靖康稗史/附录

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其一

右书上册为宣和奉使录、瓮中人语各一卷，耐庵取以补确庵所编同愤录也。下册即同愤录之下帙，为开封府状、南征录汇、宋俘记、青宫译语、呻吟语各一卷，合题靖康稗史。苏州谢绥之〈家福〉得自东洋，录副见贻，且示云：细勘所录，与正史异同处颇多。内如钦宗皇后之死烈，史称不知崩闻；张叔夜之死巩县渡河时，史称过白沟时，似皆有关掌故。前尝借得三朝北盟会编、靖康要录、大金吊伐录对勘，互有异同详略，书似可信。惟各家书目从无此种，又不能无疑云云。

丙按，耐庵姓氏与确庵同一无考。咸淳丁卯，为宋度宗三年，去祥兴二年宋亡止十二年，其时国政日坏，禁令日弛，此书之出，殆谢太后、全皇后与德祐帝入元之先兆欤！后序遗德笔于辛巳，中云：“检诸故府得此，有先‘忠烈王’图印，是百年前传写。”又云：“正史隔越两朝。”以时考之，当在明季。由咸淳丁卯下数，三历辛巳为天顺五年，四历辛巳为正德十六年，五历辛巳为万历九年，六历辛巳为崇祯十四年，明亦将亡矣，究不知本已属于何代，遗德藩开何国。书自中土而流于异域，近又入于中朝，循环之理信非偶然。至诸家书目不载，初因禁忌而不敢出，继因唏嘘而不忍出，非若外洋之势隔情睽，第供考镜，故得久而不湮也。绥翁谓书似可信，丙亦云然。

光绪壬辰秋七月八千卷楼偶记。

其二

光绪乙未三月中，绥之忽中风偏废。五月半，口授人书来，云偶阅东藩记事，知靖康稗史序上遗德之名，乃嘉靖时朝鲜旧主，其先为大魁，后为国君者，附以奉告云。

丙案，辛巳当为万历九年。序中所云“微时见传钞本于同年家”，所谓“微时”，乃未践国祚之先；所谓“同年”，乃既登大魁之后也。绥之少有大志，尝创议赈济山左、山右、陕甘、河南、顺直、浙西各省水旱偏灾，活数百万人。又推广西法，行各路电报，经济宏远，皆见诸实事。即此考证一书，相隔三年，病废之中尚不遗忘，可佩也。丙又笔。

其三

是书钞本凡二册，所载为宣和奉使金国行程录、瓮中人语、开封府状、南征录汇、青宫译语、呻吟语、宋俘记七种。首有咸淳丁卯〈按为宋度宗三年〉耐庵序，又有辛巳三月上巳遗德跋。耐庵姓名无考。遗德据东藩记事，知为明嘉靖时朝鲜国主，先中大魁，后乃践阼者。辛巳当为万历九年。跋中言“微时见传钞本于同年家”，“微时”谓未得国之先，“同年”谓既登大魁之后也。是书咸同以前各家书目皆不载。光绪初始由日本流传中土，钱唐丁氏八千卷楼得之，遂著于录。其中所记事实，悉具日月。开封府状则为当时公牍，似皆信实可据。如宋史于钦宗朱后不知崩闻，此则言后于天会六年八月二十四夜，在上京自缢，救免，复赴水死，金封为靖康郡贞节夫人〈见呻吟语、宋俘记。〉史言乔贵妃与韦后结为姊妹，呼后为姊。考乔妃北行时年四十二，韦后年三十八〈见开封府状〉，疑无以姊呼后自称为妹之理。史言徽宗帝姬三十四人，早亡者十四，馀均北行，是当为二十人。考北行帝姬具有名号，实二十一人〈见开封府状〉，至恭福帝姬为乱兵所戕，〈见开封府状，盖系饰词。〉故不在遣中。史言金人未知，故不北行，亦误。〈金酋据降阉邓珪所开目索诸帝姬，恭福名亦在内。〉史言荣德帝姬驸马曹晟卒后改适习古国王。按，荣德名金奴〈见开封府状〉，被俘后适达赉，后没入宫，皇统二年封夫人。〈见呻吟语、宋俘记〉，又，钦宗入金后生二子，长谨，次训〈见呻吟语、宋俘记〉，史但有训传，而脱漏谨名。其王安中讳灾进羡馀各事〈见使金行程录〉，安中传亦失载。至金史言熙宗后为费摩氏，据此当作裴满氏〈疑译音之异〉。实宋五王府宗女随母被掠于忽达家，遂献为妃，非真忽达女也〈见呻吟语〉。史又载，与费摩后同被杀者有妃张氏，而不详其所出。据此，知张为斡离不与韦后侍婢张氏所生者，韦后南归皆出其力〈见呻吟语〉。此类遗闻佚事，足资证史者尚多。而南烬纪闻各伪书之诬罔，观此亦可了然矣。

