静观斋先生年谱

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静观斋先生年谱
作者：李端相
1706年

静观斋李先生世系之图

始祖讳茂	六代祖讳石亨	浑
〈唐高宗朝人以中郞将从苏定邦平百济留仕新罗封延安君仍赐籍于延安〉	〈字伯玉号摴轩进士生贠及第连魁三榜官至辅国崇禄大夫判中枢府事成庙朝佐理功臣封延城府院君赠谥文康公墓在龙仁文秀山生子浑〉	〈字而灏进士及第官司宪府掌令。赠吏曺判书墓在龙仁生子六寿长命长福长孝长顺长敬长〉
顺长	启	廷龟
〈字和甫同知赠领议政墓在龙仁生子启〉	〈字景瞻进士三登县令赠领议政象村申文贞公钦撰墓碑铭墓在龙仁生子廷龟〉	〈字圣征号月沙进士及第官至左议政再典文衡赠谥文忠公清阴金文正公尚宪撰墓碑铭墓在加平朝宗县生子二明汉昭汉〉
明汉	一相
〈字天章号白洲进士及第官至吏曺判书典文衡赠谥文靖公清阴金文正公尚宪撰墓碑铭配罗州朴氏锦溪君东亮之女墓在加平生子四一相嘉相万相端相〉	〈字咸郷号青湖十七及第官至礼曺判书典文衡生子三成朝重朝海朝〉
	嘉相
	〈字会乡及第未唱榜遇丙子乱入江都没于孝旋闾褒赠弘文馆修撰特命立后以重朝子之〉
	万相
	〈字相如进士早天生子凤朝〉
	端相	喜朝
	〈字幼能少号西湖晩号静观斋即先生事实详见年谱及附录生子二喜朝贺朝〉	〈字同甫清风府使生子宗臣〉
		贺朝
		〈字乐甫进士官至富平县监无子以从兄海朝子崇臣为后〉
昭汉
〈字道章号玄洲进士及第官至刑曺参判生子四殷相弘相有相翊相〉

静观斋先生年谱卷之一

皇明毅宗皇帝崇祯元年戊辰〈本朝仁祖大王六年。〉五月二十五日乙酉。〈寅时〉先生生于南阳府衙舍。〈时文靖公宰此府。〉

一年己巳。〈先生二岁。〉

二年庚午。〈先生三岁。〉

四年辛未。〈先生四岁。〉

五年壬申。〈先生五岁。〉

六年癸酉。〈先生六岁。〉

七年甲戌。〈先生七岁。〉

八年乙亥。〈先生八岁。○先生警敏绝伦。才学语。即知文字。然文靖公官高务剧。无暇于课教。而母夫人素能博通经史。故先生承其提诲。得不废学。稍长。受史书于教官闵公后骞。其所问难。多有出人意表者。闵公每见文靖公。辄曰。某真奇儿。如我者。难为师矣云。○尝于冬夜。侍寝于文靖公。天甚寒。忽闻逻卒报更之声。先生恻然曰。此衾犹寒。彼卒何堪。彼亦人也。何不使之安寝乎。文靖公大奇之。○此二段。盖皆丙子以前事也。未详年月。姑附于此。〉四月。王考文忠公。卒。

九年丙子。〈先生九岁。〉十二月。随文靖公。避乱江都。〈时西虏猝至。上幸南汉。庙社元孙入江都。文靖公不敢私自避兵。欲入南汉。而忽闻贼骑充斥。路已梗塞。不得已转向江都。以通奔问之路。故先生亦随往焉。〉

十年丁丑。〈先生十岁。〉正月。江都失守。先生与叔氏进士公。同陷虏阵。〈是时。江都陷没。先生一家。被祸尤酷。先生与叔氏同陷贼中。被驱而行。及大驾下城。虏撤归。被掳男妇。漫山蔽野而去。先生亦在其中。到礴石岘。忽见外兄永安尉洪公柱元过阵前。亟呼谓之曰。兄主何去。我在此矣。洪公谛视之。即先生也。遂下马相持痛哭。后。洪公每称于人曰。当时白刃森列之中。能认我呼兄。且不失其举措。苟非精神过人。安能如此。此可见其自幼时已有人所不可及者云。〉二月。至松都脱归。〈时虏人以文忠公曾参丁卯讲和之约。其子孙有被执者。令即放送。二月初八日。春宫北行。时永安公扈驾。至西郊。泣白上欲以先生兄弟事。请于虏将。上亦愍然许之。及上接见虏将。永安公遂以为言。虏将曰。此果当初出令者。若讲院诸官。探问而告之。则即当许还云。已而。至松都。果见放而归。归时。昭显世子召见先生兄弟。赐以药果。〉哭仲氏及第。赠修撰公。〈仲氏在江都。失大夫人所在。不知其已得舡避乱。出入贼阵。号泣而求之。竟至遇害。然先生未知也。至是。昭显世子于召见时说及。故始闻其讣。〉丁母夫人罗州朴氏忧。〈乱既定。文靖公寓居水原之双阜。先生自松都归。未几。朴夫人病殁。先生哀毁如成人。时朴夫人思吃生梨而未得进。先生自是终身不忍食焉。〉

十一年戊寅。〈先生十一岁。〉二月。外除。申心丧。〈是年。先生当暑患痁甚危。文靖公送先生到永安公第。托以医治。永安公尽诚救护。得以复常。后公祭先生文曰。其时同处之久。益见君处心行事。虽年长者。亦难企及云。〉

十二年己卯。〈先生十二岁。〉十月。随文靖公。赴原州巡营。〈先生志操端正。自在童年。已不喜纷华。如见妓辈。辄自避去。若将浼焉。盖天性然也。〉

十三年庚辰。〈先生十三岁。〉八月。随文靖公。游枫岳及岭东诸名胜。○十月。文靖公还京。先生亦随还。

十四年辛巳。〈先生十四岁。〉秋中进士解。〈先生博通群书。文辞日就。自此声闻藉甚。○先生尝读马史货殖传。五遍便即贯诵无碍。人莫不叹服。〉

十五年壬午。〈先生十五岁。〉三月。行冠礼。○聘夫人全义李氏。〈右议政孝贞公讳行远之女。〉十二月。文靖公入沈阳。〈时有奸人被虏究问。诬引公及数三卿相。虏遣使拘执而行。〉

十六年癸未。〈先生十六岁。〉四月。文靖公还。先生迎谒于安州。〈文靖公既入沈。抗辨不屈。辞直理慎。虏亦无以为罪。遂罚金而归之。〉

十七年甲申。〈先生十七岁。〉

十八年乙酉。〈先生十八岁。〉四月。丁文靖公忧。〈时疫疠大炽。家人上下。无一得免者。惟先生不染。人以为奇。〉哭叔氏进士公。〈文靖公卒数日。叔氏又继殁。〉

十九年丙戌。〈先生十九岁。〉

二十年丁亥。〈先生二十岁。〉六月。服阕。

二十一年戊子。〈先生二十一岁。〉七月。中进士解一等。○八月。中进士壮元。〈诗题白雪楼。先生所制。脍炙一世。李公行进尝谓先生曰。君才合置兹楼。此作虽王，李诸公。亦当让一头地云。〉九月。省伯氏青湖公于锦城任所。○游灵岩月出山。○十一月。还京。

二十二年己丑。〈先生二十二岁。〉三月。中别试解。○四月。中庭试丙科第九名。分隶承文院权知副正字。○五月。仁祖大王昇遐。孝宗大王嗣位。○十月。差承政院假注书。○拜世子侍讲院说书。

二十三年。〈孝宗大王元年。〉庚寅〈先生二十三岁。〉四月。拜注书兼春秋馆记事官。○六月。移说书。○八月。复拜注书。○十月。荐入艺文馆。拜检阅兼春秋馆记事官。

二十四年辛卯。〈先生二十四岁。〉二月。移注书。寻还检阅。○六月。转待教。○七月。兼说书。承命往来江都史阁。○选弘文录。○十二月。升奉教。

二十五年壬辰。〈先生二十五岁。〉七月。上疏请停慕华馆阅武。〈时慈殿将浴椒于仁庆宫曲城。其地正临郊场。且与阅武同日。外议哗然。而无敢言者。先生上疏论之。略曰。今此西郊阅武。固知圣意只在于修举。而该曹涓吉。适当慈殿浴椒之际。小民无知。妄自私度。道路之传。或以为不专为练习戎务而发。岂有是理。臣不信也。然此言一出。虚实难分。臣窃恐圣明克诘之盛意。反归文具之地也。疏入。上震怒。累下严旨。〉八月。升成均馆典籍。差实录厅郞厅兼春秋馆记事官。○十月。拜司书。移京畿都事。○十二月。拜弘文馆副修撰，知制教兼经筵检讨官，春秋馆记事官。

二十六年癸巳。〈先生二十六岁。〉二月。与同僚承命书进弭灾之策。〈时因灾异。命召大臣六卿三司。共讲消弭之策。先生与馆僚书进数条。大略以为懋修实德。毋事文具。收人才以备询访。广言路以奖直气。且言内司宫家中官等诸弊。仍请退行拜陵。以尽修省之道。〉三月。复与同僚上箚。论三无实。〈一。讲学之无实。二。用人之无实。三。政令之无实。盖上新即位。多致耆旧遗逸之贤。始初清明。因虏使外喝。携贰内起。皆狼狈而归。上亦不复恳召。有不承权舆之叹。故箚辞于此。尤反复焉。批曰。忧虞之极。忠谠戒诲之言。出自经幄。读之未了。嘉悦之怀。其可云喩。讲学之无实。予所自知。岂尔等之罪也。不承权舆之叹。亦所自知。予非相忘者也。用人与政令之无实。皆当警省。而第或有不言处。是可叹也。革流来之弊。救倒悬之急。正今急先之务。而未有良策。用是为虑。当令庙堂议处焉。尔等须体予意。勤攻予之过失。〉陞副校理知制教兼经筵侍读官春秋馆记注官。○选知制教。〈自此虽非玉堂。亦常带。〉六月。拜校理。○七月。移司谏院献纳。〈未经正言。直拜献纳。亦一时极选也。〉除兵曹佐郞陞正郞。○闰七月。移副校理。

二十七年甲午。〈先生二十七岁。〉十月。兼南学教授。除成均馆直讲。移校理。〈时灾异孔惨。上询问民弊。先生入侍启曰。天灾若此。在廷臣僚。孰不深忧。然若论应灾之道。则未得其方矣。殿下即位之初。因灾下教。各道询问弊瘼。欲有罢施。民皆耸动。引领颙望。以为可蒙不世之泽矣。厥后少无着实变通之事。还为落莫之归。今若更询民弊。要在诚实施行。庶有实效之可言矣。〉十二月。除吏曹佐郞。寻递。

