年岁熟，晴明则物不成。风从乾方来，人多相掠。坎来，多大寒。艮来，十二月内必多露。震来，大疫，木再菜，花不实。巽来，十月多风。离来，兵动，国不安。坤来，土功大作。兑来，岁必丰登。

立冬之节，西北方，乾卦，用事恤孤寡，察阿党，筑城郭，修宫室，理园林，则卦气应，不周风至。从冲上来为逆，人去其乡，是日晴明，小寒，人君吉，天下咸熙。从乾方来，王道。坎来，冬雪杀畜。艮来，地气泄人，多疫。震来，人不安居而多雪寒。巽来，冬温夏旱。离来，五月大疫，皆在来年，必应。坤来，水出食物，鱼盐倍多。兑来，山泽有兵，人多妖言。

冬至之节，正北方，坎卦，用事诛有罪，断大刑，去声色，禁嗜欲，安刑狱，休甲兵，不兴事，以待阴阳之定，则其卦气应，广莫风至矣。从冲来为逆，人民散。其日有云、雪、寒则岁丰；晴明，物不成。风从乾方来，强国，夏年多寒。坎来，岁丰民乐。艮来，正月多露。震来，雷不发，大雨连行。巽来，虫伤生物。离来，冬温，乳妇多亡，水旱不时，人多瘟疫。坤来，蝗虫伤稼。兑来，秋雨，大兵起。

【五行用事内八风】

立春，水旺，内甲寅日候，干为苦甘草，坎为菜韭，艮为葱薤，震为杯器，巽为棺木，离为果木，坤为刍槁，兑为箔席。立夏，火旺，内丙寅日候，干为枲给，坎为纑缕，艮为麻布，震为绵，巽为丝枲，离为锦绣，坤为绢帛，兑为絮。四季，土旺，内戊寅日候，干为麻，坎为小豆，艮为大豆，震为大麦，巽为禾，离为谷，坤为黍，兑为稷。立秋，金旺，内庚寅日候，干为胶漆，坎为布帛，艮为珠玑，震为玉器，巽为铅锡，离为金银，坤为铜铁，兑为田宅。立冬，水旺，内壬寅日候，干为豉盐，坎为鸡犬，艮为猪豕，震为牛马，巽为海鱼，离为鲤鱼，坤为鹰隼，兑为羔羊。

凡占候皆以风来处。其下物皆贱，风之冲处，物色皆贵。假令立春禾旺，甲寅日候风从艮来，皆以为葱薤，其物贱。艮冲坤，乃刍槁贵，其他仿此。

【正朔八风】

候风之善恶，谨候岁始。或谓冬腊临，立春占之，一岁一舍，阴气，气始发，故主者以占四时之始。风从干来，小雨，兵起。坎为大雨滂沱，艮则岁丰，震大水，巽雾露、民疫，离大旱，坤小旱，兑兵灾。其势急恶，天气昏浊，则占如八方暴风也。

【八方暴风】

风起于八方，吹扬沙石，谓暴风。占其来方，三日内则不占。干则大风，民饥流，多盗疽疫死丧。坎则兵盗兴动，人病，湿瘤带下。艮则水旱岁疫，天气多阴，人多病，泄交易形容。震则荒旱，多霜，人病，四肢不能摇动。巽则民多泄痢，孕妇不安，多暴雨，天下多水。离则火灾，来年大旱，人多暴熟，生疮目盲。坤则兵大动，月失色，令人腰、脊、背、肩、股皆瘇。兑则寇动，秋旱，多霜，又曰人多疮，与前同候。

【五音候风】五音者，五行之音也，亦曰五声。

宫风，属土，君之象，占以宫日有风声隆隆，如雷鼓声，如牛吼阱中，发屋折木，土功兴，君不安，当有急令，上下相疑，来年兵起。其日有风从宫上来，人君出行，泉出地裂。商来，水泉涌，暴风雨。角来，蝗虫生，害物。征来，狼虫为害，土功兴。羽来，大雨，阴寒，大臣出。

商风，属金，臣之象，占以商日有风声，如离群羊，如叩锺磬，如飞鸟之集羽，发屋折木，主宫宅自相伤，及有斗兵，急令，关梁不通。其日风从宫来，国有忧，令且行，将在外，兵不战。商来，白衣聚关，梁塞，大将退，外敌来。角来，丧在国，兵且行。征来，君令行，兵且出。羽来，大雨，兵在外解。

角风，属木，民之象，占以角日风声，如千人语，訚訚然，令人悲哀；或啾啾如人叫，如千人呼啸，如鸡登木声，发屋折木，不出九日；或急斗战，或有疫。其日有风从宫来，贵人疾及土功兴。商来，有暴兵，军令起。角来，急兵入城邑。征来，忧火绵纩贵。羽来，岁饥。

征风，属火，事之象，占以征日有风，如奔马摇炎火，如缚彘声，发屋折木，在三日内，火灾，吏忧，自行外有急事，妖言入舍。其日风从宫来，寺舍有哭泣、焰火。商来，兵急，人君出，辅相灾，边兵斗。角来，大灾，土功起，将有大旱、火。征来，焰火起，人君忧。羽来，宝物出，多震雷，有使命。

羽风，属水，物之象，占以羽日有风，如击湿鼓，如激水扬沙，发屋折木，在五十日内，籴大贵，兵起，关梁不通，城邑固守。其日有风从宫来，暴风雨，寒气伤物。商来，有斗兵，国不安。角来，边城围不解。征来，国兵受命，臣民有忧。羽来，大雨，水霜，雹灾。

【六情候风】

申子为贪狼，亥卯为阴贼，寅午为廉贞，己酉为宽大，辰未为奸邪，丑戌为公正。

北方之情贪水也，好行贪狼申子，主之水生于申，盛于子。其性浊而润，多所好则贪而无厌，故为贪狼。其日风从本方来，不出七日关梁惊，不则自攻他界。若将加奸邪风，从阴贼上来，有盗伤事。将加贪狼风，从贪狼上来，有贼欲害人，祸起北方。从公正上来，有报怨人来，扬兵相击，年凶。风从奸邪上来，恶人持物。风从廉贞上来，他人相赂。风从宽大上来，得礼相候。风从阴贼上来，家人相牵引，不则出行为禽兽所伤。

东方之情怒木也，怒行阴贼亥卯，主之木生于亥，盛于卯。其性受水气而生，贯地而出，故为怒，以阴为害，故为阴贼。其日风从本方来，不出七日有阴贼入界，偷营塞。风从奸邪上来，时加申子，有盗贼。风从亥卯上来，有贼斗在部界，必伤人。风从贪狼上来，白刃相伤。风从公正上来，外人谋内。风从宽大上来，告客行钱与人。风从廉贞上来，巢次之土为恶人所伤。

南方之情恶火也，火行廉贞庚午，主之火生于寅，盛于午。火炎猛无所容受，故为君恶，其气精整，故曰廉贞。其日风从本方上来，相辨冤事。风从宽大上来，时加己酉，为贵客，以酒宴乐迁官诏命。风从奸邪上来，妖人为怪，妇凌夫。风从公正上来，贵人有事相问。风从贪狼上来，妖人为怪，妇凌夫。风从阴贼上来，有所克，害人。

西方之情喜金也，金行宽大己酉，主之金生于己，盛于酉，金之为物，喜以利刃加万物，故喜为利也，刃所加无不宽大。风从本方上来，有酒食，会喜庆事。风从廉贞上来，时加己酉，为贵客赏赐。

上方之情乐也，乐行奸邪辰未，主之上方北与东也。阳气所萌上，故为上方。辰，穷水也。未，穷木也。木落归根，水流归本，水穷于辰。水穷则无隙不入，木穷则旁行，故曰奸邪。其日风从本方上来，于七日内必有贼，及阴人诳诈虚惊。从宽大上来，时加辰未，有人持酒礼来相疾，谋杀日时皆加奸邪。风从公正上来，文书诏命，盗贼相牵。风从贪狠上来，贼人持物逃亡。风从宽大上来，因酒食为病。风从阴贼上来，宿人相攻。

下方之情，哀也，哀行公正丑戌，主之下方南与西也。阴气所萌下，故为下方。戌，穷火也。丑，穷金也。金刚火强，各归其乡。火刑于午，金刑于酉，皆其盛也。盛而受刑，至穷无所归，故曰哀也。火无私而刚，故曰公正。其日风从本方上来，两军相向，大将来降，不出七日，他兵自败。风从奸邪上来，时加寅午，欲告吏人私物。时有风从公正上来，时加公正，吏人相争，仇人报怨。风从阴贼上来，下凌上风。从贪狠上来，亡失逐踪。风从廉贞上来，君丧，欲迁。风从宽大上来，出逢酒食。

【天干风】

甲日，大风，海中兵起。乙日，粟贵，夷兵侵。丙日，边兵围急。丁日，旱疫。戊己日，土工兴，食贵或迁邑。庚辛日，声如叫怒者，宜备边。壬癸日，飞沙折木，北人侵边，三日有雨可解。

【十二辰风】

子日，大风，日光沉沉，兵起水中。丑日，扫地扬沙，粟暴贵。寅日，大风，赤气四塞，有火灾。卯日，黄埃冲天，大风起，蝗虫生。辰日，大风，虫行。巳日，蓬勃无常，大旱。午日，乍迟乍疾，人民不安，移堡居集。未日，无光影，土工大兴。申日，声如磬，粟贵，盗暴攻。酉日，风萧萧，濡顺大水，河渎横流。戌日，尘雾横天，扬埃十里，边兵四起。亥日，摇沙折木，贼兵相攻，人民不安。参以五音，究其六情，推之皆顺风势，异常则占。

【观风察将】

两军相当，因五音之风以察其将。其声殷殷如雷、如车、如击鼓，名宫风，其将宽和而有信。如金石相击，如锺声杂佩和响调，名商风，其将威猛而好杀。声肃肃习习，名角风，其将仁恕，不可欺诈。如奔马，炎火掣裂，为征风，其将猛烈，难与争锋。若流水扬波，激气相杂，名羽风，其将贪暴奸邪。

【主客胜负风】

两军相当，未明胜负，以所占时与来方为主，其日纳音为客。若时与来方能制纳音者，主胜；反之者，客兵胜。若相生者，为比和，不胜。子午为宫，属土；丑未为商，属金；寅申为征，属火；卯酉为羽，属水；而己亥为角，属木。风从干、坎、艮上来，先举为客胜。震巽离上来，后应为主胜。坤上来，有谋不成，雨不利。兑上来，客有伏兵，主不设备，必大败。

【兵胜风】

初出军日，风从后来，冲雾突云，人雄壮，马嘶逸，旌旗如举，势指敌方，鼓角清而响者，全胜。从傍来而向前者，得天人助，获得敌粮。未战风从地上，五音相生位上来，生我者为母翊子，我生者为子扶我。天色晴明，人马奔逸，士卒欢心，风势和缓者，军胜。天气昏浊，风势寒克，尘土蓬勃者，即不利。若敌入境，经要害，过城垒三日内，有风雨、雷霆从军上去，为龙虎之助，天与之共伐，战必大胜。若安平之时风云相交，即急战风，为主云，为客。若风势紧，大云，客薄小，主胜。若云色浓厚，势急风弱，不能震怒者，客胜。

【兵负风】

初出军及三日内，风势蓬勃，逆来冲我，旌旗不举，人声怯，马不嘶，或从后、或从旁起，吹沙扬尘，人马行过步，或无迹，此名鬼风。或出日，或交战，有急风，甚雨，军马不能振者，皆为败军。若天气昏沉，风声错乱，或久阴不雨，下有谋，宜设沉机以顺天意。又曰出军而飘风骤雨，牙旗摧折，旗幡绕竿，或下垂者，交战将死。若营阵既成而有暴风卒来，相掩军幕，旌旗折，林木摧，为恶兆，主将失位，其军叛散。

【攻城风】

若敌城相近，攻击未克，风从敌来，射我军上而复起数日者，城有强兵，欲来袭我。我则援兵将至，当严兵以待，使克，当拔城而获财宝。若军他境，下营才定，有急风来射我，云势奔速，乍东乍西，速防贼兵过掠。若旋风入营，昏尘蔽天，干戈帐幕倾倒者，急防不虞。或云气旋风从入敌城者，从入处攻之胜。角日风从子午上来，时加日中夜半，其势迅急寒克者，敌城必陷。若风从角上来，号怒发屋折木者，敌兵将至，宜避之。若从亥子上来，夜发昼止，大寒不解，夜所必有败，攻其城寨。凡羽日大风寒克，日光沉冥，有兵围城，客胜。

【营寨警急风】

城寨相守，胜负未决，风从岁月日时刑上来者，势迟缓者宜防贼至，必大战。其势急速，乍起乍止，当有狂贼，逢小战。若贪狠、奸邪日风从阴贼上来，或角商日天气昏沉，寒克与岁月日时刑相会者，急战止。若两军相守，未战忽有风从贼方来，初起尘埃，蓬勃及至我军上，势低小、高索不等，不紧者，其贼在十里外，不为斗战。

【占贼知数风】

欲知贼数多少，视风所来之门为月，期所辰来为道里，以止起时支干为人数，乘王气十倍，相气五倍，休废如数，囚死减半。【敌兵起退风】

凡宽大廉贞之日，风从巳时上来，天气温和者，敌兵退散。四方激上来，亦然。宽大受商之日，从丑未上来连三日，客兵退散。受商之日，从酉上来连三日，天色晴明，大军欲退。又宽大之日时，加宽大己酉发止，即群贼解散。若宽大日，风从己酉上来，夜起昼止者，众贼解，兵卒未散。反之而天色温和者，士卒皆散，阴寒即未解。

【吉城风】

商日有风发木，从阳征上来连三日，城中主军胜。如有纯征风起于征日宽大时，客军急败之象。【凶城风】

凡军营久相固守及初下营后，拟为攻却未定。或有风偏历八方周旋不定，发屋折木，吹尘蔽，为八难风，亟须回避，其城可屠。其风至则令弱兵先退，精兵先进，以强马向敌作阵，拟而回之。若城内忽有角风强起，势恶，倒戈恐人，须严备。或旋风入营，天气昏暗，吹帛向空，人见之，军不利。宜祭天地，抚士卒，则无咎。

【伏兵风】

若暴风忽起，尘埃蔽天，坚叶茂条皆落，从三刑、五墓上来，或起或止，前后有伏兵，掩人不备。若风势寒克者，凶；清明温和者，止。【宫庭旋风】

凡宫宅有旋风入者，当以五音六情占之，用五相休囚刑德以分忧喜。若从德乡来，为喜，吉事；刑乡来为忧事，如日辰。囚死胜时，为凶事；若起于宽大乘王相，为酒食、赏赐，休囚为逸退。若人屋室中扬衣物，当忧财物，大惊。又曰西堂为父母，东堂为子孙，北堂为祖，南堂为孙，中堂为邻里，垣墙为小口，井灶为妇女，碓硙为奴婢，马厩为仆隶，门为宾客，厅为诸公。若从贪狠、阴贱、奸邪上来，各防其人有谋，皆以五音所属知其姓名，以发时及日辰知其长幼，以刚柔知老少，以王相知吉凶。

诸旋风起而止前者，皆以时音期之。角期，九日是也。若从人年墓上来者，为疾病。墓在木乡，为从高坠下林木所伤。火墓有烧炙、血光，土墓为疮瘇，金乡为格斗，水乡为沉弱。厌亡岁刑上来，县官口舌，月刑亭部相召，日刑有斗争时，刑急速事。岁德上来，酒食相赏。月德上来，喜庆。日德、时德上来，亦然。凡风起坐席，君子失言，小人亡财。若十人同行共坐，有旋风相冲，未知有难有喜。孟为长，仲为仲，季为小，年廉贞、宽大为宾客，为善。人公正为吏，人贪狠、阴贼、奸邪为盗。人以日辰王相取尊卑、贵贱，阳日为男，左者同。阴日为女，右者同。若在公宇、苑囿、厅宅，见旋风，分明依道，不急不恶，渐向来者，即贤人至，亦使者至，诏命，喜庆事。

【道路旋风】

凡行道之次遇旋风者，当以行年五姓决之。若风突人，从廉贞、公正、宽大上来，与人行，年本命相生者，皆为吉，则必有喜庆，酒食相迎。从奸邪、阴贼、贪狠上来，与人行，年五音相克者，又昏恶蓬勃，即灾至，防人侵谋、杀害事，宫日忌争田宅及移徙。人年在火者，吉；在水者，凶。商日忌入山林，坠下伤人，或失财物。角日忌疾病、哭泣、斗击相伤，带刑者宜自防。征日忌争讼文书，或金铁之事。羽日切忌没弱及失衣物等。

凡行道，遇旋风从南方来，必有酒食事。若四面覆人，宜急回避之。旋风两处之夹道，随人行者从，吉。地不大灭者，无咎。从凶地来者，凶。凡行坐有风从面上来，逆向人者，恐有伏匿相谋，以时五音刑克占之。忽从后来，逐人忽过去者，以日之纳音刑克占之。以五音六情为本，又以清和为吉，昏浊者为凶。凡傍赴前行，或先从傍道上来，或横冲蓬勃过者，皆非善也，俱以日辰占之。

【边夷风】

视四季受宫日，风从四季上来，飞土扬尘，发屋折木，而天地温和，加子午及五日，止于子午，当有边夷入贡，寒克则不至。受商、受羽、受角之日，风从四季上来，如当子午，风势叫怒，兼带刑杀，或申子、亥卯上来，其势急速者，当有夷兵犯塞。其势寒浊，必拔城西。四季受角之日时，加子午，风势紧急。从四季上来，中国将伐四夷之象，风止之处为所伐也。止辰，伐东夷；未，伐南夷；戌，伐西夷；丑，伐北夷。若风止有雨，景色温和则不为征伐。

【水火灾风】

受羽之日飞从卯酉羽方上来，天阴，云润，人心悲惨。连三日者，必有暴雨、大水骤至。又有风肃肃，调和润气濡物，而卯酉之气乘之，则必须臾而雨。若受征之日大风折木发屋，从丑未、寅午、酉亥来，乍迟乍疾，时加子午，火发宫寺。又辰午、酉亥时，则风从征方上来，亦如之。若辰日加辰，左部二千石传舍；午日加午，烧都廷尉舍；酉日加酉，烧贵府传舍；亥日加亥，烧丧家及牢狱。风寒克逆急，烧死人。三日内有雨，则解。

卷六

天占

夫天地之道，运动不息而覆育万物者也。不失厥中，则四序应而寒暑时品物用生。故圣人法天道而顺至理，政有得失则视吉凶之变，以告之，使其开悟。若天忽变色，是为异常，四夷来侵，当有兵起。天裂是谓阳不足，臣民乱而君道失，土将分裂。天鸣有声，人主忧惊而百姓劳恐、失厥上。天火自焚，是谓火不炎上，以其信道不笃而尚虚伪。修宫室无度则厥灾见，焚烧宗庙。

若乃雨血，乃天见其殃，不肖者不得久处其位，其灾兵起。若雨肉则为臣不得享，当有大变。雨土乃为黄眚，乃为土失其性而民劳，或不肖者禄。雨雹则为阴胁阳，盛则为雨，阴迫阳则转而为雹。若阴盛而成雪，阳薄之乃散而作霰，阳胁阴也，皆为政有所胁。若雨石，为信不施，诈佞兴，下居上，凶。石坠地近尺馀，类鸡卵，两头锐，名天鼓，其分大战。雨赤草，而君禄信佞所致，是谓火失其性，其地民流。雨毛，则金失其性，邪佞进而贤人去，贵人奔。雨羽则君道不通，逆施天下。雨螽则骨肉疏而政暴虐。雨鱼、鳖、鸟为兵丧，是谓水失其性。雨金铁是谓刑狱，为兵灾。雨钱则其下乱。雨骨是谓阳雨，政令不行，兵起交争。雷发非时，主大臣专政，女后擅权。无云而雨，貌之不恭，是谓不肃，灾祸并起。无云而雷，名曰天鼓，当有暴兵。雨木冰，大臣凶，阴气胁木而雨未降，木先寒，故木冰。雷发不时，臣为乱。雨物是水银，此谓水失其性。雨灰者，暴政所致。雨五谷，军乏粮，民饥，赋敛重之所致。雨绩者，麻纻之类也。其分大饥，民流亡，兵起，妄诛杀之所致。兹谓不法厥灾。

霜夏，杀谷；秋，杀五谷；冬，杀麦。诛不仁兹谓不仁。夏先大风雷，冬先雨降，乃陨霜而生芒角。贤者遭害，则霜附木不至地。佞人依刑兹谓私贼，则霜在草根，降霜土隙间。不教而诛谓之虐，其霜在草木，降霜非时，迫近之象。一曰：夏雪，臣作乱。雨木，多风，五谷伤而民危。雨粟，乃不肖者禄。雨冰，水失其性，其下大疫。降雨罗其下，君长凶。雨杵臼、雨箸，并为饥。雨丝绵，并为兵丧。雨糵，君有阴。雨土，多阴谋。雨釜，人相食物。如小钱许大，从地中生，如麻黍粟，名雨甑，岁穰。雨膏如出，辅臣贪，将帅败。雨露者，物色黄白，名曰爵锡。不出三年，大凶，又曰，下当有变。雨物，人莫能识者，皆为兵起。天忽昼夜阴晦，有阴谋。

地占

地本有阴阳而生万物，其形至厚，其德亦至静，定而不动者也。若忽震动，是谓臣强，阳伏而不能出，阴之迫而不能入，阴有馀也。若外戚擅权，后妃专政，则为变异。小人用，下有谋及民扰劳，则地震，并为兵饥。又春动，岁不昌；夏，君忧；秋则兵起，冬则土功兴。若牛马禽兽奔惊者，天子恶之。若动于宗庙宫庭，或动不已，国有叛臣、谗佞大臣；数动，诛伐不以理而上下不相亲。辰在亥子，或秋行冬令，则地裂，乃士民分离，大臣专恣，下叛上，进不肖，退贤人。若裂有声，四方不宁，大兵起，国失厥土。若土忽陷，乃专在臣，民人离散，亦为失地。若地火然者，火为阳精，地为阴主，若然者，越阴之道行阳也，政伤而不克之象，臣专忠而终以自害也。地忽生毛，为金失其性，人将旁从。山忽崩陷者，所以宣气公辅之象，乃阴乘阳，弱胜强。崩者，离散之象，此必贤人去而佞人进也。山或陟动是谓皇之不极，禄去公室，赏罚出于私门矣。若山鸣，乃有大乱。若土涌山出，即阴盛，下人将起，地主失土。若好治宫室，饰台榭，淫乱而疏父兄，则不成，谓土失其性而为灾也。

卷七

太阳【总叙】

日者，太阳之精而成，象光明盛实，布照四方。出则天下明，入则天下晦。万物不能观其体，犹至尊之不可窥逾，有人君之象。若明王在位，群臣修职，天下太平，人民丰乐，则日抱珥重光而阳景辉耀；人君有瑕，必露其虐以告示焉。其所经行谓之黄道，常以一昼一夜东行一度，经三百六十五日有奇，是谓岁周。冬至之日日行赤道外二十四度，去北极一百一十五度少强，为极疾，日行一度强。自后积疾，经八十九日弱至春分日，当赤道之中，与黄道相交，去北极九十一度少强，日行一度半。自后入赤道，其行渐迟，经九十四日弱至夏至之日，在赤道内二十四度，去北极六十七度少强，为极迟日弱。自后益迟，经九十四日弱至秋分日，复当赤道之中，与黄道相交，去北极九十一度少强，日行一度半，外黄道外其行渐疾，经八十九日复会冬至之日，为一岁。盈缩迟疾而有不及周天之数者，历家为岁差矣。

【十辉气】

《周礼》“十辉”气，曰祲，曰象，曰监，曰鑴，曰暗，曰瞢，曰弥，曰序，曰𬯀，曰想。《传》云：祲者，阴阳之气浸淫相侵，抱珥背矞之属，如虹而短，皆为祲。象者，云气成象，如赤乌夹日以飞之类。监者，云气临于日上。鑴者，日旁气刺日，形如童子所佩之皞。暗者，日月食，或曰光脱。瞢者，瞢瞢不光明。弥者，白虹弥天而贯日。序者，气如山在日上及云气作冠珥背矞，重叠在日旁，如次序。𬯀者，晕气也，或曰虹象。想者，谓气五色刑想。青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。或曰：想，思也。赤气如人狩之形，可想思而知吉凶。推而广之，则曰旁气，象云物，其类既多，各随形色，以知吉凶。

【日旁气】

气黄，曲向日为抱，当日子孙喜，臣下忠，邻国来降。黄者，土火之子，气横在日上，形直微起，为戴。戴者，德也。推戴，福祐之象，主国有喜，人臣德至于天则有之。一珥在日傍者，为喜。两军相当，军须和解，所临者喜。所在之方无军，则为拜将。两珥者，气缩小在日左右，主民寿考。珥常扶日如民，不失天常。三珥黄白，女主有喜。黄，喜；白，丧；赤，兵；青，疾；黑，水。四珥，天子有子之庆。又气抱在日上为冠气，主冠带之象，当立侯王，建封亲戚，国当有喜。气小而日下，向上曲者，为缨，为得地之喜。气小，半晕在日上日负，为得地，为喜。在日上为承气，臣承君也。又曰日下有黄气三重，若抱名曰承福，人主其喜，且得地。日未出而上有黄气，如半晕状白日，人君有德令。气如履在日下，为履。又曰气直立在日下亦为履气，主内外宁，吉喜气也。

气如赤，曲在日傍，类珥而长，为提，见则有兵。青气赤横在日上，下为楁，格斗之象。长而斜倚日为戟，戈戟相伤之象。形如背中有一枝，如山字，则为殃，君臣不和，上下鈌伤。形曲向外为背，背叛乘逆之象，其下有叛者。长而直立日旁为直，其下有自立者。状类两直相交为交，淫悖之象。

凡气之异黑，如龙在日上下，乃风雨候。或来冲日，或如人卧背日旁者，下有反臣。青而守日者，臣有谋，亦戒饮膳，扶日亦如之。如虎守日者，君好禽色。若在四时王日者，其色充时令者，君有忧。赤如牛，守日下，有兵。色赤扶日亦如之，又为失地。如马守日，战则兵伤。如人头、旌旗在日旁者，为兵。如人乘依在日下者，为天子气。如人所持，如人事日，在日下者，其下臣叛。如蛇贯日，青则疫及谷伤，其下亦有叛者；黄为兵，黑咎；两赤如死蛇在日下者，大饥疫。如交蛇在日旁，其下有贼。两军相当，如布席来掩日，其下大战。若偏在日旁，其尤甚，万人死。气如食日，臣不忠。相交贯日旁者，将不和。有背者，其日长凶。气漠漠如车马行走在日下者，下有破军。青色其上下者，吉，可以出军。直立或贯日者，宫中有斗。如箭外向日下者，不行三月有君出。赤如冬株在日旁者，兵起，客胜。赤如血光覆日，大旱，民饥千里。如釜钺在日旁者，君忧。赤白青黄色刺日者，其分有丧。在日旁去疾者，无功；若停半日者，小胜；终日者，大胜。

凡云之异：日中有云如人，其下有反者；如杵，长尺馀来冲日，其分君长恶之。如赤青鸟在日下，贼人有谋。如两青鸟相向日下者，人主有忧。如三赤鸟啄日，兵起。如虎躅在日下，大将反。日出有云横截之，白色，丧；黑曰惊，三日有雨解之。日始出及日入而贯之，不出三日有暴雨。日始出而隔之，下有兵，有雨则解。白云广二尺在日左右，其分国忧。赤云截之大如杵，军在外，万人死。两军相营，不利先举。赤云之占：日未出而见于日上，君侧有佞臣。如扫夹日，或两头锐，在日旁上下左右，不宜先起兵。撞日者，大战，亡地，扶日或曲如轮在日旁，名曰提，皆为兵失地。曲向日者，不出三年有自立者。如跃鸡在日上，不出三月有兵丧。如鸟夹日飞状，君忧。如虹与日俱出，所临国分有兵丧。青云夹扶日，臣有谋。

