靖康要录/卷06
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六月一日
程振除吏部侍郎。
手诏：“朕惟顷者諌省虚位，药石不闻，肆求忠谠直谅之士，以备谏诤之列，朕既虚心无讳矣，凡尔谏臣，义当自竭，体兹至怀。自今朕躬阙失，其悉心直论，勿隐勿避，必求实足，以称朕好直求助之意。”
圣旨：道君太上皇帝妃嫔，并以龙徳宫妃嫔称呼。
圣旨：前降姚平仲立赏告捕指挥，特不施行。
二日
右正言崔𬸘奏：“伏睹诏书，诏谏臣直论得失，以求实是，此是陛下求治之切也。然数十年来，王公卿相皆自蔡京出，其除擢居要路，以待相继而用者，又充塞乎台省，要使一门生死，则一门生生，一故吏逐，则一故吏来，更持政柄，互秉钧轴，历千百年无一人立异，虽万子孙，无一人害，此蔡京之本谋也，安得实是之言闻于陛下？且如冯澥近日上章，其言曰熙宁、元丰之间，士无异论，太学之盛也，此奸言也！昔王安石用事，除异己之人，当时名臣，如富弼、韩琦、司马光、吕公著、吕诲、吕大防、范纯仁等，咸以异论斥逐，布衣之士谁敢为异乎？士携䇿负笈，不远千里游于学校，其意不过求仕官耳，安石著三经之说，用其说者入官，不用其说者斥落，于是天下靡然雷同，不敢可否，陵夷至于今大乱，此无异论之大效也，而尚敢为此说以荧惑人主乎？又曰崇宁以来，博士先生狃于党与，各自为说，附王氏之学，则诋毁元祐之文，服元祐之学，则诋诮王氏之说，尤为欺罔，岂有博士先生敢有为元祐之学而诋诮王氏之说乎？自崇宁以来，京贼用事，以学校之法，驭士人如军法之驭卒伍，大小相制，内外相辖，一有异论居其间，则累及上下学官，以黜免废锢之刑待之，其意以为一有异论，则己之罪必暴于天下，闻于人主故耳，博士先生有敢诋诮王氏者乎？欲乞下太学，取博士讲解覆视，则澥之诞罔见矣。至如苏轼、黄庭坚之文集，范镇、沈括之杂说，畏其或记祖宗之事，或记名臣之说，于已不便，故一切禁之，坐以严刑，购以重赏，不得收藏，则禁士之异论，其法亦已密矣，澥言元祐之学，诋诮王氏之说，其欺罔不亦甚乎！欺罔之言公行，则实是何从而见也？然先王之求实是，亦有道矣，皇帝清问下民，周官询于众庶，孟子不以左右卿大夫之言为然，必询于国人，则实是见矣。臣乞以澥所上言章，并臣之章，垂于象魏，掲于通衢，以验国人之论，而赏罚之，以戒小人欺罔君父者，此陛下之福，天下之幸也。”又奏：“臣近上章，论諌官冯澥，未𫎇施行，澥复迁吏部侍郎，此士论之所共忧，臣适当言责，不得而已也。观澥之意，不过欲以熙宁、元丰之法为治，縁澥乃熙丰人材之一也，己之说行，则身安，己之说废，则身危，非为国家忠计，此天地否泰，所系国家治乱之所，自分不可忽也。昔在仁宗、英宗时，选天下敦朴敢言之士，以遗子孙，而王安石用事，皆目为流俗之人，尽逐去之，乃自为新说，以造士，号为新美之才，新美之才充塞乎朝廷，而人主不闻天下之安危，元祐之初，相司马光，收仁宗、英宗时人材用之，故宣仁圣烈皇后拥少主，不出帘帷而天下治，问其四裔，则率服矣，问其盗贼，则消弭矣，问其军士，则豫附矣，问其百姓，则富乐矣，当是时天下之势，安于泰山，及章惇、蔡卞用事，斥之于瘴海炎荒之外，蔡京阴蓄异图，凶谋益炽，于是尽收熙丰时人材用之，诱以美官，饵以厚禄，于是海内小人波荡而从之，万口一词，迭相倡和，为绍述之论，以诓惑人主，绍述一道徳，而天下一于谄佞矣，绍述同风俗，而天下同于欺罔矣，绍述理财，而公私竭矣，绍述造士，而人材乏矣，绍述开边，而四夷交侵，胡尘犯阙矣，此用熙丰人才之效也，譬之治疾，一医治病而瘳，一医治病而坏，此贤否，不待较而明也，且元符末，以连年四月朔日食，四月者，正阳之月也，古人所忌，诏求直言，应诏者数千人，蔡京因此以除去异己者，乃遣腹心之党考定之，分邪正二等，同己者为正，异己者为邪，澥与京同者也，故在正等，凡异己者，京皆指以为邪，陷为罪戾凡数千人。近者上皇下责躬之语，其言以求直言，夺于权臣，反归咎建议臣僚，然则前日附会蔡京，号为上书正等者，皆今日之罪人也！陛下嗣服之初，天下观陛下好恶是非，以卜世之兴衰，今用蔡京正等之人，岂上皇悔过之意？天下之士闻之，解体矣！”又奏：“臣伏闻前諌官冯澥曾上章疏，乞榜朝堂，朝廷以为是，施行之，御史李光以为非，缴驳之，及光之缴驳也，冯澥不敢以自直，大臣不敢以为辩，寘李光而不用，迁冯澥而不诘，政刑如此，士论纷然，且以澥之言为是，则光可罪，以光之言为是，则澥可斥，当斥而反迁，是谓赏奸！《传》曰：‘下义其罪，上赏其奸，上下相𫎇，难以济矣！’驯致其道至于今大乱，陛下中夜以思，当食而叹，未知所以善其后也，而臣下不思所以排奸紏纷，以宽陛下社稷之忧，但袭用前日相蒙之术，以尝试陛下，此罪人也！它日有论蔡京绍述为是，而籍没之资产可还，放逐之子孙可用者矣！何以知之？尝试之说行，而陛下无与昭奸，则何言之不行？何说之不入？此非独臣忧之，天下忠臣义士所共忧也。今臣区区，犯奸锋、蹈祸机，与陛下言之，卒于不胜而自毙也，亦愚矣。但臣职在言责，伐奸邪之谋，塞祸乱之原，为国家长虑，却顾臣之责也，且侍从者，执政之阶也，迁澥之意，不过欲次补近臣，渐当揆路，以行其邪说，以固其党与，为万世自安之计，此贼臣蔡京之术，行之至今，天下破坏，兹亦极矣！陛下尚忍使京之馀党再破坏耶？前车未覆而不戒者，有矣，未有前车已覆而不戒者也，伏望陛下究冯澥之建议、李光之驳奏，孰是孰非，而大明赏罚，以示四方，使四方晓，然知陛下政不容奸，则虽邻敌不敢轻中国，不然匹夫匹妇，忿然有不服之心，国威不复振矣。取进止。”