二十八年乙未。〈先生二十八岁。〉二月。除吏曹佐郞。○子喜朝生。○五月。拜校理。○七月。与同僚上箚。伸救湖南儒生。不允。〈时湖南儒生辈怒营将之无礼于圣庙。通文远近。声罪攻之。上大怒。命杖配停举。先生与馆僚箚请还收。〉复与同僚上箚。应旨论事。〈大略言为治则毋狃于苟安。毋惮于更张。用人则裒聚极其诚。委任尽其才。祛蔽隔则开诚布公。虚心听纳。禁逾节则以大公至正。建极于上。使在下者。有以观感畏服。而其法当先从贵近始。前后言事编配之臣。请悉垂涣汗之恩。大开不讳之门。以光圣德。○先生后又入对。启曰。近者自上忧旱求言。而朝野无一着实进言者。领府事李景奭。虽在散地。既居大臣之列。故封章进言。备局回启之批。无一事勉从者。此已极未安。而今又有回启堂上特推之命。此不但有歉于待大臣之道。殆非殿下所以至诚求言之意也。上怒曰。所谓不从者。何事也。玉声甚厉。左右缩颈。大宪洪公命夏从旁数目先生。盖恐其触忤抵祸也。先生若为不知者。从容进曰。金弘郁事。自下不敢言。而大臣能言之。设令不用其言。何迈迈至此也。仍及弘郁冤死之状。开陈之际。辞语恳恻。上为少霁怒。唏嘘太息曰。此事系先朝。有难以容易语人者。洪公出谓人曰。今日事。若非幼能。祸必不测云。○先生又尝言同知赵锡胤。虽被一时谴责。既蒙恩宥。遽尔身死。家贫无子。甚可矜怜。合有别样恤典。以示德意矣。上即令该曹觅给棺材。〉八月。兼司书。○九月。赐暇湖堂。〈堂在东湖。乃国家储养人才之地。极选文学之士以充之。经乱以来。中废多年。至是。始复旧规。先生与从兄东里公殷相被选。一时荣之。〉

二十九年丙申。〈先生二十九岁。〉正月。拜副修撰兼校书馆校理。○二月。与同僚上箚陈戒。〈大略言。今日之务。若论其本。惟在修身以道。得人任用。修身之方。讲学为先。得人之策。招贤为急。而开张圣听。广询治道。乃为其要也。批曰。呜呼。灾异孔棘。日夜忧惧。不知所出。是岂予闲卧养病之时也。第缘寒疾恶风。尚未出外。不得引接臣僚久矣。忧郁殊甚。今见箚辞。我心哙然。宁不欣喜。自当体念。而其中大小臣僚凡有所怀欲达者。开讲之日。来诣面启之。言尤为切实。不可不趁即施行。其令政院知悉举行。○先生尝入侍。讲诗节南山章。进曰。此章。尤有国者之所当鉴戒也。尹氏之不善。使其时君知之。夫岂用之而自取亡灭哉。以我国事言之。昏朝时不择姻娅。授以国柄。以致国政昏乱。几至颠覆。此岂非可戒者哉。且曰。今通信之行。得一卷书来。名曰中兴伟略。皇明事迹。颇详载其中。有一法可骇。台臣若有所失。辄有笞杖之罚。盖其权舆本意。则欲令羞愧以为改厉地。而其弊竟至于栲掠捶杀之患。事极寒心。宜可监也。是时。上既掠杀金弘郁。且多薄待言者。先生以为忧。故因事纳诲如此。〉五月。与同僚箚论大司谏兪㯙刑讯之非。上不听。〈略曰。㯙官以谏名。昵侍咫尺。而顷刻之间。天威震叠。朝衣就狱。捽缚严讯。道路骇叹。景像愁惨。㯙之一死。虽不足言。窃恐圣朝终有杀谏臣之名也。〉闰五月。移副校理。应旨陈疏。论时事。〈略曰。臣闻国之兴丧。系言路之开塞。古人所谓赏谏杀谏之喩。岂不明且切哉。顷年。金弘郁于朝家禁令已行之后。乃敢自触邦宪。以至于死。而原其本情。则亦必出于应旨以言有怀必达之意。而殿下遽以逆律治之。栲杀于数日之内。曾一孤雏腐鼠之不若。伏想殿下其何忍此欤。况其子婿族属。抑又何罪。而有同缘坐之法。至施禁锢之律。大圣人施刑用法之道。恐不当如是其严酷也。上年蔡裕后，南老星之事。虽出于自取。其职则乃两司之长也。而嫚骂叱退。有同奴隶。至命勿为付职。经年废置。乃若洪宇远之疏。孰不谓之妄言。而圣上既已诿之于应旨。虽不罪之。因此坐锢。永为明时之弃物。则圣朝待台臣开言路之道。亦岂容如是也。及至今日。乃有兪㯙严刑之命。岂意圣明之过举。渐加一节。终至于刑讯谏官。以启我国朝三百年来所无之事耶。臣闻乌鸢之卵不破而凤凰至。诽谤之罪不诛而忠言闻。是故听言之道。可用则用之。不可用则置之而已。若于一言之触忤。便加诛窜之典。则言路之壅固。无足怪。而终必见城门闭而后始开也。诚愿殿下深推仁爱之心。快示旷荡之典。除属籍禁锢之令。以解匹夫之冤。收废弃投窜之命。以救既往之失。不胜幸甚。批曰。省疏具悉。嘉尔进言之诚。洪宇远事。本无禁锢之令。而至今不为付职。予亦怪之。当申敕该曹。尔其勿辞察职。〉六月。拜典籍。〈时先生以有病不能制进书堂六月朔启。上教曰。古亦有此例。亦无罚乎。大提学对以不知。则以不必行罚。后必追制。以准其数为教。大提学俄又以昏朝时有推考前例禀启。遂允之。〉七月。移副校理。○承命致祭于判中枢府事金集。〈时慎斋卒于连山。〉八月。移吏曹佐郞。拜副校理。入侍力谏陵幸之非时。〈以有灾异故也〉。不纳。○九月。移献纳。以处置乖当引避。兼陈所怀。〈时灾异叠见。而有大内修理之举。持平郭齐华因事引避。兼及恐惧修省之意。先生处置请出。自上拈出齐华避辞中措语。严旨特递。先生引避请递。兼陈所怀曰。呜呼。天灾之惨。未有甚于近日。非有征战之兴。疠疫之行。而西南民命之死于异灾者。今已千有馀人矣。以至狂风所震。圣庙颓覆。天火所及。野谷焚烧。未知殿下有何获戾于皇天。而致此无前之谴告也。仁爱天心。想必欲大警动我殿下。而朝家举措。未闻有一事之或可以弭天灾恤民隐者。上下晏然。少无惊动之意。不审近日庙堂之上朝夕讲定者。果何事也。臣窃闷焉。灾异之降。惨烈若此。则此诚殿下夙夜警惧责躬省愆之时。而避殿撤乐。诿之文具。推刷修理。仍旧而行。园陵展谒。虽出奉先之诚。郊野骋骛。实非敬天之举。况驰御高阜。露坐观兵。无益于讲武之道。有违于应天之方。倾城士女。皆已知殿下之必为此举。而大臣三司。初既不知为何事。既知之后。又不过却坐观光而已。以此言之。则其日殿下之过举。虽有大于此者。亦必皆默默而退坐矣。言念及此。岂不寒心。今此大内修理。初出于万不获已。而遇灾之后。则姑令停役。徐待明春。实合于修省之道。而齐华之言。殿下以自逊之语。拈出而特递。臣恐自此以后台阁之上。遂无匡救之言也。答曰。勿辞。〉处置出仕。〈掌令朴世坚启曰。献纳李端相。以值此谴告。上下晏然。而推刷修理之仍旧。仆人不戒。翠华高临。而大臣三司之默观为非。悉陈其慨叹于中者。畜君之诚。在所可奖。请出仕。答曰依启。〉牌招不进。特命勿罢。上疏辞。不许。〈时上累下严旨。至有不敢闻者。且于筵中。教曰。李端相尽言之事。朴世坚更举反复为客谈。予欲留中。而恐人以予为怒。故出给之矣。先生承牌不进。例当罢职。而上又特命勿罢。大司谏闵公应亨白上曰。自金弘郁死后。人皆重足褫魄。以言为讳。言及乘舆者。绝无其人。而李端相独能尽言。臣窃嘉之。愿圣上褒奖以广言路也。时白江李相公敬舆。寄一绝。有朝阳凤鸣之语。盖亦致其叹赏之意也。是时。先生不安在朝。出寓江外。以书堂制述。有牌招之命。而又引疾不赴。〉十月。除吏曹佐郞。○十一月。移副修撰。○十二月。还吏曹佐郞。升正郞。

三十年丁酉。〈先生三十岁。〉二月。兼文学。○六月。升议政府舍人。兼春秋馆编修官。旋移应教，知制教。兼经筵侍讲官，春秋馆编修官，校书馆校理。○七月。拜司谏。启请青平尉沈益显推考。麟坪大君夫人。勿令夺入前参议金震标家。〈时青平尉家奴子。作乱于右尹具仁墍家。至于劫奸其奴妻之方孕者。而益显不加惩治。金震标。即故相瑬之孙也。方在其家。而大君夫人夺入。致令元勋大臣祠宇。漂泊于闾阎。听闻未安。故先生并论之。答曰。依启。大君家事。因其家切迫灾患。抱诸儿苍黄之状。不忍闻之。予果令借给其家。而其家之有大家。似不止此。故漂泊闾阎之患。则全不虑矣。今有此论。可叹可叹。是予之过也。无以为喩。物议至此。苍黄路旁之患。似不敢恤。即令搬出矣。俄而有传教。特命金震标推考。先生引嫌辞职。〉八月。除舍人。上疏待罪。仍辞兼任文学。〈时青平尉自谓已即惩治其奴。因对簿自明。且刑曹回启中各人招辞。或有参差者。上下备忘曰。青平尉家事。无一近似。有若构捏陷人者之所为。岂不寒心。令攸司从重推考。先生方直春坊。闻命径出。则上特命还为入直。且因政院覆逆。有推勘勿用之教。先生遂上章待罪。仍申前启曲折。答曰。尔无所失。勿辞。从速察职。〉十二月。移应教。请召还赞善宋浚吉。〈时同春乞暇扫坟于广州。仍有归意。先生欲入对以告。上命书进所怀。遂与同僚陈启。请至诚召还。且令本府支供。以示朝家礼遇之意。上嘉纳。〉