【日晕气】

夫晕气之数，犹多天地之气，将交不密，未成风雨，当为晕气。晕，辉荣之象也。其别有抱、珥、背、提、虹贯，有重，有贯，有日，有方，有色，有戴，有道。尤为军事，以先有为发，先去者为败。晕抱所临，或晕相交，其下军胜则客伤。帝德广运，则随其时旺色。其政颂平，则中黄，亦随其所乘之色，信及豚鱼，边境归附，内平外成，厚德所被，则其晕色黄，及抱、珥、直、承，履色黄并为吉庆。晕内珥抱，所为谓围城者，内人胜。晕有重抱，后有背，若战，顺抱者胜，得地，有军罢师。晕有抱，北为顺。贯晕内，在日西，西军胜，南北东同。有军，而日一抱一背为破走。抱者，顺气也。背者，逆气也。抱且雨，珥至日而一虹贯之，重抱有矞。或抱两珥，抱而白虹贯之，五者皆顺抱，击者胜。两珥虹贯，得二将；三虹，得三将。重抱有矞，两珥为军中不和。黄白润泽，内赤外青，天子有喜，有亲来降者，不战而敌降，军罢。青色，将喜；赤，兵争；白，将有丧；黑，将死。晕而珥，宫中多事忿争，宜察之。在春，则天子更令。一曰主有谋，军在外，三军有悔。晕抱珥，上将军易。晕而珥如井干，国凶，有大兵。交于日下，两将军易。相敌相当，而珥平等俱起，色同，军势相等。色厚润泽，所在之方喜，有直珥，为破军。贯至日，为杀将。晕有一背，有叛者，有叛城。在东，东军叛，三方同。又曰晕而背，兵起，其分失城。背在晕内，为分离。青外赤内，臣受王命有所之。晕上下有两背，无兵则兵入。四背在晕，名曰不知有内乱。晕而四背、矞，其背端进；尽出晕外，反从内起。晕、珥、背左右如辋者，兵起，其分亡地，兵满野而城复归。

有气如人居晕中，不出三日寇入城。晕而有锐气，如锋四出者，其下亡地。晕而四方均等为力停，有缺薄微细所临者败，四缺在外则军尽散。气如死蛇属晕者，大将死，不利先举。晕而有赤气如战临之，其下兵起。晕而有青赤气从中四出者，围中胜。晕不合，而有云如人在外相逆聚者，兵战不胜。晕而有聚云，在外不去者，兵起，又曰不出三日围城。晕而有众云，如羽临日不去，其下有忧。晕而有青贯之，有围城。晕而有云气之日，随所向击之胜。晕而二珥有云贯之，其分多疫。晕而珥在外，聚云在其外，不出三日城围出战。晕而四背如辋，又曰提其国，有众在外，有叛臣。晕而有赤云如轮，曲向日为内提，内臣叛；背日为外提，外臣叛。晕而四提，有大将出世者。白虹贯之，或晕而虹贯至日，顺虹所指，从贯所击之，胜；贯日，败，攻城，可拔。晕而二白虹贯之，有战，客胜，有战。重晕四，有五白虹贯，从内出外围城，主人胜，城不拔。重晕则攻城，围邑不拔。重晕而白虹贯日，围城客胜。晕而重、外清内浊不散，军会聚三重，有拔城。半晕，有一背一矞，或两旁不合背，臣谋不成。晕珥而中有两背矞，战不胜。

交者偏交，两气相交，色青赤如晕，或如合背成正直，或相贯穿，或相背向，背为主乱，军内不和，人主左右有争者。日交晕无厚薄，交争势力均，厚者胜；争者先衰，不胜。若入连环，为两军兵起，争地。至日月，则两军相向者顺以战，胜，杀将。日在上者亦胜。若贯日，则其下有破军死将。日有三晕，军分为三。晕而中有两背矞，叛从中起，不成。晕再重，人君有德，又曰立侯王。色青，其下有兵，谷贵。赤，其下蝗虫，旱。盗作。黄，则灾在公职不治，好起高堂，或谷伤、兵起。白乃其分多风雨，民不安而兵兴，谷贵。黑，则其灾左右用事之臣贪财，亦为大水、民流，冬雷夏霜。三重，兵起，谷贵，有伤。赤云贯之，其下失地。四重，军败于野，其下有叛臣。五重，女后妃有忧。六重，其下失政，兵丧。七重则中国弱而外藩盛。八重，民乱忧。九重，岁荒，外番侵。十重，天下乱，各以宿分日辰占之。

晕而半不晕，所在之方军胜。晕如车轮，半晕在外者，军罢。半晕而向四方，则对所向之方，外番人来入中国。凡半晕再重，则国民蕃息，岁太和，以日宿占，国分占。日初出日上，如升盖，有欲和亲者。半晕头锐，则先战及所指击之胜。方晕若井干，天下和平；若上下聚二背，将败人亡。晕如井垣、车轮，二国背兵；赤白，有军。晕黄而不斗，兵来解。青黑，和解，分地。色黄，土功动，人不安，又曰风雨，时物贱、国安。色黑，有水阴国盛，又曰灾在用事之臣。晕以内为身，外为心。内赤外青，群臣亲外；外赤内青，群臣亲内。晕且戴，国有喜，胜战。从大击之，胜，得地。晕外有一直，臣欲自立。青外赤内，不成。三直，亦如之。两直，有叛者。

凡两军相当，谨候日月晕气，知其所起。相当应等者，其势均；近、疾、多、有、实、久、常、大、泽、厚、密、抱者，胜；远、迟、少、无、虚、薄、短、少、疏、背者，大破。重抱为和亲。抱多，亲者益多。背为不合和，分斗。去为分离相去，背于内者，离于内；背于外者，离于外。凡占：分离相去，赤内青外，以和相去；青内赤外，以恶相去。晕而明久，若内青外赤，或内黄外青黑，或内青外黄，或内白外青，内人胜；内青外赤，或外黄内青，内黄外青，外人胜。若晕而七日内无风雨，兵大作，不可起众，大败。晕而明，有兵则兵罢，无兵则兵起，不胜。晕而周，而东北遍厚，为兵福，在方战胜。晕欲前灭后成者，后成而胜。晕于日上，将军易。日有朝夕晕，是谓失地，主人必败。

凡晕，又以十干占之，甲乙为火灾，丙丁为臣不贤，戊己后族盛，庚辛将帅利，壬癸臣专政。又以二十八宿占之，角，大人，主忧，内有谋，以赦除旧。亢，则大臣忧，雨伤稼，民疫。氐，则王者恶之，其分兵忧，又女后恣。房，为兵起失位。心，则王者忧。尾，女后忧，将相灾。箕，则宫后相构，国有妖言。斗为宰相忧，宗庙不安。牛则阴国暴兵起。女、虚，兵始，后妃恶之。虚又为丞相坐罪，民饥。危则下有丧，室则女后或其地有灾，壁则贤者废，邪佞进，奎则下有兵，大人忧凶。娄则财物空，或大臣有咎。胃则仓库之官凶，或五谷不登。昴则胡赵之君忧，阴国失地。毕则边兵动，敌有患，或多风雨。觜则臣有忧，参则为饥。井，多风雨，秦分忧。鬼则臣受其分，有兵。柳则厨官灾，又岁饥。星，兽疫死，周分忧。张则宝化大起，出其下，君长凶。翼，则乐官逐，民多疾病。轸则王者恶之，或兵起。盖日晕之占皆率以晕言之，若二十八宿之晕与五色占相似为日宫，当详而用之。

【日瑞应】

凡日之应，主于君而司阳人。君德政皆得，则日色精明而扬光。扬光者，光异于常也。五政不失，政令必行。阴阳和顺，则光黄而明。君有盛德，朝有善政，则行中道，躔次不差。君德应上，天下和平，人君王字，日中王字也。圣人在位，群臣奉职，则乘土而王。其政太平则无色无亏，五行之色傋，其光耀不止于一也。若人君有德，天下大丰，则有四彗。彗者，其光芒出入彗也，天下大庆。一岁再赦，则有二彗。有封禅之庆，则重重有光，而其外一重亦谓重光。人福昌有寿则有黄。天下太平，则其芒如举火。外国入贡，则有二黄人守之。君圣臣贤，天下顺心，则气龙凤龟鹤等形围抱之，人主宫中有喜。

【日凶变】

日变异状：日出三竿，亭口无光，日月病。又曰：黄色、无光，占侯王病。日未入亭、无光，日月死。朔日色紫为丧，为侯王死。日久不明，上蔽克塞，臣恣而专刑。日过中时无光，德政不明也。天下云尽，赤白色、无光，一月间有兵。日无光、四散，阴阳皆昏，乱君道，有阴谋。日失色，或赤而无光，所临之下不昌，又曰，臣逆君浊。日色青则君弱，赤则无智，黄则君闻喜不与，黑则君恶见于昏。中有黑子夺天，不顺之异也。黑气者，亦为日薄，皆阴也。臣不掩，君恶见，乃百姓怨而恶君，若乍三乍五，则臣下有谋，亦曰臣蔽主明。日赤如火光，或光如赭色，大将战死。日赤如血，其下有丧，臣叛国乱。齿足，其下叛。日形如虹，其下暴师，其下必乱。

日出如大影照地，其宿国乱。两日并出，天下有兵，无道者亡。又曰是谓阳明，假主抗衡，并起争，其下国乱。三日并出，不过三旬诸侯争。象日俱出，天下分。若两军相当，数日并行，有战，拔城分营以应之。天有妖孽，十日同时俱并出。象日者，似日之形而非日也。日月斗者，别有假于非常。后世始悟惟数可以推算，乃云应历者则不占。

【日食】

日为至阳之精，人君之象。前世儒者以为若君行缓急，则日为之疾迟，稍距常度乃为月之所掩，即阴侵阳，犹君臣同道，逼迫其主而掩其明。君道有失，国无善政，男子不修阳事，阳事不得成；或骄佚自用，聪明闭塞，亲戚干政，臣下专恣，上德不宣，人民怀怨，阴气夺明而阳不克，君不觉悟，则日食有咎。谪见于天，不救则有谋乱之萌。

凡日食，少半灾轻，大半灾重。食既则国忧，君咎其非。朔望及交而食，或近朔望气凌迫，或无光、黄赤、匿气、薄暑，皆谓之薄，其灾轻于日食。日薄食者，人君诛罚不以理，奸臣谋兵，此谓下凌僭迫而侵其权，阴侵阳覆而阴气盛。掩日光，其下忧，近期一年，远期三年。大抵薄与食皆是人君失德之变，日食占于君，或验在臣。此乃君能德，而移其咎也。出军而日食，军伤将亡。食既者，大人忧，其下臣有谋，夷兵起，所谓前后将大，后事又大，则食当既，宜破阴谋，黜邪，修边，严号令，则其灾止。若食正旦，所谓三朝受朔之辰。夏四月而食，是谓孟夏，纯阳之月，皆王者恶之。

前世得者占于食，又占于分野，又占于宿次，又占其色，又占其所起之方。异状天气之差在四时，春女丧，夏诸侯死，秋兵，冬相死。以十干占则春庚辛，夏壬癸，秋丙丁，冬戊己，皆下谋上。甲乙，四海之外不占；丙丁，江淮海岱；戊己为中州河济；庚辛，华山以西；壬癸，常山以北，其下君长当之。在十二时，寅、卯、辰，木域也，昭谋者，司徒也。巳、午、未，火域也，昭谋者，乃太子。申、酉、戌，金域也，昭谋者，司马也。亥、子、丑，水域也，昭谋者，司空也。又十二国占在十二时：日出至辰为宋、郑，辰至巳为楚，巳至未为秦，未至申为魏，申至酉为燕，酉至戌为代，皆期三年，其下畏。又以十二月占：正月四月，大臣凶，民病。二月，大夫死，或旱、丧。三月，其分叛，亦大水。五月，诸侯死，亦为旱。六月，人主有谋，其下分士，大臣死。七月，大水，岁恶。八月，天下有大变，兵起，期三年。九月，有自立者，不成，米大贵。十月，奸臣在朝。十一月，其下亡地，籴贵，牛死。十二月，天下有兵，牛死，水灾，麦不成熟。

在二十八宿占：在角则王恶之，司农之官有忧。亢则为下有谋。氐则卿相谗谀，君后恶之。房则王者忧疾，大臣专政。心则法令有失，将相相疑。尾则后宫不安，戒游幸；或大风折木而饥疫，皆作燕地兵丧。箕则怒风发屋，后有灾而疫疠行。斗乃君后不安，将相及其分有忧。牛其下有叛兵。女则后宫戒巫祝，后妃忧疫。虚则其分有丧。危乃有哭泣。室则人主游幸不节，外戚擅权。壁则为王者教礼不行，阴阳不和，男女多伤。奎乃鲁分凶，宜边戎。娄亦在边，臣或郊祀不谨。胃有转输之事，其分饥疫，边兵作，大臣坐罪。毕则边将士亡，远国谋乱，狱官有忧。觜则臣有谋议，宜察主边之臣。参则大臣相谮，阴国多事。参为井之分，臣有谋不成，而旱，民流。鬼为丧，或贵臣忧，天下忧疫。柳则宫室不安，厨官忧。星当禁兵，大臣黜，贤者忧；或其下兵乱。张乃山泽之官灾，或掌御膳及财库之官忧。翼则王者失礼，宗庙不亲，法官代太常，施德令则无咎。轸则在主车驾之臣，或将相坐法，一曰后有丧。

又占五色：青则弱于任善，下生怨患。赤则君不隆，礼不问学之所致。黄则掩善之政。白则弱于诛罚，不坐仇雠。黑则宗庙鬼神失享。其所起则从上，失其道，君当之，亦为失君；从旁者，失于令相，当之曰失臣；从中者，内有伏谋。又以色占：青则谋者止，赤则事成，黄则谋者诛，白则事觉，黑则其谋作。从下者为失民，又曰失于事，将当之。又曰皆于贵，不在民。又占：色青则民相谮，后有疫疾、虫蝗、大旱。黄则民失其君，后有土工。白则民相残害，后有小兵。黑则小民多怨，后有水灾。有大风、四方有云者，宰相专权，欲叛。地动、昧而寒者，公侯专恣。大寒则夷兵动，或有晕珥者，后妃有谋。四边有黑云者，臣有尽忠。其妖气如虹在日上者，近臣犯上。如晕鸟夹日者，名曰天鸡守日，后妃有谋。如白兔守日，民叛，谋举兵。或有二珥、四珥而食，或有白云中出，以日占：甲乙，天下有兵。丙丁，天下疫。戊己，有兵丧。庚辛，下迫上。壬癸，有土功事。日食之占，自十干至妖气，《星经》各具占验，验术者宜参考详察焉。

卷八

太阴【总叙】

月为至阴之精，盈极而阙，主夜，为阴，为臣，为妻，为水。说曰照为光，不照为魄，禀日之光，近日则敛，犹臣近君，恭而屈也。远日则满而明，其守道循法，蒙君荣华而体舒也。当日而食，犹臣僭君而祸至于覆灭也。盈极必缺，示其不可久也。行有弦、望、晦、朔、迟、疾、阴阳、刑政之等。不行日道，不敢与君同列也。臣修礼而奉君则月扬光明，天下太平，其色光大。君乘五德而王，其政太平，则色如其德而明。

月望之夕，日月相望，人居其间，尽睹其明，故其形圆。上弦之夕，日照其侧，人观其傍，半明半晦。晦、朔之日，日照其表，人在里故形不见。不见常率。日平行十三度百分度之三十七，初行迟日行一十二度微强，自后益迟至十三日大强，行十四度大弱。自后损疾，又行十三度大强，复行十二度微弱，迟极则渐疾，疾极渐迟，二十七日半强迟疾一终，周而复始。当合朔加时，与日同度，以平行之经七日有奇，去十九日一度少强。光魄分半为弦，直为上弦，又经七日有奇，去日一百八十二度半强，光魄圆满。与日对望为望。又经八日有奇，二十二日向日九十一度少强，光魄复半如弦，直为下弦。又经七日有奇，二十九日复与日会。日有盈缩，月有进退，不能尽如其数，以多少通率之，则皆二十万分，其日五千三百有六也。所行之道，谓之白道，斜带黄道，出入内外，不过六度。出则为表，为阳；入则为里，为阴。又行九道，则春行青道二，出黄道东；夏行赤道二，出黄道南；秋行白道二，出黄道西；冬行黑道二，出黄道北。自交之宿，月当黄道外经十三日半强。月之宿亦当黄道，自后入黄道内。又经十三日半复会，交初之宿而不及一度半弱，及为退交之度。日月交，当朔望则日食。

前史以为，凡月之行合则月在日后，若晦而月见西方，是谓日前，为大疾。日朏食舒缓，臣下骄淫，专权之象。阳则行迟，阴则行疾。又曰：侯王恣意专事，臣不忠，急月行疾也，行疾则君所缓合。朔则与日合而月见东方，是在日后。太阳阴迟，日侧匿，人君严肃，臣下危殆恐惧之象。急则阳行疾，阴行迟，又曰缩者。王侯缩朒不任事，臣下强纵，故日月行迟，则君行急。又曰，月顺轨道，由乎天街中平道，是谓安宁。人主益寿，民和岁丰，不利举兵。行出阳道则旱风，阴道则阴雨。圣明在上，则行依九道。若上不明，臣下、女后、外戚擅权，则月多失道而进退不常，是故月有变则肆赦宥，宽刑狱，则可免咎。

【月变异】

若君道昌，后妃喜，则月有黄芒，或戴气。国有喜则正月有偃月者，此数古者以为瑞。若变也，青为饥，为忧；赤为乱，为旱；黄为德，为善；白为兵丧；黑为病，为水，皆以其宿分占之，一曰将有忧。

凡朝无忠臣，小人进用，则月行当望而不望，主国不昌，攻人地者有殃。未当望而望，主更令，攻他人地者昌。未当缺而缺，大臣黜。当满而不满，贱臣为害。当弦而不弦，是谓大安。未当弦而弦，兵起。望前西缺，望后东缺，名曰反月，臣不奉法，侵夺其上，势不救则小兵起其中。当出不出，有阴谋，其下乱。未当晦而尽，其分亡地。望而月中蟾蜍不见，其分水城陷，民流，亦为女后、宫中不安。

凡初出，若盛明者，女后持政。无光者，其下有死亡。大而无光者，其下亦有死亡。大而无光，其下城不降，臣下教令不行，民饥。小而无光，其城降，若上大，上旬米贱。若先出而后没，天下乱。始出而偃，有兵则兵罢，无兵则兵起。出地若始生，见东方，天下交兵；见南方，米贵。始生而半者，女妃强；昼见，臣专政，夺君之明，外国兵强，中国饥，天下诛谮。若生齿，有贼臣，群下相残。若生足芒刺，昏乱。德政不平，则生足芒之类也。芒色赤，有祸，后戚擅权。光若爪，诸侯谋叛，或其下垂军败。又曰，爪，四方所指。若有事，诸侯强而群下附，则举足垂爪为两段，将相有谋。三段四段者，天下分乱。色赤如赭，大将死野。分为三道，僭道者亡坠入地，大国臣亡，国忧。月角各有一星在军、在外，有名贼主。日月相去二寸，大乱。两月并见，其下兵起国乱，地陷水涌。三月四月及数月皆出其下，为异姓争，为破之亡。见日中，其下失土。星入中，其下有兵，丧亡。

凡有异气，若始出时有云居其中，似禽兽状，名白纂。所见之日，德王之方受其害。若其下有气如人相随，是谓恶城，其分诸侯王当之。若其中有如人行，两争，客胜。若其傍多云如人头，其色赤为大战，白为兵，黑为水。若有云刺之，亦占其色。青，贼害君长，多殃，五谷不熟，亦为破军相攻。黄则女主忧，白则君长亡，黑则阴雨逾时。若有赤黑交临者，其分丧军。若其傍有白云，大如杆抵月，期六十日外有战，破军死将，亡。乃若有云，一白二黑三苍，其大如厚布抵贯月，围城拔邑。赤云大如杵戴之，其占如日。

【月晕气】

月晕者，臣下专权之象。国不安，七日内欲有风雨。又曰，终岁无晕，天下有兵，邻国不和。重晕，大风起。若有背在外，则私成于内。三重，天下受兵。若有赤色云贯之，其下亡地。四重、六重，亦如之。五重，女主忧。六重，其下失政。七重，其下主凶。九重，其下兵起，流血亡地。十重，有大变。以正月占晕，甲乙，民多病；丙丁，旱而金帛贵；戊巳，岁丰；庚辛，有赦；壬癸，多水旱，无精光，是谓大荡，有丧其下。晕有光者，主起兵降。军在外，晕师上，战必胜。晕有黄色，将军益禄。有交章赤光其下，不出三年遇兵。

晕而珥，从珥击之胜。又曰期六十日兵起。又曰五谷丰登，岁序则月有晕珥。若不晕珥，人主有喜，兵大胜于外。月有珥，占其色。青，忧；赤，兵；黄，喜；白，丧；黑，国凶。期月有两珥，十日有三珥，两珥国喜，四珥女后忧，不则忧，必主侯王。又曰，国安君喜，皆能如是。两珥有半，喜。夜半两珥，边有恐。抱珥在晕外，赤者，外人胜；白珥，其下为降。珥且戴，不出两月主有喜。两珥而白贯之，天下大战。不晕有四矞，臣其有谋不成。背矞者，臣下弛纵，欲自相残；宜备左右，吉。晕不外合，有四背矞，外其有谋不成。

晕有背气所临者，败。有四提，天子无其下忧。晕而多白气从外入，有拔城。晕而有霓云来乘之，以战从霓所击，大胜。晕而虹霓直指至月，破军杀将。白晕贯之，其下有乱。晕如连环，有虹指不及月，女贵人有阴谋。白虹贯月，大兵起，将军战于野。晕而有云贯之，左右吏死。若虹横贯之，起兵者胜。若晕而有云如布匹，若三、若四贯抵月，战者勿当，当者破。

【月晕五星】

若春木，夏火，秋金，冬水，四季土，其下兵乱。五星相近，相聚一舍，晕尽及之，其下君长恶之。五星色不明，主人胜；反之，客胜。又曰晕土星，所在之分兵起，不胜，必死；不则亡地。又曰，晕金星，其野受兵，战不胜。又曰若入晕中，星色不明，客败；若有角，客胜。晕水星，其下有水。又曰春夏，民有寒热疾，兵起。冬，其下主忧。一曰，在春大旱，在夏主死，在秋大水，在冬大丧。凡月晕，流星出晕中，其舍贵人出，又曰国有忧。其色赤，拔地；黄，益地；白，来年熟；黑，军败；入晕，有使入。

【月食】

古人以谓：在日之冲，其大如日，日光不照，谓之暗虚。逢月则月食，值星则星亡。当望与交会，而暗虚之气掩之。今历家月望行黄道，直暗虚，有表里深浅，故食而南北多少。又曰，乌兔抗衡，光盛威重数盈，理危之灾一时顿尽，遂使太阳夺其光华，暗虚亏其礼，体质小僭则小亏，大骄则大减。或臣行刑直法中，怨气盛溢，害及良善。或人君行适过专受所制，则月食不救，则水旱坏。月食，籴贵，大臣失刑，其国有大战。所宿分，贵人死，兵常在内。月食者，其分受殃。兵来而食者，所当之分战不胜。又曰，食，出则军折伤。又曰，修六宫之职与刑事，月食，戒在臣下，防夷狄，察阴谋。一曰，食尽，女后当之，兵在外，兵罢；不尽，则大官应之。又曰，月食，损光明，咎女后，破军杀将。少破半，灾轻；大半，灾重。食既，大臣有咎，女后退。若薄，则为女后忧，大臣失其所理。凡军行遇之，宜将军不出，有谋叛。

凡月食，七日内则有风雨。解占：其所起变色，四时与方所晕，五星而食，或变异及二十八宿其所起从上，谓之失道。又曰，君亲国，君当之。从旁谓之失体，相当之。从下谓之失法，将军当之。又曰，从下起，谓之赤子食其阳，及起南方，男子恶之（食其阴，及起北方，女子恶之。东方，少者恶之。西方，老者恶之。若未望而食，从上食而尽，无光，天子恶之）。月食而变色，人多死杀，籴贵。赤则君有咎，不出一年。黄则有立侯王者。白，失地，或有丧。黑，有疾病，以其下宿分占之。又曰，月已食，青色，为忧；赤，兵；黄，财；白，丧；黑，水，其在四时并其方。春岁，恶；夏，旱；秋，兵；冬，女丧。又曰，其于德王之方，皆为其下君忧。又曰，食东方，其日中恶风四方，主人为客。其晕五星，木则天下大战，火则其下破军，土乃土工兴，金为兵强，若天将有志。水则为水丧。其变异则明食中，不出五年，国有兵丧。食而斗，有军必战，无军兵起。随所食，战利；两月兵起，天下大乱。若有气出入，从外入则主忧，从中出则客忧。若从南方者，南军。三方亦如之。有彗星入，其下有丧。

又占二十八宿：角，大臣忧狱事，法官黜，其下不实。亢，刑法之臣黜，其分忧。氐则后妃恶之，大臣黜，其分疫。房乃大臣忧，或臣下专政。心则王者公卿忧，或曰有贼及丧。尾、箕，乐官黜，后恶之，或暴兵作而车骑满野。斗、牛，乃后、夫人、侄娣黜，或兵起，而所起之分饥。女则宫中巫祝咒诅当有黜者，或女后忧而女工废，及为兵旱。虚则为刑及掌金玉之官忧，又曰阴道数伤不能化生，或有黜削之罪。壁则不用文章，大臣灾，后忧；一曰民废而乳妇不安。奎乃将战死阵之粮，一曰民散，聚敛之臣忧，其分兵丧；不尔，大臣黜。娄则后有忧，民饥，军罢不战。胃则君后有忧，民饥，或委任之臣当黜。昴则贵臣凶，女后忧，诸侯黜门户之臣有事，或云将军死，边地不安，边兵大起。毕乃有边兵，或边将有诛；不则狱官黜，其分君臣忧，边人大疫。觜则旱灾，贵臣、大将忧，或其下有叛者。参则臣有谋，贵人凶，或主兵之臣黜，其分饥。井则大臣黜，后有忧，谷不登，其分兵丧。鬼则贵臣、后忧，宫室不安，大臣忧，百姓、贵臣以语言坐罪。星、张则大臣、皇后暴忧，岁饥。翼则忠臣被谗，皇失礼，北边兵动。轸则后恶之，大臣忧。

【月凌犯杂占】

月犯五星：木则其分饥荒，民流，边兵凌，多贼，盗刑狱事繁，相死，其下有拔城。犯火，以战，小吏死，亦曰贵人黜，有兵；亦曰胜之国将凶，木则其师败。土则其宿下犯上，一曰女后后宫忧，又有流民。金则强国则难国，战不胜，一曰民散。水则兵起，上卿死，或廷尉，天下多水。

彗星入月，兵大起，一曰期十二年，大饥。触之贯之，民臣为叛。流星入月，主女疾，或削士民；若无光，将戮；星大而为兵丧。彗星在月上，兵起将死，四夷来侵。流星在月上，其分乱。若天无云过上下，其分善。奔星入月，其下有谋。流星入月及双贯月，大臣凶；若冲而透者，其灾尤甚，亦为天子有咎；一曰冲而色白者，后忧，赤则后疾病，或宫中有口舌，主者忿怒。流星映月光，或五色映天气而夺其光者，皆为大臣出使。如赤光，前方后锐，大者，公卿欲起兵。若四方一时入者，大臣叛。一曰四方有使还，巫佞君上。

月食五星：王侯戮，其分有逐相，或兵丧民流，其分饥，女后忧。火乃其地乱。土以谷，又曰民流千里。金居月中无光，名曰食金，强国君灾，又曰强国战。水，其分有女忧，若水饥。一曰以女乱，又曰兵未起而食所当之国，战不胜。又曰月食五星，其分灾，或亡地。又曰大臣谗死。月食土星，臣下图议之象，一曰用机于宗亲。又曰木则其分，君长后忧。一曰民下叛，或有丧。火则谗臣在侧，后宫忧。金则臣叛主，在金下如顶戴，金星有悖，悍兵犯。五星入月，木则其野有逐相。火则宫中忧贼，有乱臣相抗；又为兵丧，以战不胜。入逆行，入近七寸以内，金恶之，谗臣用事。土入月，臣欲反，或土工事兴。金则将戮，亦为刑礼失中，自毁其法。一曰戎臣谋主不成，必有内恶，战不胜。水为水刑事。

