静观斋先生集/卷六
疏十一首
[编辑]辞副应教疏乙巳
[编辑]伏以臣。伏闻顷日筵中儒臣大臣与玉堂之臣。以臣姓名。仰陈于榻前。至有特叙之命云。筵席说话。虽未得详闻。而臣不胜骇惑。莫知其所以矣。即于郊圻屏伏之中。伏奉谕旨。以臣为弘文馆副应教。使之乘驲上来者。臣祗受跽读。惝恍如梦。神情惊散。涕泪汍澜。实不知所以措躬也。臣于此窃自伏念。向者天人默祐。宗社阴骘。国有大庆。八域欢抃。儒贤造朝。日开讲席。万化维新。人皆想望。而况今玉堂侍讲诸臣。皆以渊博之士。极一时之选。自足以备顾问之盛。仰赞圣治。则不知何故有此别举新除之命。迺及于无状不肖病废罪衅之臣身耶。臣且疑且怪。至今靡定也。臣以乔木世臣。发身科臼。平生志愿。只在禄仕。夫乐荣贵而厌穷苦。即人之常情也。臣苟有一分筋力。或可以砥砺锋锷。效其区区。以答尘露。以图荣进者。则独以何心舍彼取此。乃欲自甘穷饿于荒闲寂寞之地。一向撕捱。坐速违傲之诛耶。此实因臣之病状。万无立朝供仕之望而然也。况于年来。又有情势之断不可冒进者。臣请先陈病状而次及情势也。臣本受气虚薄。禀质孱庸。是以一生病源。最在轻弱。矧自病蛰以来。精神气力。销铄无馀。内而脏腑荣卫。外而筋骸骨节。无处不病。无时不痛。年今三十八。尚未及强仕之时。而形容枯落。志气摧残。厌厌若六七十之人。凡医家所谓四百四病者。几何其不并萃于臣之一身耶。疝胀吐血。固是宿疾。而又自四五年前。添得心血俱虚痰火交升之症。方其痰塞火盛之时。则怔忪昏瞀。若不能自定。盖少失将摄。心不平泰。则痰火辄盛。此便一心病也。臣之此患。初得于曾宰清风时。其后乍歇乍重。去年与去去年。皆数月危苦。而今年则比前尤剧。其癃悴换脱之状。不但骇人瞻视。臣亦自厌其病喘。顿无生意。是以常以病废之人自处。屏人事捐书册。杜门块蛰。惟与长桑氏为伴。倘或赖天之灵。得延须臾之命。则病伏田庐。涵泳圣泽。优游卒岁。以没馀齿。此乃臣之至愿也。宁复有弹冠结绶。趋走朝班。有同平人之望也。此实同朝之所共知。臣不敢片辞有饰也。至若所谓臣之情势。断不可冒进者。则已往之事。固不欲提起。伏想圣明亦岂欲更烦睿览。而然臣当此露章自列之日。虽不敢更费葛藤。有若分疏者。而亦何可以烦渎为惧。终无一言耶。上年冬间。缘臣疏语之妄发。朝著大闹。臣安得不尚今悚然也。其时臣疏中所陈之语。若非至愚至妄全不知利害祸福者。则必不敢轻发也。毋怪乎举朝汹然。骇目相视。或谓以错认。或目以勒定。而然臣一寸赤心。可质神明。窃自谓无愧于中。有辞于后也。臣于先朝。十年经幄。最承恩遇。而自圣明初御离筵之时。臣忝叨宫僚。逮至御极之日。尚带兼官。则其出入昵侍于春坊者。亦且首尾十年。自己亥以后。臣以病废蛰。迹阻朝班。虽不得更近清光。而然于病状之中。其为圣躬忧。为圣德虑。必欲一效愚衷。以塞涓埃之报者。则常自谓不后于人。而实有倍焉者。乃于前冬。适以宪职入侍咫尺于大警动大求助之时。臣初登筵席。气塞神昏。纵未得有所敷奏。而窃仰天颜。更聆玉音。都兪吁咈之盛。宛似先朝开襟虚受之意。溢于辞表。臣半日俯伏。危衷自激。罢对归家。自不觉感涕之盈襟。绕壁彷徨。达宵不寐。仍独心语于口曰。有君如此。其忍负之。况平日常有所为圣德虑。而中外之人。亦且知之者。则其何忍媕娿畏忌。终不敢一陈于圣明之前。使我圣上克体先志。礼贤待士之盛德至诚。本无纤毫有间乎渊衷。而高拱穆清之上。漠然无有达于宸听者。因此而或致后世之疑。为一毫圣德之累。则此岂臣子有怀必达事君以忠之道。