三十一年戊戌。〈先生三十一岁。〉正月。兼辅德东学教授。〈时上连讲心经。同春自广州承命还朝。先生尝同入进讲。论敬字曰。惺惺。所以敬于内也。肃整。所以敬于外也。此乃内外交修之道也。盖人能敬则大本立。大本立则其末无不举焉。此敬之所以为切要者也。又讲益卦。先生曰。程传曰。风烈则雷迅。雷激则风怒。此两物相助之意。所以为益也。人之迁善改过。亦益之道。故圣人以此系其象。盖风雷迁改。各有内外之分。风者。自外而至者。犹迁善也。雷者。自内而发者。犹改过也。人能迁改。则可以为尧为舜。过而不改。则无所不至矣。由是观之。子路之为百世之师。不亦信乎。○又讲正心章。同春曰。期待留滞。随往三者之分。最为精切。必用功涤。然后可知其意味也。先生曰。此三者。相仍为病。自期待而有留滞之病。自留滞而有随往之患。盖皆出于私意。故司马光有言常以中为念。程子讥之曰。是又为中所乱。此意甚好。最可深体也。讲讫。论赵公复阳劾徐公必远事曲折。仍陈处分未安。上曰。虽复阳。岂能全然不与于党论乎。先生对曰。圣上诚能以大公至正之道为心。则处置之间。宁有失当之事乎。七情之中。惟怒难制。先儒所言正宜师法。自上若于举措之间。从容思量而处之。则必无过举矣。此则既往之事也。从今以往。更加圣念。三思而后行之。此小臣之望也。且请于本馆书进古事之时。以目今所当言者。论列书献。以备睿览。许之。〉二月。入侍进讲。请勿许赞善宋浚吉退归。〈同春乞退甚恳。上命先生进来曰。尔等之见及外间之议。以为赞善当下去云耶。先生对曰。臣于浚吉扫坟出去时。已达所怀。今闻其情势。果亦切迫。但以国事言之。如臣等辈。苟充馆职。只为守直。而浚吉则非汎然廷臣之比。不但讲学之际多有裨益。圣躬阙失。朝廷是非。随事指陈。皆蒙采用。况春宫方锐意学问。书筵尤不可无此人矣。且宋时烈上来之报。时未有闻。既来之人。亦且许退。则在远之臣。其肯上来耶。臣则不敢以许送为当也。同春请之益切。上不得已许之。先生又进曰。自上虽许其退。浚吉此行。非由恩礼衰薄。形迹非便而决去就也。其更来与否。惟在圣上尽礼致诚之如何矣。○是日。因论及知人之难易。上曰。以外貌欺人。亦不易也。先生对曰。昔程门有邪恕者。程子初不觉悟。而终为陷害程子之人。盖人不可亿逆而知之。故虽圣贤。亦不免有错认处矣。凡人言语动止可观。则见者以为善。而其秉心之邪正。自外难知。虽质朴迟钝者。其心果善良。则岂不愈于外貌之可观者耶。自古人君用小人亡国者。非真知其为小人而用之也。初头则皆误知而然矣。人君必有学问之功。然后可以辨别臣下之邪正矣。上曰。予失之矣。尔言是也。后数日。又入对。讲克己复礼章。先生启曰。孔子则毋固毋我。而颜子则不能无查滓。故孔子教以克己。先儒言须从性偏难克处克将去。此最切要。窃观圣上每因天威有怒处。未能尽省察之道。必于克字。大段加工。然后可以得力矣。讲毕。上问曰。赞善去时。尔必往见。亲知间临别之语。果有不负予之意耶。先生对曰。浚吉亦言上教恳至。于义亦无退伏之理。但以疾病为虑云。仍陈尤斋上来迟速亦未可期之意。上曰。赞善岂负予哉。予之待两臣如是至诚。彼亦岂弃予哉。待日暖上来。予日望之。后答同春疏。有曰无令李端相笑予也。盖先生前后力陈其不可许退。然自上以为必当更来而许之。故批辞如此。未几。二先生果皆赴召焉。〉移司宪府执义。论接伴使金素之罪。〈时差官猝至。而上候未宁。难于驾迎。接伴使金素既不能预先开谕。又不详细启闻。以致驾出仓卒。大失朝仪。先生不胜悲愤。以为此丙丁以后所无之事也。欲论其罪。大宪吴挺一难之。先生再启引避。玉堂处置。递挺一而出先生。先生遂请令该府科罪。上从之。且命先生启辞勿出朝报。〉三月。拜应教。上疏斥尹善道伸救郑介清之论。〈先是。同春白上请毁郑介清书院。至是。参议尹善道投疏伸救。语多诪张。至以为正学。先生上章辨之。具陈介清背师反复亲密逆魁之状。请亟斥善道悖妄之论。毋令中外疑惑。批曰。郑介清事。伊日之闻甚详。岂有他意哉。彼自不知耳。不知之言。何足较乎。尔其勿虑焉。后善道复上疏。丑诋先生与同春。无所不至。以为李某与宋某。一而二。二而一。且转攻沙溪金文元先生。欲以尝试主意。赖上明烛。竟不得售其计焉。〉四月递。○五月。拜应教。旋移执义。请寝亲祭麟坪大君之命。上累下严旨。先生遂连启引避辞职。不允。因牌招不进罢。〈时大君新卒。上既亲临其丧。又欲亲临致祭。先生启曰。我朝之制。本无亲祭臣丧之仪。况于顷年不行此礼于绫原大君之丧。尤不可有前后之异。请寝亲祭之命。上不纳。先生又引五礼仪中王子公翁主丧一番临吊之文。连启争执。批辞极严。先生遂引避。更申前说。仍请递职。答曰。勿辞。是时。圣怒转辗层激。至下教政院曰。近观台启。国朝礼文所不载之事。不敢开路云。其言是也。既是国朝礼文所载。则人亦何敢为言乎。近者讲武打围驱禽等事。不行久矣。恐坠祖宗成宪。其令有司预为讲定节目。今秋举行。先生于此益惶恐不安。遂违牌坐罢。因政院禀启。即授副司果。盖用书堂故例也。〉九月。兼辅德。○十月。移应教。与同僚上箚陈戒。〈时连有灾异。岁又大歉。且上才经无妄之厄。玉候久愆。故极陈立志任贤推诚救民之道。仍及勉戒之意。批曰。呜呼。寡昧以否德。不合天心。灾异荐臻。岁值凶荒。吾民之颠连流散者。不知其几许人矣。世间苦况万状。而孰如饥饿之甚乎。静言思之。若恫在已。对案而不觉兴嗟也。赈饥之急。不啻若救焚拯溺。予固竭虑殚诚。无所吝惜。而其奈国储无蓄何。只自焦心而已。箚中劝戒之辞。无非药石之言。予用嘉悦。可不体念焉。特遣绣衣。廉问赏罚事。当令政院举行焉。○时上尚讲心经。先生启曰。先正臣李滉。首先尊信此书。以为学问紧要工夫。而于其卷末。作为后论。且有释疑。臣伏见同僚睦来善所得心经册子。盖李滉手自点窜者也。合经睿览。故敢达。上曰。先正手自点窜之书。实为可嘉。诚愿一见矣。后自馆中投箚以进。上甚加珍爱。至下教曰。自得此册。有若李滉亲在左右。所写字画。字字奇妙。尽是绝宝云。〉十一月初九日。入侍召对。受暗行御史之命。廉问湖南。〈先生与校理李公万雄及尤斋，同春两先生同入对。先生以慎独二字之义。仰勉于上。仍曰。殿下于筵席之上。则慎之固不难。而惟于幽独之中。宜益加敬畏也。尤斋曰。李端相所达慎于幽独之说。尤为甚切。人主之处宫中也。一言一动。皆使外人闻之而无愧。则岂不美哉。时两湖告饥。上命先生与李公分往廉察。先生退诣政院受封书。即日出都门。与李公分路发程。廉访已毕。先发各邑仓谷。分赈饥民。又亲诣各邑狱门。移关方伯。尽释道内轻囚。仍以此意。一边驰启。且为文布谕圣上轸恤之意。先是。自朝家有统营谷二万石运致京江之命。先生启请先移其谷于本道。或令统营加运二三万石之谷。减价作木于民间。俾得资活。又移关列邑。使之严禁妖巫。以绝眩惑愚民之患。○先生自受命以来。殚竭心力。驱驰于大冬冰雪之中。首尾往返几数千馀里。触冒瘴毒。多有所伤。而亦不暇恤也。○归时宿一客馆。有官妓乘夜潜进。自欲荐枕。先生呼从者斥退。使不得近。〉十二月。拜辅德。

三十二年己亥。〈先生三十二岁。〉正月。复命。启陈列邑弊瘼。〈启凡十六条。多蒙采用。〉上即引见于煕政堂。〈上谓先生曰。书启。详备饥民遑汲之状。如在目前。不觉哽咽。继之以涕也。即今民事。已不足言。前头塡壑之患。尤可虑也。先生对曰。臣文辞短拙。不能记其万一。而以目睹者言之。不止于书启所达也。臣自渡锦江以后。流移之民。相续于路。问之则必曰。万顷，沃沟之民。盖万顷，沃沟。尤甚被灾。万顷则邑宰几不能在官。如己未年之为云。道路流离者。非有指向。不忍坐而待死。故或流入下道顺天等地。或向湖西沃川等地矣。上曰。虽稍稔之地。以流民辐辏之故。饥馑之患。必无彼此矣。对曰。砺山，益山。以一边依山之故。不至全弃。或有收获处。全州则不入于被灾中。而利城，沃野等面。一边濒海。与万顷无异矣。常汉无根着者。八九月间。已为流散。而称以两班者。亦无支保之势。尽卖牛马田土。更无他策。亦皆流散。或留其妻子。独身徒步。持瓢行乞。而哀号之声。遍于田野。至有赤身露立。全不掩体者。或有满面黄浮。不能运步者。或有颠狂叫呼。奔走道路者。此皆因饿得病。流离将死之类也。间或有仅仅支保之人。篱落之间。永绝舂杵之响。遑遑汲汲。有如沸鼎之鱼矣。臣固知越法之为罪。而所见惨酷。出米赈救。宣布德意。行到一邑客馆。门外有哭声。招而见之。祼体而立。其足冻伤。只馀一指矣。言于邑宰。题给斗米。而鬼形载路。去去皆是。不出数月。饿莩相望矣。仍呜咽饮泣。上亦堕泪下教曰。民事至此。若之何。其对曰。虽未知前头荒政之何以措置。而麦秋前决难资生矣。闻监司之言。山邑则或捧还上。而海邑则全无所捧云矣。上曰。饥馑此极。会付之谷。亦不暇计。而斗米波及。何救于涸辙乎。此外更无料理之方耶。对曰。仓谷全不收捧。留库至鲜。故不得不从略分给。而渠等攒手拥马曰。自上轸念饥民。乃命御史来活。圣德所及。虽死无憾。而天门九重。无阶称谢云。感祝不已矣。上曰。民命近止。则岂有可惜之财乎。御史择送之意。正为是事。出米救急。有何不可。对曰。被灾九邑。税米大同。皆已蠲减。而其中益山，砺山。比诸之次，古阜等邑。似无异同。其馀七邑。则民皆绝火。莫保朝夕。各司奴婢身贡及御营军保米。监司启请姑以都会官所在推刷奴婢贡米。推移上送。待秋征捧。既已蒙允。而奴婢等以秋来还偿之际。未免一时叠征为忧。且有远地输纳之弊。此外尚衣院，内需司奴婢身贡。亦无责出之路。合有变通之举矣。上曰。赤子待哺。何忍恝视。各司与内需司，尚衣院奴婢贡米及御营军保米。并全数荡减。以示朝家救焚拯溺之意。监司处。亦以此意详悉下谕。凡系救荒之事。勿拘恒式。各别料理。而道内现存之谷。则不问某处之物。惟以活民为务。取为赈救之用。俾无饥民塡壑之弊可也。○后南民怀先生之惠。立碑于万顷云。〉二月。拜应教兼弼善。○五月。孝宗大王昇遐。显宗大王嗣位。○六月。除舍人。○十二月。拜副应教。病辞递。〈先生归自湖南。即婴疾病。一日忽咏康节先生诗。壮岁若奔驰。随分受官职。所得惟锱铢。所丧无纪极。惕然有感于心。又以孝庙上宾。时事渐变。益不欲与世俯仰。遂绝意仕宦。每有除命。辄以病力辞。慨然有志于圣贤之学。杜门却扫。屏绝交游。惟潜心着力于经籍而已。○后尤斋与先生书云。窃惟执事既判于内外义利之卞。审择于爵禄之来。故士心翕然向之。甚盛甚盛。然尝观古人于势利。既或澹泊。则又且放旷以为达。沈冥以自晦。其便私之图。则可谓善矣。而于世道无益而有害审矣。今执事则不然。乃又留心实地。两弊俱无。岂非世道之幸欤。如我无似。所以亦不自揣而愿附于下风也。〉