卷九

五星占法【岁星占】

岁星者，苍龙之精，主福德也，色青，东方，木，甲乙皆配之。五常曰仁，五事曰貌，于官曰大司农，分主齐，主五谷。营室曰清庙，于卦为震，其类风雷，而风雷为号令。风动、雷震动，人君之道也，故象主德焉。又司人、诸侯之过，若人君之行德政，貌恭肃，星则光盈满大、润泽，而降福祥，人主寿昌，五谷丰登，天下安而四夷服。其分丰乐，从谏则星如度。酷乱恣情，谗臣竞进，则失度芒角，君道不昌，百谷不登，庶士不宁，天下兵起。君明则星明，暗则星暗。

当春时必顺少阳，施德令，率百官行赏赉，以及兆民。顺天象，授民时，祈嘉谷，务农时，修封疆，相地宜，以道民命。祀山林，禁伐材木，命有司发仓廪，赐贫乏，赈饥绝，开府库，出币帛，周给天下。勉励诸侯，聘名士礼贤者，则星无变异，政缓不行。急则过分，逆则占仁。亏貌失，逆春令，伤木气，罚见岁星。

春行夏令，则荧惑之气干之，星乃变。赤、芒角，则雨水不时，草木旱落，国时有恐，大旱，暖气早来，虫蝗为害，人多疫痢。或时雨不降，五谷不收。若行秋令，则太白之气干之，色白无光，人多疾疫，飘风大雨骤至，藜莠与蓬蒿并生，国有大水，寇侵我境，征伐大兴。若行冬令，辰星之气干之，色黑，水涝为败，霜雪大盛，百种不如，阳气不盛，麦乃不熟，阴气时发，草木皆肃，民多相扰。

星之行，初与日同度，曰合伏。光伏日下经十六日八十分，行三度八十分，去日十三度外，乃晨见东方，而顺。顺一百一十二日，行十八度十二分而留。二十四日而退，退四十六日六十四分，行五度一十八分，与日对，其前为前期，后为后期。又入退四十六日六十六分，行五度一十八分而留，留二十四日然后顺，顺一百一十二日，行十八度三十分，去日十三度乃夕伏于西方。经十六日八十分，行三度八十分，复与日轨同度，而合积三百九十八日十八分为伏见，一终之计行三十三度六十三分与距合，周而复始。

若盈缩以其舍，命国有德厚，五谷成，人不可伐，可以伐人，其对为冲岁，乃有殃。安静中度，则吉。进退失度，变色，其分忧，不可主事、用兵。又为五谷不登，下有逐臣，出入不当，其所必有天妖。见其舍在黄道，阴则多雨水。初见小而益大，所居国利；迫之，国耗。去其舍之地，所去之国为饥，为兵，为凶，为失。所居之国为乐，为昌，为得也。未当居而居之，当去而不去，既以去复还居之，皆为有福，当修其德以应其福，则不变为灾。若当居而不居，未当去而去之，若居之又左右行摇，其国凶。臣强（昼尽见为臣强）去气长在三丈，有丧，或大水。若色赤而角，其国昌。赤黄而况，其野大穰。一曰色青，狱讼兴。赤乃人君暴，黄则岁丰，黑、白为兵丧。又曰芒泽色赤，有子孙，喜。其角动乍小乍大，若色数变，人主有忧。

在春曰王象，如参左角大而青，有精光，仲春之时有芒角。在冬曰相，其色精明芒角。在夏曰休，色赤无精明。在四季曰囚，其色青微黑。在秋曰死，其色细不明，如其色则天下和平。王时而有退舍，有恶令。所守之舍，其下有逆德逐臣。相时而有五色，其宿国主强，臣强。休色免，囚色忧死。色相留守之国在中道，天下和平。当休时而有五色，其宿国有兵。相色，大臣伤。囚色，草木损死，五谷复。若囚时而有五色，其宿国政令不行，臣下有谋。相色，下夺，六月降霜。休色，所谋不成。死色，公卿忧，所居之舍居其丧。当死时而有五色，果木荣华。相色，草木枯折。休色，土工兴。囚色，下有丧。

凡岁星与他星合斗，大合，旱，为饥战，北军困。合而斗，杀大将，为饥，为旱，子忧父，国忧贼。土则内乱，民饥，又曰其国熟，若人吏死。一曰太子反，国辱。太白，大将死，白衣会。金南曰稔，来年熟。金在北，岁偏无。又曰合而过者，兵罢。与金同光，其野有谋，兵起。若还绕，乍东乍西，有逐相。若合，而国有乱内大将，野有破军，又为水。与水合，为内乱，有兵兵不利，寇起，亦为变谋而更事，国灾水，民流亡。若与辰星合七日以上，其分上下和，道德相生其半年。若触荧惑，其国乱，忧病。填星则太子、王公侯有疾。太白则旱，四夷来侵。辰星则主忧病。其守则火为败，有贼。蚀则人主恶之。土则其下城败。金则四序不调，阴阳失则。木则以贼为忧。其退相犯：火则奸臣谋杀大将，战克胜。退犯镇星，太子叛。相犯太白，大臣黜，女后丧。犯之，草木自死，角生。犯辰星，太子忧，一曰丧死、为兵。

【荧惑占】

荧惑者，朱雀之精，色赤，南方，火，丙丁，皆配之。五常曰礼，五事曰视，于官为执法、鸿胪、司空、司马，分为吴越楚，于卦曰离。其物之常动而不静者，火者。心为明堂，则为朝庙也。其类为火，又详臣之过及矫亡乱妖孽之成败，主察，为内有丧死。当夏之时，人君修德荧惑之政，则君臣父子咸得其序，不失礼节，道合相赞，俊杰遂，贤良举，行舜出禄，必当其位，挺重囚，出轻罪，则荧惑顺轨而无变异。主明察，燔烧积，荡除馀气，故星行疾于木而象礼官。缓则不忠，急则不仁，违道则占。礼亏，视貌失道，夏令伤火气，则罚见于荧惑。当审狱情，以罚四方。若夏行秋令则太白之气干之，其星色白而昧。若雨数来，五谷不熟，草木早落，菜实不成，人伤于疫。行春令则岁星之气干之，色青而变，则蝗虫为灾，暴虫来格，莠草不实，五谷晚熟，麦稼时起。行冬令则辰星之气干之，色黑而怒，则草木早降，水败城郭，冻雹伤杀，暴兵来至。

其星之行与日合度，合伏于日下，经六十九日，行四十九度，去日二十度外。晨见于东方而顺行。顺二百七十八日，中行一百六十度五十五分而留，又十三日而退，经二十八日九十六分，退行八度二十一分，乃与日对，其前为前变，其后为后变。又二十八日九十六分，退行八度二十一分而留，留三十三日而顺，顺二百二十八日，中行一百六十三度五分，去日二十度内，乃夕伏于西方。经六十九日，日行四十九度，复与日轨同度而合。积七百七十九日九十一分为伏见，一终之计行四百一十四度六十六分，与距合，周而复始。

失位则下降为儿童歌谣嬉戏，及明为木备而雨至。夏旺色，比心大星而有精明。仲夏之时有芒角，在春曰相，其色精明无芒角。在四季曰休，其色黑黄。在秋曰囚，其色清白不明。在冬曰死，其色黄黑，细而不明。如其色，天下太平。当王时而有相色，相蔽王聪。休色，政令不行。囚色，谗臣用事。死色，而有其留守也。不可主事，用兵。其进舍也，其国不祥；其退舍也，其下旱。当相时而有王色，所居之国受殃。休色，谗臣在旁。囚色，国辅囚，裨将死。死色，大臣诛，伤其留守也，其国兵起。其进舍也，有蝗虫；其退舍也，赤地千里而有五色，其国受殃。当休时而有相色，其邦乱，下臣不从。囚色，有小兵。死色，贼盗横行，庙堂有火，其留守也，所居之国受殃。其进舍也，灾阳。其退舍也，利舌危国。当囚而有王色，大臣有忧。相色，臣下毁伤。休色，死者道路相望。死色，丁壮从军，其进舍也，兵殃；其退舍，有妖言。当死而有王色宗庙，不享。相色，大臣摄政。休色，宗庙有忧，边地兵起。囚色，丁壮多死，以兵所留之舍有兵。其进舍也，多征戍；其退舍也，少征戍。

与他星相犯：岁星则册太子及有赦，填星则大战，又曰女子当之，太白则主凶，天下忧，兵起。其守也，岁星则太子有忧，填星则太子坐法，内有贼害。太白则主不安。辰星则太子忧，有赦。其触岁星，则有子孙之庆，天下受擅，及有兵，主病。太白则有暴兵，有寇贼，偏将死袭及兵起。辰星则世乱僭叛。其合：岁星合，内乱，臣有谋。填星合，为忧，孽卿会，大恶之。太白为丧，不可举事，则兵。辰星合，赤地千里，又为饥，将行事不利，行则覆军、杀将。在秋为兵，冬为丧，会为淬，用兵受殃，或大旱百日。相近不可用兵，或野有兵不战，若兵在外亦罢。入填星，将军为乱。

【镇星占】

镇星者，勾陈之精，色黄，中央，夏季，土，戊己，皆配之。五常曰信，五事曰思，主德厚、安危、存亡之机，南斗为大室宗庙也，于卦有坤、艮。其行最迟，象地与山之不可移易，女后之象也。皇帝之德，司天下女主之过。四星皆失，镇乃为之动；动而盈，侯王不宁则有军，不复失次。其上二三宿曰嬴，有土命不成，不久有大水。失次而下曰缩，后凶，其岁不宁。有若天裂，若地动，缓则不入，急则过舍，逆则占凶，则其所在之分民信，物顺，国安，得地，军顺而兵安，女子在军，其地不可攻。去地，失地，或有女忧。若光明润泽则岁丰；微细，女后失势；居宿久，则福厚；易，则人君好畋猎，出入不时，赐与不当，则镇星失明，人多疾病，岁多大风，禾稼不成。又为天子之星，若天子性道不施，则镇星大动。又曰动则失德，刑罚尽失。若女后怒或有忧，亦为江河决溢。

人君当于季夏之时祀宗庙社稷之灵，为民祈福，行令必信，配天成功象地之载，以成百谷。不入山林斩伐，不可兴工，不可合诸侯，不可兴兵众。若季夏行春令则岁星之气干之，其色青，无芒角，其岁不实，多风咳，人多迁徙。行秋令则太白之气干之，星乃变白，则兵起，水涝，禾稼不熟，乃多灾。行冬令则辰星之气干之，星变黑小，风雨不时，鹰隼悍鸷，四鄙入堡。

星之行始，与日同度，合伏日下，经十八日三十四分，行二度三十四分，去日十六度。晨见于东方而顺，顺八十四日，行四度七十八分而留，留三十六日八十八分而退，退五十日七十分，行三度五十八分，乃与日对，其前为前变，其后为后变。又五十日七十分，退行三度五十八分而留，留三十六日而顺，顺八十四日七十八分，去日十六度内，乃夕伏于西方，经十八日三十八分，行二度三十四分，复与日轨同度，而合积三百七十八日八分为伏见，一终之计行十二度八十三分，与距合，周而复始。

失位则下降，为老人妇女。若芒角，则争地，或旱。色黄而明，土工兴。润白而芒角，有子孙兴旺之庆。色青黄，国有忧。色白，有素服天下，不安。色黑，人多疾病，或小灾。若黄而耀，吏工失而土工兴。黄如火光，女后恣，又为分争。春青，夏赤，秋白，冬黑，皆为女后有喜。若失色，而为忧。出黄道，北匿谋动。在四季，曰王色，正黄。北极中央大星而精明有芒角，在秋曰休，其色无精明。在冬曰囚，其色黑小，细不明。在春曰死色，青细，小不明。当王而有相色，则女戚强。休色，在公卿。白色，女不昌。死色，后之戚之祥。其留守之舍德厚。其进舍也，其国得土；其退舍也，失土。相时而有王色，其分主弱女后用事。休色，土工起。囚色，不昌。死色，贵人多丧。留守之舍女后忧，进舍退舍皆为土工忧。休而有王色，臣下纵横。相色，女色媚好行。囚色，女后宗室有丧。死色，重有女丧。所留之舍，其分人流进舍退舍，其国受殃。囚而有王色，国有赦令，四时不和，多风雨，谷不成，野多囚人。相色，臣下谋，为谋及司空。休色，女后与妾诬死。囚色，国多怪，土工作。所留之舍及进退，其国庶子忧，其退为丧。死有王色，下大盛，枯木复生，臣下专政。相色，地泄其藏。休色，五谷暴贵，人死，多散亡。囚色，有霜雹。留守之舍，尤凶。进舍也，若有地动摇。其退也，多移徙也。

其与四星合，岁星则谋更代事，上势且弱，又曰必败，又为饥。相合则野有兵相攻，为内乱。荧惑合为兵乱，旱丧，其分不可举事，用兵必受其殃，大兵则为国亡地。相近数十日间不去，女后有忧，又为疾病，为内兵，白衣之会，及水决。其分大微，国有兵，大惧。入营室，天下兵谋，相守，为兵，为疫。与辰星合，为壅阻，其分不可举事，其殃为覆军杀将，出兵亡地，入兵得地。若兵战，客败。一曰，为谋更事，为旱饥。

【太白占】

太白者，白虎之精，主刑戮、杀伐、威势、断割，色白，秋，西方，金，庚辛，皆配之。五常曰义，五事曰言，于卦曰干兑，于官为大将军、大司马，至大臣其号上公。其行最急，缓则不出，急则不入，逆则占。是以用兵先占太白。太白进退以候兵，高、卑、迟、疾、静、躁、见、伏，用兵皆象之，吉。得其时，色白大而光润，行无错逆，其下兵强，可以攻守他人。圆大黄润，以好事。人君于秋时，当时顺少阴以行德令，乃命将选士励兵，简敛俊杰，专任有功，以伐不义，诘诛暴慢，以明好恶，顺被远方。修法，制书，修方，修囹圄，具桎梏，断薄刑，决小罪。其分数失政教则太白失行。经天义，亏言失，逆秋令，伤金气，则罚见太白。秋行冬令，辰星之气干之，其星黑色而大有芒角，阴气大胜，介虫败谷，夷戎兵乃来，其灾数近。冬雷见先行国，多盗贼，边境不宁。行春令则岁星之气干之，其星色青而昧，阳气复还，五谷不实，秋雨不降，草木不荣，暖风未至，人气懈惰。行夏令则荧惑之气干之，色赤而怒，国多水灾，寒热不节，人多瘤疾，蛰虫不藏，五谷弗生，冬殃败人，多嗽嚏。

星之行与日同度，合伏于日下，经三十八日半，行四十九度半，去日一十度外，则夕见于西方，为夕顺。顺二百二十九日，行二百五十二度为夕留，留八日为夕退，经十日九十五分，退行五度五十八分，去日九度，乃夕伏五日，退行四度，复与日同度为合。其前为前变，其后为后变。又五日退行四度，去日九度，外则晨见于东方，退经十日九十五分，退行五度五十分为晨留，留二十八日乃晨顺，总二百二十九日半，行二百五十二度，去日九度内复晨伏，又三十八日，行四十九度半复与日轨同度，积五百八十三日九十分，计行五百八十三度九十分，名为矩合，周而复始。

其失伍，则下降为壮夫，处于林麓。其变而失行，西方则外国败，东方则中国败，出卯酉南，南胜；出卯酉北，北胜。出正卯则东国利，在酉则西国胜。其出四维，东南、西南在日月之阳，阳国凶。在日月之阴，阴国吉。北则反之。东北，叛，有兵相攻。

若当出不出，当入不入是谓失舍，为亡军、亡地。当出而出，当入而入，天下偃兵，兵在外地。未当出而出，当入而不入，始兵、亡地。始出大，后小，兵弱。出小后大，兵强。出高用兵，深，吉；浅，凶。出卑浅，吉；深，凶。若夏至后日方南而居其南，冬至后日方北而居其北，曰嬴，侯王不宁。用兵，进，吉；退，凶。日方南而居其北，日方北而居其南，曰缩，侯王有忧。用兵，退，吉；而进，凶。出黄道北，伏兵起。但用兵之所多象之行，疾行迟行，角，敢战。动摇，操。又圆𪢮，静。又顺角所指，吉；反之，凶。上复下，下复上，有反将，四方南北，皆其分败。行疾，武不行文。出东为东举事，左之迎之吉。出西为刑举事，右之背之吉。反之皆凶。

若经天则天下变，是谓乱纪，人众流亡。昼见日俱明，强国弱，弱国强，女主昌。太白，少阴，谓不得专行，故以己为界，不得经天。经天则昼见，其占为兵丧，为不臣，为臣强。若天下失位，大臣行毒，请谒阿尊，则经天。若赤而怒，天下有兵，虽胜而不战。其壮炎然而上，有大兵起，炎然而下，当在天狗，所下其野流血。若光明见影，战胜，岁丰。休下而昧，军败，国忧。若一芒，兵起，不用；二芒，有攻战；三芒，天下兵起；四芒，诸侯死，五芒更制。若逆宿而有角，长则取地，短则失地，外指得地，内指失地，期一年。若大而角，摇而不安，四向乍小如欲惊者，其年有丧。

在秋曰王，其色比狼星精明而有光，仲秋之时有芒角。在四季曰相，精明无芒角。在春曰囚，其色青黄而不明。在夏曰死，其色细小不明。当王而有相色，主弱将强，权势纵横，天下有兵。休色，臣下有谋者，专行君事。囚色，所在官者囚。死色，大将死不葬，所留之舍，其分兵起。其进舍也，其下之国兵归之。其退舍也，兵若不用。当相而有王色，主弱将强。休色，相不用兵。囚色，将谋不成。死色，将诛，伤所留之舍，其国有兵。其进舍也，是谓趣兵。其退舍也，兵不行。当休而有王色，野多贼，兵起，民乱。囚色，囚人纵横，又吏暴虐。当囚而有王色，其下将有杀者，相色下犯上。休色，野有暴兵，盗贼起。死色，有妖言，所留之舍不可举事，用兵。其进舍也，岁多霜雹。其退舍也，秋无霜雪。死时而有王色，流水汤汤，相色野火煌煌。休色，金币不行。囚色，野多虎狼，其留守也，野兽食人。其进舍也，白刃锵锵。其退舍也，兵不成行。

其与四星相犯，岁星合光，必战，一云同光，杀大将。荧惑合，光芒相接，大乱，有兵则战，一曰白衣会，为饥，水，为疾，为乱，为囚兵。犯岁星者，有贼，或民饥。犯荧惑，则主病，一曰客败。太白所在，其分败。填星，太子不安。入岁星，则君有咎。守岁星，皇后有忧。荧惑，太子忧。辰星，国有忧。环绕岁星，其下变乱，杀将，亡地。触岁星，女后忧病；荧惑，则有贼臣。填星，则有主忧。辰星，则宰相恶之。辰星相薄，先起兵者凶。

【辰星占】

辰星者，玄武之精，宰辅、廷尉、褊将之象，其色黑，冬，北方，水，壬癸，皆配之。五常曰智，五事曰听，分为燕、赵、代，七星为员宫，则其庙也，于卦为坎。以其行速于太白，缓则不出，急则不入，非时则占，为盗，为阴，主杀伐战斗，刑法得失，亦为蛮夷之星。欲其小而明，则吉；小而愦，地大动，动而光明，则刑狱繁。若光明与日相近，其分大水；色虚白，有大丧，人君当之。冬时宜顺冬令盖藏，谨循行积聚，无有不敛，相城郭，戒闾阎，修关闭，备边境，谨关梁，塞蹊径。若人君失德非道，辰星失度。智亏听失，违冬令，伤水气，则罚见辰星。若冬行春令则岁星之气干之，色青，冻不密，地气上泄，人多流亡，虫蝗为败，水泉咸竭，人多疫疠，旷夫多伤，人多固疾。行夏令则荧惑之气干之，色赤小而昧，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出，其分乃旱，雷发先声，水潦为败，时雨不降，冻冰消释。行秋令则太白之气干之，其色大不明，霜雪不时，小兵时起，土地侵削，冰雪杂下，瓜瓠不成，国有大兵，白露早降，介虫为妖，四鄙入堡。不救则必逆乱为谋。其救也，明赏罚，审法度，勿放肆，求贤良，广思虑，则星辰顺度，春不晨见，秋不夕见，此其常也。晨有见则高大，势必然也。

其星行始与日同度，名合伏。经一十六日三十分，去日一十四度外，夕见于西方而顺。顺三十六日，行三十六度而留，留三日，去日二十一度内为夕退，复经十三日九十四分，行八度六分复与日同度，为顺合。其前为前变，其后为后变。又十二日十四分，行八度六分乃晨留，去日二十二度晨见于东方，三日乃晨顺。经二十六日，行三十六度复与日同轨同度，而合积一百一十五日八十八分，计行一百一十五度八十八分，与距合，周而复始。

其行常附于日所在之分，有权智，用兵革。失位则下降为妇人。当出不出谓之击，卒兵大起。当入不入为灾。法律若行失简，宗庙废，祭祀则不以时，当寒反温，当温反寒，在黄道，多水潦。又曰春不见，大风，秋则不实，夏旱，又六十日月食。秋不见，有兵。春则不生。冬不见，阴雨。六十日有流色，夏则不长。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。若出东方，太白出西方；出西方，太白出东方，为格野。或出而太白不相从，野虽兵，不战。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜。下出，客亡也。辰星来抵太白，太白不出，将死。正行上出，破军，杀将，客胜。不出，客亡也。视其所指，以命破军。其环绕太白，若与斗，大战，客胜。绕过太白间，可亟敛兵，小战。绕居太白前，军罢。出太白左，小战。摩太白右，数万人战，吏人死。去太白右，去之三尺，军急约战。星芒角，民多疾。随用所之，有丧，则不昌。若黑，三芒，天下有丧。又曰，有兵，兵起；无兵，兵罢。若出入依期，光明润泽，岁丰，民乐。不尔则水旱，并作狱讼不平。出太南，则大潦。太北，则大旱。当留而去也，色白为旱，黄为五谷熟；赤黑，水。若出东方，东方有兵于外，解。常在东方，其中赤，中国胜；其外赤，外国利。无兵于外而出，兵起。与太白俱出而赤，出而用兵。若出东方，中国胜；出西方，外国利。

辰星在冬曰王色，比奎大星精明有光，冬至之时有芒角。在秋曰相色，精明无芒角，不摇光。在春曰休，其色苍黄微小，无精光。在夏曰囚，其色小黑如不明。在四季，其色青赤，小而不明。当王而有相色，大臣专政，令不行。休色，冬不冰。囚色，冬无霜雪。死色，夏无雨露。白不明，雷电行。其留守也，其分不祥。其进舍也，五星合其地，天下有谋。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。当相而有王色，君弱臣强。休色，政令不行。囚色，秋不霜。死色，谷不成，雷电不藏。其留守也，其分亡地。其进舍也，与五星合，其下有殃。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。休而有王色，是谓不祥，主令失，大臣纵横。相色，君臣不和。囚色，夏不雨，大旱。死色，六月病，伤贵人，有土工。其留守也，其分小儿有多死者。其进舍也，与五星合，天下有水灾。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。囚而有王色，则忧，夏雨霜雪，蛰虫咸伏，雷电不行。相色，秋有暴兵。休色，同之，又曰流水滂。死色，暴有狱，大臣受其咎。其进舍也，五星合，有德令。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。死而有王色，贵人病。休色，庶人疾。囚色，大旱。其进舍也，与五星合，其年不登。其退舍也，五星及之国有兵，不成行。

其与四星相犯，其犯岁星，后有谋。荧惑则上妨太子、孽子，下妨太尉、司马。填星则忧雨雪，妨后。太白则相叛，败。其合荧惑则为悴不可举事。用兵，必受其殃，必破军、杀将，不利起，为主胜。填星则主令不行，为壅阻，所在之分不可举事，用兵必受其殃，覆军，杀将。太白则为变谋，若起为兵，忧。其触荧惑则天子不安。其出入，则填星出，兵失地；入，兵得地。若有兵车，必贼，客败。四星与辰星斗，皆为战，兵不在外，皆为内乱。

【五星总占】

五星者，五德之主旨。人以谓其行也，象人臣以序，不敢乱常，犹月之弦望、晦朔，或入黄道里，出黄道表。不失其行，则年谷丰。若失其行，则大臣非其人，贤不肖并立，臣乱于下。其星错于上，过有道之分，则顺行，吉，昌民庶丰；经无道之分，则犯斗，变色逆行，会舍环守其宿分。或太白环而不周，徘徊不去。如此者，兵之所攻国家凶，又有丧。故岁星修仁，荧惑修礼，填星修信，太白修义，辰星修智，从之则喜，逆之则怒，以断其形，明五色之变以知吉凶。

五星并见，其年必恶。若政失于春，则岁星不居常。失政于夏，荧惑逆行；政失季夏，填星失度。政失于秋，太白失行。政失于冬，辰星不效其乡。五政失则五星不明，年不登。若王者玉历不正，诸气不和，五音不调，则荧惑出入不常，太白逆行昼见，是谓大凶。五音和则五星如度，太白不经天，荧惑不逆行，不反明，五星皆顺度。

秦历始有金火之逆，甘石并时有差异，汉初测候乃知五星皆有逆行。魏末张子信学术精通，三十馀年专以圆仪测候，以算步之，始悟日月交道有表里、迟疾、盈缩，五星见伏。见伏向背，东行曰顺，西行曰逆；顺则疾，逆则迟。通而率之，经东行。不东不西曰留，留与日相近而不见曰复，与日同度曰合。其留、行、逆、顺、掩合、凌犯、变色、芒角，凡其所主，皆依时政五常、五官、五事之得失，而见其变，迟疾皆有常数。五星合，是谓同有德者受庆，子孙蕃昌，亡德者受殃。五星皆大，其事亦小。若四星合，是谓大荡。其下兵丧并起，君子忧，小人流。三星合，是谓惊立绝行，其分国内外有兵丧，民饥，改立侯王。又曰岁星、荧惑、填星，阳也；太白、辰星，阴也。阳自外邦，阴自内邦，阳与阴合，中外邦相连以兵。阴与阳合，兵谋在内。阳与阴合，兵谋在外。

木火土三星以逆行，勿以为凶。其迟，夜半经天。其始，皆与日合度，合顺行，渐迟，迫日不及，晨见于东方。行去日稍远，朝时近中则留，留隅中则逆，行逆多时，近中则凶。留而又顺，先进渐速，以至于夕伏西方，乃更与日合。太白则以出入不时为凶，辰星则以不效为凶。速而不经天，自始与日合，之后行速而先日，夕见西方，去日前稍远，夕时近南方则渐迟，迟极而留，留而近日，则逆行而合。日在于后，晨见东方，逆则留，留而后迟，迟极去日稍远，日一时欲近南方，则连行以迫日，晨伏于东方，复与日合。此五星合，见迟、速、逆、顺，流行之大经也。南方，春，太阳之位，天地之经也。月星之行，当天地之经，则远日失留，逆行而不居焉。故三星经天，二星不经天。阴星是臣道也，日去而隐，臣不得专也。昼而见上者为经天，其占为下臣，为变；更经天，为肃霜至，为旱。备五星经天，天变所未有也。五星应历度，曰为政令有常。若违历错度，逆行盈缩者，为乱行。乱行则为失矣，彗孛焉。

【五星杂占】

五星有色，大小不同，各依其行而顺时应节。色变，青比参右肩，赤比心大星，黄比参左肩，白比狼，黑比奎大星。不失常色而应其央者，吉。色害行，凶。所去所宜之辰，其分得位。岁星以德，荧惑以礼，填星有祸，太白兵强，辰星阴阳合。所行所宜之辰，顺其色而有角者，胜。其色变者，败。居实有德也，色胜位。行胜色，行尽胜之。木、火、土、金、水五星守其子，则阳气不足，岁多水灾，民饥。守其母，有阴谋者，必败。或曰阴气不足，水灾。守所胜，赋役击，强凌弱，众暴寡，多盗，兵起。若圆而色变白，丧，旱。赤则中不平，为兵。青为夏，水。黑为疾，黄。若用角，亦占其色。赤角，犯我城。黄角，地之争。白，哭泣之声。青，兵忧。黑角，水困，穷兵之所终。五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五谷丰登。其主时候以其月色，变则所行失矣。