上召翰林学士吴幵至内东门幕次，中使出御宝，封侍御史李光札子，论冯澥推尊王安石之学，鼓惑众心，安石置条例司専任己能，斥逐名贤，任用小人，驯致蔡京、蔡卞操继述之说，扫除祖宗法度。于光札子后御批：“祖宗之法，子孙当守之如金石，蔡京首倡绍述，变乱旧章，至于今日，可作一诏。”诏曰：“朕以薄陋，绍承丕绪，惟祖宗创造区宇，重休累洽，以至于今，其法度条章，虽随时损益，凡以惠遗天下者，咸根抵于仁义，泽施于民，沦入骨髓，在于后人奉承之，不敢有渝。迩者蔡京怀诈廋慝，妄作不靖，凡旧章彛宪，肆行变乱，挟绍述之言，为劫持之计，内外骚动，公私匮困。比岁上皇深烛其奸，亲御翰墨，攘剔蠧弊，咸所厘正。迨朕缵绍，夙夜祗惧，嘉与公卿大夫图惟故实，务导二帝三王之常道，以协我列圣之心，以为万世之赖，尚虑邪说诐行，习熟见闻，摇动众心，害于国体，明示厥指，罔有不孚。”
圣旨：应今奏到京勤王文武官未推恩人，并与转一官，及五百里外者，更与转一官。昨部押文武官，如㳂路不曾作过，具状保明，申尚书省，推恩施行，准此。
三日
监察御史胡舜陟言：“近日边境备御之计，兵可练也，粟可积也，独将为难，得用师以将为先，而得之至难，不可不虑之。臣观自昔以来，唐之名将虽多，其大者，固已功业赫奕，其小者，亦有名迹可称，当是时搜求甚广，故人材独盛。国家自童贯握兵以来，选将必先其家奴，其他皆以贿进，货赂公行，其门如市。至谭稹主兵，悉效贯所为，二十馀年，将由此选，能得天下之奇材乎？若以今日乏材，因谓天下无人，不可也，但搜求未广耳！伏望诏旨，令宰执侍从，以至台省寺监、监司郡守、将帅之臣，并举文武官才堪将帅，不限人数以闻。其人有已试之效，即使䟽其迹，未经试用，即言其才能所长，密系籍其姓名，朝廷择而用之，庶使名将辈出如唐之盛。”奉圣旨：依奏。
诏以知枢密院事李纲为河北河东路宣抚使。时种师中初殁，种师道以病告归，谋所以代师道者，乃诏纲宣抚两路，督将士解围，一日，召对睿思殿，谕所以欲遣行者，纲自陈书生，不知兵，在危城中不得已为陛下料理兵事，实非所长，今使为大帅，恐不胜任，且悮国事，死不足以塞，上不许，即命尚书省出敕，令面受，纲奏曰：“借使臣不量力为陛下行，须择日受敕，今拜大将如呼小儿，可乎？”上乃许别日受，纲退，即移疾，入札子乞致仕，力陈所以不可为大帅，且云此必有建议不容臣于朝者，章十馀上，辄批札不允，且督令受命。于是諌官陈公辅等言纲不当去，朝廷上皆以为大臣游说斥去之，纲犹不受，许翰书“杜邮”二字遗纲，纲惶恐受命。
四日
臣僚上言：“监司外台，耳目之寄，选任非人，毒流一路，臣择其恶声著闻，士大夫羞与为伍者言之。前两浙运副王仲闳、福建提刑俞向、新提举两浙市舶张锐，皆市井小人，性姿驽下，贪污暴刻，所至为害。仲闳与锐，奴事朱勔，赃污狼籍，无所忌惮。向则奴事谭稹，至于厨传之事，皆躬自监视。伏乞斥责施行。”奉圣旨：王仲闳、俞向、张锐，并勒停。
臣僚上言：“去恶蟊者，使无遗孽，昨言者以蔡京之婿叶著、其甥冯躬厚，以京之故，皆合罪斥，而著自杂学士降待制，躬厚自待制止降修撰，朝典未尽，士论未厌。按著市井轻儇，绮缯愚𫘤，众所不齿；躬厚止是庸才，别无大恶，縁京而升，亦合随京而罢。伏乞并行落职，罢领宫祠，加著以流窜之罪，收躬厚以任便居住之恩。外有刘僩者，系蔡攸心腹之人，抚背摩足，无所不至，奸谋诡计，多自僩出，亦自待制止降修撰，据其罪恶，亦合依著施行。”奉圣旨：叶著、冯躬厚、刘僩并落职。
五日
臣僚上言：“自崇宁初，蔡京辅政，首乱旧章，排斥异己，汲引同类，待以不次，朝脱冗散，暮翔严近，常情鲜克自重，于是枉道求合，靡然成风，凡所厚善，不独显荣其身，又及其子孙，又及其亲戚，故旧阴相倚重，盘根错节，牢不可破，二纪之间，门生故吏，充牣天下，然才者少，不才者多，省事者少，生事者多，贪残苛娆，远近告病，此犹非京之本意也。察其建三术置四辅，疏兴化之水，修临平之塔，又令许敦仁奏请太上皇五日一视朝，当此之时，孰不为朝廷寒心，幸其族子有所陈告，台臣因之论列其事，太上皇虽无纳污，犹令整其坟山，京之僭心，终不肯已。又加王安石王爵，欲自为阶梯，众论喧腾，心不自安，复封韩琦以塞人言，乃蔡确、何执中、郑居中、童贯皆因之为例封王矣，本朝封王者，不过国初功臣及后族耳，隳国朝之法，长奸雄之心，京凶悖之情，遇事辄发，不可一一数也。赖上皇圣明，不为邪说所惑，京知狂谋终不得逞，于是结附戚里内侍，交通宫禁，肆所欲为，以耗国财、敝民力，必欲坐视颠覆，以快不遂之意，邓洵武、范致虚等托为绍述之言，以助京劫持上下，而何执中、余深、林摅、薛昂皆其死党，济其奸谋，成其羽翼，使不可制，太上皇毎下诏书施行善政，皆为此辈壅遏，是以人心日益愁怨，国势日益陵迟，权门日益盛强，朝廷日益孤弱，赵挺之、刘达、张康国、郑居中、刘正夫虽号与京不同，然引用群小，梗闭正路，亦率由一道，蔡卞、蔡攸乃其子弟，相与为异，有若仇雠，考其踪迹，实皆同恶相济，至王黼为相，奢汰愈甚，开边黩武，祸及生灵，迹其所来，亦本由京，势位相轧，乃相攻陷，遂致犬羊窥伺，变生一旦，太上皇播越，宗社阽危，虽其所致非一，要之造端立本，舎京而谁？今京降黜，虽屡有指挥，然罚不当罪，舆论犹郁，纵朝廷未欲诛于两观之下，犹当投之海外，以示薄责，其宗族婚姻，因京而至显官者，望悉改正，其何执中、余深、邓洵武等，苐其罪恶与安石等，王爵亦行寝罢施行。”奉圣旨：京、攸永不放还，如臣僚敢有引荐，当正刑章，仍报行言章。