亦岂圣明遇灾警动求助臣邻之至意也。臣于此。只知上有君父而已。不敢以毫发私意干于其间。便觉君臣义重。朋友义轻。遂敢以平日所闻见之实状。直陈无讳。不敢为周遮欺隐曲笔私护之计。草成半夜。一灯照心。不复删检。率尔书呈。虽臣一家之人。亦未及消详。盖臣之一身上利害祸福。既未能计较。则其它更何暇顾也。臣之此举。果可谓至愚至妄。而然若不仰恃圣明日月之明。天地之大。则其何敢发比耶。今若以重于爱君轻于护友。为臣罪案。则臣固甘心。而至其是非之公。则圣鉴孔昭。臣不敢更有所仰赘也。乃若徐必远之事。则臣于其时。只以其事之已著于前后章疏者。循其序而次第历论而已。实无分寸意思必欲专归于必远者也。若其所争之论。则必远之海西疏语。只见古人一二文字之众所饫见者。便以为得其断案。遂肆无限说话。殊不知此外亦有许多古人言语可以参互援证。裁量折衷于其间。如韩文公之议者。此则可笑。不必多卞。亦不欲到今𫌨缕以明其如何。而独恨其论臣一款。用意颇深。必远平生。常以扑直自许。若果怒臣至此。必欲深攻臣身。则直肆愤骂。任意丑诋。亦无不可。而迺以嘲戏侮弄之语。杂陈君父之前。有若眩惑者然。以朴直自许之人。果如是乎。臣于此不以被其嘲侮为愧。还以必远之乃反为此。为慨然也。臣于当初。本无他意。只因愚衷所激。未暇顾他。必欲告君无隐。少裨圣德。据实直书。言不知裁。以致半生亲旧忽成仇敌。无论其曲直是非之如何。有时思之。亦岂不介介于中也。凡人行已。廉耻为重。廉耻都丧。则人不得为人矣。臣于其时。妄言至此。多触忌讳。则群疑之齐起。众怒之交至。理固宜然。臣不为怪。而第其中数句丑诋之语。诚有士夫所不忍发所不忍闻者。至今思之。魂骨犹惊。夫以古之大贤君子。亦或有不免焉者。虽自横加一时。固无损于百代。而然此非人人之所敢妄拟者。则亦何可自谓无愧。复立朝端。为一丧廉耻之人乎。此臣所谓疾病危笃之外。尤不可冒进清朝者也。臣自有此事以来。偏荷圣上之曲庇。日月之明。察其衷赤。天地之大。容其狂妄。不惟不加之诛谴而已。初既施赏而褒之。今又特叙而宠之。臣非木石。岂不思糜粉图报。而即今臣之病状情势。如上所陈。断无重入修门。趋谢天陛之望。伏乞圣明俯谅血恳。特赐矜怜。亟命镌削臣职名。俾臣得以偃息田间。以毕馀命。则此实生成曲全之惠。臣无任涕泣祈祝之至。谨昧死以闻。
辞执义疏丙午
[编辑]伏以臣。痼疾缠身。分作废弃之人者久矣。况臣孤露之馀。只有一兄。接屋联居。形影相依。奄罹如剡之痛。益无人世之念。残骸馀喘。孑孑无托。来近先陇之下。庶遂洒扫之愿。将欲守其丘墓。以毕此生矣。不意兹者。伏承谕旨。以臣为司宪府执义。使之乘驲上来者。臣祗受跪读。惝恍惊疑。不知圣上何取于臣。而乃有此新除收召之举耶。臣徊徨累日。自不禁感涕之横集也。臣之年来难进之嫌。姑且置而不论。只此积病之状。久无供仕之望。矧自丧惨以来。至痛摧心。泪眼长眵。形存神丧。有同枯木。年才强仕。凋悴已极。忽忽茫茫。如醉如痴。对人言语。都忘先后。看书作字。或不卞白黑。以至痰火交升。则昏瞀颠倒。几不省事。自知鬼事已迫。馀日无多。是以投迹穷山。谢绝世事。束身蜗庐。朝夕待尽。虽欲专精医药。备尽调养。犹恐其更不得为人。况敢望彯缨结绶。复厕朝班乎。当此皇天示警上下忧遑之日。臣忝承恩召。义不俟驾。而缘臣病状如此。偃伏郊圻。竟未趋赴。人臣分义。扫地尽矣。臣罪万死。臣罪万死。臣非山林遐遁之士也。本以世禄之臣。出入迩列。偏荷洪造。而涓埃未报。遽婴奇疾。躬逢昭代。自为弃物。远隔清光。退处空谷。甘忍穷饿。将与草木同腐。此岂臣之所欲也哉。有时瞻望云天。只自抚躬怜悼。然臣伏闻殿下于近者连御经筵。日讲心学。法天存诚克尽修省之道。苟能终始不怠。无少间断。则将见上帝鬼神收还威怒。群黎百姓无不蒙休。臣虽病死丘壑。与有荣矣。临疏涕泣。不知所云。此时台阁之任。决不可以臣之故。久致虚旷。伏乞圣明递臣职名。仍治臣罪。俾臣得以安意置散。以没馀齿。不胜幸甚。臣无任惶恐战栗之至。谨昧死以闻。