【占期】

五星休时，四序不同，各于其时而为主焉，及其见罚降祥则大小异其体，并殊其色。或光润泽明争，或暗微芒角，凌犯有异，即可消息之。水、火、土有吉祥，则常明。期季月，若主色见祥，则应在合月。福德之祥，以王时在乎合月、王日、王辰。若为不及之祥，则应在冲月。若王月见，祥应在刑月。期发者于所胜之日，金水二星即以杀月、杀日时以期远近，刑亦如之。凡灾大，事大，而期远；灾小，事小，而期近。近即一日、十日，远或一纪、十年。论兵杀，论诛戮以刑，论德以德，生死亦尔。

【五星期应】

五星凶吉，期应日数。木星应以木日，又甲乙日。火应火日，或丙丁日。他同。【日月星期灾变应期杀将】

日、月、星期、十二辰候，其灾变、吉凶之期，杀将甲乙日，应在一金。馀皆然，以制然也。【二十八宿灾期】

二十八宿以十二辰灾变期，星木应在金，以受制言也。又曰木十二，火十三日，土十八日，金八，水十。【五星守犯列舍应期】

五星守犯列舍应期，守则在春、在秋前后。冬夏应期法，随气所制前后。夏冬应其法，随气所在制前后。犯乃前春后秋，左冬右夏，应以王处为前，其对为后，左右纵之。

又云灾祥发见，应在冲月甲乙日，有灾期百二十日。丙丁八十日，戊己六十日，庚辛四十日，壬癸二十日。凡占候灾变期，应参详大小、灾福、浅深、四时、休王，审而用之。

【流星犯五星】

凡流星犯岁星也，苍黑，大司农死。赤岁，病饥。黄白岁，乐食足。赤光直穷岁星过，或曰光而锐刺过，害也。黄润行缓，头尾端直，去岁星一二寸减者，其地有福，四夷来。犯荧惑则其下有福，若光明映荧惑者，邻国有大使者至，权威有奸谋。抵则大旱，岁饥。冲而无光，其分有忧，岁荒民流。入乃国多谗臣，天子备灾。犯填星则外奸人，或夷狄来。色赤，有兵。黑，有水，或有丧，又为民多事。若其星有大芒、色黄，主德昌。无光，其下主有忧。抵而相去一寸许，凌填星，光润者，其分有德也。入太白，其分军败。无兵，兵起，强国以战亡。冲而无光，其军忧，将死。前后有角，光锐而穿太白，其下有德令。犯辰星，德令施于四方水，官忧，又为大水。夺辰星光者，有外邦使者论得失事。入则天下水，大理、御史多死。

卷十

紫微垣【北极】

北极纽星，天之极也，以纽为不动处。梁祖景烁以仪测之，在不动处一度馀。皇祐测一度少强，太子去极十五度，入心三度。若君得天心，则北辰齐列，星明盛，则人君昌，不则耗。星暗则各以其所，主为忧。摇则君出游无度。青而微者，凶。亡则天下有变。客星出之，有德令，安天下，又主暴惊，宗室乱，犯郊庙。大赦，则消灾。守之，天下忧，国易政。干犯乘守，又为丧或叛。中犯乘守，太子或庶子所至皆凶。彗孛干犯，北辰有丧。流星出之，地动，又曰有使出，及兵起在外罢。抵而过者，国改政，触蕃屏，出入不依门，随其方，外国使来。气之入中，苍白、黄则兵起，黑则大人忧。黄白入紫微宫，达北极星则立诸侯，兽群国为喜。黄白出之，天子赐诸侯王。赤而近极，出紫微宫中，兵起。抵北极座，左右诸危，臣死。

【四辅】

四辅去极各四度。星明小则君臣同道，而吉昌。暗微不明，若动则凶。去则君臣失礼，或有谋。客彗孛流星干犯守抵，大臣灾。流星出入，宰相出使。若横贯藩屏，外国使来。犯则不迫上。气之入，黄白，相有喜，白乃相凶。

【钩陈】

钩陈距大星去极六度半，入壁五度。星明盛则辅臣强，微小则辅臣弱。不见则后恶之。佞人用，不纳忠谏，则星不明。客犯守，后宫有谋，彗孛亦然，又为近臣忧。客星黄色出其傍，有献女者，后宫有喜，馀同上。流星出贯之，后宫妃有庆。两点入则防变。气之出入，青苍白赤黄入之，为大司马忧。苍白，又为丧。黑，乃大司马溺。军中其出则苍白，军破，将忧。赤则大战，将有功。黄则不战，兵在外罢。

【天皇大帝】

天皇大帝去极八度半，入室十一度。君圣臣贤则星光大，色度和，同天下升平。光芒动摇，为急。青而有光，宜出邪佞。隐而不见，占以为度。客星干犯，除旧布新之意。守之，宫中有谋。彗孛干犯，大臣以叛而族之。流星出，君使出。入之君心，不安，察奸任贤，以赦即吉。抵犯，国有忧。云气犯掩，泽润，吉。黄白气连东大帝座，臣献女。出其上，王者恶之。

【华盖】

华盖，距中央星去极二十六度，入娄四度。杠距南第一星去极一十四度半，入娄一十一度。正，吉；斜，凶。暗从则从，天子失德。客星干犯，王室有兵起，大变。彗孛干犯，同。流星出之，内使发不过三日。干犯抵之，太子忧，赦即解。黄白气入之，天子有喜。

【五帝内座】

五帝内座，距中大星去极十二度半，入室一度。星明正为吉，变动为灾。客星犯守，下犯上，又为政改臣，臣受诛。彗孛干犯，民饥，宗庙徙，大臣忧，兵起宫门。流星出，幸臣死。入之，为使还。干犯，兵起，臣叛。黄气入之，太子有喜。

【六甲】

六甲距南星去极一十五度，入奎四度。明则阴阳和顺，暗则寒暑失节。亡则水旱。客星干犯，农事废，寒暑相反，或大旱。守之，赤旱，白殁，黑水。彗孛干犯，女后擅权政，或君惑图史。孛出荧，灭图书。流星干犯抵，术士凶，水涝不节。气之入，黄气，术士兴。苍白云，大史官受赐。

【女御】

女御距西南星去极十三度半，入牛一度。星明则多内宠。客彗孛出入，犯之皆为后有谋，自戮。流星出之，或抵，后宫有废出者。入则外国献美女。气入苍白，后宫病。黄白，有子孙，喜。赤黄，后宫受赐。

【天柱】

天柱距东南星去极十三度半，入危初度。星明正则吉，暗及倾侧离折凶。客星有干犯，国中防贼。守之，主移宫室，君及大臣有忧。彗孛干犯，臣叛，又为易政。流星出，术士大使出，振武天下。冲入，主忧，大使还之，宗庙不安，又三公当之。气之入赤，天子喜，封庙陵之事，黑则将相死。

【尚书】

尚书，距西南星去极一十九度，入尾十四度。占与四辅同。客星干犯，仆射灾，馀皆占在八座。守之，有下狱及诛。彗孛干犯，有谋叛者，或以家坐罪。不则太子病忧。流星出，则出。入则有忧；抵之，谏臣出。云气入，黄则受赐；赤黄，有出镇者；黑则法官坐罪。

【柱下史】

柱下史去极一十八度，入斗十三度。星明则史词直。客星犯，受赐，守则黜。彗孛干犯，百官多黜，御史刑。干犯，太子忧。流星出，史官诛黜，入则君自言其咎。气之入占在左右史，苍白死，黄受赐，白乃可迁。

【女史】女史去极十七度半，入斗二度。占与柱史同。【阴德】

阴德距东星去极一十九度半，入房二度。星微则吉，明则太子、女后专政，人君忌之。客星守，天下发仓廪赈给。彗孛出之，后宫女及太子连谋。干犯，太子不轨。流星抵之，赏罚不行，入则弼臣、主钱谷者出。黄云入，天子喜，诸侯受赐。青黑出，太子忧。

【大理】

大理距东星去极二十三度半，入心五度。星明则法律平，暗则囚冤酷。客星犯之，贵人下狱，黄则遇赦，赤黄无罪，白受戮。守乃刑狱之官黜。彗孛干犯，大臣以家事坐罪，出则刑狱官出使；抵犯则官忧；气之入，其官受迁。赤为大赦；黑，灾、狱；不平，刑官诛黜。

【天床】

天床距西南星去极二十二度半，入氐二度半。星明则人君有忧，倾侧人君不安。客彗孛干犯，宫中有刺客，又为侍臣忧。彗孛则寝御有火灾，天子忧，大臣失位。流星出之，谋兵起，王者忧。抵则天子易内寝。入则宫中不安，后妃叛，女后强。气之入，天子有女喜。苍白，人君不安。青黑，主忧，疾。白则主恶之。黄气出，后宫有子喜。

【紫微垣】

紫微垣与极相去，及入星左骖枢二十七度半，入房一度。上宰二十八度，入尾一度。少宰二十六度，入尾四度。上弼三十三度，入箕初度。少弼一十八度，入斗十二度，左上卫十五度半，入女七度。左少卫十五度半，入轸五度。上辅十五度半，入翼四度半。少辅十六度半，入柳四度。右上卫十九度半，入参八度。右少卫一十八度半，入昴九度。少上丞二十度，入胃初度半。

星皆欲均明，大小常则内辅盛，不明为忧。门开则兵起，势直则天子自将兵。客星入紫宫，人主忧，大臣逆，或死。犯之，若丧。入则天子变，兵起。彗孛干犯，人主恶之。孛出而抵之，世乱，入有奇令，守则有挠政者。彗孛云，有阴谋。流星出紫宫，天子之使也。青为忧，赤为兵，黄土，白丧，黑水，皆以所出命其地。若入紫宫，兵起，水旱，若有奇令。自南门而出入者，外国使，出则使出，入则使入。大流星出入，色赤忽白黑，或炸，人君恶之，赦令除咎。云气伏如鸡雏出，子孙之气。气之出，赤，兵起。赤黄连两蕃，君有喜；如帚，美女受赐。黄白，有自立者。白为丧，喜。黄，润泽，诸侯受赐。气之入，赤黄，润，天子有喜。黄白如杯碗正，天子有璧玉喜，或幸臣有献女者。如兽，天子以兽赐诸侯。如箕，起紫微宫上，天子大喜，延年益寿。若润泽，如剑，男子喜；如帚，妇女喜。黑入两蕃，国暴，兵起。

【天乙】

天乙去极二十度半，入亢一度。光明润泽则阴阳和，万物成，人君不明。反，是。星明则天下乱。他星、彗孛干犯，宫门不闭，臣叛，白衣会。流星抵之，兵起，民流，水旱，饥疫。气之入黄，则君臣和，万物成，朝多贤士，天下太平。黑，相凶。

【太乙】

太乙去极二十一度，入亢半度。星明为大吉，微暗为凶。若离徙，有水旱之疾。客星守之，兵起，民流，水旱，饥疫，大臣死，或出。彗孛干犯，占亦然。又曰客星出之，大使官黜。干犯抵，宰相下狱，或出。气之入黄白，百姓受赐。赤，旱，兵。苍白，疫。

【内厨】

内厨距大星去极十九度半，入轸十一度。守常则吉。客、彗孛、流、云气干犯，饮食有毒。【内阶】

内阶距西南星去极二十三度，入井二十六度。其星明正则吉，倾动，国有忧。客星犯，奸臣在君侧。流星抵之，人主忧。犯之，使者至，一月有阴谋事。

【八谷】

八谷距西南星去极三十一度半，入毕三度。其星明则八谷成，暗则不成。一星不具，一谷不登。三星不具，民食不足。八星皆亡，天下大饥。客星犯之，谷贵，兵起，王者失。彗孛干犯，水潦贵。黑气入，万物不成，人死太半。

【天厨】

天厨距大星去极二十四度，入斗二十二度。星见则吉，不见凶，星亡则天下饥。客星守之，人饥，人相食，又曰食客有变。流星犯之，大饥，民流。黑气入之，人君饥食中防有置毒者。

【传舍】

传舍距西第四星去极二十八度半，入胃五度。若移徙于紫宫垣中，则敌人、客入中国。彗孛干犯，守之，黑云入，边夷侵境。又曰客星出，守，亦宜备奸使，则又为邦有忧，大使转粟，天下自河之东为兵丧。

【阁道】

阁道南星去极四十八度，入奎四度半。星不见则辇道不通，动摇则宫垣有兵。客彗孛干犯之，人君不安，国有丧，人君居正殿不微；行则吉。气之入黄黑，病。白，有急事。

【策星】

策星去极三十三度半，入壁五度。若动摇移徙居王良前，或处马后，是为策马，皆为兵起。故曰：王良策马，车骑满野。又为北人制号。流星彗孛干犯，大兵起，天子将兵。

【钩星】

钩星距大星去极二十四度，入危初度。星明则服正，若非其故。彗孛干犯，五星守之，或直，皆为地动占。【扶筐】

扶筐距大星去极二十四度，入危初度。星明则吉，不明则女功失业。暗及移徙，农蚕不收，丝绵大贵。客星彗孛流等干犯，同占。【北斗】（辅星附）

北斗并辅八星，北极相距及宿：天枢二十三度，入张十度。天璿二十九度，入张十度。天玑三十一度，入翼十一度。天权二十七度，入轸初度。玉衡二十八度，入轸十一度。抃阳三十度，入角二度半。摇光三十五度，入角九度。辅星三十度，入角二度半。

其星明变光，则各有所因。天枢以简慢宗庙、社稷，天璿以广营宫室、凿山陵，天玑以不爱百姓、暴行征役，天权以号令不顺时、逆天道，玉衡以废正声、务淫声，闿阳以峻法滥刑、退贤伤政，摇光以广众而不尚德。北斗星明盛、润泽则国昌，不明则有咎，芒乃国凶。月晕及动摇则兵起。其旁及中多小星，则天下安；少则国人散。五星及客星守之，皆凶。彗孛，尤甚。彗孛干犯，又为杀伐。流星出入，为使出入，又为远国来贡，三分有赐。抵则天下大起兵。若出其旁，明如炬火，长六尺，形如缯布，贼臣专政。大流星犯之，大臣有击。抵纳，入纳，大臣忧。五彩云气直入之，立太子。气之入，苍白，多大风。赤，兵星宫；或火灾，兵起。气少，兵亦多。黑而历之，民灾。入而化群鸟龙蛇豕刑，人病，亦兵起。大如布席，如鸟兽，三日必雨；不则敌犯塞。白冲之，为大战。白云气压之，三日内雨；若色青，五日内雨。天晴，霁北斗，独有云，亦然。黄而蔽之，明日雨，或明日大热杀人。魁之占客星出，有赦，赦之大小如星。彗入之出之，三日以上诸侯恣，亦为民人散。彗孛流星白气出枢星，兵相伐，世乱。流星黄白为赦。大流星入之，臣叛；出则其年兵起。苍白气入，大臣不轨。苍黑则贵臣下狱。辅星欲小而明，臣辅强恣。明与北斗齐，国兵暴起。暗而远斗则臣亡，不则奔逐。若近臣专佞，人用兵。芒角，近臣专权；不明则臣恣。逼近闿阳，则下迫上。彗孛流干犯，并为将相诛。客星入之，有善令。一云色青，相有罪，赤将兵。黄白，受赐及有喜。黄白气，有喜，黑则薨，或黜，白乃忧，皆占在相。

【天理】

天理距东南星去极二十八度半，入翼九度。星不欲明，明动及中有星，皆为贵人下狱。客星犯之，多狱官坐罪。入则有戮卿，贵臣系。彗孛出之，三公黜或杀，将相跋扈。流星入之，大名臣系。色青，忧；赤，有金；杀；黄白，无故；黑，凶。出魁中，系者出，黄白之为赦。流星犯之，帝王振威，诸侯死。气之入之苍，黑，贵臣死，狱无故。出魁皆，其祸除。赤，兵大起；黄白出之，有德令。

【三公】

三公距东星去极三十五度少，入角六度。居常则安移，徙凶。一星去，天下危。二星去，天下乱。三星去，天下不治。客彗孛流星干犯，三公忧。【三师】

三师距西北星去极二十一度，入张半度。占与三分同。【文昌】

文昌距西北星去极三十四度半，入柳二度半。星明，泽大小齐则国瑞臻。光色黄润，天下安，万物善；青黑微细则多所残害；动摇移徙，则三公黜；不然，后有忧。动而非故，以其所动之名为不顺，天子知而治之。客星出，天子忧。犯则大臣叛。守之，宫中有兵。入乃辅臣殃，亦为女惑。彗星出而拂之，大乱。犯之，三公下狱，大将叛。流星出之，贵相出，亦为三公出镇，或下有云，边将入朝受赐。冲则公卿忧。奔星出之，宫内乱。入则其地不宁。又言流星出入之，贵人出入为使。气之入，如色黄，三公受赐；苍白及赤黄，皆为将相忧；黑气，三公受戮或黜。

【天牢】

天牢距西北星去极二十八度，入张六度。占同贯索。客星彗孛流干犯，三公下狱。又为将相死。流星有德令，流星出丑未时，日入皆为赦。有气大围长三四尺出之，亲族有忧。

【天相】

天相去极三十二度，入轸四度。星明，吉；暗，凶。不见客彗孛干犯，皆为辅臣有变法，令民移徙。黄白入，诸侯有喜。【太阳守】

太阳守去极五十五度，入翼十度。星明，吉；暗，凶。移徙，大臣有咎；不则兵动。客彗孛流星干犯，亦如之，又为改政。气之入黄，大臣受赐，三公有喜。黄白气，将军战死，宰相忧。

【势星】

势星距东北星去极三十一度，入翼二度。星不明则吉，明则内臣强。客彗孛流星干犯，内侍有忧。气之入黄白，受赐；赤，叛；黑，忧，占皆中官。

【天枪】

天枪距大星去极三十二度半，入氐初度。星明大则斧钺用；暗小，兵散。芒角动摇，兵起，移徙，人君失御。一星不具，其地兵动。客彗孛流星干犯，守，兵大起，又为饥。云气入之，赤，御警失位。苍白，兵起。

【天棓】

天棓距南星去极四十四度，入箕三度。星不明，吉，明则斧钺用。一星不具，其地兵起。客彗孛干犯，为兵丧。流星入，诸侯争地。犯则后妃恶之。云气苍白起之，兵起；入亦然，大将戮。黄白，先驱有拜赐者。黑乃大人忧。

太微垣

太微垣两藩相距入宿：上相六十五度半，入十二度。次相七十二度半，入三度。上将八十度，入四度。次将七十五度，入一度。右执法八十四度，入十一度半，入皆是翼宿。其东左执法八十六度，入半度。上相八十七度，入一度。次相八十一度半，入一十度。次将七十四度半，入十二度半。上将六十八度，入十四度，皆入轸也。

太微之变，两藩有芒及动摇，诸侯有谋。执法移，刑罚尤急。五星入太微轨道，吉。其所犯中座成形，入犯乘守，皆为天子所诛。若有罪，皆以其官名之。五星留之，皆为大臣有忧。若色润白，入之有赦。月犯太微，中贵者失势，亦为反臣强，四夷兵盛，有奸人来听候，天下喜乃未之也。或有赦，一云为大变。火则有逆贼，宫中不安，岁饥，又曰后三年有丧。入留九日，天子恶之，或曰十日有赦。又曰守宫三旬，必有赦。土入，有德令，大人忧，其下亡地。久留七十日，君忧之。犯，女主执政。金入，大臣相杀，其地有忧，宫庭防兵，邪臣伏诛，主自将兵，或廷尉、丞相、御史黜。若庚子日顺入之，天子所使也。入则凌犯、留守，亦为水丧。水星见之，人君当之，又为乱，后宫灾，或大水。客星出，令有奇，一曰为兵丧。中犯乘守四辅，君臣失礼，辅臣诛，执法其官诛有罪。彗孛干犯太微，有兵丧，大人恶之，所压者亡。流星出入，臣有外事。出天庭之内，天子使也，皆以所之之野命。其方入者，使复命也。出南门，其众贵人杀。流星出则兵起，外国当有急使。纵横行太微中，臣强，四夷不制。奔星出，王者恶之，入则其地乱。青气起五帝座，出南门者，人君动摇不安。而入之，天子忧。若剑直指，则因兵而惊；黄白入者，若起其上有光，天子有喜，延年益寿。赤黑如蛟蛇，又若龙形入之，有叛臣及丧乱。赤黑，润泽入之，或状如帚，黄白如杯碗，如兽，皆同紫宫占。又掖门之占：青白苍白入及黑气入之，忧丧事。赤则内兵起，黑乃大人忧。气之出则兵起，将忧。黄白，有德令。

【谒者】

谒者，去极八十三度，入轸一度。明如常则四夷来贡，不明无失则外国不来。【三公】

三公距东星去极八十四度半，入轸六度。占与紫宫三公同。五星抵触，凌守犯之，三公下狱或黜。流星犯之，相忧。【九卿】

九卿距西南星去极七十五度，入轸七度。占同天纪。流星犯之内座，王者忧，亦为病。【内五诸侯】

内五诸侯距西星去极七十度，入轸一度。星明则吉，暗亡则诸侯出。若礼乐盛明则太微诸侯明。彗孛干犯守，诸侯诛。流星入之，宰相入。【五帝座】

五帝座距中大星去极七十一度，入翼十一度。天子出入，动止合天，从容中道则帝座光明，占在人君。明吉暗凶。五星彗孛流干犯帝座，皆为大人忧。若五星入黄帝座，色白有赦。客星犯，臣有诛。至帝座而还，谋不成，反受其殃。若苍白色抵之，忧，丧事。抵座旁，臣叛。客舍五帝，有德者昌。抵之，青赤，近臣图议，气不明则不成。苍白赤如剑，天子诸侯以兵惊，黑而止不去，大人忧。气之出入，黄气出，太子入帝座，有子孙喜。赤黑如蛇及龙形，入太微垣，有白衣会。气上赤下，白如大井口，从外入者，邪臣之气。气直者，贵臣之气。赤而出之，经南门者，人君忧。

【轩屏】

轩屏距西南星去极八十度，入翼十度。若臣下恭恪，尊严君上则屏星光明润泽，乃国法平允。暗则法令不正。月五星干犯乘守，皆为上下失礼，而辅臣退。及金火守之，有兵在中。彗孛出犯守，卫臣有罪，执法者当之。流星抵，尚书有忧。

【太子】

太子去极六十六度半，入翼十一度半。皆占太子星，明泽则仁贤。星亡及彗孛五星客流干犯、金火干犯，不废则有谋。云气入之，黄白，喜；黑，忧。

【从官】

从官去极六十四度半，入翼八度半。星不见则帝不安，如常则吉。【幸臣】

幸臣去极六十四度半，入翼十五度。危微暗则吉，明盛则幸臣用事。青赤气出五帝下，入幸臣中，近臣用谋。气不明者不成，明则为乱。【郎位】

郎位距西南星去极六十度，入轸初度。其星均明光润，居常则吉。明盛色怒，大臣为乱。微暗则兵弱，幸臣灾，不见则后妃凶，动则天子出行。客彗孛干犯，臣失势。客星入之，忧，大臣有乱。苍白出之，郎官多死。诸彗枉矢出之，郎官谋叛。流星犯之，大臣忧。月气入皆占其中郎，苍白为乱，黄白润受赐，黑多死，赤气入之，兵起；出之，多用兵，远出行。

【郎将】

郎将去极四十七度半，入轸十一度。守常为是盛，大动摇、芒角则将恣。客彗孛干犯，郎将死。流星则有忧。【常陈】

常陈距东星去极五十一度半，入轸初度。星明则武士用，动摇则天子行。客星犯，王者行诛。【虎贲】虎贲去极六十二度少，入翼二度。占同常陈。

【三台】

三台上台距西北星去极三十九度半，入柳二度。中台距西北星去极四十三度，入张二度。下台距西北星去极五十二度，入翼二度。上台之占：人君刚烈、好兵则上台距而色赤。若修宫庙、囿肆声则台横。君道弱而诛伐不行，则迫近下，而色暗。臣朋比，嫡庶乱则下星色白。后妃任、谗言用则其色白，舍而横。若恃宠乱政则星高而升，其色赤。若纪纲不栅鲀残敛而刑轻，则谓之戚纵恣，而崇台相夺，农时力侵，则谓之奢。

中阶之占：若公侯叛乱，则上星色赤。夷狄侵边，内外动摇，则下星距而横，色白。若卿大夫作私，则其星疏而色赤黄润。上附下则其星下而色白。若诸侯朝贡有礼，公卿尽忠，则谓之比。强盛而僭，专恣而僭，则谓之疏。

下台之占：若民不从、令犯刑为贼，则上星色黑。弃本就末则下星暗而横，其色白。若从令听法则星迫下，而色白。若庶人顺化，闺门雍睦，赋敛顺时，谓之密。去本逐末，豪猾相凌，谓之阔。其戚比密参者，皆相近也。奢疏阔三者，皆移徙也。三阶之占：平则阴阳和，风雨时，五谷丰，祯祥应，天下太平。不平则反是。星明则润，行列齐等。如其常则若臣和而政令行。变动外齐则君臣不和，治衰。动摇则有逆谋。若一星去，天下危；二星去，天下乱；三星去，天下不治。月干犯，君有忧，大臣相攻，公侯多叛。金火守犯，兵大起。客星出守，大臣黜，贵人病死。彗孛出之，阴谋奸宄起，宫中火灾。守则三公亡黜。流星入之，有兵，大将忧。若抵上台，人主恶之。中台，将有忧。气之入苍白，三公黜，民多败伤。赤，将相惊，臣有谋。黄，将相喜；黄白润泽，民安居。青黑，将相死。

【少微】

少微距东大星去极六十五度半，入张十五度半。星明大而光润，则贤人举，忠臣用。不则反是。月五星犯守，处士忧，女后忧，宰相、史官黜。又曰月犯之，又以所主官为忧。客彗孛犯，贤能及功臣有咎。流星出入抵，贤者进，道术兴。苍白入，贤士忧，大臣遭黜。

【长垣】

长垣距南星去极七十六度，入张十四度。动摇，夷狄犯边。火干犯，中国忧。金则九卿有谋，或边将叛。客彗孛，则狄人入寇。流星入之，亦然。出则狄出。

【灵台】

灵台距南星去极八十度半，入翼初度。五星干犯，术士大使官灾。流星出之，贤者用。青黑色，贤者术士死。【明堂】

明堂距西南星去极九十度，入翼四度半。明吉，暗凶。土星客彗孛干犯守之，人主不安其宫。===天市垣===

天市垣去极入宿：西垣秦七十六度，入十二度半。蜀八十度半，入十五度。皆氐。周七十一度半，入初度。巴八十三度，入一度。郑七十一度，入三度。皆房宿。梁九十二度，入初度。晋六十八度半，入一度。楚一十一度，入一度。河间一十八度，入二度。韩九十八度半，入五度。皆心宿。河中六十六度半，入三度。东垣宋一百五度半，入七度半。魏六十二度半，入十二度。南海一百六度，入十四度。赵六十三度半，入十六度。皆入尾。九河六十二度半，入半度。燕一百度，入一度半。中山六十二度，入半度。东海九十三度半，入七度半。皆入箕宿。齐七十度，入五度。徐八十七度半，入六度。吴越七十八度，入九度。皆入斗。

垣星欲其光明润泽，及市中星众，则岁实。不明则岁虚。又曰垣星明则市吏急，商人无利。微细则市吏弱，商人有利。若族人有序，则其垣绮文而正见。月犯乘之，改正有更弊之令，将死，粟贵。入及有变于市中，女后凶，将相忧，近臣有谋。五星入，兵火起，将相忧。入，若守之，又为市惊。赤，为更甚之。又木守之，籴贵或贱。土同火，则戮不忠之臣于市。金则兵起。水乃蛮夷居，死。客彗孛干犯，所起者诛。客星出，有丧；入则大臣诛；守，度量不平。彗孛出之，徙市易都。守之，五谷大贵。入则豪杰起。流星出而入中天，诸座前列；入浊天，欲有赦、赏赐事，仓库盈溢，五谷丰，君喜。犯之，主忧。若入而色苍白，万物贵。赤色，大灾。气之出入，苍白，啬夫遇贼，人有忧；黑则市坏，啬夫死；苍黑，万物贱。赤而出之，弓弩贵；入之，斧钺用。若如波者，市有火灾。黄白而入，万物贱。若一如匹缯、匹帛，常集天市中，有神奇物入，天子喜。出则有神奇物出。