二十三年〈显宗大王元年〉庚子。〈先生三十三岁。〉正月。除舍人。○二月。拜副应教。○三月。除宗簿寺正。○五月。拜执义。〈时孝宗练祭在明。先生不得已谢恩参祭。仍力辞得递。○初孝庙之丧。朝廷议大王大妃服制。尤斋，同春二先生与诸大臣。稽之礼经。参以国典。定以期年之制。至是。掌令许穆上疏以为非。同春欲上箚辨明。问于先生。先生答书。略曰。窃观许意。专以父为长子。下疏中所谓第一子死则取适妻所生第二长者立之。亦名长子云者。为大段可据。而以传下疏中体而不正。立庶子为后之。庶子为妾子也。今此箚中所陈。段段攻破。洞快无馀。虽以继统为重。以兄继弟。以叔继侄者。岂可皆服三年等语。亦甚正当。若于此三节。未见许议之为是。则当初所定之无失。从可知矣。○后同春又问尹鑴事。先生答书曰。尹之为人。某于前日。虽未能必信其为君子。犹以为不无可取之处矣。今事之后。始知其人之至此也。向者送书。历问论礼主意之无据及前后所为心迹难掩处。缕缕数百言。又责以私抵书于李承宣。劝以必反其正。及承下询之后。只以数语。曚昽仰对。阴主其说。阳避其名之为无状。且问鼓动海尹。初为其疏。出入相门。后有其箚之谤。仍以更不欲通问讯之意结之。渠之所答。颇张皇。多有不成说话处。当初许正之有疏。渠之怂恿之状。则渠亦不敢自掩曰。两宋所定之制。不可昭示来世。故果与之往复云。曚昽献议一款。渠乃多费葛藤。终又语穷。不得不以执事之责之也。殆是敢不受以为罪等语为答。渠之所为乃如此。虽不可谓其心之惨。一如海尹。而立帜彼论。鼓动怂恿之罪。乌得免乎。此则渠虽有喙三寸。终必不能自解尔。盖先生与鑴居在一洞。自少相善。至是。鑴既劝穆上疏。又抵李公惟泰书中。有卑主贰宗之说。其他心迹可疑者甚多。故遂作书责之。仍以告绝。后鑴遇于路上。以同闬谊请交。先生亦不许云。〉八月。除舍人寻递。○十一月。又除舍人。

三十四年辛丑。〈先生三十四岁。〉正月。递。○二月。又除舍人。○差祔庙都监都厅。力辞得免。○五月。除宗簿寺正。○六月。除舍人。同日出为清风府使。〈先生既绝进取之念。而朝议常欲其陞秩。推挽甚至。先生辄逡巡辞避。惟欲得一闲邑。以便调养。于是大臣与铨曹。以先生病难供职之意。陈于榻前。遂有是除。同春适在朝。以先生文学。宜置经幄资启沃。不可外补。将上箚请留。先生闻之。亟使人止之。○先生之官。多所兴除。为政。仁信刚明。吏畏而民安之。簿领之暇。时引邑中诸生。劝学勉励。邻邑之士。亦多闻风来学者。○邑居多奇胜。先生每于暇日。游陟吟赏。蔚然有出尘之趣。且居闲探牍。手未尝释卷。往往明灯达朝。忘寝与食。有诗曰。悟后心初定。闲中理益明。簪缨知是幻。风月问谁争。想有高人笑。犹呼太守名。何当投紫绶。归与白鸥盟。其雅意所存可知矣。〉九月。迎拜伯氏青湖公于丹阳。〈时青湖公以太学士。藏史于太白山。归时将逾竹岭。经由先生府治。先生前已拜送于鸟岭。至是。又往迎于丹阳。仍与同舟。遍观岛潭，龟潭诸胜。○青湖公到城外。未复命。猝被人诬蔑。待罪东郊。久未出场。先生月必来省。不欲离侧。前后往返。几十馀度云。〉

三十五年壬寅。〈先生三十五岁。〉四月。与尤斋先生会于北津舟上。〈尤斋尝以暮春来访先生于寒碧。值先生赴洛。留书而归。至是更访。盖其伯氏方宰堤川。故因便来过也。是会。说话甚从容。先生亦有奉勉者。尤斋深以为喜。归到忠州。有书曰。良规真是顶门一针。谨当佩服。以为弦韦云。〉七月。拜应教。承召。行到忠州楼岩。辞状递。〈归时行色萧然。只书籍数箧。白鹤一双而已。〉九月。还京。〈先生以有病忧。滞寓楼岩数月。至是始归。○后清民立碑颂德。〉除舍人。○十一月。上南汉天柱寺。读书。

三十六年癸卯。〈先生三十六岁。〉四月。上疏论永宁殿庙制。〈时朝廷将修改永宁殿。而群议以为永宁夹室。专为仪物祭器藏置而设。将撤毁旧庙。创为正殿十室之制。以四祖及恭靖以下祧主。一体奉安。先生深非之。以为一毁旧庙。追悔莫及。遂上疏论之。略曰。伏闻朝廷将修改永宁殿。而创为正殿十室之制。以夹室群祧之主。一体奉安。果若如此。则愚臣妄意。窃恐其大有违于祖宗朝稍存古礼之遗意。而亦恐列圣之威灵。必不自安于并享也。盖子孙祧主。藏于始祖之夹室者。乃古之制。此朱子所谓古者唯有子孙祧主。上藏于祖考夹室之法。而无祖考祧主下藏于子孙夹室之文者也。我朝永宁殿之建。固非古礼。而太庙之制。既以太祖为第一室。则四祖祧主。不宜下藏于太祖之夹室。故不得已有此永宁殿之建也。永宁殿之夹室。乃穆祖之夹室也。以恭靖以下祧主。藏于永宁之夹室者。虽未能尽合于古制。而犹有子孙祧主上藏于始祖夹室之意也。张横渠所谓诸侯无祧庙。亦藏于始祖之庙云者。即此意也。苟不如此。则恭靖祧主毁迁之日。岂不添造正殿。而徒以奉安无所。为此苟且之举。姑为权安于仪物所藏之夹室也。恭靖以下群祧之奉安于夹室。今已百有馀年。若以为未安。则以列圣追慕崇奉之至意。许多据经守礼之儒臣。必已集议博考。改建并享之不暇。岂待其夹室窄狭而后始使之改建并享也哉。将谓祖宗朝上下见识之未到耶。将谓祖宗朝国家财力之不足耶。臣于此决知其不然也。今若必欲变通。则或以恭靖以下祧主。移奉于太祖太庙之夹室。犹有可据。而一体奉安于永宁正殿。则决非祖宗之意也。若或因此遂定。为正殿十室。而终以群祧并享。则参以古今之制。皆无所据。徒使祖宗朝藏于夹室之深意。反未免为卑薄苟且之归而已。岂不大可惧哉。愚臣浅陋之见。即今修改之道。只当于永宁夹室窄狭处。稍加恢拓。以广其制。则虽不能便复古制。而上不违祖宗朝遗意。下亦可以不贻后世之讥议也。周之不窟以下十三祧主。并藏于始祖后稷之西夹室。则其制之大可见矣。此则随其位数。添造修改。实合礼意。此皆非臣之臆见。程朱以下先儒诸说具在。殿下若取而下览。则可知臣言非出于杜撰也。疏入。上久无发落。礼判郑公致和入侍言。自李端相疏后。外议参差。皆反以为正殿改建。于礼未安。只添造翼室为宜云。领府事李公景奭。又以先生平日博览诸书。多识古礼。今疏所陈。亦必有见陈达。会有退年修改之命。姑寝其议。至丁未始役。命大臣礼官议定。且询于在野儒贤。遂仍旧制。只恢拓其间架。盖用先生之论也。○是时。先生猝闻毁撤旧庙之举。事急不容少缓。即日上疏如此。后与尤斋，同春二先生。往复更论。并以先生所论为正。市南兪公棨。亦始以朝议为是。及见先生疏。乃改从先生之论。惟李公敏迪，南公九万为都厅。主改建正殿之论甚力。南公至作图说。讲问于先生。先生又以长书答之。俱见本集。〉编四礼备要，濂洛正音，大学集览等书。〈先生又尝编经传通纪，圣贤通纪等书。后觉编辑之工。不甚切于身心。遂皆中辍。未及成书。〉