代堂兄应旨论事疏
[编辑]臣谨按。大易震之象曰。洊雷震。君子以恐惧修省。复之初九曰。不远复。元祗悔。无吉。盖洊者。重袭也。复者。十一月之卦也。今者。皇天示警。迺于纯阴之月。动以初震之怒。继于阳复之月之朔。加以洊震之威。此岂非仁爱天心。谆谆谴告。不忍终弃我殿下而然耶。语近傅会。宁蹈汉儒之陋。天意丁宁。实符大易之训。谨以先圣之旨。为殿下反复之。夫动万物者。莫疾乎雷。其所以收声于仲秋之月。发声于仲春之月者。此实造化之神功。生成之妙机。犹且圣人于洊震之象。必系之以恐惧修省之义。况此闭藏之时。式月斯动。其为天威之疾怒。阴阳之乖戾者。当如何哉。而其所以恐惧修省之道者。又当何如也。然其洊震之发。必于阳复之月之朔。则可见天地之心。默启宸衷。必欲使我殿下。因此警动。克己自新。以收不远复之吉。遂与天地同其功化也明矣。然则今日殿下修省之道。当以何者先下工夫。始可以克享天心。收还威怒。不为迷复之归耶。臣闻天人一理。吻合无间。美恶之极。往来流通。各以类应。其故何也。夫理也者。即诚而已。而其所谓诚者。即真实无妄。彻上下贯始终。无少间断。无少假借之谓也。易曰。天行健。君子以自强不息。中庸曰。诚者。天之道也。诚之者。人之道也。是以天而不诚。则无以运行不息。人而不诚。则至于无物而不得为人矣。况我殿下之一心。为万物统体之太极。凡于出万化而应万事也。苟或有一毫之不诚。则其何以克配上帝。成参赞位育之功也哉。臣伏睹殿下临御八年。励精图理。政令施措之间。未见有大拂天心者。而灾异之作。无岁无之。以至于今日而极矣。臣于此。窃恐殿下涵养本原之地者。有未能尽诚正之功。致此天谴之荐叠也。殿下一心之微。近自燕闲幽独隐微之中。以至于发为政事。著于上下者之诚与不诚。固非愚浅之见所敢仰窥。而然由显至微。以外推内。则亦有一二可言者。撮其要。其目有五。曰敬天不以诚也。曰讲学不以诚也。曰求贤不以诚也。曰听言不以诚也。曰改过不以诚也。何谓敬天不以诚也。自我殿下爰初践阼以来。上而太白昼见。阴虹贯日之变。史不绝书。以至于彗孛屡见。冬雷频作。下而江流断赤。海水运溢。以至于坤厚之地。震动不宁。中而人妖物怪可骇可愕者。种种层见。以至于极备极无。连岁凶歉。民生失业。野有饿莩。其所以谴告而警惧之。必欲扶持而全安之者。可谓极矣。殿下于遇灾之初。避殿自责。减膳撤悬。修省之道。靡不毕施。警惧之意。亦非不至。而曾未几何。此心便弛。渐视寻常。无复有对越之意。以至于文具之末。亦或有废而不举者。此真古人所谓变至而忧。变已而休。犹无惧者也。天理玄远。应验之征。固非时月可待。而敬畏之诚。间断若此。则其何以感格天心。收回和气耶。此臣所谓敬天不以诚也。何谓讲学不以诚也。臣伏睹殿下以聪明仁孝之资。有乐善好学之诚。承先王丕丕之基。受先王精一之传。声色游田之娱。纷华盛丽之美。无一入于其心。不以吾治已隆而自逸。不以吾德已盛而自满。孜孜讲学。缉煕光明。必欲阐危微之分。