【帝座】

帝座去极七十五度，入尾十度。光明润泽，则天子吉而威令行。细小不见及月犯之，人主忧。五星干犯，下谋叛，金火尤甚。客星入留，贵人改易政令。守之，为大乱。彗孛干犯，人民乱，宫庙徙，大臣忧。流星抵之，诸侯起兵，臣有谋，若贵人更令。

【候星】

候星去极七十八度半，入尾十六度。星明大则辅臣强，四夷开张。微小则辅臣弱。移徙则不安，无主者忌之。居常则无忌。月犯之则辅臣忧。客星出之，有急行。彗孛出守犯，辅臣出；又为大臣叛。

【宦者】

宦者距西南星去极七十度半，入危九度。星微则吉，明盛动摇或非其常，及月彗孛流星干犯，皆为侍臣有忧。【宗正】

宗正距北星去极八十五度，入尾十六度。星失色、彗孛犯守，族人凶。客流贯之，不睦宗亲。客景星守，政令改。【宗人】

宗人距大星去极八十六度，入箕一度。若族人有序，则星绮文而正明。动摇则族人有变。客星守，贵人出。【宗星】

宗星距北星去极八十度半，入箕五度。皆占在宗室。明则有序。暗则微弱。客星守之，不和。彗孛干犯，为黜。【市楼】

市楼距东南星去极九十八度，入尾十二度。星明则吉。暗亡则市吏不理，乃其兵兴于市，或夷兵入。动则市易殊常。火星守之，天子易弊。客彗孛守之，市门闭，多乱。

【车肆】

车肆距西大星去极一百度，入尾三度。星明则吉，不见，车盖尽行。客彗孛，兵，车盖尽废。【斛】

斛距西南星去极八十六度半，入尾三度。星明则尺量平而商人不欺。不然则反之。亡则岁饥。木星守之，则得忠臣，阴阳平。过数不去，王者与天同人，四夷和平，五谷大丰。

【斗】

斗距东大星去极七十九度，入尾六度半。星明，吉；暗，凶。仰则不熟，斗覆则岁稔。客彗孛犯，天下大荒。【列肆】

列肆距东大星去极八十六度，入心三度半。星明，吉；暗，凶。移徙则列肆不安，金火入为兵起。【帛度】

帛度距北星去极六十九度少，入箕三度。星明大则尺量平而商人不欺，不则反是。客彗孛守之，丝贵。【屠肆】

屠肆距西星去极六十八度半，入箕三度。明大则多宰杀，细微则不利。【天纪】

天纪距西南第一星去极五十七度，入尾初度。明则无冤讼，暗则政坏，散则民饥丧，就则明主多忧。若与女床合，则若失政礼，而女谒行。客星犯之，政乱，大臣黜，或死。守之，民饥，居不安，狱讼不理。彗孛干犯，相有咎，若地震。

【女床】

女床距西星去极五十二度半，入尾十四度。动则为忧，舒则更代，女后不久死；不见，女有疾。客彗孛守之，宫人有谋。气之，占在后宫。黑白皆死丧，青为病，黄有福善。

【贯索】

贯索距西南大星去极六十度半，入氐三度半。牢口一星其开闭则囚自缢。星皆明见及其中星众，狱事繁；中星小，则狱空。动摇，斧钺用。八星见，奸人入狱。七星见，少赦。五星六星见，及牢中大星不见，或左右移徙不常，为大赦，牢空则改元。又常以五子日夜候之。一星亡，有喜事。二星亡，锡爵禄事。三星亡，占如六星见。水星犯，水灾，米贵。客彗孛干犯守之，为赦。又曰客星出之，亦赦，或其下亡地；入则有枉死者。彗星见，豪杰起，诸侯相残。流星出，紫微而入之，以赦应之。流星丑未日出，天下赦。气之入，苍白，忧，亡地。赤，兵。黄白，喜。黑则狱多枉死。

【七公】

七公距西星去极四十四度半，入氐初度。星小而明，则国吉。大而明，辅臣强。若大而动，则朝廷有兵，齐正则法平。若戾则狱多冤，连贯索则天下乱。入河中则民饥，金火守犯，兵起。彗孛干犯守，大臣下狱，或黜。流星出之，主将黜。

卷十一

东方七宿（中外官附）【角宿】

角宿距去极九十七度半，系南星。星明，太平；微小不明，王道失政。动摇移徙为幸行。月行中道，民安，岁美，无兵。犯则大人忧，有狱事。木星犯之，多疫。守则攻急，臣戮，岁饥。火星犯之，有兵及赦，贵人有忧。居而环绕勾已有芒，如剑刃，行幸。守则为战，宫中防盗贼，谗臣进，政急，帛贵。土星守，后喜，谷伤。润泽则为岁丰。犯之亦为之有不臣。犯守，亦为兵火。金星犯守，天下大战，道路不通。木星守之，万物不成，刑急，水灾。久守，为大水。芒守之，色青，忧；赤，旱；白，丧；黑，水。客星守犯，大旱，有赦，富民贫，狱多。彗孛干犯两角间，色白，有丧起，不战；赤则战，所至则有破军，侵城。彗则占其所指。彗孛出之，大乱，王者恶之，后党恣，亦为乱，饥。流星出入两角间，皆为大使出入。若抵而角不动，臣欲而戮死。气之苍青，皆忧疾；赤，国惊，有战；黄则贵人亲祠；白，战不胜；黑，入右角，亦然。气如刀剑，出角间，宫禁有阴谋，变患。

【平道】

平道距西去极九十一度，入角一度。明正，吉；动摇，戒不虞。木星守，天下治，隐士升。火守之，天下饥。客彗孛干犯守之，车驾行。客守之，又为贤人退。

【天田】

天田距西星去极八十三度半，入角二度。木星守，岁丰，犯则人相食。火则大旱。金守，谷伤，兵出。水守，有水灾。客星出入，蝗虫，旱。【周鼎】

周鼎距东北星去极六十四度半。明则国安；不见、摇动，就聚移国。【进贤】

进贤去极九十一度，入轸十四度。明则贤人在朝，不明则不肖者用。五星干犯，贤者得罪，死。流星有出入，夷人来国，用贤。青黑色，丈士死。【天门】

天门距西星去极一百四度半，入轸十六度。明则万物归化。不见及火舍而进退，若犯入而去复还，皆为兵至，关梁不通。火守则上失礼。金舍，人主慎出入。

【平星】

平星距西星去极一百九度半，入轸十六度。星齐等阔，狭居常则天下治，万物化，讼平。不则反是。五星犯之，皆凶。又曰木星犯，法官忧。火则火兵起。客彗孛守犯出入，占如木，又曰政令不行，国失纪纲。流星出之，臣有废黜者，入则执政之臣忧，若有罪。

【库楼】

库楼距西北星去极一百二十三度，入轸十五度半。衡北星去极一百二十八度。若天库星明大、芒角而繁则兵起，车马用。动则王者谋伐四夷。库中星不见，大兵起。无星，臣下谋。库中欲实，吉。虚则恶。星生角则有兵。一柱不具则兵少。半出若全不具，则自将兵。月入，兵火起。木星犯守，内兵作，近臣谋。火入其下，旱。守亦如之，及兵起。客星乘守入，彗孛守，亦为兵水。客入之，又为兵饥，流星入之，天下虚兵尽出，则所当之地受殃。抵则主忧，兵起。赤气入，如千寻枪竿，主者亲征，内外不安。

【南门】

南门距西星去极一百三十七度，入轸十一度。明则远方来，微则夷狄叛。客星出，有兵出。客彗孛守之，外兵起。【亢宿】

亢宿距南第二星去极九十六度。明大则民无疾，臣纳忠，天下安。暗则政弱。月犯之，大人多疾，有兵，将军亡，旗鼓其分，将死，亡地。在其宿有变，当省刑。木星犯之，臣为乱，佞臣用，有德令，禾稼熟。守则岁饥，小兵。三十日以上，有赦，国丰。久守，人多病。火星守之，天子恶之，多旱，谷不成，土功兴，兵大起。久守则民忧。犯则乱，臣人多病。若有芒角，大人恶之，及白衣会。居而勾已环绕，宫室不安。土星干犯，臣有谋，诸侯失土。守则为兵、疫，犯守之又为谷伤，民饥流。金星犯守，君自将兵。犯而芒角，贵臣戮。水星守则其分米贵，贼盗，相恶。犯及守，水灾，其分疫。客彗孛干犯，国不安，兵起，政乱。客星出，有使出。守则谷伤，色赤忧旱。彗孛出，兵、丧、饥、疫，水灾，谷不成。流星出之，宽恩清狱。入则幸臣自杀，外使来，雨水调，五谷丰。犯之，军府忧。气之入，苍，民疫；白，疟；赤则廊庙有兵；黄，土功；黑，水灾。

【摄提】

左摄提距南星去极七十二度，入亢七度。右摄提距北大星去极六十七度，入角七度。明大则三公恣，君不明，东向则天下安，不东向为反衡，天下乱，起移近。大角，有谋，仁道有亏，则失恣疏阔。潜移则改政令。月犯，臣专政则王者恶之。五星犯守，兵起，有谋。火守，天下乱。客星出入，占月。彗出，主惑群，下争起。孛则主自将兵。流星出，有使出。干犯及冲，九卿改动。入，有外兵入王庭。气之入，青，忧；黄，受赐，占在九卿；黑，则大臣戮。

【大角】

大角去极六十六度半，入亢二度半。色黄而不动，天下大安。变色、芒角，为兵火。动则人主好游幸，亡则主恶之。月蚀亦然。犯，凶，战不胜，大人忧。五星犯守，诸侯有兵起。客星出入，谋臣在侧而强恣。守则诸侯有谋。彗孛出，主改更。上失仁则彗孛守之，若竿而长六七尺，天下乱，国大变。孛守之，占同。客星出，色黄而国泰民安。流星出之，王者恶之。刺亦如之，亦曰贵人死，兵起边庭。抵之，将有出者。犯及触四方，兵起。发而光色，籴贵，大将破。青气掩，君忧。一道如十寻抢冲过者，殿梁折。黄出，国喜。白掩，大丧。黑久而散，人主恶之。

【玄戈】

玄戈去极三十九度，入亢四度。微则吉，明则兵起。芒角动摇，外夷兵兴，或移徙则退。【折威】

折威距西第三星去极一百三度，入亢三度。守常则吉。月犯上，无威。五星彗孛守犯，边将戮。【顿顽】

顿顽距东南星去极一百一十二度半，入亢四度。暗则刑滥。客星彗孛犯，并为贵人下狱，臣戮。【阳门】

阳门距西星去极一百一十三度，入角十度。明则无侵掠。暗则寇犯塞。五星客入，五兵藏。彗孛守及赤气入，边兵用。【氐宿】

氐宿距西南星去极一百四度半。明大则臣奉法度，君安民无劳。微小则臣失势，暗则臣不奉法而有谋，动则役起。月干犯，兵起，将忧。犯而有变，盗贼兴。入之，兵动。水星犯之，蝗虫生，万物不成。入则有赦。环绕而留，其分有兵。守则年丰、立后，而后有喜。火星干犯，多火灾。若成勾已，大人忧，天子恶之。守之成勾已亦然，或有赦。久守六十日，亦赦。乃入之，宫中慎火，臣有谋。土星犯守，其地亡。守之，有德令，土工兴，太后、皇后、太子喜，岁安。色赤为疫，四夷不顺，在其宿乃光大黄润，后有喜，或米暴贵。金守犯，徭役兴，君忧，无兵，兵起；有兵，兵罢。守又为其下饥，将受爵赐。犯，又为郎将诛；若有芒角，兵丧，亡地。入则霜不时，春籴贵，人役。水星入之，贵臣忧，法官入狱，岁旱不收。守则兵起，多恶风，水旱，万物不成。若乘左星，天子将兵；右则大水，兵起。客星出之，黄乃有赦，犯乃其分忧。水守，有德令，布帛羊贵，谷不登，边兵起，后宫乱。入之，边臣献女。入中而散，中外不通，大臣恣。彗孛干犯之，有赦。犯之，为臣有谋，人主恶之，籴贵。入之，后宫暴，兵起。流星出之，使出宣布德令。犯则藏书官有忧事。入之，后宫喜，国相佞，病饥。色赤黑，后宫不安；白则有灾。气之入，苍白，有大疫；赤，内兵作；黄白，土工；白而不散，后宫忧；黑为水灾。

【梗河】

梗河距大星去极九十五度，入氐三度。变动以应兵丧，星亡则有兵诛。连阴不见，其分有丧。客星出守，阴阳不和，大风。干犯则凶奴来侵。彗孛出则败去。守之如客占，又为边兵入寇。流星干犯，王者出兵。气之出，赤，大战；苍白为将死。

【招摇】

招摇去极三十一度，入亢四度半。与标星、梗河、北斗相直则夷狄受命。暗而不明，敌不臣。芒角、动摇、亡去，皆兵起。彗孛干犯，蛮有丧，及兵动。流星出之，所向有兵起。气之出，苍白，相死；赤曰兵起；黄，兵罢，君喜；白乃大人忧。

【帝席】

帝席距东星去极六十七度，入氐一度半。明则吉，动摇、微暗，凶。亡则为失臣。彗孛守，人君忧，又为兵乱。【天乳】

天乳去极九十一度，入氐十四度半。明则甘露降。客彗孛干犯守，天雨爵赐。【亢池】

亢池距北星去极七十度，入亢三度。常则吉，微细、移徙则凶。不在亢度中则宗庙有怪，亡则道不通。五星守犯，百川溢。客星守之，宗庙有道，水虫，死。

【骑官】

骑官距西北星去极一百一十二度，入氐初度。星聚，天下安。稀则骑兵叛，不见则兵起，又卫士忧而兵。客彗孛流星犯守及流星入之，兵起。苍白气入，将死，大臣黜。

【车骑】

车骑距东南星去极一百四十度，入氐二度。星变色、动摇，则兵行于道路。金火客彗孛干犯，大兵出，天下乱。客星入，西羌降。【阵车】

阵车距东星去极一百一十三度，入氐四度。五星守之，变动，皆兵。【骑阵将军】

骑阵将军去极一百三十三度，入氐三度半。星明、大动摇则将盛，兵出。微暗则将亡、兵乱。静则吉。金火干守，为兵。客彗孛，尤甚。【天辐】

天辐距南星去极一百一十六度半，入氐十一度。星近则天下有福，明润则车驾安，动摇则车驾行。五星客彗孛干犯，辇毂不宁。【房宿】（钩钤附）

房宿钩钤。房距南第二星去极一百一十四度半。明大则君明，臣忠，天下太平。暗则臣乱政，王道不行。动外则财宝出，动内财宝入。七政之占行中道，主寿长，天下丰年。由阳道为旱，为丧；由阴道为水，为兵。月在其宿有变，名宝驷。马出，时令不顺。月五星犯守，皆为将相忧。又曰木犯之，岁丰民安，有德令，豫州灾。守则大赦，天下和平。入则成勾已，天子恶之，良马出。火金干犯，将军乱，王者忧。入占，色青，丧；赤，兵；白，芒角为火；黑，将相死。若犯而色怒、芒角，兵大起，改正朔，秦、燕、赵、代忧。守则更政，有德令，臣乱，兵起。守而勾已环绕，天子不安其居。土星犯守，有喜，或赦。成勾已，相凶。犯之，又为后忧。守之，为地动，兵旱，立后，土工兴，宫室数移。金星干犯，君有忧。占其色：青及白而芒角，皆丧；赤，兵；黑，将相死。守之，土工起，帛贵，将相失位。久守为饥。入房十日成勾已，天子忧，以赦解之。水星干犯皆殃。犯而留守，为水。入而成勾已，占如金。守则大臣乖忧，涝，边兵起而散。客彗孛犯之，国空，民饥。彗孛，又为失德，臣有谋，兵起，世乱，有德令，马贵。流星出之，恤民，有德令。犯衡为水灾。抵乃将相出镇。入则大臣入贺，国昌，或为丧。入而蛇曲，辅臣亡。气之出，将相忧。赤则宫中乱，若如波，宫焚，出之兵。气之入，黄，诸侯来贡。赤黄润泽，黑贯入其间，诸侯有使来。黑出之，宫中忧。有云如人形入，后妃有子。

钩钤距东星去极一百九度半，入房二度半。明则王者至孝，近房则人心同，不则反是。其间有星及疏折，则地动、河清。月火金犯之，王者忧。月又为车驾行，食则将死。木守为饥，相去二寸，王者失政，近臣起乱。火守，有德令。土则失土。水乃地震、山崩。客彗孛干犯，宫庭失禁，流星入之，兵散。

【键闭】

键闭去极一百八度，入房四度。明则王道昌，不则宫门不禁，津梁阻。月犯之，大人忧，及火灾。五星犯，戒行幸，有匿兵。客彗孛守之，道路阻。流星入，有口舌中宫，大臣灾。

【罚星】

罚星距西南星去极一百八度，入心一度半。正直而列则法令平，若曲而斜则刑法不中。客彗孛守犯，国政多枉。【东咸】

东咸距西南星去极一百一十度，入心一度。明吉暗凶。又曰行则匀明，天子吉，子孙昌。近钩钤则谗臣入，饥，占同西咸。【西咸】

西咸距西南星去极一百四度半，入氐十五度。近上及动摇则奸人为害，馀同东咸。月犯之，失礼，民饥，又为阴谋。五星犯守，占同，又曰臣下不从。客金彗孛干犯守，流星抵之，后宫恣，宫门不禁，贵女忧。流星犯冲，大水川溢，出入则阉出。

【日星】

日星去极一百一十三度，入氐十四度半。明大则君有德，月犯掩，下谋上。木守之，王者与天同心，臣忠，天下升平。金火守犯，人主恶之。客彗孛，则君恶之。

【从官】

从官距西星去极一百一十二度，入氐十四度。星大而明。五星客彗孛干犯，并为巫人构乱。气之入，占在巫人；黄，受爵；黑，戮。【心宿】

三心距西星去极一百一十四度半。若天下有变，心星见，不祥。大而赤明，德服天下；暗小失色，微弱，不能明。动摇变黑，大人忧。直则主失势。角而摇动，兵起。离则人流。前星不明，太子不得立。后星明，庶子立。皆光明亦黄，有庆。月犯之，大臣忧。犯中火星，人主有忧，太子、庶子星各以其所主为忧。在宿有变，大将易，刑罚失中。木星犯乘守之，岁丰，平久。守，臣有谋。火星干犯，大人忧，物不成，民流，土工兴，民忧。火犯守，则地动，王者忌之。勾已环绕，灾尤甚。土星干犯，旱，饥，民疫，大赦。守之，太平，大人喜庆，益地，又为土工。若行勾已环绕，其地乱。金星犯守，兵兴，籴贵，殃在贵人。守则又为臣叛，其分忧。水星犯守，大水，帛贵，内外乱，明当则大人忧，当之在阳为燕，在阴为边。不明，地动，大雨。又犯则兵，旱，民流。守乃盗贼，赋役兴。客彗孛犯守，大臣有谋，天子忧。客星出之，君使人于诸侯。犯之，修饰台榭。守之，饥丧，火灾，土工兴。彗孛犯守出之，兵丧，民流，蝗起，大臣相疑，下有谋。流星出之，遣使边场也。犯抵，大臣相贼。入则王者忧之，及外国使来。青色占忧，赤，兵；黄，喜，及土工；白，丧；黑，凶。青气出之，天子使人之诸侯；赤入之，有立王；黄则子孙喜。前星则太子受赐，庶子亦如之。白入之，乱臣在侧。苍白及黑，各以所主为忧。

【积卒】

积卒距西北大星去极一百二十六度半，入氐十五度。微小，吉，明大则有兵。星亡皆为兵起。一星少出，二星半出，三星尽出。五星出，金革兴，不则近臣谋。彗孛守之，禁兵大起，天子将兵。青赤色云气入之，正臣欲论列，兵事发。

【尾星】（神宫附）

尾星距西第二星去极一百二十七度。星欲明，大小相承，则后宫有嗣，子孙蕃，五谷丰。微暗，后有殃，五谷伤。动摇则君臣乖，天下乱。就聚，有水灾。疏远，后失势。月犯之，臣不和，贵戚其地，将死。若有变，后宫子孙不安。木星犯之，燕地饥。守之，水旱。又曰犯守皆为籴贵。守三十日以上，立后或生太子。守而成勾已，女后忧之。土星犯守，占同，又曰妾为夫人。火久守，多妖祥，后妃恐。土守及犯，其色黄，后有喜。守而芒角动摇，易政，兵起。金火干犯，民忧。留守之，后妃、宫嫔或贵人相忧，又为兵起。守其分，水灾。水星犯之，天下水江河决。守之，亦为水，又曰下贱贵，民疫，后宫忧。客星出，大风，水灾，后宫恶之，兵革，乱散，民饥，民死。守犯则女暴贵。彗孛干犯，后、相、贵臣有咎，兵起宫门。流星出入，风雨时，稼穑成。出则又为使人于诸侯，后宫喜。入则反是。一曰出则有子孙之庆，入则后族进禄。抵之，后妃有丧，气之入，苍则旧臣来，赤则诸侯来，青则外国降，白则大臣在殊方，欲归。青气出，为乱。

神宫去极二十七度半，入尾六度。【天江】

天江距南第二星去极一百一十四度半，入尾十度。星明天动，水溢，兵起不具，津梁不通，参差不齐，马贵，多死。月五星犯守及流星出入，皆大水。又日月犯为兵，客彗孛尤甚。一云火星犯守，大旱。气之入，青，多水涝；黄，兵；白，罢。气之出，赤则车骑满野；黄白，天子用兵。

【傅说】

傅说去极一百二十八度半，入尾十四度。明大，宫中多祝祷而子孙。暗小，反是。动摇则后宫不安，亡则忧，继嗣微。居尾下则咒诅，巫医为害。彗孛守之，不享宗庙。赤气入，祝官凶。

【鱼】

鱼去极一百二十六度，入尾十五度半。明大则江河溢。若大而不明，则阴阳风雨时。动摇则暴水，移徙出河，则大鱼死。赤为旱。五星犯守皆凶，又曰火上，在阳则旱，阴为水。气之占，与天江同。

【龟】

龟星距大星去极一百四十度半，入尾八度半。星明则君臣和，不明则上下乖。不居汉中则川溢。火犯，大旱。守之，火起。又曰守之为水。去之，赤地千里。客星入之，为小忧。流星出之，赤，兵；黄，旱；青，黑，为水，各占其分。赤气出之，巫祝者忧。

【箕宿】

箕宿距西北星去极二十一度半。星明大则岁丰，国无谗佞。不明则岁俭。细微就聚，天下忧。动则蛮夷来，口舌动。不出，三日有大风雨。移徙则民流。宿中星众则天下安，少则反是而籴贵。月犯之，旱，风，占如上军，相死。入中亦然，又曰后忧，后宫干政，法令酷。在其宿，有变，暴风雨作。失行离之，则为风。凡月犯箕壁、翼轸皆风起。木星犯守，旱，饥，多恶风。入之，中宫口舌。火星入，旱灾，人主恶之。守入亦然，又为改移。地动，燕地君长病。犯则东夷、燕人疫死。环绕勾己，大臣诛。土星犯守，女后忧。守则又为兵丧。黄，水，土工兴，后贵人大喜。金犯之，后喜。守则兵，疫，旱，风。水星犯之，河溢守而动，色青，臣自戮。犯守之，又为火，旱，物不成。凡土星犯守金星，若入中水星犯之，皆为赦。客星出之，大饥，大臣有见弃者，宫人出。入之，多风雨，宫女不安，外使来，民流，土工兴，北方饥，棺木贵。守之，土工兴，秋冬多水。彗孛出犯守，为夷狄作乱，大旱，兵起。流星出之，宫人有出者，交对。抵之，宫人不安。入乃有风雨。若色黄为大臣出使，蛮夷来。气之入，苍白、黄，蛮夷入贡，及女喜。黄色则宫人多死。气之出，苍白，国灾除。青则占其分，不尔，四夷来降。黄则使出。

【糠星】糠星去极一百二十七度半。明则岁丰，暗则饥，去则人相食。【杵星】

杵星距大星去极一百三十八度，入箕三度。明纵为丰，横明则饥，动则人失釜甑，移徙亡没，皆为岁荒。五星守之，尤甚。客星彗孛干犯，天下有急兵。

卷十二

北方七宿（中外官附）【斗宿】

斗宿距西第三星去极一百十九度。星明则太平而主寿。不明失次，芒角、动摇则国失忠臣，民多怨，兵起。暗而离析，君臣俱祸。月犯，风雨不时，臣将出不测，死，女后忧。在其宿有变，臣更主令，又为易相，近臣死。入魁，大臣、太子辱，宫中有贼，一岁三入，有赦。木星入犯守，皆为赦。犯则又为火，臣逆忧。守乃占同，而大臣受封。经其宿得度而色光明润泽，国昌岁丰。若有变，失节，其分忧。火星干犯，丞相有事，有赦，破军，杀将，道路不通，多火灾，暴兵作。守之，为贼乱及兵，旱，火，籴贵。若久之，灾其内，之外有谋，吴分兵起。土星犯守，先水后旱。又曰守之，国多义士，大臣有黜。久守，其分福，或臣动。入中，贵人相死。金星犯守为兵，又守则戮，臣叛。入乃天下受爵禄，将相黜，或有逆谋，外国使来。水星犯守之，臣谋其分，兵饥。守则斧钺用，水灾，谷伤。客彗孛干犯，王者有病，诸侯不通，下谋上，易政。客星出，使人之诸侯。色青为忧，赤，兵；黄，土工；白，丧；黑，凶。入则外国来降，狱官入疾，五谷不成，民相攻，多盗，诸侯谋，宫庙火，及兵忧。犯则其下必乱，守则盗，兴五谷。彗孛出入，臣下谋乱图议，其分乱。流星出之，则赦，使出也。色赤或如火色炸，皆大臣死。入则蛮夷来贡，大臣来贺，犯则宰相忧。气之入，苍白，多风；赤则旱，或兵起，宫庙忧火；白为雨；黑则庙有忧，若掩，主病，宜赦解之。黄白润泽，诸侯客来朝，出则使诸侯。

【建星】

建星距西星去极一百一十二度，入斗四度。若星动则民劳。月五星干犯，大臣相谋。木水火守之，诸侯有谋，岁水民饥，贵人死。五星守，在阳田宅贱。金则外国使来。客彗孛干犯，上失道，不纳忠，贤士逃。又曰客星守之，道不通，多盗。流星入之，天下谋。赤色者，昌。犯，王道不宁。

【天弁】

天弁距西星去极九十九度半，入斗初度。明，万物兴。暗则万物无。若近见，星明大，动摇则女乐进。月犯之，籴贵。客彗孛犯守，亦如之。若久守则囚徙兵起。

【农丈人】

农丈人去极一百二十四度半，入箕六度半。明则岁丰，暗则失产业。移徙及亡皆为饥。客彗孛守之与暗，移徙，同占。【天籥】

天籥距西星去极一百一十四度半，入箕初度。明吉、暗凶，不具则关籥无禁。彗孛守之，关梁塞。【天鸡】

天鸡距西星去极一百一十度，入斗十六度半。星不依常，鸡多夜鸣。亡则失于伺候，明则有赦。金火犯守，兵起，土星则民流。客彗孛乃水旱失时。又曰客守之，占如变常。流星触犯，干戈动。

【狗星】

狗星距东大星去极一百一十八度，入斗一十二度。星不依常，则戒守卫，动摇则庶臣为乱。火守，天下旱惊。客守，御臣作乱。【狗国】

狗国距西北去极一百二十度，入斗十八度。明则边寇起，不明则安，不具则天下有大盗。月犯之，乌桓、鲜卑之种地乱。五星犯则外夷忧，火守，东夷兵起。金守，乌桓、鲜卑之地受兵。客星犯，占如不具。入之，其主来贡。