静观斋先生年谱卷之二

三十七年甲辰。〈先生三十七岁。〉正月。拜司谏。力辞递。〈先生归自清风已久。而故藏解由文书于家。该曹累索而不与。至是。右相洪公命夏入对。言其故。且陈先生多读儒家书。学识甚明。宜在经筵。以补君德之意。上命该曹破例拟望。故有是除。先生适在江外。辞状得递。〉拜执义。又不就。〈辞疏略曰。臣昔忝春坊。出入离筵。首尾十年。而自圣上临御之后。臣独病废。自阻朝班。尚不得一近清光。臣子之心。岂无耿结于方寸者。有时回思。只自抚躬怜悼而已。〉二月。除成均馆司成。寻又拜执义。移典翰。兼如故。屡下牌召。先生诣阙陈辞。终不承命。因大臣所启。得递。〈玉堂直提学，典翰。必以极望拟除。故常旷其任。时上开讲于久停之馀。筵臣李公庆亿。又荐先生文学。以为不可不委以经筵劝讲之任。于是特有此除。李公屡有书以退，栗出处相勉。赵公龟锡亦抵书言。即今侪友间可以镇其浮论。调其乖违。上而裨君德。下而定是非。舍兄无可者。兄既世受厚恩。尤宜挺出担当云。盖时士流之所望于先生者如此。然先生一味谦退。不敢承当。前后七承牌召。皆诣阙陈疏。终不出谢后因左相元公斗杓陈达获递。〉除宗簿寺正。○三月。拜司谏。○四月。拜应教。○子贺朝生。○出寓东湖书堂。读心经。〈先生尊信心经。笃好而深悦之。平生用功甚专。得力最多。至是。又温习一过。常曰圣经贤传之旨。孰非治心之药石。然其语约而义精。功简而效博。体用俱该。本末兼备者。莫若此书云。○先是。修撰金万均。引祖母之仇。疏请不见北使。承旨徐必远启请还给其疏。至于拿罢。尤斋闻之。援朱子复仇尽五世之说。上章峻斥。徐公时为北伯投疏。自是以祖父母。为不入于三纲。于是一时论议转激。极意攻击。且谓今之立朝者。自高曾祖至从兄弟朋友之有仇者。皆当不见北人云。先生于诸公间。略以所尝泾渭者。明其不然。谤言因以大起。文谷金公寿恒。以书来问其由。先生答之。略曰。大槩凡有仇之之义者。一与彼人相见之后。更不可报。则上自五代祖。下至朋友之仇。皆不见可也。不然则有父母祖父母之仇者。固不忍见。其下则酌其轻重。为一定制。恐不得不已。盖父母祖父母。则私恩为重。公义为轻。自从兄弟以下。则私恩为轻。公义为重。虽不可无必报其仇之心。亦不可不隐忍而与彼相接也。父母与祖父母之间。谓无分毫之差。则人情天理。恐不必如此。朱夫子亦有自是稍轻之训。然虽有分毫之差。而便同一科可也。北伯疏语。只以渠之拳算。遽敢截断于父母祖父母之间。至谓之他不与焉者。诚极无识。宜乎公议斥之如此。然其欲有一处限制之意。则不可专非。尤丈疏语。固是正论。若谓之凡有仇之之义。而立朝以仕者。上自五代祖。下至从昆弟朋友之仇。都无差别云。则弟不敢以为是也。今之所谓弟为北伯左袒者。必以此也。兄于静中。若以礼记曲礼檀弓，春秋纪侯大去其国，下公羊传，周礼地官调人职，朱子大全等书。详细见之。则可以知之矣。后先生又与尤斋往复论辨书。见本集。〉五月。出为仁川府使。〈先生常谓人曰。治民之要。莫如仁。而吾所守之邑。适得仁字。以此治此邑足矣。又尝推演其旨作文。以晓一邑。民皆耸动。想望治化。○先生以紫燕岛。实是天险。而国家曾不顿念为慨然。请于朝廷。方有所措置。因其径递。事遂未就。〉十月。以姻嫌归。〈李公廷夔为本道方伯。即婚家也。先生闻即径归。归时邑民遮道。至不可行。后有御史启曰。李端相在任半年。治绩大著。为政儒雅。平易近民。凡系弊瘼。一倂革罢。一境之内。莫不称颂爱戴。本府有保障之地。而官舍颓废。器械无形。将欲改营修葺。大有设施。而遽以相避见递。愚氓不知体例。恐失贤倅。相率上京。以为愿借之计。李端相囚禁乡所。使之停止。民情可见。上命赐熟马以褒之。〉道拜执义。到城外病辞。不许。谢恩入侍。退而上疏累千言。陈所怀。优批褒答。特赐马装一部。〈先生常以自上临御之后。不得一拜天颜为恨。至是欲一陈所怀。效其忠悃。既谢恩入对。而因日暮身病。未敢发言。遂退而上疏。略曰。昔我先王。以天纵圣资。抚运承基。寤寐豪英。期臻至理。而不幸盛业未半。遽抱天崩之恸。此诚忠臣志士陨泪于千秋者也。殿下离明继照。受先王付托之重。则继述先王之大志。以光我祖宗之旧业者。岂非殿下之责耶。殿下仁明恭俭。乐善好学。然其圣志未立。治模未定。未见奋发振厉之意。每有牵补架漏之象。苟若一向如此。设令稍持国势。幸免危亡之祸。其何以继先王之志。光祖宗之业耶。今者星文示警。又有冬雷之变。殿下赫然恐惧。大讲弭灾之策。臣新自外来。窃不胜耸贺。殿下之心。即上天之心也。景星祥云。只在殿下之一心。风雷彗孛。亦只在殿下之一心。此正阴阳胜复之会。眷命隆替之机。可不慎哉。然所谓殿下之一心者。若无平日存养之功。安能无舍亡间断之患哉。今若求所以加功本源之地。则莫急于讲学。而心经一部。首之以虞经人心道心之语。终之以朱夫子尊德性之铭。其于心学。真可谓指南之车。烛幽之鉴也。愚臣妄意。窃以为殿下于此。宜继先王讲学之序。先讲此书。殿下果欲勤于讲学。则必先保养圣躬。而年来玉候常多违豫之日。中外臣民。非无隐虑于中者。畏慑趑趄。不敢仰陈。人主一身。处亿兆之上。居九重之内。意之所向。谁复止遏。而左右前后。无非女御。则在色之戒。倍难于平人。强制之难。不独麹糱而已。殿下果能保养圣躬。勤于讲学。则不可不先致草野之贤。而至若宋时烈，宋浚吉等。则岂但以讲学而招延而已也。今此两臣。身任大义。出处进退。惟义是视。所谓大义大志者。岂必明言倡说。徒烦听闻。而后始可以召致两臣也。天运回环。自有其时。无实效而受实祸。是先王之所大讳也。今殿下若常存此心。念念不忘。而至诚虚伫。频降召命。或遣史官。或遣承旨。一召不来。再召之。再召不来。三召之。以至四五召六七召而不已。则时烈，浚吉。本非无意于世者。岂不思追先帝之殊遇。以报之于陛下之义耶。顷年。时烈以意外之事。苍黄退去。又以服制议礼之事。有善道之疏。其后赵䌹，洪宇远，赵寿益等诸人之疏。相继而起。及至顷日。又以金万均之事。遽有徐必远之疏。必远之断自祖孙者。果为无识。而其所谓不可无斟量云者。则不可谓全无所见。然其以粗厉之语。肆加讥侮于时烈者。极涉骇悖。乌得无罪。而前后之攻必远者。攻之太深。亦未能得其情而使自愧服。殿下于其间。时有显示左右者。时烈之不安。势亦然矣。此外又有一事。举国中外。莫不知之。而独殿下未之知耳。臣何忍嗫嚅不言。以负我殿下哉。顷年。以僭用隧道之故。请改葬故相臣金堉。仍罪其子弟之论。出于其时台谏闵维重。臣虽未闻国舅之言。兵曹判书金佐明。则以维重此论。为出于时烈。且尝以时烈服制之论为不是。臣与佐明。自少相亲。情义不浅。曾以此事。与佐明面论者屡矣。殿下若不信臣言。试以此下问于佐明。必不以为不实也。佐明之意如此。则国舅之意。亦必无异。似闻时烈尤以此不得自安云。伏想殿下漠然不知有此。此固非仰陈于圣明者。而时烈心事之如此。则殿下不可不知。君臣之间。贵相知心。况殿下之于时烈。岂或有一毫之阻隔也。此后时烈，浚吉等。若不造朝。仍处山野。则掌故记之。史官书之。传之于后。谓殿下为如何。昔楚王之于穆生。醴酒不设。义士犹或非之。况今殿下之于两臣耶。臣闻以将行五家统之意。下召李惟泰云。招虞人以旌。虞人尚不至。况可以五家统而招贤士耶。顷日。大臣以惟泰之疏。至请自递其职。语颇欠稳云。草野之士。尤岂肯于于而来耶。此则大臣亦必旋觉其非。而殿下亦不可不责谕而勉之也。伏观今日朝廷之上。未有经术之臣。只有领中枢府事臣李景奭一人而已。是以经席之上。未闻以五帝三王之道。性情义理之辨。反复讲说。每以街谈巷语琐漫俚亵之言。杂进于前。臣窃为圣朝羞也。景奭之被锢于彼中者。将十馀年。臣意窃以为因使臣之行。方便请解。似无不可。殿下果能行此数者。勤于讲学。克尽修己之道。外致草野之儒贤。内砺在廷之诸臣。布列左右。聚会精神。一心图理。思兴至治。则大纲既正。万目自举。从欲之化。指日可待。此岂非继先王之志。光祖宗之业者耶。其所谓大义大志者。只在这里。夫岂外此而他求也。然古昔帝王之为治也。必以开言路纳谏诤为先务。臣闻玉堂儒臣。以曲迳私献之弊仰达。而殿下累下昏暗之教。臣近闻金是声之此事。似非孟浪。然则殿下何不显加是声之罪。痛责私迳之非。仍奖进言之臣。以广来谏之路耶。无识武夫。固不足责。而曲迳私献之说。大骇听闻。台阁之臣。固宜论列。而臣窃以为自上行之。尤可以有光圣德。大恢言路也。疏入。上留中不下。答曰。省疏具悉。疏中缕缕之言。无非出于勤勤眷眷之诚。看来深用嘉叹。予当留心而服膺焉。仍传曰。今下马装一部。执义李端相赐给。先生又上疏辞。略曰。臣固知圣意所在。只欲先从隗始。以广来谏之路。然岂如臣陋劣所敢当者。倘殿下信行臣之言。果能有补于圣躬之保养。圣德之光美。则此臣所大愿也。虽上而雷威震叠。谴罚随之。下而群疑齐起。众怒交至。臣不敢恤。如其不然。赏之何益。赏其人而不行其言。不如行其言而不赏其人也。上复以勿辞领受为批。〉十一月。被诸人诋斥。上疏辞职。不许。仍病告得递。寻以月课不作见罢。〈黄海监司徐必远兵曹判书金佐明，清风府院君金佑明等相继投疏。丑诋先生。殆无不至。而金公佐明疏。专以卖友目之。且曰。自古及今。未闻贤者进退由于国舅意向之如何。而今其言曰。佐明之意如此。则国舅之意。亦必无异云者。尤为可惧。国舅之意如此。则又将推之于何所乎。先生遂陈疏辨明。其略曰。臣之妄意。自圣上临御以后。礼遇宋时烈诸人。非不至矣。近者时烈有召不来。有问不对。自上必以为讶。而时烈既不敢自言。其不敢来不敢对之由。虽不敢的指为某事。而善道以后事。皆是时烈之不安于心者。至于与金佐明家以隧道等事。情意相阻云者。举国之人。莫不知之。莫不言之。臣则至与佐明面议者屡矣。伏想圣明独不知有如许事。时烈进退。虽不专在于此。其心之不安。此其尤者。故臣敢披露赤心。毕陈无隐矣。岂料其疑怒之至此耶。盖闵维重。以隧道事论启之后。佐明家致疑时烈之说。人多传播。臣问于佐明。佐明曰。果闻维重此论。出于时烈所议定云。臣谓佐明曰。此不过维重以年少台官。有闻即陈而已。不宜致疑于宋时烈云矣。及至上年间。多有行言。臣深以为不幸。一日。往见佐明。问其所以。其问答说话。不出于佐明疏中所陈。而宋时烈因此不安之状。臣实因佐明。尤加详闻。故臣之前疏措语。自未免如此。臣之当初劝佐明勿以隧道之启。致疑于时烈者及其后又以与时烈情意阻隔为不幸。而仍以服制之议。亦欲同归者。乃为国家也。为时烈也。为佐明也。实出于片片之赤心。而以此及于疏中者。欲圣明之下。烛其实状。仍谅时烈之心事耳。此岂臣当初有意而扣之。到今作为卖友之资者哉。佐明既以维重此论。为出于时烈之所议定。而今其疏语如此。臣实未知其何故也。所谓国舅之意。亦必无异云者。臣于前后。只闻佐明之言。臣意以为兄弟之意。想必无异。佐明兄弟之意。皆以隧道之启。为时烈之所议定。且以其服制之论为不是。则虽微末小官之意见如此。时烈亦必不安。况国舅与重臣之意如此。时烈自不得安云尔。臣若闻国舅之言。而未闻佐明之言。则亦当曰。国舅之意如此。佐明之意。亦必无异云矣。今乃疑之又疑。至为此臣所不言之言。臣毛骨竦然。自不觉魂惊而魄散也。此外许多丑诋之语。臣不欲一一辨明。而臣之敢为此言者。只为自下有如此之事。而圣明则漠然不知。故不敢一毫有隐。欲望其上下洞然无少阻隔。而今者佐明。反以为藏蓄无限底意。欲使内外疑惑。公私俱病云。吁亦异矣。至于徐必远疏。语之至此。臣尤未知其故也。臣之前疏中。历举前日之事。以明时烈从前不安之状。而遂及向者金万均之事。故语次文势。自不得不举必远名于其间。岂臣欲驱必远于善道诸人之间也。此实臣意虑之所不到也。批曰。尔其勿辞察职。○时上以金公兄弟疏。并下备局。备局启曰。若以儒臣之退而不返。谓由于两臣。两臣之不安。亦宜。而观此疏辞。可悉其本情。台臣之言。自归错认。岂可以此过为引嫌。并使之速出察任何如。传曰。允后二十二日。大司谏南九万，司谏李程，献纳李敏叙，正言李暹等。请对入侍。启曰。前执义李端相之疏。以为退去儒臣之不来。由于兵曹判书金佐明。以此辗转。曲折甚多。佐明之与宋时烈不相沕合。人所共知。而若谓儒臣之不来。专由于佐明。则实有不然者。旦所谓国舅之意。亦必无异云者。有若勒定。惜语未安。第在佐明之道。人有非之者。所当引咎自责。以俟公议。而陈疏自列。与较曲直。至于推而及之。何所等语。极可惊骇。所谓何所云者。所指者何所耶。使此言发于他人。有不可者。况佐明岂可发此言耶。近因此事。论议纷纭。若于此际。不能指陈曲折。则终无镇静之日。朝家是非。不可不正。请兵曹判书金佐明罢职。上曰。依启。金佐明上疏中。推而及于何所之言。则固为不当矣。李端相疏中。亦多有不稳底语。而予以求言之故。不以为非。其论宋时烈不来之事。措语多有错杂矣。九万曰。端相之疏。臣等亦不以为的当矣。左相洪公命夏。又以佐明罢职之不当陈达。领相郑太和，右相许积。亦并言之。积又曰。佐明之言。固不稳当。而李端相之疏。亦未必是也。上曰。此实语言薄过。予亦未知罢职为当罚。而台谏至于请对论启。观其辞意。且有所归重。从前佐明。岂无被论之事。此启则不允。似非便。故即许之矣。左相又言李端相疏语。不知宋时烈本意。台谏请对。臣亦未知也。佐明本职。虽或递差。何必罢职乎。上曰。然则佐明递推可也。于是南九万以下联名引避。辨斥大臣之言。上下严教。并皆特递之。〉