六日
圣旨：叶焕，政和八年曾进《继明集》，言朕以嫡长建储之意，兼闻其人明爽有词学，尚居外任监当，可召赴阙，量才优与擢用。
监察御史胡舜陟言：“知徽州唐作求，贪污不法，赃赇狼藉，民不堪命。”圣旨：令本路提刑司取勘。
右正言徐秉哲行左司諌。
程瑀行右正言。
监察御史胡舜陟为殿中侍御史。
张澂为监察御史。
资政殿学士刘韐除宣抚副使。
解潜除制置副使，代姚古。
徽猷阁待制折彦质除河东勾当公事，与解潜治兵隆徳府。
七日
手诏：朕既诏三省枢密院，奉依祖宗旧法，又命学校正王安石祀典，而士大夫未喻朕志，熙宁、元祐学术政事，议者纷然，朕赖上皇慈训，开纪年党籍之禁，与民更始，蔡京顷唱绍述，箝制上下，变革之乱，几危社稷，艰难至此，岂可复循！应今日政令，朕惟遵奉上皇诏书，修复祖宗故事，而群臣庶工，亦当讲孔孟之正道，察安石旧说之不当者，羽翼朕志，以济中兴，播告中外，明听毋忽。
殿中侍御史胡舜陟言：“陛下㧞秦元于下僚，使提点京畿刑狱，训练保甲，士夫闻之，莫不慰悦。盖以元学兵法三十年，而深得其要领，滨州破贼，见于已试，若集畿邑保甲，使之习，勒为有制之兵，内卫王室，外御戎冦，此诚国之大事，今日之先务也。保甲职事既专委元措置，则今畿邑保甲提举官，自宜减罢，若更存留，非惟冗长无用，亦恐有所妨害。伏望睿旨，罢今武臣提刑，以保甲属元，庶得专一，究其施为。”奉圣旨：罢武臣提刑。先是元任河北河东宣抚司勾当公事，缴进所撰《师律》，并大小八阵图，故舜陟荐之，诏引见上殿，即除京畿提刑，复有是命。
制以皇弟、郓国公楃，封安康郡王；韩国公捷，封广平郡王。
八日
制镇西军承宣使王禀为建武军节度使，依前侍卫马军亲军副指挥使，以守太原之功也。
资政殿学士、签书枢密院事路允廸，提举醴泉观。
圣旨：礼部尚书傅墨卿，知舒州。又圣旨：傅墨卿不可与职名，前降龙图阁直学士指挥，更不施行。傅墨卿初除知夀春府。
给事中、权直学士院莫俦，为吏部尚书。
吏部侍郎王寓，为礼部尚书。
左諌议大夫冯澥，除吏部侍郎。
观文殿大学士、特进、知夀春府白时中，提举西京崇福宫；龙图阁直学士、提知拱州陆藻，落职，提举西京崇福宫。
司马朴、富直柔、吕俅、邢纬、张济，召赴都堂审察。
十日
司諌陈公辅札子：“臣窃观今日天下之势，譬犹病人之身，有在四肢者，有在心腹者，守御失备，边境骚然，河北冦难方退，河东用兵失利，夏人西陲亦或侵扰，病亦甚矣，然犹在四肢者。乃若朝廷之上，人主听言不审，大臣用心不公，士大夫趋向不一，而其病乃在心腹焉。四肢疾不治，犹未甚害也，心腹病不治，厥身不可保矣，臣冒万死为陛下言之。比者狂虏直造京阙，诸门不开仅月馀日，宗庙社稷，危如累卵，然人心坚守，士气奋发，卒能使畨寇引去，国家复存者，四肢虽病而心腹无病故也，何以言之？陛下即位之初，求言如不及，小大之臣，各尽所言，而陛下听之未尝惑也，其言之善，虽踈贱之人，必以施行，其言不当，虽狂妄之甚，亦不加罪，故上下无不通之情，朝廷无壅蔽之患，今则不然，忠言切直而未必信，奸言倾覆而未必察，真伪不明，是非蜂起，而陛下愈惑矣。前日余应求以迎合大臣得罪，不知其所言何事，但见应求亲为陛下㧞擢，毎欲尽忠图报，若或希进以为身谋，自当以佞媚之言迎合陛下，何乃迎合大臣？人情皆谓其不然。今陛下又不出其所言，明著其罪，以释天下之疑，乃阴逐之，中外皆谓此大臣欲蔽塞言路耳！应求何足惜，臣恐无敢为陛下尽言，则大臣之忠邪、政事之臧否、人情之疾苦、国势之安危，不得复闻于上矣！所谓人主听言不审者，此也。陛下即位之初，一时大臣，固有奸庸不足用者，陛下灼知，稍稍去之，遂乃专任一二忠直之臣，彼亦自知委任之专，又见国家危急，故各尽忠，不敢怀私以相挤毁，今则不然，或以怨忿相攻，或以巧说相毁，各植私党，不先公家，如李纲者，其忠勇虽可持，而刚愎自用，不无过咎，故同立不平，共相诬谮，陛下已疑之矣！今更出使将兵，宣王时，吉甫所以成北伐之功者，以内有张仲之孝友也，今陛下若以刚为可立功名，一意任之如宪宗之裴度，固可责其成功，但圣心已疑，而大臣又无张仲之助，则其事有危矣！纲何足惜，宗庙社稷存亡为可虑焉！臣所谓大臣用心不公者，此也。陛下即位之初，凡百政事，皆以祖宗为法，痛革宿蠧，蠲除弊源，民心熙熙，犹幸及见仁宗四十二年太平之盛，而士大夫皆一其所向，无敢异议，今则不然，或欲以祖宗、熙丰之法并行，或欲以王氏、诸儒之学兼用，持两偏之说，立中道之论，如冯澥之徒是矣，夫陛下初欲尽复祖宗，犹恐有妨太上皇帝所行之事，故迟迟未决，今上皇已自深悟奸臣误国，尽欲革去前非，臣僚乃敢尚挟私意，以害公法，且王安石开端，蔡京绍述流弊至此，几亡天下，若非祖宗恩徳及民深厚，岂能复存国家？