【鳖星】

鳖星距东大星去极一百八十度，入斗五度。不居，汉中有水灾，亡则有丧，大为旱，水守为水。又曰五星守之，白衣会；客星守之，有水令。流星犯之，水，野殍死，鱼大贵。青黑为水，赤黄旱。视其所没之处，以占地。云气出之，占同。若赤黑气入之，占如五星守。

【天渊】

天渊距中北星去极一百二十九度，入斗七度。若星动摇、不居常，则涝。月行其中，臣近主。五星守、客彗孛犯，皆为天川决，河溢。又曰火入守，大旱。流星入之，鱼出。

【牛宿】

牛宿距中大星去极一百八度半。星明大则王道昌，关梁通或牛贵。怒则马贵，不明失常，谷不登。直则籴贱，曲则籴贵，时则占细为贱，动为灾炎，亡及中星移为死，远汉为贵，入汉中为疫。月犯其下有忧，将死，牛马及谷贵，牺牲之灾。其宿有变，牺牲事之四足殃疫，关梁不通，将有农令。木星干犯，吴越来贡。入则贵人及小儿多死，岁多寒，臣有谋，民饥，虎害人。守则阴阳不和，万物不成，民病，人死，六畜、贼牛疫。火星犯守，诸侯多疾，破军杀将，臣有谋。一云守又为兵起，牛车用，将死，牛贵，有牺牲事，臣谋，谷不成收，大人有疾。入牛中，四月越地君长凶，籴贵。土星犯守，有土工事。守则又为大赦，多雨雪，人民、牛、马疫，其分多忠臣、义士，天下有急令。金星犯守，诸侯不通，妖言无益，又曰将军失众，其分凶。守则地气泄，城中多死。入之，天下失车用。水星犯守，破军杀将，有谋，人多死，又为谷不收，关梁不通，又为牛疫，多水，其分忧。客星犯之，有牺牲事。守之，越地起兵，又为来献，牛马贵，江淮多盗，岁多水。入之，诸侯客来。出则占如斗，又地动，牛马贵三倍。彗孛出之，改元，籴贵，牛死。又曰天下合谋，人主忧。客彗孛干犯，越地兵自攻。流星出之，色赤，将出，如星所之，以占四方。入，将受命。黑色，牛马疫；黄则昌盛，关梁不通。干犯则王欲改，事及将出。气之入，黑，牛多疫死；黄白，蕃息；赤为兵。

【天桴】

天桴距中大星去极九十四度，入斗二十四度半。不明则漏刻失时。若前近河鼓或相直动摇及金火守之，皆为桴鼓用。客星干犯，占如不明。【河鼓】

河鼓距中星去极八十三度，入斗十八度。其星正直而明大黄润则吉，易次则乱，兵起；怒则马贵，芒角则雄猛，动摇则兵大出，直则将有功，曲则将失计。若不正，或有色，皆为兵忧。月犯，将军死，有军在外则败，无兵则兵起。木星犯之，将有诛者。火星犯守，大将军死，军食绝，又曰兵大起。土星入守，大将有锡。受封者起之，将军忧。金星、辰星犯守，皆为兵起，将忧。客星出，旗鼓大用，谷贵，军乏粮。入之，三军出野，军吏惊。流星彗孛入之，兵起，大将出。若抵之，有死将。气之入，苍白，将有忧；赤，兵起；黄白，有以众来降者；黑则将死；青，将忧。苍白气出，则祸除；赤出，将军出，战不胜；黄白出，将有喜。

【左旗】

左旗距西大星去极八十三度，入斗二十二度。星直而明润，将军能应用。曲不明，将失计。芒角，将军凶猛。动摇差戾，乱兵起。月犯，军败亡。火星则大将起兵。五星彗孛干犯守之，占如右旗。客流星出之，兵出；入之，兵入。流星干犯，兵起，诸侯作乱。入之，大将亡旗鼓。气之入，黄白，天子喜，赤兵起。出则战胜。青黑入，皆占在将。青，忧；黑，失地。入则大众行。气之入，黑及苍，忧，水；赤，旱；黄，有德令。

【右旗】右旗距东大星去极八十八度半，入斗十五度。占与左旗同。【渐台】

渐台距东南星去极五十八度，入斗十度。明则阴阳调而律吕和，不明则反是。客彗孛干犯守之，阴阳乖戾。流星犯，宫庭火。【辇道】

辇道距西北星去极四十七度，入斗一十一度半。明而列则衢路通。火星守之，御路兵起。流星出犯，天子游猎。【织女】

织女距东大星去极五十二度，入斗五度。星欲明，王者孝通，神明则星明，而天下和平。暗而微则女工废。大而角，星怒布，绢贵。一星亡，女病或兵起。月犯之，女后忧。火客守之，同占，又曰丝帛贵。客彗孛干犯，后族乱，人诛。又曰彗出之，女党行政。有星守之，为女丧。流星出之。布绢贵。入之，水灾或盗。干犯冲入，占如月。气之入，占在女子，苍白，忧疾；赤，兵起；黄，有进女；黑，病死。

【罗堰】

罗堰距北星去极一百九度，入斗四度。暗则吉，明则百川溢，马被水淹。客彗孛干犯，大水暴起。【天田】

天田距西北星去极一百一十六度，入斗二十三度。明则耕农及时，微暗及客彗孛守之，农失业。又与角北、天田同占。【九坎】

九坎距西大星去极一百四十一度半，入牛初度。星明盛有大水，微小则吉。五星犯之，江河溢。客星犯，天下忧。流星冲犯王者，忧，后崩。气入，青，旱；黑则百川溢。

【女宿】

女宿星距西南去极一百四度半。星明则民丰、国富，女功昌。暗小则国虚，动则有嫁娶、出纳、裁制之事。月犯之，女子多疾及女惑。犯而有变，布帛改，易贵贱，女工令。一曰月变须女，有嫁娶事，兵不战而降。土犯，美女进，后妃喜，宫中为赐。守则女喜，岁多水，籴贵，民有大灾，其分饥丧，人多冻死。火星犯，国多妖，不祥，大臣当之。守又为女丧，民病，政急，后病，宫中火灾，布帛贵。入亦如之，又为天子纳女工。土星犯守，人民相恶，有女丧，又为后喜，且专政，贱者暴贵，山水坏庐，多妖女，及土工。入之，君有喜。金星犯之，布帛贵，兵起。入之，有女谋金帛；出，有女多寡。犯守，同占，又为嫁娶事。水星亦为娶事；不尔，外国进美女，或为水灾，帛贵。又守之，后夫人忧。客星干犯，有乱。守则籴贵，宫人忧。又犯守，美女进，贱暴贵，及兵起。出入皆为嫁娶事。彗孛出入，王者恶之，其下忧。干犯则占同客星。流星出之，女御为使。犯入则天子纳女。抵之，贵女下狱。又出，色赤，妄，死；黑，女功死者。若润泽，为入后。气之入，黄则女后有庆；黄白，有嫁女事。赤，兵死；白，疾；黑，丧；皆占妇人。

【离珠】

离珠距东北大星去极九十五度，入牛六度。星非其故则后宫府藏有移。五星客彗孛犯，后宫为乱，若宫人有罪。流星入之，宫中兵起。【败瓜】

败瓜距南星去极八十二度半，入牛六度。占如瓠瓜。【瓠瓜】

瓠瓜距西星去极九十七度，入女初度。明大润泽，岁丰。暗则果菜不登，而后失势。不具及移徙、动摇皆为贼王者，以瓜菜为败。非具故，则山谷多水。五星干犯，大旱。客星干犯，大旱。客星出之，以果实赐诸侯。犯入，同占，又为游兵不战。守之，占如非故。入则鱼盐贵，献食之官忧，近臣辱。流星冲犯，天下不安。气之入，苍白，果木不可食；黑亦如之，政忧；赤，天子攻城；黄，以果赐诸侯。

【天津】

天津距西稍星去极四十七度，入斗二十三度。一星不具，关梁不通。星明、动，则兵起。又色微而参差，则为贵妃疾。若移徙，或亡，河水为灾，水贼称王。客星守之，入之，皆为大水。流星出之，有使出，随星出之处占。

【奚仲】奚仲距西北星去极三十八度，入斗十八度。金火守，兵大起。【扶筐】

扶筐距北第一星去极三十二度，入斗八度。星明则吉，不明则女功失业。暗及移徙，农蚕不收，丝绵大贵。客彗孛流等星干犯，同占。【十二诸国】

十二诸国，赵距西星去极一百二十三度，入牛四度。越去极一百二十四度，入牛四度。周距西星去极一百八度，入牛六度。齐去一百二十八度，入牛六度。郑去一百二十三度，入女一度。楚去一百三十六度，入女二度半。秦距西星去一百六度，入女三度。燕去一百二十八度，入女四度。魏去一百二十一度，入女四度半。代距西星去一百十六度，入女六度半。晋去一百二十八度半，入女八度。韩去一百二十三度，入女八度少。其星有变及五星客彗孛干犯，各以其国占。

【虚宿】

虚宿距南星去极一百度半。静而明，天下安，不明则旱。摇动，有井田之法及丧，欺纠上下不比，享祀失礼。月犯，兵起，有陵庙事，空邑复起，其分忧，将死。其宿有变，土工作，外军饥。木星犯，围乘守，宰相凶，有德令。犯，又为王者恶之，天下饥。火星干犯，流血满野。守则将叛，旱灾，万物不成，女子多厄，有土工，兵火起。入而勾已，大人忧，战不胜。又犯之，守七月，齐分君忧，灾，不则相凶。土星犯守，有赦，德令行；又守则风雨不时，旱风，米籴贵，大臣为乱，人多不安，妖言。金星干犯，为丧政，急。有芒角，臣有谋。又守犯之，有兵不多，孤寡。水星干犯，春旱秋水，五谷不成，其分政急，多水灾。守亦为水，物不成。若角动、色青，臣欺君，国兵丧。客星守，其分兵疫。犯之，籴贵。守犯，又为哭泣事。出则使人之诸侯，其分有丧。入则有井田之法改制之事，军离散。又出入，君自将兵。凌犯，环绕勾已，国忧，兵乱。彗孛出犯，为兵丧，亦占其分，彗孛所指，其地必亡。流星出之，贵人求医，重臣出使。入则其下兵聚，又曰出入之于相，光润泽则受赐，黑死黜。气之入，白苍，哭；赤则大哭；黄苍，喜庆；白则使客来；黑则水为忧。白以喜，祀宗庙。出之为享祀。

【司命】

司命距西星去极九十二度，入虚三度。逢星出之，王者忧，疾妨，妖惑。【司禄】司禄距西星去极九十度，入虚四度。【司危】

司危距西星去极八十五度半，入女八度。【司非】

司非距西星去极七十九度半，入女九度半。其命禄危非皆占在天子以下寿命、爵禄、是非、安危之事。明大为灾，居常则吉。【哭星】

哭星距西星去极一百一十七度半，入女九度。月五星客彗孛干犯，皆主丧。流星出入，大臣出入。【泣星】泣星距北星去极一百四度半，入危二度。占同哭星。

【天垒城】

天垒城距西星去极一百二十六度，入虚初度。金火客星守入，夷人死塞。赤气掩入，北夷惊灭，大疫。【败臼】

败臼距西北星去极一百三十九度半，入虚八度。一星不具，民乱，贫。不见则人流。五星入之，祸殃作。客彗孛干犯，人相食。黑气入，主忧。【离瑜】

离瑜距南星去极一百二十八度，入女九度。星微则后宫俭约，明则妇人奢纵。客彗孛干犯，后宫无禁。【危宿】（坟墓附）

危宿距南星去极九十六度。星动、不明，营宫室，土功、兵革兴。月干犯，大臣及其分有忧，将死，兴治楼台，又为兵丧，来年米贵。在其宿有变将相，有哭泣、死丧、坟墓、动众之事。木星干犯守之，更宫室及土功兴，又兵丧。又守，则民劳，多盗，民相恶。火星犯之，越亡地。守则国忧、兵叛、疾疫、宫中火灾，春旱秋涝。久守，近臣叛。犯守皆为大赦。土星犯守，皇后忧，兵丧并起，土功兴。又守为水旱，民疾，祠祀不恭。金星干犯，无兵，兵起，有兵，兵罢，谷不成，多火灾。守则旱火，民多痈疽之疾，将军忧。又犯守之，天下多急事，国忧，兵加，民流亡。水星犯守，大臣、刑法官忧，其分灾。又守，曰皇后有疾，籴贵，兵丧并起。客星出犯之，多雨，谷不登，及哭泣，则土工兴，营宫室，王侯死，国败，饥荒。若留守成勾已，君恶之，又云建宫室，立王侯。彗孛干犯，其分有叛者，兵起，将出之，易政，籴贵，大水。流星入，其下不宁，下有谋。抵则地亡，交秋兵犯，则有祭祀事。黄润出入，国安，岁丰，土工兴，陵庙有火，大臣灾。气之入，苍白若赤，皆为土工兴，功营造事；白，兵；青，忧；苍则忧，损屋；黑，有丧；赤气出，火灾；黑，下有水，若哭泣。若黄而出之，国有喜。

坟墓距中星去极九十六度，入危五度。星暗小，移徙不见则山陵不安。动摇及五星犯守，皆为丧。流星出入，有丧事。【臼星】

臼星距南星去极六十九度半，入危二度半。仰则岁丰，覆则俭。若杵臼不相当，军士饥。馀占与杵同。【杵星】

杵星距南星去极六十一度半，入危三度。守常则吉，若不具、不明、动摇、移徙、离拆、与臼不相当，皆大饥。客彗孛守犯，亦如之。【造父】

造父距南星去极三十八度，入危十一度。明则喜。亡及动摇，兵起，马贵。客彗孛干犯，兵革动，厩马出。【车府】

车府距西第一星去极五十六度半，入虚四度半。动则车马出。火金客彗孛干犯守之，兵车动。【钩星】

钩星距大星去极二十四度，入危初度。星明，明则服正，若非其故。彗孛干犯，五星守之或直，皆为地动。【人星】

人星距西南去极七十度，入虚六度半。星亡则有伪诏及妇人之乱。若星芒则天下有纵民，不具则王者有子孙。客彗孛干犯守之，人多疾，或民乱。有星入之，天子有诏，符传相惊。

【盖屋】

盖屋距西星去极九十七度，入虚九度。星动有板筑之事。五星守犯，国兵起。客彗孛，尤重。【天钱】

天钱距东北星去极一百一十八度，入危三度。明则库藏盈，暗则虚耗。金火守之，兵盗起。客彗孛干犯，库藏有贼，火。【虚梁】

虚梁距东星去极一百度半，入危六度。星动摇则陵庙坏或筑。金火干犯，兵起。客彗孛同占，又主大凶。【室宿】（离宫附）

室宿距南星去极八十度半。星明而静则国昌，不明则祷祀不享。动则兵出，土工兴。室壁为四辅，各有二星二舍也。欲其正实，正由方也，实则中多小星。四辅不正则辅臣不忠。二舍不实，宫女谘，后宫怨。月犯之，宗庙毁，宰相忧，土工兴，有哭泣，王自将兵，在其宿有变，臣乱，兵在外败。木星干犯，得地，归与民爵。守之，修宫室，土工兴，野满，宫中火灾，民疫。火星干犯，兵战，岁不收。守之，水旱，大疫，宫中不和，或病死。若久而成勾已，大臣阴谋，兵起。入宫勾已环绕，天子出幸。土星干犯，其下有兵出入，用斧越，贵人忧。守之，有爵封益地，关梁不通，土工兴，后夫人有忧。久守，大人恶之，以赦除咎。金星干犯五寸许，政令不行。守则兵罢，国喜。又夫人忌之，防察亲近。久守，兵革满野。乘守勾巳，逆行往来，宫妃废，或天丧，宫人谘。水星犯守，掩闭其分，水灾。又守则西北兵动，深宜守备。客星守之，城郭坏，不利先起兵，君使人于诸侯。赤，占兵；白，丧；黄，土工；青，忧；黑，凶。犯则王者忧之。守之，不利出军，多阴雨。彗孛出之，大乱，易政，大水。干犯，先起兵者弱，战必亡地，将戮。见其宿中，后宫乱，有德令。流星干犯，军乏粮。出之，有使出。犯之，人使自他邦来。赤，占兵；黄白，土工；黑，丧；青，忧。其色润泽。出入，国安，岁丰，民欲有庙享、庆贺之事。气之入，兵起。杂云气在其宿中，民暴疾。云润泽如日月，男子之祥。离宫星动摇，土工兴；不具则君忧。月宿之，君数移寝处。金干犯，成勾已环绕，皆为兵起。客星出之，犯为丧。彗孛干犯，宫室有修除事。

【雷电】

雷电距西南星去极八十七度，入危十二度。明动则雷电作。流星出入，为风雨不出七日。又曰赤色，旱；清白，雨。【螣蛇】

螣蛇距中大星去极四十四度少，入危九度半。明则不安，微则安。移徙，南旱北水。客彗孛犯守，为水灾，又曰守之，天下怨。流星入之，水旱，兵丧。冲之，口舌起，鱼盐贵，龙见。

【土公吏】

土公吏距南星去极八十五度半。动摇，有板筑之事。金火犯守，兵起。【垒壁阵】

垒壁阵距西第一星去极一百一十五度，入虚初度。明则国安，非其故则兵起，破军，杀将。亡则兵尽出。五星逆、守、留、凌犯、变色、勾已、客星入之，皆为兵起。火金水，尤甚。客星干犯，边将死。流星入而色青，南则后忧，北则诸侯忧。赤黑，东则后有谋，西则太子有谋。黄白，诸侯受赐。

【羽林军】

羽林军距大星去极一百一十七度，入危十五度半。星而聚则国安，稀而动则兵出，其中无星则兵尽出，不见则天下大乱。月、五星入犯，皆为兵起。五星若退留、变色、成勾已者，兵革大兴。火金，允甚。火星留二十日已上，大人当之。若芒角、色赤，兴兵者。客星守之，及戊己日旬始见，其中兵大起。入而色黄白，天子喜；色赤，臣叛。彗孛出之，大人谋逆。流星出，其禁兵受赐。犯则兵起，士卒散，军有出者。其入之，与垒壁，同占。气之入，苍白入南，后忧，北则诸侯忧。黄白，后或太子有所献。黑则太子、诸侯忧。

【斧钺】

斧钺距北星去极一百三十度，入室二度。星不欲明，明动则斧钺用，移徙非常，夷兵起。月五星彗孛犯守，皆为臣下将死，忧，诛。彗孛，尤甚。【北落师门】

北落师门去极一百二十六度，入危十一度半。大而明则国安，微小、芒角、月五星干犯，皆兵起，水火甚之。客彗孛干犯，守之，光芒相及，覆军杀将，边兵入塞。流星入、抵，皆为兵候。气入，苍白，疫；赤，兵；黄白，喜及使出；黑则边将死。

【天纲】

天纲去极一百二十九度，入危五度。动摇则兵出入不常。彗孛为兵起。【八魁】

八魁距南大星去极一百三十九度，入壁四度半。动则禽兽多罗网死。火金客彗孛犯守，皆为兵起。【东壁】

东壁距南星去极八十度半。星明则王者吉，国多君子。暗及失色、大小不同，尚武事，经术、图书废。动则有土工。杂徙就聚为宅事。月犯之，大乱，民饥，多死其分，忧，及土工。在其宿有变，孕妇多损，近臣忧。月宿之，不晦冥而有风雨。木星干犯，水，伤谷。守则有赦，国有贤人，天下安。久守，凌犯，勾已，夷狄侵扰。干犯，若是火星则卫地，忧；不则相凶。守乃兵火，土工，岁恶，贤者退之。若守而光明润泽，则凶。土星守犯，君安国昌，图书兴，天下丰平。逆行，勾已，其分土工兴。金星干犯，火灾。守之，有军不战，大臣向正，水旱，风雨，文武术士病。月犯守之，其分兵丧，奸臣谋。客星出之，色赤，其下大臣忧。犯之，文士死，亦为丧，津梁不通。守则死，岁多风雨。彗孛出犯，其分兵起，火灾，一云大水，民流。客星彗孛干犯，文士死。流星犯之，同占，或文章废。黄白润泽出入，文章、贤士用，远国来。气之入，青，忧；苍白，丧；黑，破亡，并占其分，黑又为水；黄则外国来贡，又名倚五立；赤出入皆为兵起。若无润泽，天子言宗庙事。

【天厩】

天厩距西星去极四十九度，入壁初度。明而动则多邮驲，不明则道路节。非其故，人主以马为忧，不则马多死。月犯，六马归。客彗孛干犯，入守，舍驿道路不通。彗入，又为厩焚。或移动，流星出入，天下惊，御马死路；色赤黄，御马进。

【土公】土公距西星去极八十五度，入壁初度。动摇，有板筑之事。【云雨】

云雨距西北星去极九十五度，入室五度。星明则多雨水，动则多阴阳晦。火守，天下旱；水守，大水。流星与霹雳，同占。【霹雳】

霹雳距西星去极九十二度，入危十五度。星明而动摇及五星犯入，皆有霹雳之事。流星明，同占云雨。【铁锁】

铁锁距中北星去极一百二十八度，入奎三度半。明则牛马肥；动摇、微暗、不见，牛马多；不则多死。彗孛守，为兵将忧。

卷十三

西方七宿（中外官附）【奎宿】

奎宿距西南大星去极七十二度半。星欲明则吉。若德政亏，则星有角动，为兵，其中星明则大水。月犯之，其分乱，边兵，水灾，贵人忧，民不安。木星干犯，近臣为逆。守之，大饥，多狱讼，又为其大道兴，臣忠，北人宾服。若润泽，为大熟。入之以饥，兵起。火星犯之，环绕三十日以上，将相凶，其分水灾，民流。守则农夫不得耕，又为疾疫，不宜妇人，其分多妖言，妖孽。若动摇、进退，有赦，入则三日鲁分君长死。经旬，相死。土星干犯，女后昌，国喜，远人来。守之、入之，有名者多死，边兵动。久守，贵女摄政，或有女喜。金星干犯守之，外兵来，有军不战，五谷不成，有赦。又守之，杰俊兴，国有图谋。有芒角，天下争夺；又守之，外兵入国及兵起西方。水星干犯，奸臣有谋。守之，天下多悲，王者忧。入乃水泛，守占亦如之。又大臣下狱，水旱，兵，火灾，五谷不成。客星出之，奸臣伪惑天子。干犯或入，其中有沟渎事。又入之，为破军，杀将。守则贼臣在侧，王者有忧，或兵败。彗孛干犯，出入皆为兵丧，大饥，占于西北宜备之。流星出入，有沟渎事。入之聚，众事及破军，杀将。干犯，若赤如火光，炸有声，出入皆为弓弩用。气之入，苍白，妇人忧；黄，有珠玉宝，喜，宫女灾。若润泽，为天下喜，而有受命。赤者，亦为兵及妇人之病。

【附路】

附路去极三十五度半，入奎五度。芒角动摇则车骑在野，不明则津梁不通，亡则有道路之灾。金火干犯，占如芒角。客彗孛犯之，道路不通。气入之占在太仆，赤，诛；黄白，受赐；苍白，忧；黑为死。

【军南门】

军南门去极六十六度，入奎十五度。星不明则夷狄叛，明则远方来贡，动摇则兵起。他占与大将军同。【阁道】

阁道距南星去极四十八度，入奎四度半。星不见则辇道不通，动摇则宫垣有兵。客彗孛干犯之，人君不安，国有丧，人君居正殿。不微行，则吉。气之入，黄，喜；黑，病；白，有急事。

【策星】

策星去极三十三度半，入壁五度。若动摇移徙，居王良前或处马后，是为策马，皆为兵起。故曰“王良策马，车骑满野”，又曰北夷制号。流星彗孛干犯，大兵起，天子将兵。

【王良】

王良距西星去极三十七度，入壁初度。明则马贵，不具则津梁不通。移向西方则随其方兵起，“王良策马，车骑满野”。前与阁道相近，相近有江河之变。金火客彗孛干犯，皆为兵起。客彗孛又为桥梁不通。彗出之，奉车之臣反。流星出入，占与雷电同。干犯、抵入，兵将兴。气之入，白占奉车之臣；青白，忧，坠车；赤则斧锧用；黄为拜赐。

【外屏】

外屏距西星去极八十九度，入壁八度半。星不明、移徙，国不安居。其他与天溷同占。【天溷】

天溷距西南星去极九十七度半，入奎二度。不明、移徙，人不安居。客星守之，下溺众。【土司空】

土司空去极一百一十五度少，入奎初度。大而黄润则天下安；否则凶。五星干犯，男女不得耕织。客彗孛，则水旱，民流，兵起，土工兴。流星干犯，同五星，又为荒乱，灾起。黄气入之，迁都，土工兴。

【娄宿】

娄宿距中星去极七十五度半。星明则王者祀享，子孙昌，臣尽忠，又曰天子孝，天下和平。星明大而赤色，或色小，郊祀失礼。动则有聚众事，明静则天下和，直则有执主之命；就聚，国不安。月犯之，有田猎，民流，将死，其分忧。犯及有变，聚敛事作，兵战而和，人多冤狱。木星干犯，有赦，春籴贱，牛多死，苑囿空。守则世治，兵罢，有聚敛事，民疫，六畜大贵。火星犯守，旱谷贵。又守则臣乱政，人多疫，金银贵，或赦其分，君长忧。若逆行成勾已，仓库火灾。土星干犯，或边境不可将兵。守则天下丰乐。金星犯守，将军恶之，其乡吉，天下和平。水星犯守，法令急，大臣忧狱，水灾；无兵，兵起，有兵，兵罢。若芒动而赤黑，臣争禄。客星出之，边兵动。干犯，大兵作。守则社稷不安，王者忧、贵人当之。不则鲁地兵起，又籴贵，狄人死。如入其中三日环绕，大赦。彗孛出犯，水旱，谷伤，畜死，兵饥。流星出入为聚众，又出则祠官用事，或德令清。犯之，牺牲蕃畜，色黑多死。若抵，死，贵贱相谋。气之入，赤黑，兵丧，并起疾疫；黄则贵人受赐；白，民受赐；黑，水灾。

【天大将军】

天大将军距南大星去极六十度半，入娄四度。明则将军勇，暗则弱。动摇、不具，兵起其分。左右岐星为旗，若其旗直扬者，随所直击之胜；逆之则负。五星客犯守，大将忧。彗孛出，若干犯，兵起，大将诛死。或流星入之，大将惊。气之入，苍白，兵将忧，疫；赤则兵出。

【右更】

右更距东北星去极七十五度，入奎十三度。星，不具则道路不通。金火犯守，山泽有兵。流星犯之，大更失错。【左更】

左更距西南去极一百七十五度半，入娄四度半。占同右更。【天仓】

天仓距北第三星去极一百四度，入奎十度。星大而黄，或相近及其中星繁，皆岁实，稀少相疏则岁恶。天下有兵，则仓库之户俱开而主胜。若两军相当，其星不见，则所临之军绝食，大祲而亡。五星入守干犯，皆为粟帛发用。客彗孛犯守，五谷不成，仓库皆空。流星出入，有赈贷事。气之入，苍白若黑，不熟；赤，旱，仓廪火。黄白岁丰。

【天庾】天庾距中大星去极一百二十五度半，入娄五度。占与囷仓同。【胃宿】

胃宿距西南星去极六十七度半。明大则仓廪实，天下和平。暗则仓廪虚。乍大乍小，失位摇动，有转输事。就聚则谷贵，人流。若移徙，仓谷不出；芒则兵起。其中星众，则谷聚；少则谷散。月犯之，兵饥及疫，夷狄为忧，及粟贵事。犯而变色，其分有忧，将军死。木星犯守，谷无实。又守之，王者顺天德，国安，岁昌，其分昌。火星守之，旱，饥，疾疫。犯之，囚狱空，法令改更，主胜客败。守之，又为贵人有忧。若久守，进退环绕勾已，仓廪空虚，兵起。土星犯之，水灾，臣叛。守则无蕃积，有德令。若逆行、守之、或勾已，兵起。金星犯之，岁将大恶。守则民饥、兵乱，又为大臣执忠，四海安宁。又犯守，则将军为乱。若逆行守之，或勾已，其下兵起，流血。水星犯守，谷不实，其分不宁；又守之，兵旱，国立侯王，王者有急令。客星出之，其分君长忧。干犯守之，皆为饥。彗孛出犯，亦然，又为臣叛，兵起。流星出之，以金出赐大臣，有降国，其分五谷丰。抵之，仓廪空，出则其官黜。气之出入，其色青黑为兵，苍白及赤为粟出；若入苍白，占同；黄白润泽，岁丰，仓实；黑则仓谷败。