宣统纪元九月秉衡丁国钧写于江南图书馆幷记

其四

观此，知徽、钦降金之耻辱极矣！然足证南烬纪闻、宣和遗事之诬罔。序首之耐庵无姓氏可考，或即为水浒传之施耐庵乎？庚戌二月记于钵山图书馆，秉衡

宣统庚戌七月三日，吴曹元忠观于金陵图书馆

其五

昔陈寿撰三国志，以身为晋臣，而晋承魏统，不得不帝魏。〈蜀志末扬戏传云，戏以延熙四年著季汉辅臣赞，其所赞而今不传者，余皆注疏本末于其辞下，并载戏赞，有“世主能承高祖之始兆，复皇汉之宗祀”等语，实其微旨。〉司马氏作通鉴，以宋太祖纂立近于魏，因亦帝魏。朱子作纲目，其时宋已南渡，近于蜀，遂乃帝蜀。此四库全书提要论之所谓“能行当代者也”。以是推之，明靖难事著书者非一，提要悉入存目，但录朱睦㮮革除逸史二卷，则以其能辨髠缁遁去之说，而凡类是之传闻者庶乎无忌焉。〈建文出亡，朱彝尊曝书亭集辨之最力，然同治苏州府志杂记类卷六引梦阑琐笔云，致身录之作，大抵其子若孙伪造以实之，事业勋名半多附会，遂开指摘之端。是仲彬之行反为致身录所晦也。从亡之真断无可疑，致身录之伪亦断无可疑。又引朱欠庵云，致身录出于万历时人，疑为史氏之后妄作。然余闻嘉善池弯沈氏其先史婿也，家有建文帝篆“小雅堂”额，自史移至，惧祸铲其末款。沈石田集有登小雅堂哭史彬诗，石田诗在万历前。谓史彬始见于致身录之传诬。其说非矣。杨、朱二说视明史惠帝纪、牛景先传之疑以传疑为胜。〉宋靖康事著书者亦非一，提要悉入存目，但录无名氏靖康要录十六卷，则以其撮钦宗实录之大纲。此后高宗之贫位忘亲，暂可弗问，而凡宫廷事，当时有传疑者，并应俟质于实录而已，亦无责焉。〈僧文莹湘山野录及权衡庚申外史，提要皆所谓“行于当代者”，但于宋事未知斧为玉斧，见光聪谐有不为斋随笔。顺帝非明宗子，赵翼廿二史箚记云，遗民录等书所载未必无因。吴翌凤杂钞亦以余应诗为不诬。〉此又所谓“孚于当代之论者也”。兹姑勿深考。第念此靖康稗史七种，近世丁丙善本书室藏书志著录外，从前各家书目均未登载。惟金国行程，引见徐梦莘三朝北盟会编及宇文懋昭大金国志，〈晁公武读书志杂史类载汪藻编金人背盟录以下六种，有金国行程十卷，与此卷数不符，盖别一书。〉其南征录汇所采有刘同寿圣院札记等十一种，是此本名虽七种，实具十有八种。据咸淳丁卯耐庵识语，开封府状以下为隆兴二年确庵订，宣和奉使录、瓮中人语为耐庵补证。以宋史云钦宗实录洪迈修〈艺文志〉，乾道四年蒋芾上〈孝宗纪〉，是实录已后确庵所编，五年要录当更在其后。使提要见之，吾知必著于录，决不入存目之列无疑也。其开封府状皆当时金人需索皇子、宫人之公牍，辛巳，朝鲜国王遗德题云“中土祸患至徽、钦而极，子息蕃衍，耻辱亦大”，意即指此。辛巳当为万历九年。丁丙尝考得其人。确庵在耐庵时已不知其姓氏，耐庵则丙亦无从稽考也。此吾友丁秉衡〈国钧〉手钞本，盖从丙所藏旧钞本移录，其手跋以宋、金两史互勘，或据此补彼，或据彼订此，致为详核，尤有裨于后学。今赵、王二君蒐得其本付刊，非惟永古籍之流传，亦足厉后人之忠爱者矣。抑余重有感者，此编绝笔于梓宫南返。度当时奉迎者，虽悲伤亦稍籍慰也。讵料徽、钦二帝金人早葬于五国城。自杨琏真珈发宋诸陵后，始知所归者空榇〈详周密癸辛杂识、沈德符野获编〉，而以在北不在南，转幸骸骨无恙。然高、孝、光、甯诸帝何辜，后世岂无杨髠其人？乃发者自发，有圣德者欲发而卒不被发。天道殆不可凭而可凭耶？附书之，凡以见所言皆非专为靖康发也。