今更复为异同之言，此何理也？臣闻向者太上皇帝初立，便欲追复祖宗，未逾年，闻用曾布、蔡京，乃至中辍，今日思之，诚为误矣，然当时之误，天下事势犹可支持一二十年，今若复误，大非前日之比，海内穷愁，公私困迫，国势危蹙，人情骇惧，无甚于今日，一有所误，立可召乱，议论之臣，曾不念此，可为之太息哉！臣所谓士大夫趋向不一者，此也。凡此三者，诚心腹之病，不可不治，愿陛下急治之，审于听言，无以言罪人，使臣下各尽其所见，専于委任，毋以邪害正，使大臣各尽其公心，破两可之见，归于祖宗，使士大夫皆一其所向，若是则心腹之病除矣，四肢之病纵使未去，姑少迟之，必无大害，盖未有能治心腹之疾，而不能治四肢者也，如其不然，则内外皆病矣！臣区区小官，悮𫎇㧞擢，举家数口，坐食廪禄，非不能以谀佞之言揣合圣心，朋比大臣以茍一时富贵，自念平昔，愿希古人事君之忠，今在言责，若不竭其愚忠，少图补报，非特负陛下特达之知，亦负臣平生所学矣！将何颜面复在人间乎？伏望少霁天威，留神听览，臣所有干犯圣聪，窜殛之罪，实不敢逃，惟陛下处之。取进止。”奉圣旨：左司谏陈公辅，差监合州酒税务。
诏京畿提举教保甲差给事中孙传激赏官资令提举官，同秦元措置闻奏。
御史中丞陈过庭奏：“蔡京之亲戚子孙，悉加窜责，而尚有漏网者 —— 京之婿叶著之父，劭是也，今为显谟阁待制、提举宫祠。唯著及父劭，皆以阘茸凡才，夤縁超躐，内则离间京、攸之父子，外则沮伤天下之英俊，今青天白日之下，而城狐社䑕得以茍逃重磔，公论不厌。”奉圣旨：叶劭，落职，依旧致仕。
太常少卿许景衡，召试中书舎人。
十一日
兵部尚书蒋猷，除徽猷阁直学士，与郡；龙图阁学士胡直孺，知洪州；郭三益，知潭州。
十三日
右司諌除秉哲言：“窃观自古帝王之治，其隆盛昌明，未有不由于果断，其衰微危亡，未有不由于牵制。盖刚，天徳也，人君所法者天而已，天能刚健，故能运四时，成岁功，天子以刚明，故能制群动，役天下，成汤以勇智，表正万邦，武王以执竞而安天下，孝元牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉，唐文宗仁而少断，甘露之事祸及忠良，此有国者所当戒也。陛下以聪明之资，当屯否之运，强虏外侮，财用内竭，官邪冗滥，权幸纵横，以一身而当无穷之弊，躬行恭俭，可谓尧舜之用心，然强虏未宾，财用未充，贤佞未分，权幸尚盛，法已行而复变，令已下而复反，国势未闻振兴，士风未闻纯一，其故何也？得非陛下仁恩有馀，而刚明未施，含容太过，而威断不用耶？臣伏睹陛下所立之法，所行之令，其初无非上合祖宗之制，下契众人之心，天下指日以俟太平，行未渝旬，浸以变更，奸宄侥幸，自此继出，此臣所以重为陛下惜也，陛下苦不自觉耳！臣试举一二为陛下言之。二月降旨曰：‘蔡懋依见任执政例、耿南仲赐第。祖宗旧法皆无有也，已降指挥更不施行。’天下莫不以为然，近者王易简依签书枢密院例，聂山依尚书例，此岂祖宗所有耶？三月十八日指挥：‘自今后圣旨，不经由三省枢密院，诸司不得便行，即时申尚书省审奏。’盖所以防奸伪也。近者后苑造作申称：‘如听候申审，延停过时，乞今后如承处分，即时造作，送纳讫，然后申审。’奉圣旨：‘依。’若既已送纳，复何申审之有？拨并御厨，旧尚食局膳工膳徒，并发遣归元差处，此陛下之俭徳也，近降指挥有曰：‘前发遣过人，并拘拦，依旧令祗应。’既已发遣，复又拘拦，臣不知其何谓也？杨时等学官，无徳服众，并罢，别差人填阙，五月九日圣旨也，至十日，再降指挥，杨时罢祭酒外，馀学官不职，或罢或否，臣不知其何谓也？昨降指挥：‘戚里不得任职事官’，乃祖宗法也，再降指挥曰：‘祖宗戚里之家，听任’，或任或否，臣不知其何谓也？宰执留身奏事，非祖宗法也，陛下诏曰：‘留一班，议者尚以为非’，既而又诏别留宰相一班，则是常留二班，陛下若不再御殿，百官无由瞻望清光矣。所言公，公言之，所言私，王者无私，或一班，或二班，臣不知其何谓也？臣僚恩数、请给、人从，各依本法，其依某人等例，更不施行，去岁之良法也，并罢恩幸，非泛转官赏赐，今岁之圣诏也，近者钉带孙端、幞头作李宗周，许依果子局赵庆、厨子孙和体例推恩，既破去岁依例之禁，又违今岁恩幸非泛之诏，臣不知其何谓也？应上书献颂，文理可采等得官，并改为进纳，不得为官户，此理之当然，前日降指挥，令本部且注授磨勘及赴任，又令东南入粟纳金者，得为官户，臣不知其何谓也？短使有劳之人，裁损其官，分为三等，大张黄榜，见者鼓舞，明日收其榜，至今不闻施行，臣不知其何谓也？凡兹数事，方其明诏初颁，人咸悦服，今则已行复改，皆失本旨，此盖怀奸之臣，撼摇成宪，使陛下之法令，不为天下取信，复蹈前日之辙，因缘得逞其私，招权而自专也。臣又闻臣僚毎论列奸邪，陛下未尝不以其言为然，其间章疏有至于再，至于三四者，陛下终未肯行，又击搏不已，仅能去之而已，其所与职名，所付州郡，与自请不异，有罚无罚，谁复畏忌？范睢曰：‘擅国之谓王，能利害、擅生杀之谓王，陛下何惮而不加诛斥耶？’