【大陵】

大陵距大星去极五十五度，入胃七度。星明大，其中星繁，则天下多丧，民疫，兵起。不则安而无兵。月五星犯之，皆为兵丧。水星彗孛，则有积尸。流星出之亦然，而占在其下。守犯冲，则棨官忧。苍白气为兵丧，赤则人多战死。

【积尸】

积尸去极五十五度，入胃四度。暗或不见则吉。月干犯，有叛臣。五星犯守，天下多丧。客彗孛流星出入，皆为丧。流星则以日占其分，大臣忧。赤白青色则死；气之入，苍及黑皆为人多死。

【天船】

天船距大星去极四十四度半，入胃十三度。星欲其均明，则天下安。若移徙不明，则有丧兵。星不在汉中，及五星客彗孛流星犯守，若入，为大水。气之入，青，天下有忧，船不可动；黄白气，行船有喜。

【积水】

积水去极四十三度，入昴初度。不明则吉，明则水溢，动而止行则舟船崩。火星干犯，兵起，有水灾。【天囷】

天囷距大星去极九十一度半，入胃六度半。星明则岁丰，暗小、不见为饥。月犯之，有五谷事。五星犯守，仓库空。火星又为钱谷，主者黜。客彗孛则仓库焚溺。流星出入，占如天仓。青白气入，岁饥，民流。

【天廪】

天廪距南星去极八十五度半，入胃十二度。明而实，国充，岁丰。黑而稀则粟廪败。其占与囷仓同。月犯之，谷贵。五星犯之，为饥，仓粟出。彗孛则仓廪空，其官黜。流星入，青，天下多忧；赤，旱，火；黄白，熟。气之入，占如流星，为水戾。

【昴宿】

昴宿距西南星去极七十度。明则牢狱平，暗则法刑滥。大星明与火星等，大水。七星皆黄又大而动摇，皆兵起。一星亡，为兵丧。动摇，大臣下狱。月犯之，将军死，门户之臣忧，其分兵饥。犯而变色，其分民离散。木星犯守，狱空，北征于狄，棺木贵。守又为刑急，有兵，水灾，祸不成，有德令，臣有狱死者解。久守，大臣有咎，关津吏忧，及民饥。火星犯守，四夷兵起，旱，火，饥疫。又守之，狄人不宁，贵人多死，又或赦。守而勾已环绕，亦为赦。入之占同，又为喜令，天下无兵，有亦罢。土星犯入守之，皆为胡王死。犯之又为天下有祸。守则女后失势，夷人死，土工兴，谷不成，火灾，民疫。金星守之四夷，夷主忧死，兵动，将军下狱。犯则兵，旱，火。又云犯守之，易政令，臣有谋。入则大臣忧狱事，天下扰，赵分有兵，大赦。久之，夷可伐。水星入之，兵起，破散，民流亡。犯亦如之，又为大水决溢。守则民饥，诸侯诛，边兵起，夷人胜。勾已逆行环绕，刑狱失大率。月五星干犯，皆为夷王死。客出之，兵车满野。犯守，兵起，臣叛。入乃贵人有急狱，夷兵败，其分有丧。彗孛犯之，臣乱，兵起。出亦如之，又为赦。流星出入，贵人下狱，兵起。出则他国使来。若大流星出之，有赦，入则夷狄来。气之出入，青，有兵，大水；苍赤，民疫；青白，人多丧；赤，有军令，白衣将兵；黄则其分喜；黑入抵之，夷王死。

【天阿】天阿去极六十六度，入胃十五度。客彗孛干犯，妖言满国。【卷舌】

卷舌距东南星去极十二度，入昴一度。星曲而近则贤人进。若直而动、明大及出汉，天下多口舌。月干犯，人多死。五星流则多谗佞。客彗孛干犯守，侍臣有咎。

【天谗】

天谗去极六十一度半，入昴初度半。暗则吉，明盛则佞臣用。客守之，天下妄言。【砺石】

砺石距南第二星去极六十五度，入昴六度。居常为吉。明及火金干犯，皆主兵起。客星守之，百工用；赤为兵动。【月星】

月星去极七十一度半，入昴一度。明大则女后专政，星微则吉。金火客彗孛干犯，女后、大臣有忧。又金火守之，大臣走，兵乱。【天阴】

天阴距西星去极七十五度半，入胃七度。星不欲明，明则禁漏泄。【刍槁】

刍槁距西中星去极一百八度，入娄十一度。若其中星盛，则库藏贮而丰，稀则货财出，暗则刍槁焚溺。赤气入，有火灾；黄则天子财丰，赤气出，以火出货财；黄则喜出。

【天苑】

天苑距东星去极一百七度半，入昴七度半。从东第八星去极一百八度，入胃三度。明则牛马、禽兽盛，不明则瘠死。不具，有斩死吏，或斩刈事。五星客彗孛犯守入，兵起，畜兽多死。流星出之，占在牛马。色赤，以兵；黑则以令出；赤，多伤；黑，多死；黄则蕃息。气之入，以色占如流星。

【毕宿】（附耳附）

毕宿右股第一星去极七十五度。星明大则远夷来，天下安。失色、动摇，边兵起，谗臣用。离徙为狱乱，就聚，法令酷，芒则为兵丧。月犯之，阴国有忧，刑急，臣叛，将相忧，春多雨，夏多风，天下有变令，边兵起，边将刑。失行离之则雨，入则亦如之，又为兵起。木星干犯入之，多暴风雨，又为有边兵。守则大赦，王赐夷狄，边兵急，或籴贵。火星犯之，兵战。入则兵饥，将相忧。守之，有德令，国有畋猎，男子则爵，夷主死，道路不通。土星干犯，有赦，兵起，西北不战。守亦兵起，赋役繁，政令不行，边有降军，王公受贺。入之，地震，水溢。入毕口，大臣忧。金星犯之，边兵败。若犯大星及左右角，皆将战死。守则大将有功，大臣出使，有急令，及兵起，边境不安，水灾，五谷不成。若守则其西国益地。入毕口，车马贵，将相为乱，国易政，及女丧。水星犯之，水灾，兵，刑罚用。木火土金入之，皆为赦。客星出，边兵，车马急。入之畋猎，事多，贵人下狱。入毕口，大臣忧，无兵，兵起，有兵，兵罢。犯亦如之，又为岁饥。守乃谗臣弊主。又犯守，外国有诈来，欲叛谋。彗孛犯，土工，人劳，夷为乱，边军大战。守柄，王侯益地。守口，相为乱，易政令。若出之入之，占其色。苍则五谷不成，下有破军；赤乃其分主忧；黄，女为乱；白，兵丧；黑为水。流星入犯之，边兵大战。若赤色，如之蕃。黄白润泽，光出之，赦令行，使出安边。入则四夷求和，国有喜庆。云气之入，苍白，岁不收。赤，兵，旱灾。黄白，天子有喜，贵人生。出入，受民田。

附耳在毕下去极七十七度，入毕三度。星胜，中国微，盗贼起，边侯惊，外国反。移动则谗佞行，而兵起，边鄙尤甚。月五星犯之皆为兵起，将有丧，忧，不即免退。客星守，兵饥，多狱讼。气之入，苍白、纯白，将忧；赤则内兵起；黄白，无兵，兵起；黑，将死；赤出，将出；黄白，为兵将。

【天街】

天街距南星去极七十一度，入昴十度。明则王道正。月犯，道路不通，军严。五星犯守，边兵动，大臣忧。若留上，边行；其中赤，为兵候。金火守，又为边兵起，道路绝。彗孛犯守，边人入，中国失地。

【诸王】

诸王距西星去极七十度，入毕三度。明则附，不明则叛。不见则兵起，宗庙忧。月、五星、客彗孛干犯守，流星出之，皆为诸侯宗臣灾。【天高】

天高距东北星去极七十四度半，入毕六度。守常则吉。微暗则阴阳不调。若干井钺则大臣有咎；不则高为下，下为高。月犯之，将死，臣诛。五星，水旱不时。客彗孛干犯守之，大旱。苍白气入，旱霜损稼。

【五车】

五车距大星去极四十七度半，入毕八度。其西北柱四十九度，入毕五度。东南柱五十九度半，入毕十五度。东北柱五十三度半，入毕十六度半。五车有变，各以所主占之，五谷丰俭，亦占其星。又以五寅日候其车。若大风寒，折木发屋则物类大，贵候法。如庚寅日候金车，布帛、铜铁、麻日、风寒，其物贵也。五星静则为吉。若明大星繁，兵革大行。一柱出军外或不见，则兵少出。三柱尽出或不见，则兵尽出，入亦如之。柱若出，每一月谷贵三倍，月数增之。若见出而不居二星之间，天下大水，米贵，转谷千里；若到立则战车行。五车三柱欲其均明，阔狭有常则万物成，年丰，君政得则应之。若动摇、微暗，则所主之物贵，大风，兵起，君政失则应之。月干犯入之，兵起，驾道不通。五星犯守，旱丧。入则兵起，金火尤甚。客星入之，占其色，青，忧；赤色、白、黄，人主受贺；白，丧；黑，死。犯之所守，物贵三倍，天下大水，地动，海鱼出。守之，左，军大发；右为丧。彗孛犯之，兵骑满野，民徙。流星出入，诸侯入贺，国有喜。犯冲则水旱不调，天子惑，诸侯忧。若光明润泽，遣使四民，五谷成，年来物贱。气入苍白，民流；赤，兵起。

【天潢】

天潢距西北星去极五十八度，入毕十一度。不见则津梁不通。月五星犯之入，兵起，道不通，天下乱，贵人死。客星入为赦。守之，有水害。气之入，黄白，天子喜，安然，无兵兵罢；赤，内兵起；如波，兵库火。气出之，兵出战。苍白皆为死丧。

【咸池】

咸池距南星去极五十一度半，入毕十一度半。若星明大则有龙见，不则虎狼为害，或兵起；不具，津梁不通。非其故，国旱。月入之，暴兵起。五星入之，失忠臣，为兵丧。若旱则水道不通，贵人死，或为饥。金星中犯乘守，大兵起。客星入之，大人忧，天下水。流星出之，随星所之，大兵起。气之入，苍白，鱼多死；赤，旱；黄白，太子喜；黄白出，神鱼见；黑气出之，皆为水。

【天关】

天关去极七十一度，入觜初度。星明盛、芒角、动移徙及与五车星合，则为兵战。月犯之，乱臣，更法令，主津关者有罪。掩则关梁不通，其官及边臣死。五星干犯守，占同。客彗孛干犯守，占如月。客彗孛犯守出入，兵起，多盗，关梁不通。流星抵犯，亦然。出入则守关臣忧。黄白气入，四方来贡。

【天节】

天节距北星去极八十度半，入昴三度。明则节使中正，暗则奉使无违。火星守，持节臣，有谋，君死。金则大将以兵出，客彗孛守犯，法令不行，奉使者有咎。

【九州朱口】

九州朱口距西北星去极一百度，入昴十度半。常以十一月候，若亡一星，其地忧。三星以上，大乱。金火干守，兵起。客星入之，民忧，水事。守则直海国，国不安或兵动。流星出入，夷狄君忧。色赤，夷人乱，旱涝，民饥。

【天园】

天园距东北星去极一百二十四度，入毕五度。星勾曲而明则菜果熟，不则恶。白气入为兵。【参旗】

参旗距南第二星去极八十七度，入毕六度半。星偃曲势如张弓则兵起，明则有白衣会，边寇动。不动为吉。若君臣、旌旗中礼则星正，齐而均明。动则有惑主者，不具则所在有兵。五星客彗孛流星犯之，或守，及出入，皆为兵起，天下忧。气入狄，兵侵境。

【九游】

九游距南星去极一百一十二度，入毕十二度半。星居常则吉，或动摇则兵大起。金火守犯，兵骑满野。客守犯，诸侯起兵，禽兽多疾。【觜宿】

觜觿距西南星去极八十二度半。明则军储盈，将得势；暗则不可用兵。动则堡盗起；动而明，盗贼群行；移徙则将逐。月犯之，兵起，其分灾，为赦。变于其宿，刑罚急。木星犯之，其分兵起。守则后有忧，农夫不得耕，或多暴死，其下饥疫、反叛，亦为君臣不和。火星犯守，其下兵叛，斧钺用，大旱，籴贵。土星犯，土工兴。守亦如之，或兵侵其土，又为其分安宁。金星干犯，兵起，斧钺用；兵守之，亦如之。水星犯守，不可动众行兵，赵地水灾及有叛者。客星干犯者，暴兵出，为谋乱。若星不明、不行、深，宜防察西戎侵动。彗孛干犯之，其分乱，有破军，天下动扰。流星出之，天下无兵，边使入贺。又云出之，堡兵事；入之或犯，其分乱。云气入之，苍白，民有堡盗之忧；赤则兵起；白，边将戮，或边将战死；黑，赵地大人忧；赤则兵起；黄有神宝，黄白润泽。出入，占同，又为其分喜。

【司怪】

司怪距南星去极七十一度，入参六度。或星不成行列，宫中有大怪，或天下多怪，占同天高。【座旗】

座旗距南星去极六十度半，入参八度。星明则国有礼，暗则失礼。【参宿】（伐附）

参宿距中心第一星去极九十二度半。伐星去极六十八度一十分，入参一度四十分。参不欲动，伐不欲明。七星皆明大，天下军精。若王道缺则星芒角张；不明，大将疫；失色则军败。不具则亡地，差戾，则王者忧。移徙则客伐主，大将逐。就聚则将诛。右足出玉井中，兵大起，秦地有水，丧，及山石为怪。芒，不可举兵。左股出东方、南方，右股出西方、北方。伐星疏，法令纵，数动则急，动则有斩伐之事，明与参等，大臣有谋而兵起。月犯之，兵贵，臣忧，其分饥。伐则小将死，有兵事，竞城堡。木星犯之，水旱，饥疫。守之，大疫，王者恶之，或忧疾。伐乃兵起。火星干犯，占同。守之，多霜雹、旱灾。五谷不成，兵动，四方不安。久守不去，秦地灾。伐则有赦。入参成勾已环绕，天下恶之。土星犯乘守，奸臣谋逆，或大臣出使。又守之，天下有丧。宿于参、伐，田价贵易。金星犯守之，边兵起。又守之，臣叛，大旱及丧。若犯守伐星，大臣乱，车骑用。水星犯乘之，有水，兵起，贵臣出。守则臣叛，水灾，五谷不成。伐乃占在边人，移南，出塞也；移北，入塞也。客星出之，有暴兵，老人多死，马贵，宫女争。守则国败，岁饥；又守之，土崩；守伐星，大臣诛，边兵败。彗孛出之，兵起；干犯其下，有破军。流星出，米贱。干犯，有堡兵事。入则先起兵者破，或有军围城。气之入，苍白，天子自将巡边城；苍，边境火灾；苍白，臣乱；赤，有内兵；黄白润泽，大将受赐；黑，大人忧及水戾。出，则将死。

【玉井】

玉井距西北星去极九十八度少，入毕十一度半。动摇则有忧。若参出之，狼虎害人，兵饥，水溢。月五星干犯守之，皆凶。客星流星出之，国得地，或将出。入则失地，多水，又为丧。青入井，不可食。

【军井】

军井距西星去极一百五十度半，入毕十四度。月入之刍槁，财宝出。火星客星守之军井，有水，忧，或多死。金及彗孛犯守，兵起，民流。【天屏】

天屏距南星去极一百一十五度，入毕十三度。星不具，人多病。暗亡则大人疾。月五星犯之，皆为水灾。客彗孛干犯，水旱不时。客出占，如暗亡、犯与，人多病。

【天厕】

天厕距西北星去极一百一十一度半，入参三度。星黄则吉，苍黑为凶，不具则贵人多疾。客彗孛，岁饥。气入，苍白，阴病；赤白黄，为喜；黑，忧，皆主君也。

【屎星】

屎星去极一百一十五度，入参三度半。星明黄，吉，馀凶。以秋分候之，不见则大饥。彗孛守，天下弓矢用。流星犯，民多病。

卷十四

南方七宿（中外官附）【井宿】（钺星附）

东井距西肩北第一星去极六十九度。王者用法平，则星明而端列。暗而不正，国君忧，又云不则有风雨。月犯之，为兵，水，官黜，将死，刑政不平，其分君长忧。宿之，不雨则风。若变于其宿，以色占之，入则诸侯臣死。木星守犯，刑急多狱乘。若守之，有法令，水，衡事，臣乱，将死。入则有川渎事分，饥乱。守之，亦然，若环绕勾已为赦。火星干犯，水旱，群臣有以家坐罪。明乃将死，兵不利先举；入之，无兵，兵起，有兵，兵罢，又为旱，天下不安。守则贵相死。久守，其分民多死。守三十日以上，成勾已，角动，色赤黑，贵人当之，百川水溢，兵起。若环绕，其事必成。色黄，益地，黑则反之。土星干犯六十日，大旱；九十日，有赦。入则所居有德利以兴兵，又为兵起东北。守之，旱灾，民疾，五谷不熟。犯入守之，皆为大人忧。金星入之，大水，先起兵者败，将军犯罪，政急，民流。守乃忧，火，物不成。犯之，将有咎。水星干犯，刑法平或威恶，边兵起。一云犯而角动，色赤黑，以水起兵；黄润，有善令。入之，其下乱，马暴贵，又主兵之进退。星进则进，退则退。守则以为水戾。久守之，则其岁春旱，晚水。五星乘犯、凌守、芒角、环绕勾已，为三军不起，国君出。客星出，水潦，宫中火灾，其分叛。入则外使来，五谷不成。犯之，大水伤稼，大臣凶，土工兴，小儿妖言。守之，臣为乱。彗孛出之，大使出。干犯，其分兵起，大臣诛。入井，大人忧；见四十日内，兵将当之；见五十日，相当之；见七十日，君长当之。流星出入，其分大水。入之尤甚，又为有使来言兵事。黄润出入，国安，岁美。黑赤，秦分水灾，民流。流星犯之，春夏秦地叛，秋冬宫中忧。气之入，苍，人疾；赤，叛；黑，水，皆占其下。黄白润泽，有言池泽、水泉事。白气出，有水涝之命。常以正月朔日暮候井上有云，岁多水。

钺星去极九十六度少，入参八度半。其星不欲明，明与井齐及月五星犯守，皆为斧钺用。客犯之，将卒死。彗孛，乃易政，秦地受殃。【天樽】

天樽距西星去极六十八度，入井十六度。明则熟稼，暗则不熟。【五诸侯】

五诸侯距西星去极五十六度半，入井六度半。星明润、大小齐等则诸侯忠良，王道兴；不则上下相谮，忠良不用。若星生芒，则祸在中。亡则贵人有谗。若五礼修备，则五星行，列光明，不相侵凌。月犯掩，将相忧。五星中犯乘守，诸侯兵死。客彗孛出犯，大臣忧，执法之臣凶。又曰客星犯之，王室乱，诸侯亡地。守则亲属失位，水大，谷贵，秦地尤重。流星出，诸侯叛；入之为丧。苍白云气亦然，不则臣叛。一曰流星色黑出入，大臣薨，与诸王。三台少微，同占。

【北河】

北河距东大星去极六十一度半，入井二十度。与南河为南北，不具则其道不通，河壅，星动则中国兵起，明大则水道不通。月五星犯守，北河为荒败之灾。五星守之，兵起，道不通。客星犯，奸人在中。守之，大水，或边暴。彗孛，边兵为乱，若来侵国。守则边军动。犯之，为水灾。流星入，边兵来，关梁不通。若经两河之间，天下有难。苍白气入，边兵起，疾疫，敌主犯。

【积水】

积水去极五十四度半，入井十八度。居常则吉，不见为灾。五星犯守，其地大水，物不成，鱼盐贵，贵人饥。客彗孛，兵起，大臣忧。客出或守，又为火水，土工兴，堤塘成。流星入抵，大水，民饥。苍白气，亦如之。

【积薪】

积薪去极六十五度半，入井二十七度。星明大则君增庖厨；不明，五谷不登。五星犯守，大旱，民流，谷不成。客星守之，有以积槁致罪者。彗孛犯之，有乱臣。流星抵犯，以薪刍为忧。若厨官有罪，赤气入，刍槁灾。

【南河】

南河距东大星去极八十三度半，入井二十一度。星明而得常，则中国四夷来。暗、动摇，边兵起，四夷侵。月掩，中国忧，兵丧，旱疫。五星留守，占同北河。木乘之，夷王死。火犯，兵大兴。守，大旱，谷不登。土乘，物不滋，民忧。金犯之，边臣谋，若兵起，夷狄君忧。若毁亡，客彗孛守，流星出入，皆为旱灾。客星出入，为丧。彗孛入则蛮兵起。流星出入，又为兵丧，边戍忧。气之入，黄，有德令；青白，河道不通；赤为水，伤人。出之，用兵诸侯。

【水府】水府距西星去极七十六度半，入参七度。占同水位。【四渎】

四渎距西南星去极八十六度半，入井二度。星明大则百川溢。土守为吉。【水位】

水位距西星去极七十三度半，入井十八度。星近上北河，有滔天之水。五星犯守，天下以水为害。客彗孛出入，犯守尤甚。流星入之，占如五星。出之，色青，大水；赤黄，大旱，皆以所之命其色。气之入，大旱，岁饥。

【阙丘】

阙丘距大星去极九十一度少，入井十五度。守常则吉，金火客彗孛犯守，兵战斗阙。赤气入，天子忧，一曰宫中火灾。【军市】

军市距北星去极一百七度半，入井初度。市中星众则军有馀粮，星少及五星客彗孛干犯守，皆为军饥。月入犯，兵起，人君不安。客星入之，刺客起，将卒散。流星出之，大将出。若犯冲，大饥。赤气入，军乱，大饥。

【野鸡】

野鸡去极一百九度半，入井四度。星安静则吉，芒角、动摇为兵灾。若移出市外，天下有兵，诸侯相攻。【狼星】

狼星去极一百七度半，入井十度。守常为吉，芒角、动摇、变色，兵起。光明盛大，兵器贵。移位，人相食。月犯，有兵不战，亦为水居之，外国有谋。五星犯守，兵骑满野，多盗，狄人犯中国。客星守，物大贵。其色黄润，有喜色。黑有忧。客彗孛干犯守，国多盗，外夷侵。流星出，戎狄将亡。气之入，有兵革，狄人侵，民惊扰。

【弧矢】

弧矢距西南稍星去极一百二十三度，入井十二度。矢去极一百一十四度，入井十五度。星张弓则边兵起。若矢不直狼及动摇，多盗。明大、变孛亦如之。引满则民尽，为盗之兵。月入，臣逾主；客星出之，则兵出；入则兵入，或南夷降。守之，乱兵起，外夷大饥。守而弧矢张，先起兵者胜。流星冲入、守犯，狄兵起，屠城杀将。气之入，赤为民惊，狄人犯中国；黑为狄人病。

【丈人】

丈人距西星去极一百二十八度，入参四度。若星亡、客星入，则人臣不得自通。【子星】子星距西星去极一百二十八度，入参九度。不见为灾。

【孙星】孙星距西星去极一百二十五度，入井六度。其占与丈人、子同。【老人】

老人去极一百四十三度，入井十度。若依时见而明大，赤则天子寿昌，天下治平，贤士用。不见则兵起，岁荒，君忧。客干犯守之，疾疫，兵兴，老者忧。彗孛则伤秋稼。以时不明，天下兵荒。流星出之、冲犯，皆为国安，天下丰乐。入之又为老人有疾，或兵起。白气掩，蔽之国大凶。

【鬼宿】（积尸附）

舆鬼距西南星去极六十九度半。明大，五谷熟；不明，百姓散。动而光芒，赋役繁，民多怨，连年大水，秦分尤甚。徙则人愁，政急。锧星不欲明，明则兵起，大臣诛。月犯之，多刑杀，民疫，大臣忧，将死，秦地兵。入则财宝出。犯锧星，贤臣、女后忧，及大丧，谋臣纠弹之官诛，一云秦分君长忧。木星干犯，人饥，人君忧之，大臣灾。守则有祭祀事。状若犯锧星，兵丧，王者疾，斧钺用。火星犯之，大臣忧，后失势，执法者凶。入之，金玉用，疾疫，大赦，贼臣在君侧。若勾已环绕，有大丧，天子、皇后忌之。舍鬼中央，多霜露，风雨不时，民疫头目，小儿多死。守则丧，役物贵，或女后病。若入，皆为兵丧，旱灾。犯，尸兵在西北，军将死亡，又为丧。土星干犯，女后奢侈；不则有忧，臣乱，旱疫。入之，大丧，或主其分，又为大臣死。舍中央，为赦。守则后宫忧，土工，旱灾。又犯之，若守皆为大人忧，其分积尸满野。入则王者恶之。犯之，积尸失势。金星干犯，有兵谋，斧钺用，其分兵兴，将诛，多损孕妇，乱臣在内。守已，近臣叛。若成勾已环绕，天子恶之。犯积尸，大臣诛，有屠城。守则将军忧，其地兵丧。水星犯之，谷不登。入则兵起，蛮夷灭。守之，蝗，水及丧，贵人忧，秦地灾。犯积尸，贵人有罪。入守，法官凶。客星出入、犯守，在南，主君及男夫；在北，后及女妇；东，太子及丁壮；西，贵臣及老人，及随所主恶人。又犯，则其分主忧，修德无咎，亦为土工兴，男女不得耕织。若守，积尸，人主恶之。彗孛出之，下有兵丧，棺椁贵。犯之，尤盛。流星出而有光天，使出，国喜。入则外使来。流星入之，四夷来贡，祠祭宗庙。犯锧，有戮死者。气之入，白，疾病；赤，旱；黄，土工；黑，后忧。又曰：白，贵人忧；青，病；黑，丧；黄，其分喜，以占其善恶。

【爟星】

爟星距北星去极六十度半，入井二十九度。星不明、安静则吉。明大、动摇，边有惊急。赤气入，爟火，皆动。【外厨】

外厨距大星去极九十二度半，入柳初度。占与天厨同。【天纪】

天纪去极一百一度半，入柳五度。居常则所主吉。金火客彗孛守犯，兽畜灾民，不安居。【天狗】

天狗距西星去极一百六度，入井二十二度。动摇则兵饥，移则多盗。土守之，相食，从其乡。客彗孛干犯，群盗起，狼虫兴。【天社】

天社距西南星去极一百三十四度，入井十二度。明则社稷安。动摇，天下有谋。金火客彗孛犯守，皆为社稷不安。客星出之，为祠祀事。【柳宿】

柳宿距西星去极八十二度半。明则大臣重，其国安，厨食兴。直则天下谋乱。就聚，兵满，国开张，人饥，漂散，都邑振动。月犯之，土木之工兴，大臣将相忧。木星守之，贵臣得地，后有德。犯，占如上。水星，恶，多狱讼。又入，若天下丰乐。木星干犯，名木被伐。守之，有兵，逆臣在侧，或籴贵，而天下安，诸侯喜，一云天子以饮食为戒。土星守之，亦然。干犯，则女后昌，土工兴。入之，有君喜。金星干犯守之，有急兵及强臣。又守之，益地。入亦然，或贵人用兵，久则边人不安。若逆行而入，成勾已，臣叛民，多暴死。水星犯，民多饥。岁星，马贵；守则水船相望。入之，占同。客星犯则同分当之；入，占同守。若入，兵起，布帛、鱼盐贵。彗孛出犯守之，皆为兵丧，大臣贱，臣有谋，大旱，谷不登，亦为库官出，夷狄为乱。流星出之，宗庙喜，木工用，多雨水，其分忧之，主大灾，名木有伐，木工废，厨官忧。干犯，其分当之。气之出入，赤，大旱，一云如波者，有火灾。黄，赦；黄白，有异果来贡；黑，厨官忧。其出赤，旱；黄白，喜，君建宫室；黑，木腐。

【酒旗】

酒旗距西北星去极七十七度，入星初度。星明则多宴饮而合度，昏暗则过度而非礼。星不具则有丧，或有酒食财物，赐爵宗室。金犯之，公卿谋。客彗孛出犯之，乱。赤气，宜宴饮，察近臣。