三十八年乙巳。〈先生三十八岁〉八月。有特叙之命。即日出城。侨寓广陵。〈时同春赴朝。启曰。李端相以先朝讲官。近复守静读书。学识见解。罕有其比。宜有特命。使之出入经筵矣。端相本抱病。且缘有中间不安之事。尤无当世之意。若收叙之后。渠必陈疏固辞。自上不可不详知其事而使之承命也。左相洪公命夏亦继之。副学赵公复阳又进曰。近来读书见识。无如李端相者。真经幄侍从之第一也。其闲居。诚为可惜。合有特命矣。上遂命特叙。先生恐有縻絷之患。乘夜出城。往寓广津李公廷夔亭舍。〉拜应教。疏辞不许。辞状递。〈疏略曰。上年冬间。缘臣疏语。朝著大闹。臣安得不尚今悚然也。其时臣疏中所陈。若非至愚至妄。全不知利害祸福者。必不敢轻发也。无怪乎举朝汹然。骇目相视。或谓之错认。或目以勒定。而然臣一寸赤心。可质神明。窃自谓无愧于中。有辞于后也。盖臣于此。只知上有君父。不敢以一毫私意干于其间。便觉君臣义重。朋友义轻。遂以实状。直陈无讳。草成半夜。一灯照心。今若以重于爱君。轻于护友。为臣罪案。臣固甘心。至其是非之公。圣鉴孔昭。臣不敢更有所仰赘也。乃若徐必远事。只以其已著者。循序历论而已。实无分思寸意专归于必远也。若其所争之论必远疏语。可笑。不必多辨。独恨其论臣一款。用意颇深。必远平生以朴直自许。而乃以嘲戏侮弄之语。杂陈于君父之前。有若眩惑者然。臣于此反以必远之为此为慨然也。古之大贤君子。亦或不免。而然非人人之所敢妄拟者。何可自谓无愧复立朝端乎。此臣疾病之外。尤不可冒进者也。〉九月。移居杨州之东冈。〈先生久欲退归乡里。而苦无其所求田问舍者。盖亦有年。至是。不欲复入城中。遂借伯氏青湖公庄舍。仍以定居焉。○先生平居夙兴。端坐一室。左右图书。俯读仰思。未尝须臾少懈。家贫屡空。麤粝常不继。而处之晏如。盖先生自居闲以来。益慥慥致力于实地。有以自乐于中而忘外慕也。自是从游之士甚众。相与合力鸠材。营立讲堂于洞中。以为肄业之所。先生又作一小斋。之曰名惜阴。以处子弟及来学者。〉

三十九年丙午。〈先生三十九岁。〉正月。哭伯氏青湖公。〈先生于伯氏。敬爱俱至。平居不忍暂离。至是。闻病入省。竭诚救护。至泣祷先祠。尝粪甘苦焉。及葬。有日家拘忌之说。先生乃用大统历法以定。尤斋以书贺曰。小正取舍。俨然有尊周之义。窃不胜敬服。先王考戊戌奏文。有历用大统历之语。今乃家有贤孙。用不替刑。真所谓周礼在鲁者云。〉三月。答沂川洪相公〈命夏〉书。〈时岭儒柳世哲等。疏斥先王服制之非。其言眩乱诪张。多有不忍闻者。洪相欲一陈辨问于先生。生生以为此系斯文兴丧。世道治乱。不容默然。遂以礼经可据文字。一一抄示。又为书以答之。略曰。岭疏一篇主意。以武王成王。为大明证大断案。谓此可以恐动上意。还可一笑。当初服制之降定以期者。只为昭显丧时。仁祖与大王大妃。已服长子之服。今若又服三年。便是两适故也。文王之于伯邑考。既不立为世子。于其死也。又不服长子三年之服。则其次武王之为适为长。又何疑乎。于此剖破。则其下诸说。自可迎刃而解矣。渠辈所谓既立为诸侯。则虽妾子。父母之为之也。当待以正嫡为服三年云者。尤极无据。若如此说。周公于仪礼经。只当云父为承重子斩衰。何以云父为长子耶。周公。仪礼经。父为长子。郑玄注。立嫡以长。贾公彦疏。虽承重。不为三年等说。一切扫去。自今创出一部新件礼经而后。此说可行也。又曰。从前尹许辈及今此岭疏。以贾疏四种中体而不正之庶子。必指为妾子之谬。有一言可破者。郑注所谓立嫡以长。贾疏所谓第一子死。则取嫡妻所生第二长者立之。亦名长子云者。即其兄死而无后。或有废疾他故。不堪主宗庙。故立其次适。则便为长子之意也。以长之长。长者之长。皆是上无其兄之谓。非谓虽有兄。亦可为长也。以次序言之。上既无兄。则宜其为长。虽以体而不正之庶子。专归之于妾子。亦无不可。假令孝宗为仁祖之第三子。而择贤承储。麟坪以兄在世。则既非郑注所谓立嫡以长。又非贾疏所谓第二长者。而体而不正之庶子。则既已专归之于妾子矣。如此则孝宗服制。当求之于何经何注何疏而为定耶。于此可知其所谓体而不正者。即嫡妻所生第二子以下。以至于妾子。皆是也。此意十分明白。更无可疑矣。〉四月。读周易。〈先生深好读易。沈潜玩绎。究索精微。多有自得之妙。尝有诗云。从知太极元无极。始信先天是后天。体向一中包广大。事从行处有经权。○玄石朴公世采。以先生读易为太早。有书规勉。先生答之。略曰。为学之道。不必太拘一规。初学所读次第。既有先儒定论。固不可躐。然稍知门路。庶无他岐之惑。则亦不可不先博而后约。生之初意如此。以为书不可不尽见。物不可不尽格。而今则已知病中精力。决有所不及。固已放下。不复留意。必欲径趋于约。以免浮泛之患。第念若不读易与春秋。无以达天人体用之妙。读此后始。又以四书，近，小，心经等书。更加体验工夫。则所得于心者。可为自得。盖既于天人一理之妙。所见明白。则体验自得于心者。尤可亲切故也。近来所见。比前稍胜。恐是此效也。〉构静观斋于灵芝洞。〈自东冈西去数里许。先生得一洞曰灵芝。爱其林壑邃美。溪涧清泠。引水为池。池上构一书斋。扁以静观。仍将结屋迁居。又于洞之东北一牛鸣地。卜一亭基。颇有湖山之胜。每于暇日。遇兴辄往。竟日肃咏。澹然忘归。亦欲作亭其上。有太极弄九等号。而并未及就。尝有诗曰。鱼跃鸢飞上下间。天根月窟去来闲。百年事业藏诸用。太极亭中弄一环。○是时。诸生多有来学者。先生作圆方吟示之。诗曰。天圆戴吾上。地方履吾下。吾乃生其间。异于禽兽者。头圆象天圆。足方象地方。中有一片心。具五性之纲。内直主以敬。外方制以义。体用苟尽性。明德合天地。昭哉善恶几。尧桀与舜跖。吾党二三子。呜呼敢不勖。〉十月。拜执义。疏辞不许。辞状递。〈时洪相当国。必欲引用先生。与之共事。尝白上以为当此忧灾临筵之日。不可无博学正直之士。宜擢用李端相。赵公复阳，闵公维重亦继之。上问端相今在何地。洪相对以方在杨州丰壤。且陈先生谦退不乐仕宦之意。上下教曰。当身自处虽如此。朝家待之之道。夫岂然哉。欲下谕特召而未果。遂命该曹除职召还。先生上疏辞。略曰。臣非山林遐遁之士也。本以世禄之臣。出入迩列。偏荷洪造。而涓埃未报。遽婴奇疾。躬逢昭代。自为弃物。远隔清光。退处空谷。甘忍穷饿。将与草木同腐。此岂臣之所欲哉。然臣伏闻殿下于近者。连御经筵。日讲心学。法天存诚。克尽修省之道。苟能终始不怠。无少间断。则将见上帝鬼神收还威怒。群黎百姓。无不蒙休。臣虽病死丘壑。与有荣矣。临疏涕泣。不知所云。〉拜兼辅德。又辞得递。〈时春宫册礼迫近。降旨促召。而先生又引疾呈状。盖先生退归已久。朝廷诸公。争劝一起。以承上意。洪相则又有书曰。昔栗谷虽知牛溪多病。而以出入经筵陈达。我虽不敢自比于昔贤。意则一也。又谓春宫册礼时。则尤不可不起来。然先生益自㧑谦。终始力辞而不进焉。〉