臣又见自五月甲申至今几月，天变昭著，连阴不解，冝热反凉，夏行秋令，暴雨倾注，大伤麰麦，考之典籍，无非咎徴，《五行志》曰：‘皇之不极，是谓不建，五事皆失，不得其中，则不能立万事，故厥罚尝阴；貌之不恭，是谓不肃，上慢下暴，则阴气胜，故厥罚尝雨；听之不聪，是谓不谋，上偏听而下情壅隔，故厥罚尝寒。’今命令数更，国事未定，谀说之言密进，奸邪之吏未除，阉官渐炽，台諌屡逐，聚勇敢而反为盗贼，招军旅而强刺平民，奔将不斩，逃卒不罪，功效未立而先加之以爵，罪恶已著而不威之以刑，庙堂不同心徳，学校交兴讥议，是谓阳微而阴胜，宜其灾咎之未消也！臣伏愿陛下清心澄虑，以静而观，如权衡之设轻重，自辨如水鉴之照，妍丑自彰，因事以睹其所向，见几而作，不使其罪至于大不可解，因言以察其所存，辨之于早，无使其滋蔓至于难图，言可行则行，无惑于众多之口，罪可逐则逐，无牵于异同之论，罚若雷霆，使闻者不及掩耳，赏若日星，使见者莫不革心，若是则奸邪何为而不畏，贤能何为而不进，法令何为而不具，政令何为而不修？上足以弭天变，下足以消兵祸矣。臣狂瞽之言，不识忌讳，惟知死节，竭诚以报陛下，采擢覆帱之徳，虽罹斧𨱆，所不悔焉。取进止。”
十五日
右司諌徐秉哲奏：“臣窃见近降圣旨，龙图阁学士胡直孺移知洪州，龙图阁直学士燕瑛知河阳，右諌议大夫杨时除给事中，识者哄然，且曰：‘陛下即位以来，惩革蔡京专政之弊，至今数月，未得少休，今日大臣用人，复循覆辙，大可骇也！’蔡京窃弄威柄二十馀年，众人所恶，我必信任之，众人所挤，我必擢用之，専权䟦扈，不问是非，自作好恶，以上皇之聪明，为之俯从，此陛下所备知也。今直孺、瑛、时三人，因臣寮论列而进用之，事不异此，且以直孺竭两浙与六路府库之财赋以奉朱勔，由浙漕为发运，自发运知平江，赐金带，由平江再为发运使，自发运除侍郎。燕瑛括二广与南海之宝货香药，以赂王黼及群阉，自广漕除待制、宫观，自宫观为侍郎。二人缘是浸浸以至八座，其罪凶祸恶，臣僚前后疏之详矣，弹击已至六七，陛下不能夺大臣之所主，仅能使之补外，然尚得龙图峻秩，一知婺州，一为宫祠，恩数与自请无异，论者不已，二人勉强出京，迟回近甸，直孺留其子 —— 祀，瑛留其子 —— 似之，日造大臣之门，毎进见，附耳立谈移时，坐客无不羞骇，既而直孺果移洪，瑛果得河阳，然此特为之兆耳，朝夕当复为中都官也。杨时年逾七十，老无戒得之识，日造蔡氏之门，追逐其𫘤子弟，游从于道观僧舎，以幸荐㧞见者，无不羞之，因缘蔡氏，除馆职，进侍讲，遂为谏议大夫，可谓峻矣，今年春台谏官集于检院，共论蔡氏之恶，时摇手以止同议者，曰：‘且无及居安。’居安，攸字也。身为谏官，不恤公议，容奸党恶，略无忌惮，近在太学，议论轻脱，诸生纷拏，几致生事，无徳服人，遂罢祭酒，言章攻击，自知可羞，有辱朝列，三乞外任，一乞致仕，大臣又愤言者攻其同门之人，主之益力，不容其去，因而迁为给事中，不独迁之，又并其曾论时者，迁之他职，以杜其口，时自以諌议非所宜居，连章乞外，今再迁其职而留之，是朝廷略不以廉耻责士大夫，其不思甚矣！臣窃谓直孺、瑛之贪污无耻，时以劣缪之人，反得迁擢，此正蔡京平日之所优为，今日大臣尚可为之乎？昔京用人，台諌敢有异论，必加恶名以逐之，今日大臣未敢诬台谏而斥逐者，正以事陛下之日未久，尚畏陛下之刚明而，然若玩习无忌，测陛下之有容，其不附己者，当渐驱逐之矣。上皇南幸，正缘蔡京所误，能不拨乱反正，岂可使大臣复如京之専权乎？臣又闻近者大臣进用百官，毎对陛下，托以人才难得为辞，尽将平日赃污累迹之人姓名进拟，取笑天下，臣以谓人才不患难得，唯患用之不得其术耳，昔周世宗累为刘旻所败，遂大燕将士，斩败将樊爱能等七十馀人，且一日斩将七十馀人，岂复有将可用？世宗自斩爱能之后，军威大震，果败旻于高平，取淮南、定三关，乃知㢲懦者去，则勇敢者来，迂谬者逐，则才能者进，理之所必然也，陛下若以人才为难得，専务姑息，则人才愈委靡而不振，孰为陛下任事乎？惟其才则留之，不才则逐之，可用则任之，不可用则已之，如是，真贤实能当自出矣，犹之淘金汰沙，沙尽则金出，若谓金沙混杂，倦于淘汰，则金与沙俱为弃物，此不可不察也。如直孺、瑛、时等，正如金中之沙，何惜不汰之哉？陛下无惜人言，特伸威断，会臣僚前后言章施行，禠夺职名，投置闲散，以慰士论，以清流品，以警权臣，以尊主威，实社稷无疆之休。取进止。”读毕，上曰：“台谏官为朕耳目，皆由亲擢，卿此札足见不阿附大臣，特除卿諌议大夫。”
敕解潜、诸将士等：“朕以戎羯犯顺，俶扰边陲，攻围太原，累时未解，肆命卿等率师救援，颇闻将士遇敌血战，冒犯锋镝，奋不顾身，非忠义所激，安能如此？朕闻之感叹，不忘于中，然敌势方张，未即殄灭，一方之民，久困荼毒。重惟国家抚养将士，固已有年，今日国家有急，非卿等尽命竭力，所向无前，安能使朕得宽忧顾？但战者危事，今令卿等挺身冒难，以致创残，毎一思之，痛苦在己，今降赐金一千两、金束带五条、战袍三十领，卿可用激赏伤中用命将士，将来第功，自节度使以下，皆为赏典，若有奇功，便加开府仪同三司。朕自闻进师，寝食皆废，卿等其体朕怀，早进勲烈，身取富贵，泽流子孙，日伫捷音，更宜勉励。”
十六日