己卯十一月，吴县胡玉缙时年八十有一

其六

右靖康稗史七种，宋咸淳丁卯耐庵编。一曰宣和乙巳奉使金国行程录；二曰瓮中人语，题韦承撰；三曰开封府状；四曰南征录汇，题李天民辑；五曰青宫译语〈节本〉，题王成棣撰；六曰呻吟语；七曰宋俘记，题可恭撰。惟行程录见于三朝北盟会编、大金国志，而国志所录已删节。馀六种皆从不见于著录。据耐庵自题，谓见甲申重午确庵订同愤录下帙，补以宣和奉使录、瓮中人语各一卷而成是书，惜同愤录上帙已佚，耐庵又不详其姓名。靖康之难纪述甚夥，今见引于三朝北盟会编、建炎以来朝野杂记诸书者不下数十种，而原书多不传。即此七种，而亡佚居其六，又多不题作者姓名，编订者亦仅署别字，盖惩于高宗朝搜禁之事也。中惟南征录汇间有传本，故耐庵兼采曹氏本、李尧臣本勘其异同，著诸后跋，然仍阙文累累，知当时已不可校补矣。而中所征引之刘同寿圣院札记、克锡青城秘录、高有恭行营随笔、赵士先毳幕闲谈、阿懒大金武功记、李东贤辛斋笔记、谭清声札记、无名氏雏凤清声、宋遗民愤谈、屯翁日录、秘钞十一书，及呻吟语无名氏跋所引某公上京札记、钝者燕山笔记、萧庆杂录、燕人麈四书，皆可补宋、金艺文志之阙。光绪初年，由朝鲜、日本展转入我国钱塘丁氏善本书室，见藏书志。丁氏书归江南图书馆，常熟丁秉衡先生〈国钧〉手钞之，更详考史乘，附以长跋，因首有辛巳三月遗德题，谓据东藩记事，知为明嘉靖时朝鲜国主。辛巳当为万历九年。今考遗德为高丽定圣王，讳芳远，字初，擢进士，建文二年庚辰十一月嗣位。则辛巳当为建文三年，秉衡实緟丁氏藏书志之误也。又遗德跋谓检诸故府得此，有先“忠烈王”图印。今考忠烈王讳谌，宋度宗咸淳十年甲戌立。案，耐庵编此书在咸淳三年丁卯，然则未及数年东国已有钞本，而今日卒赖以传，盖越已六百七十馀年矣。吾友顾君起潜〈廷龙〉先以传钞本见示，又从杭县叶揆初先生〈景葵〉假得秉衡手钞本，喜其为中土久佚秘籍，且足以证史也，爰校印而识其后。

岁己卯季冬。吴县王大隆跋

其七

靖康稗史，刘蘧六属丁秉衡从金陵图书馆钞出者，皆纪实较然可信。如瓮中人语，靖康二年二月初八，虏索近上宗室眷属出城，十三，虏尽索宗族男女出城，开封府状宗室男女有宗正谱牒，照依列目契勘等语，与实录二月癸酉金人于宗正寺取玉牒簿，指名取南班宗室，自二王宫以下近属及官序高者先取相合。实录又云，敌取宗族，皆据管宫阁内侍所供名字，又与南征录汇宋使邓珪尝称妃嫔帝姬之美相合。今宋实录已佚，仅见永乐大典本旧闻证误所引，已符合如此。洵属南宋旧帙，据遗德跋，称践阼后检诸故府得此，有先“忠烈王”图印，是百年前传写本。考朝鲜忠烈王即尚元世祖公主者，元史高丽传至元十一年五月，皇女呼图克库哩页额实下嫁于世子愖是也。然则此书当是元初写本，经□臣□□之乱，流入日本，又从日本还归中国。鼎丞前辈手录是册，属跋数语，而城郭犹是，朝市皆非，正欲出都，忽遭先子大故，哀哀故国，惸惸鲜民，忍泪见辞，即以告别。

宣统三年正月棘人曹元忠

其八

是书印将成，潘君景郑〈承弼〉又获一钞本，有曹君直先生手跋，亦源出丁氏本，而为崔鼎丞〈师范〉属题者，考据甚核，因从假录附此。“忠烈王”名，据朝鲜徐居正等东国通鉴、近柯劭忞新元史诸书，皆作谌，元史作愖者误。又考袁桷清容居士集，购求辽、金、元三史遗书目中，有靖康草史，不知即此书否？惜无可证耳。大隆又跋

其九

昭宪太后惩柴氏使幼儿主天下，宋太祖遂得篡其位，因戒太祖万岁后传诸二弟，由是更迭相传，密为约誓，藏诸金匮。至太祖疾革，太宗入侍，有“斧声烛影”之疑案，而帝位卒传于太宗。后听赵普“岂容再误”之言，背金匮之盟，使德昭自裁，廷美忧卒。金太宗吴乞买当金太祖朝尝使汴京，其貌绝类宋太祖塐像，众皆称异。昔尝见于某书，今呻吟语中亦有此说，可谓报应不爽矣。至南宋孝宗，为太祖六世孙，则太祖一系仍绵延而未绝。自古亡国之耻辱，未有如赵宋者，读此靖康稗史七种，能不泫然泣下哉！

宋太宗第八子、周恭肃王元俨三十二世孙诒琛校毕记

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