四十年丁未。〈先生四十岁〉五月。拜辅德。屡辞不许。以殿最居中递。〈时右相郑公致和白上曰。春宫辅导。此时正急。如李端相之儒雅博学。实合辅导。而以其恬退之故。该曹久不除职。宜有召用之举矣。上允之。遂有是除。〉与松谷赵公〈复阳〉书。〈时闽中人林寅观等。奉永历正朔。漂到耽罗。谓言皇家一脉。尚在南隅。朝家将䌸送虏中。先生闻之。不胜悲愤。尝屡与洪相往复。力言其不可。至是。又贻书赵公。略曰。我东于今日。纵不能观兵中国。一扫腥秽。以报神宗皇帝之大德。其何忍反为此举。自丧秉彝之天哉。丙丁南汉椵锦之事。犹有可诿。此则虽有喙三寸。其将何以自解而更立于天壤间耶。若今庙议已定。牢不可破。则更无奈何。天运循环。行将有其时矣。此后君臣上下。果能惕然改图。誓不俱生。以继我宁考之大志。少洒今日之耻。则庶有辞于天下后世矣。○翌年戊申春。又作序。寄耽罗牧使李公𡐔。其略曰。昔汉扬子云作太玄法言曰。汉兴二百一十载。而中天则是知新室不能亡汉。尚有后天之数。光武再造又二百馀年也。粤我皇朝继宋而兴。创业之时。当后天一百二十世。崇祯甲申天王之祸。当后天一百二十八世。而再逢八八之灾者也。虽不敢明言显语。以漏天机。而运世年与直。卦与爻之应。亦可有推而知之者。考亭夫子于庆元己未。有诗曰。汉祚中天那可料。明年太岁又涒滩。仍自注曰。尝记年十岁时。先君慨然顾语熹曰。太祖受命。至今百八十年矣。叹息久之。盖宋室南迁后己未之岁。上距艺祖即阼之庚申。三周甲子。而韦斋发叹。其后甲子又一周。而考亭夫子有此诗。而宋室竟遂不振。此盖天地气数卦爻不协之验也。今者太岁在戊申。即我太祖高皇帝即阼之年。而甲子已五周。恰是三百年矣。况其运世年之卦爻。适有与之相协者。安知甲申天王之祸。不为汉之哀平之世合于中天之语。而尚有后天之数可以应光武中兴之期。不比于宋室之不振耶。闻耽罗有汉拏山者。其高可以俯临南极。李侯于暇日。试登其顶而望焉。则江南之某地某地。海外之某国某国。举在眼底。不待西湖之游。而亦可知春陵白水之佳气已浮于吴头楚尾之间矣。又安知不复有如林寅观者过而得遇李侯。更传天上消息耶。幸以此说。藏而秘之。默而待之也。〉八月。往省外舅李孝贞公之墓。〈墓在杨根。归路过石室。有诗曰。南极浮槎海上来。红云一朵日边开。千秋大义无人识。石室山前痛哭回。盖以才有林寅观事也。诗语激烈。慷慨一时。闻者争相传诵。尤斋亦和寄曰。飘然簪佩问何来。辽蓟腥云郁未开。吾人底事呑声哭。先主陵前去复回。〉九月。子极生。

四十一年戊申。〈先生四十一岁。〉二月。舟往骊江。会葬沂川洪相公。〈先生与洪相契许甚至。不以年位有间。至是。洪相殁。先生哭之甚恸。有挽诗六百言。又操文具奠。扶病往会其葬。归时有诗曰。婆娑城外数重山。相国衣冠葬此间。江汉春风三百里。扁舟空载夕阳还。〉三月。拜应教。一状三疏。并不许。后以痘患辞。始递。〈李公庆亿以大宪入侍。请上勿许先生辞职。期令上来。并与在野儒臣。聚精会神。以为维持之地。故自上靳许如此。最后以家有痘疫。呈状得递。〉九月。答尤斋先生书。论太学物格之义。〈先是。尤斋寄书。问大学物格之义。退溪所论。使人茫然。不能摸捉。愿闻剖析之见。至是。先生答之。略曰。尝以退陶先生以下诸贤之说。反复详究。则栗谷先生所解。洞见朱夫子之旨意。坦然明白。平实无疑。殆可与理气非互发之论。同有功于后学。今若假设而譬之。则以人心而格物理。如人行路。然四面八方之路。人虽不行。其所穷之处。本在于京师中十字街头。路犹理也。行犹格也。京师中十字街头之穷处。犹物理之极处。路有行之之理。而人自不行。则何时可到京师中十字街头之穷处。物有格之之理。而人自不格。则何时可使众理各诣其极。而吾之知随所诣而无不尽乎。今夫人之于路。心之于理。苟能行之格之。则路自到其穷处。理自诣其极处。欲到京师中十字街头之穷处。则不可不起脚跟行其路。欲知物理之极处。则不可不以心格其理。行随其路之到穷处而止者。即知随其理之诣极处而至也。以路言之。则路因人行到其穷处也。以行言之。则行随路之到穷处而止也。以理言之。则理因人格诣其极处也。以知言之。则知随理之诣极处而至也。众物之理。次第呈露。各诣其极。而吾心之知随所诣而无不尽者。此犹人之既已起脚跟。寻向京师中十字街头穷处之路。而路至五里十里。人之行亦随而至五里十里。以至百千里。而后始到京师中十字街头。则其路便穷。而人之行亦止。盖格物之格者。以人心而穷物理之极者也。物格之格者。物理因人之格而各诣其极也。格物者。犹言行其路也。物格者。犹言路到其穷处也。知至者。犹言行之至也。由其路而行之。随其路所到之穷处而行即止。路之于穷处。苟有一分所未到。则不可谓之行之止。因其理而格之。随其理所诣之极处而知自至。理之于极处。苟有一毫所未诣。则亦不可谓知之至。路之穷者。即物理之诣其极也。行之止者。即人心之知之至也。路到其穷而行便止。理诣其极而知便至。路穷而行止。理极而知至者。只是一事。元非二事。此栗谷先生所谓以物理言之。则谓之物格。谓事物之理各诣其极也。以吾心言之。则谓之知至。谓吾心随所诣而无不尽者也。退溪先生以后诸贤之说。或云心到极处。或云我到极处。或云物理之极处来到于心。此不知路之穷处。是理之诣其极。而行之止者。是知之至之义故也。尤斋答云。愚欲如是为喩。自惧僭妄矣。今来说如许大好。深幸浅见之不悖云。先生又疑退溪所谓理能自到殆若认为死物等说。有所论卞。尤斋亦极称是。后于联珠集附录。书曰。公尝论物格知至之说。暗合于栗谷先生。余深服其识明而理精云。○时尤斋，同春。并皆赴召。先生尝因便一访尤斋于东郊。且约一会于道峯书院。而因病未赴。〉十月。拜校理。旋移应教。累疏力辞。不许。〈同春启曰。李端相恬退不仕。其志可尚。而闲居之后。专心道学。学问淹博。识见且高。今日讲官。必无逾于此人者。自上宜敦勉召还。使之出入经席矣。礼判赵公复阳又曰。朝臣中经学。无如李端相。端相聪明强记。实罕其比。臣待罪副学时。举以自代者此也。近年以来。退居乡曲。忍饥吃苦。而硏精讲究。矻矻孜孜。无书不读。见识益进。当此开筵之日。宜拔例特谕。召还侍讲矣。上命即除馆职以召。大臣以中考陈禀。亦命荡涤。是时。尤斋答人书。有曰。如幼能。未论其他。其急流勇退之节。岂非今日之所罕乎。以故征召络绎。坚卧不起。然其不起之有补于世道。恐非起来者之可比云。〉