【星宿】

星宿距大星去极九十六度。大明则王道昌，暗乃贤良不处，天下空，天子疾。动则兵起，离则大凶。月犯之，兵战，厨官忧，臣乱，其分饥。入则其分杀将破军。木星犯之，人主忧，兵攻，臣受封。入则立太子，谷伤。守之，天下和平，又为盗贼，兵起，以德令解之。又为治宫室，臣背命。土星守之，王道兴，后宫喜，其分福；犯之，谷伤，女后先灾后喜。金星守之，其分有暴兵战，胜，益地。犯之亦然，又为君有德，大臣当之，水灾，谷不成。水星犯之，贼臣在侧，以善令则无咎。守则水伤万物，民流，多疾，其分兵起，贵臣诛；不则法官忧。火土金水入之，占同水。客入之，亦然。而有奇令，有客以急使事。出则反，色赤，占兵；黄，土工；白，丧；青，忧；黑，水。出守犯之，又为河决，民去其野。彗孛守之，臣乱，兵起，贵臣戮。出犯之，其下有叛臣，大臣有潜谋。流星去之，王者以急而使。出乃库官以匹帛赐内臣，入则急使来，乃库官以锦绣进，女工用。犯则有兵刃。星为天都使者。星出入皆为财帛事。气之出入，苍白，入，或如飞鸟，其啄正对之，贵人忧；苍白，入，用急使；赤，兵起；如波者，火也；黄白，若粉絮及润泽，皆贡献来；黄白出之，遣使，赐诸侯；白占如上。久而不散，有大风，兼有赦令。黑，贤士死。

【轩辕】

轩辕距大星去极七十五度，入张二度。其星欲黄小而明，则后宫安静；大而列明，后宫争誉；微小不见，则皇后贵，女不安。色黑，大凶。移徙则民流，动摇、就聚为外戚丧，东西角大张而振，后族败。古占书又云：“轩辕为大典之内，政弼太微，阴阳交合，感为雷，激为电，和为雨，怒为风，乱为风雾，凝为霜，散为露，聚为云，立为虹霓，离为背，矞为抱珥。”此一十四变，轩辕乘主之。五星干犯，乘守之，盗贼，并火灾。又凌犯，勾已环守，皆为女后有忧。火星则后妃恶，以赦除咎。御女若大，民则大饥，太后宗有罪；小，民小饥，小皇后宗有罪。左右角，大臣当之。客彗孛守之，兵起。客星出之，后宫失势。犯之，美人枉死，亲近有谋，以赦除咎。彗孛出之，女后为乱，君后忧，后宫不安，干犯之，大变乱，以五星占期。流星出之，后遣中使出。入则后有喜，又曰有子孙之庆。

【内平】

内平距西星去极五十二度，入张六度。星明则刑罚平，不明则反是。【天相】

天相距北星去极九十五度，入星六度。五星、客彗孛守犯，后妃、将相坐法。气之入，占在大臣，黄，喜；黑，死。【天稷】

天稷距大星去极一百三十七度，入柳十三度。星明大则岁丰，暗不具则饥。不见，天下荒乱。客彗孛干犯守，占如暗、不见。客星出入，占同天社。

【张宿】

张宿距西第二星，去极一百二度半。明则五礼得中，动摇则有赏。不明则皇孙疾，徙移则有逆民，就聚则兵起。月犯之，将相叛，其分忧，飞鸟暴死。宿张而雾，天子恶之。水星入，若犯，光黄润，泽国有庆。守则气和，岁丰。火星犯之，水灾谷。守则岁丰，明有庆赐，大将惊，或其下诸侯叛。又犯守之，功臣封土，入乃兵起。土星在其宿而光黄润泽，天下安，君子有庆。犯之，大水泛，鱼鳖死，贵臣灾。在秋冬仲月，土工起。守则天下和平，宫中喜，大臣有伏法。若土工事，或阴阳不和，民多疾。入之，兵兴。金星犯之，将叛，贼臣在侧，春旱，其地忧。守则国凶，民扰，水灾，谷不成，其分谋不成。水星犯之，民不安。守为大火，又五谷不成，水灾，兵疫，其分不宁。客星出，兵起，及有赐赉事。守则周楚之分有急事。又犯守之，天子以酒为忧。彗孛出入，大旱，谷贵；不则，兵，水灾，民流。流星出，诸侯受赐。入为诸侯来献，近臣忧。抵之，厨官受赐。出入为国昌及有赦。气之入，苍白出，客忧；润泽，赐赉诸侯；赤，用兵。客出亦如之。黄白润泽入，国喜，赐客；黑而徘徊、聚散，其分水灾。出入环绕，其下君防刺客。

【太尊】

太尊去极三十九度，入张九度。守常则吉，不见为忧。客彗孛流干犯，并为贵戚，将则尤甚。【天庙】

天庙距西北星去极一百一十三度半，入柳十三度。星均明则吉，微细则凶。非其故则有忧者，白衣会。又为兵，军食不通，与虚梁同占。客星犯守，非其所，又为牛马多死，祠官忧。彗孛则当有诛黜。

【翼宿】

翼宿距中西第三星去极一百四度。星明大，礼乐兴，四夷实。暗则礼乐亏，动则夷狄来，移徙，天子举兵。月干犯，女后恶之，其分兵丧，将死，太常之官灾。入中，大臣死。木星犯之，五谷风伤。守则王道兴，文术用。久守，则天下和熟。火星入之，兵起，其分饥疫，又曰，臣不用命。守则臣乱，风旱，鱼盐，籴贵。久守，民流亡。土星守犯，世治，岁丰，后喜。久守则有叛臣。金星干犯，兵起，民疫，五谷风伤。入乃天下兵起，守则国得地。若守犯、勾已凌突，其地大臣擅权。水星干犯，其地荒；守之，同占。又曰权臣在下，大炎，或蛇见。入若守中，皆兵起。犯守凌抵，其下臣以乱诛。客星出入，君使人于外国；不然，海客来贡，入则外国使来。又出入之，岁灾。犯守为兵起。彗孛出犯，其下兵丧。芒所指，其下有邻人。流星出之，其下有兵，遣使求贤，不则大臣忧。抵则天子尊受诸侯。入之，贵臣因四海受赐，南夷来贡。气之出入，下有暴兵。黄而润泽，诸侯来贡，又云君赐诸侯。苍白，太常之官忧。黑而围之三夜不去，其下君长忧。

【东瓯】

东瓯距西南星去极一百二十九度，入张七度。芒角动摇则夷兵叛。金火守之，其地有兵。【轸宿】

轸宿距西北星去极一百二度半。星明，车驾备，动则车驾用；离从，天子忧；就聚，兵起。月犯之，其分忧，兵，车骑用。入则多风雨。木星犯之，民病，火灾，库官有罪。守则君有忧，以赦除咎，亦为天下太平。若久之，忧，大丧。又犯守，大臣忧。入之，兵罢，或将死。火星干犯，海客来贡。入之，妖言，水旱，民扰。又守犯入，乱兵，民作，或大乱，大灾。土星犯守，兵起，若土工事。久守失色，其分饥。入乃兵发自败。金星犯入守，其下兵起，又犯则其分得地，守则犯地及丧。水星犯之，谷不成，亲戚、近臣忧。守则水灾，民疾，执法之官凶。又犯守之，车驾贵，兵起。彗孛出犯，王公出兵，丧并起。色赤则分，礼义失。流星出之，有使出。犯则兵犯，丧，库藏凶。又出入之国昌，臣忠物贱。若赤或黑或白入之，皆为大臣死。气之入，苍白，围国忧，以赦除咎。赤内，兵起，车库大用。黄白润泽，天子有喜，若诸侯献车马。出之，用车赐诸侯。白则戒行幸。黑而四散，其下大小车不用。黑如鼠大，人忧坠车。

左辖去极一百一度半，入轸五度。右辖去极一百一十度半，去翼十一度半。星不见，王侯忧。与轸齐，南蛮侵欲。近轸若去一尺以上，月入，将相、庶子死。客星守，主军吏忧。

【长沙】

长沙去极一百八度，入轸初度半。明则天子寿长，子孙昌。微暗、细乍、不见，王侯有喜。客流星入之，天下动摇。【军门】

军门距西南星去极一百一十二度半，入翼十三度。守常为吉。若非其故及客星犯之，皆为道不通，占同南门。【土司空】

土司空距南星去极一百二十度，入翼十四度。丰则星均明，苗稼不成则星幽暗。金犯守，男女不得耕织。客彗孛干犯，兵大起，民不安居。【青丘】

青丘距西北星去极一百二十度半，入轸五度。明则夷兵盛，动摇则反乱。客星守之，上官有事。【器府】

器府距西北星去极一百三十七度半，入翼八度半。星均明则喜乐调和，君臣平允。暗及失常则乐工不工，八音不调，正声废。星亡则乐崩坠。客彗孛干犯，乐官灾。赤气掩之，乐官废。

【天汉】

天汉之占，汉之中星。多则水，少则旱。客星守，津河不通。入亦如之，人主贵人溺死。流星入而不出者，不可渡军。若绝汉者，可以渡涉。其入有黑气独居，如皮度不过五日，有雨如船，如一匹帛罗，河津开；不出十日，大雨。天汉，非星也。以其为天之末，故附于星末。

卷十五

【瑞星】

瑞星者，福德之应，和气之所致。有道则见，其别有六。一曰景星，二曰周伯，三曰含誉，四曰格泽，五曰归邪，六曰天保。【景星】

景星，主德之星也。见则其国大昌，状如半月，生于晦朔，助月为明，或星大而中空，或曰有赤方气与青方气相连。赤方中有两黄星，青方中有一黄星，凡三星合为景星。一曰有三星在赤方气与青方气相连，黄星在赤方气中，名景星。德合天则景星见焉。

【周伯】周伯，色黄润而光泽，煌煌然，见则国昌。【含誉】

含誉，光耀似彗。喜则含誉射人君，施德孝，兴礼义，人民和，而夷狄表化，则含誉出焉。【格泽】

格泽，类炎火而色黄白，上锐下大，起于地而渐升。见则不种而获，下有土工，当大客。【归邪】

归邪，似星非星，似云非云，或生而赤彗，向上如张盖，下有星相连。见则必有归国之兆。【天保】天保，若流星而有音如炬火，至地野鸡皆鸣，所坠之地有庆。

【妖星】

妖星者，五行五星之变，天地恶气之所生也。和气致祥，乖气致异。盖人事失于下，则星变见于上。吉凶大小随类而至，大则除旧布新，兵饥，疾疫，水旱。交兴甚，则彗孛长星。京房所载三十五座，皆见于月傍方气之中。五星，五行气之所生。将出不出，日数候之，当其未出之前而见，则有水旱、兵丧、饥乱，所指其下必有破军杀将。以则有杂妖，以则有客星，亦妖星也。妖星之妇女已著，昼见营头。营头者，云及昼与虹霓自别，别若客星之老子与杂。妖之星名，占皆同而小异。国皇、格泽有二，而形与占殊，与周伯状同而事别，则皆如旧。《天文经论》曰：“妖星所出，形状不同，为灾一也。近期一年，远三年，其下必有屠城，丧地，乱兵，天下战，人死于野，馀殃为水旱，兵饥，疾疫之戾。”彗孛长三丈，其占略同。彗孛为除旧布新及火灾。长星多，有兵革事。

岁星之精，流而为七，一曰天棓，二曰天枪，三曰天滑，四曰天冲，五曰国皇，六曰及登，七曰苍彗。荧惑之精流而为六，一曰析旦，二曰蚩尤，三曰昭明，四曰司危，五曰天谗，六曰赤彗。填星之精流而为九，一曰五残，二曰六贼，三曰狱汉，四曰大贲，五曰炤星，六曰佛星，七曰旬始，八曰系咎，九曰黄彗。太白之精流而为九，一曰天杵，二曰天附，三曰伏灵，四曰大败，五曰司奸，六曰天狗，七曰天残，八曰足起，九曰白彗。辰星之精，流而为八，一曰天在，二曰破女，三曰拂枢，四曰灭宝，五曰扰𫄧，六曰惊理，七曰大旧，八曰黑彗。

【彗星】

彗孛，类星末，类彗。小者数寸长，或横天。其体无光，假日为光，所指随日，故夕见则东指，晨见则西指，近日而状顿挫。其芒或长或短，光所及为灾。古人以为天教盖日月之气，风雨不时天，为民乱而见。又为天地之旗，亦所以除秽布新。行者事小，止者事大，长大为灾深，短小为灾浅，占其分野则为兵丧、大水。若两军相当而见，随其所指击之胜。或云见东方河逆决，将相有谋，又为君臣不明。又曰长而曲象旗者，主讨伐四方。又以五色占之，苍则天子将兵，赤如火熠，兵盗兴，强国纵恣。黄如垂云，女后亡，危。白如锋刃，长可四丈，将叛，兵起。黑为寇乱，江河决。凡占期历一百日以上，三年；一百五十日以上，五年；二百日以上，七年。

【孛星】

孛星，光芒四出，蓬蓬孛孛，恶气之所生。孛乱，不明之象。参焉、孛焉，兵之类也。不，有内乱，则有外兵。天下合谋，暗蔽不明。见，有所伤客，灾甚于彗。

【长星】长星者，三丈，至于横天，其体无常。【天棓】

天棓又名觉星，又名天格，本类星。末锐长四丈，或出东北方。主奋事，主灭兵。出则其地凶，不可举事用兵，必有破军屠城，或饥旱，暴疾，女后用事。

【天枪】

天枪，彗出四方，或本类星。末锐长丈，或如马，又如枪，长数丈，两头锐。又云岁星失次、舍退而西南三月生此。见则主补制，主政隳，或其地有土工。

【天滑】天滑主招乱。若人主自恣，天暴，物则火，滑起。【天冲】

天冲又名冲星，如苍衣人无首。主灭位，见则臣谋，主武，卒发。【国皇】

国皇大而赤，类南极老人。或赤，去地一二丈，如炬火。主灭奸，内寇内难亦机，星散而为之。见则兵。长，若见东南，为急兵。【及登】

及登主夷。【苍彗】

苍彗主不义。皆太阳之精，司徒之类，青龙七宿之域。有谋反，恣虐主。失春政者，以出时，冲为期，皆主君上弱微。京房言：“岁星所出，天枪在箕，天棓在尾，天荆在心。”赤若在房，天猿在氐，天楼在亢，天垣在角，皆以甲日见，有雨，青方气在其旁。

【析旦】析旦，又名照旦，主君弱。【蚩尤】

蚩尤，旗星或旄头。星散而为之，亦五星盈缩之所生，本类星而后类彗，委曲如旗幡，长二三丈，或四望无云雨。赤云独见，又云如箕，可长二丈，末有星或有云。若二竹而长，上黄下白，主酷暴及诛伐逆国。见则王者征伐四方，兵大起；不然为丧。又曰帝将怒，则出见。

【昭明】

昭明五星，变而为之，见于西方金之气。又曰赤彗机星，散而为之，状如太白，光芒不行。又云有星可六尺，去地而有光，类太白。数动，察之中。赤或体大如太白而有角。又云星状如三足，杌上九彗。见则兵大起，下有丧，多变而大人凶。有德者，昌。若守房心则国有丧；不然，有屠城。不则为天狗，大战血流。

【司危】

司危，白彗或玑星散而为之，如太白而有数动。且动而赤，或出正西，去地可六丈，大而白。或星大而有毛、两角，司危所以平非也。为乖争之兆，主系强兵也。见则主失法，豪杰起，臣行主德，又云其下国相残贼。出非方，其下有兵，不利其中。

【天谗】

天谗，状白，小数。又云斩星，又彗出西方如钩长四五丈，主杀将。见则兵起，或将戮，其下又有相谗，内乱，赤地千里，枯体籍。【赤彗】

赤彗，主灭五都，皆荧惑之精，朱雀七宿之域，有谋，及恣逆虐为害，主忧，正冲为期。京房占荧惑之所生，天阴在井。昔若在翼，在张，天惑；在星，天雀；在柳，赤。若在鬼、蚩尤，在井，皆以丙寅日见，有两赤方气在其旁。

【五残】

五残，亦名五锋，一本而五枝，五星之变。或玑星苍彗散而为之。出东方，水之气也。又云类辰星，去地可五六丈。大而白，或赤而中青，或有青气如晕、有毛。五残者，五分也，毁败乖亡之兆。见则为兵，不则丧政。在下或四蕃虚，天子有急兵。若出北方，则东方之国灾，失地。

【六贼】

六贼，五行之气，又云火之气，形如彗，亦曰类荧惑，见南方，去地可六丈。赤、大动而有光，是谓南方之野。见则为兵丧。若出东方，则南方之邦失地。又云出非其方，其下有兵，不利其中。

【狱汉】

狱汉，又曰汉，五行之气，或玑星散而为之。出于北方，水之青中赤表，下有赤彗，为纵横。又云北方有星，去地可六丈大，而赤，数动，察之中。青类辰星，是谓北方之野。星见则为兵，为有丧。若出西方，则北方之邦失地。

【大贲】大贲，主暴兵。【炤星】炤星，主灭邪。

【佛星】佛星本类星末，类彗。佛见东方出，则其分受殃。【旬始】

旬始又名蚩尤，五星盈宿之所生，又枢星或黄彗散而为之。出北斗旁，如雄鸡。又云青黑，象伏嵒，皆主兵乱，主招横。见则为改更。又曰诸侯为虐，暴骨，积骸，以子续食。亦曰常以戊戌日见，视五车、天军、天库中，有奇怪。亦曰旬始，如鸟有啄，见则兵大起，后战者败，又曰群猾横恣，其地不宁。

【系咎】系咎，主大兵。见则臣行主德。【黄彗】

黄彗，主女乱。皆土之精，斗七星之域，以掌四方，司空之位有谋反，恣虐者冲为期。京房曰：“填星之所，主曰天。”天伐、从星、天枢、天翟、天神、荆彗皆以戊寅日见，有两黄方气在其旁。

【天杵】天杵，主谷不实。【天附】天附，主系殃。

【伏灵】伏灵，主领谗，见则天下乱。【大败】大败，主冲斗，见则系殃。

【司奸】司奸，主见妖。【天狗】

天狗，五星气合之。出西南方，金，火气合也。其星有尾，旁有短彗，下如狗。又西北方有星长三丈，金，水气交也。亦曰西北有三星，大而白。又曰如奔星，色黄有声，其止地类狗，所坠望之如火，炎炎冲天，上锐下圆，有类狗。又曰星色赤白，又有流星，有光见人，而坠无声，若有足。又星色白，其中黄如遗火，其皆曰天狗。见则为更改，为兵乱，人相食，伏尸流血，亦戒在守御。

【天残】天残，主贪残。【足起】足起，主虐亡。见则祸，无时诸。变有萌，臣折柄。

【白彗】

白彗，主犴强。皆太阴之精，大司马之位，类乃白虎七宿之域。有谋反，苦恣虐，为害主。失秋政者，冲为期。京房书“太白之所生”。若星在参，帚星在觜；若彗在毕，竹彗在昴；猿星在娄，白彗在奎，皆以庚寅日见，有两白方气在其旁。

【天在】

天在，填星之变，黑彗或玑星散而为之，亦曰五星盈缩之所生。弓弩之象，类大流星，色苍黑，蛇行。望之如有毛目，亦云目羽。长数尺或一匹布，皎皎著天，主反萌，主射愚令。见此则谋反之兵合射所诛，亦为以乱伐乱。又曰臣不忠，民不良，天下怨。一曰政暴虐，事已则天在见。

【破女】破女，见则上下乱，主胜之符。【拂枢】拂枢，见则主惊兵，乱扰。

【灭宝】灭宝，主伐乱。【扰𫄧】扰𫄧，见则妖孽兴。

【惊理】惊理，主相屠。【大旧】大旧，主祀邪。

【黑彗】

黑彗，主上欢，皆太阴之精，真武七宿之域。有谋反，若恣虐，为害主。失冬政者，冲为期。京房书“辰星所生”。天美在壁，天谗在室，天柱在危，天麻在虚，天林在女，天杵在牛，端下在斗，皆以壬寅日见，有两黑方气在其旁。

【杂妖】

杂妖，一曰天锋，二曰烛星，三曰蓬星，四曰长庚，五曰填星，六曰地维藏光，七曰女帛，八曰积陵，九曰盗星，十曰瑞星，十一曰昏星，十二曰华星，十三曰白星，十四曰长星，十五曰格泽，十六曰濛星，十七曰老子。

【天锋】天锋，彗象，形似矛锋，见则兵起。【烛星】

烛星，如太白而不行，不久而灭，或曰星上有芒，彗所烛城邑。又曰见则有大盗不成。又云青色，忧，兵；黄，益地；白，喜。又曰若出东方，战不胜；南方，亡地；西方，其地有丧，兵胜；北方，亦胜。

【蓬星】

蓬星，大如三斗器，色白。又云色黄白，方不过三尺。又曰如夜光之光，多即四五，少即一二。又曰西南高数丈，左右锐，出而易处其地受殃。若出正东正南及东北，不旱则水，五谷不成。又曰如粉絮，出北斗门则诸侯夺地。又曰必有乱臣。

【长庚】长庚，如一匹布著天，见则兵起。【填星】

填星，去地六丈或四丈许。又曰大而赤，去地二丈，常以夜半时出四隅。见则兵起其下。【地维藏光】

地维藏光，一曰藏作咸。大而赤，去地二三丈，如月始出，或去地四丈，而赤黄、摇动，类填星，是谓中央之野。星出于四隅，东南旱，东北大水，西南兵，西北天下大变。又曰地维藏光，见则下有乱，乱者亡，有德者昌。

【女帛】

女帛，三大星出东北方。或东北有星长三丈，水木气合之变也。见则为兵丧。【积陵】

积陵，三大星出西南。其方有星长三丈。见则陨霜，兵饥，水戾。【盗星】

盗星，三大星出东南。或其方有星，长三丈，火木气合之变也。见则盗蜂起。【瑞星】

瑞星，出四隅，土金木水火之风，合之变也。大而赤，察之中黄、数动，长可四丈。所出，兵大起。【昏星】

昏星，出西北方，有气环之，中赤外青。见则变易，为兵先起者昌，后兵者亡。高一丈则乱一年，乱之年如其丈数。【华星】

华星，出北，如有环。见则西北诸侯失地。【白星】白星，非星，状如削瓜。见则有男丧。【长星】

长星，有黄赤环之。见则天下改易，为水，为殃。【格泽】

格泽，荧惑之变也。气赤如火，炎炎冲天，上下同色，东西亘天，南北可长。五里见则兵起其下，伏尸流血。【濛星】

濛星，一曰刀星，夜有赤气如矛旗，长短四面，西南最多，乱之象也。又曰遍天薄云，四方赤黄气，长三丈，乍见没，寻见灭消。见则为兵，大战，流血。

【老子】

老子，色白，淳淳然，所见之地为饥，为凶，为恶，为怒，为喜，为善。又曰兵大起，人主忧，赦则除咎。【客星】

客星者，亦妖星也。前世术者为别篇，而曰天之使也。偶见于天而无常，所入列舍，以告休咎。大而见久者，事大而祸深；反则事微而祸浅。若芒角，必有诛杀之象。见而微小，则有阴谋、兵乱之事，亦占其色。青、忧，疾；赤有芒角，其下破军杀将，侵城夺邑；黄，得地而有土工；白，其分有兵，丧；黑为兵亡之象。皆以宿次分野占之，其名有五，一曰周伯，二曰老形，三曰蓬絮，四曰国皇，五曰温星。

【周伯】

周伯与瑞星同，而其异者非润而光泽。见则其下兵丧，大饥，民流。【老形】老形，皆占如杂妖之说。灾也，明大而显。【蓬絮】

蓬絮，状如粉絮，沸沸然。见，其下兵，饥，或丧，又为白衣会。又白色青，荧惑之气干之，风雨不时，虫蝗，旱焦枯而物不生。【国皇】

国皇，色白而有大芒角。见则人主恶之，饥，疫，水灾，兵起，国多变。【温星】

温星，色白而大，如风雷摇。出四隅，东南则兵，将军出于野。东北、西北，暴兵千里。西南则有地，兵丧并起，大水，人饥。【流星总序】

流星者，天之使，五行之散精，飞行列宿，告示休咎。自上而降，或光迹相连，皆曰流。自下而升，曰飞。至地曰坠。星大或绝迹而去，皆曰奔。星大者，使大；星小者，使小。星出者，使出；入则使入。声隆隆者，怒之象也。行疾者，期速。迟者，期缓。大而无光者，众人之事。小而有光者，贵人之事。大而光者，其人贵且众也。乍明乍灭者，贼败成也。前大后小者，恐忧也。前小后大者，欣喜也。蛇行者，奸使也。往疾者，往而不返也。长者，其事长久也。短者，事疾也。奔星所坠，其下有兵。流星出而无风云，良久乃入，为大风折木，发屋数者，天下不安，急使驰驿。小星百数四面行者，众庶流移之象。芒而乍散有声，皆为怒之象也。占其色，青为忧；赤，兵火；黄，喜，土工；白为兵刑；黑为水，为疾，为死。皆以休王、日辰、宿次、分野占之。

【众流星占】

星者，阴阳五行之精气。其体在下，光耀在上。众官及物若非其行，万人不安。若星并流，将军并举，随星所流系之。五星自流，帝王不安，其分饥荒，败亡之兆。

【流星飞星异状】

流星飞星异状，如瓮者，为发谋事起。如桃者，乃使也。如盆，色白，长数丈，灭而云裔天名查岭。所坠之地，兵战流血。如盆而摇头，或上或下，所上所下饥荒。如缶，光赤黑，有啄梁星。所坠，兵起，失地。色赤而照地，所往有兵。东为青齐，南为吴越，西为秦，北为赵。辉然有光，光白横天者，人主之星。随星所之，将相当之。有尾状如匹帛布，其色苍白为使，赤论兵，黑乃死丧。若甚大，其光照地，青赤流，四旁五谷不成。有光青赤，长三丈曰天雁，军中起。散为八角者，王者欲发使劳四方。围城而有流过城，及坠或绕营垒，皆兵散之象。自敌上来吾军上者，有谋者来，期夜半及寅时。飞星若瓮，皎然白，前卑后高，摇头而下，乍上乍下，此谓降石，所下民食不足。星灭后白，曲环如车轮，此谓解冲。其地人相斩，为爵禄。长数尺，星后白化为云流下，名大滑，所下流血积骨。漫漫然长十丈许而委曲，名天刑，又名天饬，所下之分，将军均疆土。

【星陨昼见】

星昼陨曰营头，或有声如雷，野雉皆鸣，群鸟尽惊，所坠之地，大战覆军，流血千里。若六七八九昼见，坠地为丧及旱，流血，民饥。若昼见，横天明者，臣下图议，诛罚忠良。若夕见而前后向者，为大臣有逆谋。若夕坠而光耀天者，其下兵疫。

【星陨如雨】

星辰丽于天，犹民之附于王也。将叛去，故星亦离矣，而陨。其占：乱兵起，阳失其位，灾害之萌，星陨如雨，诸侯强，众暴寡，百姓离叛，下反其上之象。

【星坠及异状】

凡星所坠，其下兵饥，大战，天下乱。坠而反复，国君恶之，国凶。众星若坠，人失其所。若人而俯言者，善恶如其言。其坠皆从其类。若国兵凶则为鸟兽，天下将乱则为飞虫，天下大兵则为金铁，天下有水则为土，国凶、兵起则为草木或砂石，将有丧则为龙。又以四时占之：春武臣破害，年谷不登；夏为变易；秋，民凶；冬，其下有丧。又曰化为砂石、水土、金铁、木、粟谷，变人鸟兽形骸，皆为兵乱、水旱、兵丧、流血。列宿为山川之精，或星坠为土石，归其本也。

【常星不见】

常星不见，无名之星见隐不常，五里潜伏有数。经星常见而不隐，故曰常星。若而不见即占，如其所在。又曰常星不见，列舍摇动，百姓劳役。【常星昼见】

常星昼见，阴胜阳衰，则星日并见并出而争明，武弱文强，武女子出，为兵丧，大水，奸臣，上不明下纵横。【虹不藏】虹不藏，异人生。明夺日光，天下乱，大臣、皇后弄政。