门下侍郎耿南仲言：“伏见陛下即位之始，谓宫女猥多，乃放六千馀人于外，而执乐之人咸与，或请姑留之，宣谕曰：‘乐非朕所好也。’又有侍御三十馀人，盖皆妙丽，间选为房院者，陛下以曾是道君宫中旧人，即与长假，未赏见面，既又以闲置宫中，徒费廪食，于是一朝出之，靡有孑遗，今宫人数百，惟各有职掌，不可去者存焉，政和殿积年所藏珍宝器皿，奇异玩好，一花一石，悉移置龙徳宫，以奉道君，而邃阁长廊，左右旧章，荡然一空，前此自景龙门至金水门，如夀岳、夀庵、曲江之类，一带佳花美竹，不可胜计，一日降旨，伐竹为军器，其花木皆折而为薪，臣窃以《书》称成汤曰：‘不迩声色，不殖货利’，以今视古，若合符契。伏望圣慈，特降睿旨，以臣所陈，宣付史馆。”奉圣旨：依。
御史中丞陈过庭言：“近日除祠部郎中陆守、刑部郎官刘仿，分任广东西路提点刑狱；朝散郎方略，任广西运判。守乃余深妻兄，仿乃刘僩族兄，略与京、攸同乡，又蔡氏之族婿，平日出入京、攸之门，交通狎眤，结为死党，一旦持节广南，而京、攸在韶、浔二州，似欲与蔡氏为地者，成命播传，士类惊愕。伏睹近降旨挥，京、攸永不放还，臣僚敢有引荐，当正刑章，今此差除，虽无荐之实，而有庇䕶之嫌，如是而欲人无疑，可乎？乞赐放罢。”奉圣旨：并依奏。
左司諌吕好问，试左諌议大夫；右司諌徐秉哲，试右諌议大夫；李擢除左司諌；李会除右司諌。
十八日
御崇政殿疏决在京系囚。
圣旨：应支赐赙赠，并减半，侯边事宁息日依旧。
十九日
知达州史祖道放罢，以臣僚言系蔡京、童贯门下，贿赂亲眤之人，贪婪凶暴，侵虐百姓故也。
应安道，特追徽猷阁直学士，更追两官，以御史台言其身为侍从，赃私狼籍，生前不曾追夺官职故也。
二十日
御宝批：“朕托于兆庶之上，所赖以共守祖宗疆土者，惟郡邑之臣，比闻河东，尚有弗思体国，惟务便私，沿檄去官，先移家属，有一于此，民何望焉？朕念今岁之春，我实无备，故于逃职之吏，逭其诛戮，今边计鼎新，可以责其固守矣，法不可施，恩不可再，五申三令，诛将必行！咨尔有官，各体予意。”
殿中侍御史胡舜陟言：“臣自蔡懋知大名府，尝两论奏，以为其人凶悍，敢为不义，乞赐罢斥，不𫎇施行。今果失军民之情，监司具其过恶，始罢府事，以赵野代之。夫去一蔡懋，用一赵野，其人才不甚相远，臣又以为朝廷之失也。野之才，但能工于附奸邪而规进取，蔡京、王黼、李邦彦用事，皆能谐丽，得其欢心，若其他可用之实，了无寸长。方金寇侵侮，陛下焦劳之时，大臣义当体国，见危授命，野辄乞致仕，欲弃君而去，为自全之计，戴天履地，何忍如是？李邦彦坚守和议，割弃三镇，野亦与谋，实欲卖国以结虏人，按其罪状，流窜有馀，况可使守陪都乎？所有大名尹指挥，乞赐追寝，仍乞明正典刑，夺职罢郡，窜之远方，以为奸佞之戒。”
左正言程瑀奏：“臣闻君犹心也，宰执犹之股肱，台諌犹之耳目，耳司听，目司视，视听不废，运用股肱，无为于中而治者，此心之所以为真君也，人君亦何为哉？相与论治道者，台諌也，相与行治道者，宰执也，天下之理，不过是与非，天下之事，不过利与害，台諌曰是，宰执曰非，人君察焉，果非也，过在台諌，不在宰执，若以是为非，则宰执何所逃罪哉！宰执曰利，台諌曰害，人君察焉，果害也，过在宰执，不在台諌，若以利为害，则台諌何所逃罪哉！万几至繁，吾之所以用者，特在于审是与非，辨利与害，此以一应万之要也，茍不能致乎此，使是非利害，灼然胸次，则真伪不分，朱紫混淆，劳精疲神于末流，天下之治不可冀矣！盖人非尧舜，不能举事皆善，罔计其善而说人赞己，是谓来谄谀而成暗昧，昔诸葛当主㓜国新之际，独总朝政，顾何所赖于群下？一旦发教，乃谆谆力求，转相违覆，以补废败，太宗贞观之治，庶几成康，一时辅拂亦少贬矣，尝谓执政曰：‘朕尝恐因喜怒妄行赏罚，故愿公等极諌，公等亦宜受人諌，不可以己之所欲，恶人违之。’使宰执能以此待台諌，人君能以此待宰执，天下之治，不难图矣。故朝廷之上，事无过举，则台諌何所复言？及其有言，必与朝廷违异，其违异也，乃所以相成也，惟朝廷不以异己为嫌，而事求其当，则天下幸甚。本朝之盛，无逾仁宗，稽考治迹，盖周成王、汉文帝不足进焉，宰臣则前有王曾、李廸，后有韩琦、富弼，执政则有欧阳修、范仲淹之徒，由今视之，其人何如哉？然当时诸臣，深达治体，朝廷之上，既已务和而不务同，至于台諌，有所论列，不以人微而易之，不以意异而诎之，惟是之从，而议不出己，亦不难于改过从善，当时议宰执，以为奉行台諌文书，是不知此乃诸臣深达治道，用心过人者，洎王安石用事以来，专以摧折台諌为事，然当时人才，承累朝养育，而砥砺名节之风不衰，议论风生，以斥逐为荣，未有安石下也。至蔡京用事，师法安石，而狠贼过之，议己者，置之死地，台臣引用私党，藉为鹰犬，搏击正士，创置官司，冗滥蚕食，而諌列去位，浸缺弗补，恶政弊事，流毒四方，陛下既亲见之。临御以来，搜求疏远谠直之士，布在台諌，虚己听纳，下诏敦谕，是诚有意祖宗之治矣。然以臣观陛下，盖喜受人之言，未可谓之善用言，盖喜纳人之諌，而未可谓之能从諌，用言从諌者，必深思而熟计之，当理则行，不俟旋踵，若受而不能用，与不受同，实无益也。