四十二年己酉。〈先生四十二岁〉正月。擢拜通政大夫承政院同副承旨，知制教兼经筵参赞官，春秋馆修撰官。再辞不许。又疏陈情乞解。许之。〈时尤斋承命复入。担当国事。必欲与先生协赞共济。累书敦勉。且请于上曰。李端相以侍从之臣。退处乡曲。不乐仕宦。专意读书。白上苟欲砺精图治。不可任其闲。在宜擢堂上官。使之出入筵席矣。且臣窃听舆议。今日师儒及论思之长。非端相莫可云。上遂有是命。先生时适感疾弥留。连疏恳辞。上批。有其在事体。不可如是等教。先生益惶恐不安。极陈病状情势难进之状。其末有曰。矧今新承恩擢。贪冒荣宠。便即承命。复玷清班。则向来之病不得进。迹涉撕捱者。适足为坐钓虚誉。以赌高官美爵之归。古人以此为左右望而罔市利。臣虽无状。岂忍为此也。上遂许递。〉二月。申疏乞收新资。不许。除兵曹参知。又辞。〈时有温泉行幸。状未及达。因本曹启禀。得递。〉三月。自载上京。诣阙谢军职。仍请前后违命之罪。〈先生以累违召命为难安。欲待职名见解。自诣一谢。先已及于疏中。至是。闻有温幸。遂暂入赴而谢恩。时不用堂上章服焉。○时尤斋已遁归。李公庆徽为吏判。来谓先生曰。即今尤翁已去。国事有难收杀。善后之责。恐在吾兄也。先生答曰。公辈以我今日之来谓为供职计耶。只以恩召洊叠。且闻三殿远幸。世臣之义。不可晏然。故黾勉入城。欲祗送即归。非有久留之意也。〉进拜副提学，知制教兼经筵参赞官，春秋馆修撰官。疏辞不许。十五日。上出幸。先生祗送于江头。〈不参班行。伏于路左僻处。〉命别为入侍书筵。牌召不赴。〈朝廷议以先生为赞善。而以无他备拟之人。铨曹将陈达榻前。以单望启下矣。是时。车驾渡江。同春请对。启曰。李端相，朴世采。学术俱明。宜使端相兼赞善。世采兼进善。进讲书筵。不然则特命别为入侍。亦好矣。上谓都承旨张善澂曰。此两人。别为入侍书筵之意。分付于留都承旨。明日政院。以上教牌招。先生不赴。先生既有职名。不敢径退。欲待回銮辞归。黾勉少留焉。〉四月。子极夭。○十七日。上还自温阳。先生又祗迎于江头。上疏乞解职名。退还田里。不许。〈先是。驾幸后执义权格。请收前判尹闵煕加资。上大怒。累下备忘曰。升擢后虽递其职。仍存其资。自是常例。近日李端相事亦然。何独于闵煕有此启乎。一论一否。恣意行私。特命罢推。政院启曰。李端相以恬退守志之人。循例备拟。而闵煕则初以户籍磨勘特陞。台启重发后自处。今此格之论启。或以此耶。先生闻之不安。欲出归乡居。同春止之曰。吾意逃遁之举。虽草野。未必合宜。况于世臣乎。先生以为然。遂还寝。至是。始上章辞职。并请收还前资。批曰。意非偶然。辞不可得。尔其勿辞察职。又下教筵臣曰。向日云云。非以李端相之资级不收为非也。且累问承旨曰。副学何不出仕。盖上意颇似倾向。朝中大小知旧。皆劝一出承命。仍数次进讲。然后辞退。而先生以为既出。则事有不可知者。遂一向力辞焉。○始上之屡下备忘也。同春上箚曰。臣于前秋。始赴于朝。窃听舆论。以恬退学识。许李端相。臣诚嘉叹。以为此国家之宝也。又曰。李端相为人。宜可进用。如故相臣洪命夏曁一二臣。陈达者不止一再。仰惟天聪。或可识有。而几年之后。始许一资。自非妨贤病公之台官。宁有争论之理耶。正言崔商翼疏。亦曰。李端相以恬退之臣。文学才望。既协公议。又以三司亚长。循例注拟。则此与闵煕事。大不相近而。无名之爵。滥及于无功之人。难安之势。转加于难进之臣云。〉五疏辞。皆不许。又以病告。特命还给。后因诸公陈白请递。始允。〈先生方寓闾家。且哭殇丧。益致惫败。寝疾弥留。大臣诸公。知先生终无出谢意。遂于榻前启曰。李端相病势方重。姑许递职。处于闲地。待以优礼何如。上颇难之。诸公申请。乃允。〉七月。疾势增谻。上命赐药物。〈先生已解职名。而添患泄痢。症益危剧。不能自力出郊。白轩李相公景奭。因入对。言即今湖堂无主管之人。请以李端相选为堂上书堂。许积曰。端相方病重。似当待差为之矣。上问曰。此人曾经讲官。其时则别无疾病。近有何恙若此耶。兵判洪重普，都承旨南龙翼等。启以李端相本来病弱。近又重得痢疾。元气大败。多用参汤而难继云。上命内局。觅给药物以救。〉九月十六日朝。命外甥李涬书遗疏。〈先生病渐革。日就奄奄。自知终不能起。遂命书遗疏。又谓子弟曰。死生寿夭。皆命也。何足为恨。但未还故山。又未能久与尔辈优游林下。讲学著书。以卒吾志。此为慨然耳。尝于病中。吟一律曰。此疾遽如此。斯人而至斯。彭殇都是梦。生死复奚悲。草草辞浮世。茫茫郁壮思。惟馀芝洞月。千古照虚池。至是。命改第二句以下曰。死生都是命。来去复奚悲。未就诚明业。空违致泽期。千年芝洞月。虚照静观池。〉十八日。自寓舍还城东旧第。〈先生欲亟还旧第。子弟及诸人。虑其劳动添重。力诸仍留调治。先生答曰。吾病已无可为。今若溘然于此。则非君子考终正寝之道也。严辞促之。堇堇扶舁而还。〉十九日亥时。易箦于正寝。〈是日朝。先生谓子弟曰。吾死葬地。必用先山。自量气力难过今日。故及此精神未变时。言之耳。又顾谓子喜朝曰。遗疏中死不可无谢下。添入且尝经讲官之列七字可也。与人言语酬酢。无异平日。至亥时属纩。临绝。移席少顷。恬然而逝。〉二十日朝。进遗疏。〈疏曰。伏以臣。以乔木世臣。因痼疾缠身。不得从仕于朝。退伏田野。朝夕待尽。顷于春间。窃欲一谢恩命。仰睹清光。扶舁入城。遂致旧病添剧。遽至于此。伏彖圣慈矜怜。特赐内剂以救。其必欲其生之盛意。天地难酬。而臣命迫运穷。终不起身。竟未得更瞻龙颜而永辞天日。臣虽入地。目不瞑矣。更有何言。更有何言。今此贞陵祔庙之礼。实是千古之盛举。于此益可见圣学之迥出百王。伏愿圣明招延贤德。益懋大业。以光前烈。宋臣张栻之言曰。信任防一己之私。好恶公天下之理。斯言尽之矣。懋哉懋哉。臣官卑人贱。极知僭越。而君父赐药之恩。死不可无谢。且尝经讲官之列。谨裁短疏。兼陈区区之怀。临绝北望。稽首以进。○先生既殁。家无一衣。袭敛诸具。多用亲戚朋友所襚。士大夫倾朝来哭。远近士林闻者。莫不悲而惜之。○吏判赵公复阳启曰。故副提学李端相。身死之后。妻子贫穷。无以营葬。殊甚矜恻矣。上命优赐米布。且给役夫。以庇葬事。○尤斋与人书曰。灵芝竟不起疾。吾道益孤矣。从此疑谁与质。病谁与砭。凉踽乎出门无适矣。又曰。幼能清名雅望。夙所倾向。而晩节所造。又非今世间可求者。又曰。幼能何处得来。今日知己绝矣。同春与人书。亦曰。斯人存没。似关时运。不敢私恸为也云。〉十一月十九日。葬于加平朝宗县酉坐卯向之原。〈在文靖公墓东北小冈外数十百步。〉

四十五年壬子。行状成。〈子喜朝撰次年谱。就正于文谷。因请状于玄石。〉

四十六年癸丑。碑文成。〈尤斋撰。始为碣。后改以碑。〉

四十九年丙辰。志文成。〈文谷撰〉

五十三年庚申。命赠嘉善大夫吏曹参判兼同知经筵义禁府，春秋馆，成均馆事，弘文馆提学，艺文馆提学〈右相老峯闵公鼎重启曰故副提学李端相曾在孝宗朝。以词翰之臣。久在侍从。因病解职。读书求志。先王累下优奖之教。筵臣亦以礼待之意。仰陈于筵席矣。不幸早殁。士林至今叹惜。当此崇奖儒术之日。自上念其恬退向学之志。特施褒赠之典。则可以耸动听闻矣。上曰。令该曹特为赠职可也。〉

五十四年辛酉。刊文集。〈先是。子喜朝收访遗文。编成家集。就玄石删正。玄石与先生门人林泳为之证订去取。诗则又并议于文谷及壶谷南公龙翼。至是。北伯尹公趾善。取以开刊于咸营。退忧金公寿兴，骊阳闵公维重。皆出力助成焉。〉

五十五年壬戌。刻表石。〈石即闵公蓍重留守江都时所预具。尤斋又述阴记。柳公尚运时为西伯。刻焉。〉

六十八年乙亥。刻神道碑。〈子喜朝宰仁川。得石以刻。〉

七十年丁丑四月。京畿诸生。奉位板配享于杨州石室书院。〈始先生殁后。即有建祠俎豆之议。或者又谓腏享于道峯或石室亦宜。至乙亥三月。生员李世玮等上疏。请以先生及文谷，老峯。并配享于石室书院。以侑清阴金文正先生。疏下礼曹。参议李征明亦上疏。请从多士之请。至是。判书申琓回启。请许允之。〉

七十四年辛巳九月初五日。改葬于杨州灵芝洞背酉面卯之原。〈先生葬地。术者言当有水患。故久议迁奉。子喜朝是年适出牧杨州。得一穴于所居洞中。方将卜吉移奉。而夫人全义李氏。遽卒于七月。遂以八月二十四日。启旧坟。果遇水变。二十七日。发靷。九月初五日。合窆。仍并立表石及神道碑。且燔志石。埋于圹前魂游石下。〉

七十五年壬午。仁川诸生。建书院于文鹤山下。〈先生莅邑时。尝得一涧壑于文鹤山下。去邑未数里而近。欲立书堂。择士以教而未就。至是。合境士论俱发。谓当就此建院。以俎豆先生。且为士子藏修之所。幼学李廷宾等百有馀人。齐声陈请。特命依施。〉

七十六年癸未九月。祠宇成。奉安位板。行释菜礼。