三代以降，能用言从諌者，无如汉高祖、唐太宗，盖高祖智略，初无逾人，奋布衣取天下，未尝画一谋、出一计，唯其善用群策，非独张良、陈平为之腹心，外如郦食其、娄敬之徒，一言合理，信用不疑，此所以成帝业，太宗胁父杀兄以就大事，其天资何如哉？唯其乐闻己过，有諌必听，始也孙伏伽之徒，赏之而使言，久之得魏郑公之意，于微辞颜色之表，不待力争而强辩，此所以躬平祸乱，而坐致太平，人主诚欲听言纳諌，以二君为法可矣。陛下天性元良，忧勤庶事，听言纳諌，冝无难者，顾尚有愧于二君，臣知其所由矣，陛下以沈晦为事，而有累于明，以柔逊为事，而有累于断，明与断两未见焉，而大臣承蔡京馀风，不能以韩琦、冨弼诸人之心为心，故台諌章疏，或阻格不行，或稽留而不下，未阅数月，已有挤陷之事，如余应求、陈公辅者，踪迹外孤，志操凛然，金兵在郊，京师震恐之时，执章乞对，忼慨论事，仰陛下延问开纳，兵退之后，擢为台諌，士大夫方庆言路得人，而应求等亦感激奋励，知无不言，正道少伸，邪人仄目，一旦论事稍涉嫌疑，陛下未能洞察，执政因而挤之，是何异蔡京所为哉？覆辙在前而蹈之，亦可哀已！夫任耳目以广视听，将以运用股肱。今也壅闭耳目，有伤害之者矣，陛下将谁与为治乎？臣闻真宗时，尝诏谕諌官、御史，各令举职，仍令中书置籍记其言事，行与不行，岁终具奏，盖非特稽所言当否，用以知其人，亦以防壅蔽之患。伏望陛下特赐举行，仍内中创置台諌章疏文籍，随所上录之，听政之暇，雍容观览，不唯有禆治道，因考其事有合行而稽留未进呈者，特与督责执政，庶几耳目股肱之任，不至偏废，而治道可望，至于明断之说，臣备员諌省，赐对之初，已恳恳为陛下言之，伏望曲留圣意。取进止。”
二十二日
宣抚司期是日启行，以事未集，乞量展日，御批曰：“迁廷不行，岂非拒命乎？”李纲惶恐，入札子辩所以未可行者，且曰：“陛下前以臣为专权，今以臣为拒命，方遣大帅解围，而以专权拒命之人为之，无乃不可乎？愿并罢枢密院之任，择信臣委之，得乞骸骨。”以尚书右丞、知枢密院事、宣抚使告敕缴纳上前，弗许。
二十三日
诏：“朕惟金贼攻围太原五十馀日，其势危蹙，惟兵与食最为急务，而朝廷于此二者，措置殊未有方，毎有警奏，不过督责诸将，俾令进师，既不益兵，又无见粮，安能使之必战？既战，安能使之必克？近者屡衄，其弊盖出于此，朕毎一念，痛心疾首，寝不能安，食不知味，今闻黠虏筑垒临城，控扼要害，援师不可进，粮道不可通，势益危逼，卿等宜究心悉力，广加询谋，益兵置粮，不吝爵赏，以劝用命，明其政刑，以威不恪，须管太原日近解围，若稍有悮事，不惟卿等辜朕倚注之意，朕于负荷之重，亦岂敢委法以茍私于卿等哉？”翼日，宰臣徐处仁以下待罪。
二十五日
赐御筵，饯李纲于琼林苑。
二十六日
宣抚李纲犒军讫，斩乐州都䕶统制、熙河路军马焦安节于琼林苑。初，安节隶姚古帐下，在威胜军妄传贼马至，鼓煽军中，古退师至隆徳，又劝遁去，于是两郡皆惊扰溃散，而初无贼马，至是从古还阙，纲召斩之。
开封尹聂山，赐名昌。初山因赐对，从容论申𦈡对问名曰：“不以国，不以山川，以摠大物而命之曰山，可乎？卿其具古者忠臣之名来，朕将择以命汝。”明日录闻，以周昌强直可慕，遂赐名昌。
殿中侍御史胡舜陟言：“昨降指挥，内待领外局职事，并依祖宗法度，后又有旨，内侍领外局，除熙丰窠阙依旧外，馀并罢。臣窃以所降圣旨，人禀以为令，不可前后自相抵牾，既依祖宗，则熙丰窠阙当罢，若依熙丰，则有碍前降指挥，出令不一，人心所疑，况祖宗不令内侍领外局，为万世法，今使与外廷联事，则必因缘交结，招赇市恩，宫禁密旨，往往传漏，而城狐社䑕之势，陵轹士夫矣！今都水、将作监，皆有承受官，皆非祖宗之制，乞赐罢废。”奉圣旨：依奏。
二十七日
臣僚上言：“伏见四月诏书，以杨戬、李彦之公田，王黼、朱勔之应奉，童贯、谭稹之军功，孟昌龄之河防，皆蠧国害民，罪之大者，盖七人皆一体同罪之人，今李彦等皆已诛，籍没家产，而昌龄父子，犹稽二广之行，杨戬之家，尚拥万金之产，罪同罚异，朝论未厌，伏乞早正杨戬籍没之典，速加昌龄殛窜之刑。”奉圣旨：孟昌龄责授昭化军节度副使，江州安置；孟扬责授海州团练副使，池州安置；孟揆责授黄州团练副使，抚州安置；孟持，落职，放罢；杨戬家财，令开封府拘收。
御史中丞陈过庭奏：“周世宗战于高平，斩败将何徽、樊爱能等七十馀人，军声大振，如世宗者，政事宪度，虽未尽善，至于用师英决，诚可为后世法。臣谨按河东制置使姚古，虽本将家，其实畏懦，素无战功，所以登坛持节者，唯以名马宝货鬻于童贯之门，滥被恩赏，以至于是，然荷国厚恩，不思报称，自太原被围，古提重兵于威胜、隆徳，逗留数月，未赏寸进，及种师中以忠勇自奋，而古违期弗应，遂致师中失利，此古可斩之罪一也。虏人方围太原，未有一骑一卒敢窥南北关，自师中失利，古辄退师威胜，士庶叩马恳诉，愿共守御，古乃夜半遁去，致使威胜之民，扶老携㓜，毙于道路，哭泣之声，振于山谷，此古可斩之罪二也。古既退师，其部将又妄言于众曰：‘国家已割太原与金人，我辈可以南归。’于是役夫般运、粮食器甲，及民蚕在箔者，悉委弃而去，此古可斩之罪三也。兴师之初，有效用十五人直入隆徳，䌸伪守倅以献，不血刄而得一郡，古乃掩其功状，不以实奏，致此十五人者，止于赐帛，士气不扬，抱戈不战，此古可斩之罪四也。当伪官之守隆徳，存恤其民人，保䕶其妇女，贼锋敢犯，立斩以徇，又闭贼兵于他所，不许妄出，请于粘罕，遣还其兵，自言先世乃汝颍间人，深有效顺之志，一旦䌸至军中，古若如韩信之师左车，李愬之释李祐，太原之围，自此可解，乃贪冒功赏，献囚于朝，用心不忠，安能成事，此古可斩之罪五也。人有上党道中见大刀巨斧凡数十辈，拥骑而载妇人者，云是将军宠妾，军中妇人不可胜数，人无斗志，士气不振，此古可斩之罪六也。古欲退师，无以发端，忽有统制官焦安节厉声而前曰：‘虏骑迫近，何为尚留于此？’古既不能斩安节以慰众心，辄从其言，领众宵遁实，古之谋假于安节耳，此古可斩之罪七也。樊、何一失，而世宗斩之，古有大罪可斩者七，其可恕乎？近日如统制官张师正、王从道，畏惧逃窜，已试之军法，如此特小者耳，斩一姚古，则主威立，斩一姚古，则军声振，斩一姚古，则四裔知畏，岂但能解太原一方之围，而快隆徳士庶之愤而已哉！伏望特赐睿断，明正典刑。”奉圣旨：姚古责授节度副使，广州安置。
御史中丞陈过庭言：“房州文学傅亮，博通古书，深晓时事，论议忼慨纵横，昨充制置司勾当官，未几以轻儇，与陜西监当，又改湖南远处掾官。当今师旅方兴，务收群䇿，唯才术有馀者，最不可失。昨有札子五本，大臣已缴进外，如闻更有边机六十馀事，伏乞根寻取索，稍加试用，勿以轻儇故，废其良䇿，伏取进止。”
二十八日
御史中丞陈过庭言：“殿中侍御史秦坦，久患心疾，难以赴阙供职，乞别与差遣。”奉圣旨：监察御史曹辅守殿中侍御史；新提举福建茶盐姚舜明除监察御史。
中书舎人安扶奏：“奉圣旨：蔡懋落职宫祠者。臣窃睹所坐臣僚章疏，若止言懋身为旧辅，任当元帅，方边事未宁，陛下宵旰之时，而乃日事燕饮，至军民怨望，形欲杀之言，已合重行窜斥，又况所论诋诬宣仁圣烈皇后、道君太上皇帝二罪之重，孰大于此？按懋所著父确事迹，一出私意，妄加增饰，自古奸臣，愚弄矫诬，未有敢如此之甚者，盖其天性凶暴，轻蔑朝廷，居之不疑，中外莫不愤叹。陛下临御以来，虽一夫之冤，有不得伸者，必为昭雪，而宣仁为臣下所诬，负谤抑有年矣，宁不为之动心乎？今懋止于落职宫祠，岂足以正诋诬欺罔二圣之罪哉？伏乞亟行投窜。”奉圣旨：蔡懋降充中大夫、秘书少监、分司南京，亳州居住。
二十八日圣旨：七月一日诣龙徳宫，皇太子特令导驾。
二十九日
罢诸州知、通带管勾押神霄玉清万夀宫入衔。
左正言程瑀奏：“臣闻人主之莅天下有要道，得其要，然后无为之治，可以坐致，否则丛脞，而股肱惰、万事隳，虽复劳心焦思，夜以继日，无益也。要道如何？吾不任事，而付人以事，吾不吝权，而分人以权是也。窃观陛下即位以来，虚中退托，委任大臣，未赏吝权而任事，其日仄莅朝，休暇视事者，凡相与畴咨延纳而已，治天下似得其要，顾功效不见于前，而深忧远虑之士，惧祸至之无日者，何哉？其过在于任人以事，而不责其成功，分人以权而不观其趋向，未得驭臣下之方而已。夫我任人以事，分人以权，彼将有或废或举，或公或私，有举而无废，有公而无私，则可，茍或反是，乌得置而不问哉？小则赏罚，大则黜陟，操是以驭焉，此其所以治功之要也。陛下自视今日之治，与前日何如哉？持茍且之术，行姑息之政，以节用，则浮侈尚多，以爱民，则凋弊不息，官冗而未知澄，兵骄而不知制，名曰斥逐奸邪，而不忘庇䕶，名曰爱惜名器，而不慎差除，凡若此者，遽数之不能尽。其最急者，宦官反侧，将为变于内而不知分其权、杀其势；民庶困耕，将为冦于外而不知宽其力、结其心。未知诸臣同朝奏事，留身造膝之言，亦尝及此乎？其可深骇者，视公家之事，不同越人视秦人之肥瘠者几希，臣不暇广指他事，姑以李弥大为宣抚及遣人使金国二事明之。夫弥大宣抚，不知出于何人，除命始传，众固以为不堪其任，政府中亦有窃笑之者，弥大治行，政府自当日与之谋议，都堂授以成筭而往，弥大诣都堂不见也，乃仆仆日候诸臣之门，乞辞而去，未闻付以统戎大事，乃如此耳，行次大名，虽有旨改命，而处置胜捷军失行，已致生事，至于一行官吏、兵马，虚费钱粮，不知几何，今欲独归罪弥大，可乎？王云使燕山，得金人请和语，言入塞七日，疾驰至京，为金人约遣使人，以七月上旬至也，陛下命宰执求可使者，义当朝受命而夕择人，俾有司为治装，督趣上道，兼程而往，庶无后时之悔，迨今半月矣，乃始闻得一邓绍密，不知复几日乃能北去？夫和议成否，利害不可具论，独不念燕山之质，太原之围，日与死邻，朝廷乃恬不加意，动辄稽滞乎？陛下观此，则宰执任天下之事，分陛下之权，果能背私而向公，使庶事具举，相与以济艰难乎？臣稽之众论，佥以为徐处仁庸俗，吴敏、耿南仲昏懦，加以唐恪之倾险，此政事所以日旷败而不振，明主当自知之。伏望陛下深惟社稷安危，天下治乱之机，尽赐斥罢，别选英贤，共图大计，庶几尚可救药，昔贾谊有抱火，厝之积薪之下而寝其上，火未及然，因谓之安，由今视之，火已然矣，仅未及肌肤也！大臣不早为之所，相与持因循茍且之术，陛下不加英断，咎将谁执乎？臣位諌官之后，凡三奏事殿中，仰𫎇陛下虚怀延问，和颜色而受辞，感激孤忠，誓有以报眷遇，今者一朝而请逐大臣，亦几于狂矣，虽然为臣计则狂，为陛下计则忠，狂夫之言，圣人择焉，惟陛下旷然厉兴衰拨乱之志，而明黜陟，以济艰危，天下幸甚。取进止。”