为出治之本。其于格致修齐之功。非不至矣。而玉候久愆。讲筵频撤。幸赖神明默祐。灵液效祥。勿药有喜。八方欢忭。而侧耳经年。未闻开讲之命。并与召对常参之规。罢而不行。间或有命出于遇灾应文。而亦不过一二次而止。以此群臣稀进见之时。玉堂为冗官之地。今殿下春秋鼎盛。进学方急。岁月如流。甚可忧惧。而深居九重。亲宦官宫妾之时多。臣未知宫庭得肆之地。凛然自持。不废经传。如对圣贤。法天存诚主敬谨独之功。果能终始惟一也耶。此臣所谓讲学不以诚也。何谓求贤不以诚也。臣闻商之高宗。恭默思道。帝赉良弼。此无它。高宗求贤之诚。纯一不二。与天无间。其念虑所孚。精神所格。自致感应于梦寐之间。是以诚之所至。金石可贯。矧今以圣求贤。焉有不感之理也。自古圣君明辟。思兴至治。则天必出一时之才。以辅佐之。惟在时君求之之诚与不诚耳。何可诿之于世无其人也。惟我先王以天纵之圣。期臻至理。戋戋束帛。遍于丘园。野无遗贤。布列朝著。昭隆契合。鱼水一堂。将与共天位治天职。而盛业未半。中道崩殂。苍生无福。天意难谌。而犹幸殿下亲传大宝。继志述事。待贤之诚。毋替先朝。中外拭目。伫见圣化。而曾未数年。不承权舆。昔者所进。今不知其亡。前后旌招。非不勤矣。而易退难进。未见汇征之吉。既进之贤。亦不能再致。则岩穴之间。虽或有怀宝乐道之士。其肯为殿下出耶。此臣所谓求贤不以诚也。何谓听言不以诚也。书曰。好察迩言。从谏弗咈。夫以大舜成汤之圣。犹必好察而弗咈者。盖不如是。则无以广聪明而集众善。是以古之为治者。必有进善之旌。诽谤之木。所以通治道而来谏者也。臣伏睹殿下优待谏臣。虚襟开纳。而逊志之语。例多褒赏。逆于汝心。辄加摧折。情外之教。每出亿逆。或施重律。或靳天点。有若以威刑爵禄。欲以箝人口者然。至于大小章疏之间。虽未必有崇论谹议可以仰裨治道者。亦岂无一二可采者。而例以体念服膺为答。实未闻果行一言。果用一策。如是而其可望忠言嘉谟日进于前耶。是以连下求言之教。辞意恳恻。而中外寂然。未有应旨者。此不过听施不以诚也。苟不以诚。则下亦不应。况可望上格天心耶。此臣所谓听言不以诚也。何谓改过不以诚也。人非尧舜。安得每事尽善。有过能改。益莫大焉。是以君子之于改过迁善也。如日月之更。如风雷之益。此颜子所以有不善未尝不知。知之未尝复行者也。臣伏睹殿下天资纯茂。不以圣知自居。凡有差失。便能知之。不贰之德。同符亚圣。而然于难制之怒。犹未能遽忘其怒。观理之是非。既过之后。又不即开示悔端。显有矜持之意。今日如此。明日又如此。终未免为长傲遂非之归。况此朝纲之日就陵迟。国事之日就扤捏者。无非圣志未立治模未定之致。明睿所照。非不默察其然。而犹且依旧因循。苟度时日。终不思奋发勇变之道。一年二年。以至于八年之久。而治效蔑如。此臣所谓改过不以诚也。凡此五条。必以敬天为首。而终之以改过者。欲望殿下因今日上帝之怒。体大易先圣之戒。恐惧而忧其变之来。必法初震之象。修省而思其变之弭。必如洊震之象。虩虩顾虑。不敢自宁。敬畏之心。终始无伪。而一变前过。痛自刻责。翻然改图。毋少吝骄。又似阳复之月。一线之阳。动于地中。则可免反道之凶以致哑哑之吉矣。盖大本既立。则达道可行。以之讲学。则自可以必求明理。以达天德。何忧乎其不诚。以之求贤。则自可以窹寐英豪。不致不已。何忧乎其不诚。以之听言。则自可以蒭荛必择。嘉言罔伏。何忧乎其不诚也。此大易所谓正其本万事理者。夫如是则殿下一心体天无息之诚。自能昭格于无声无臭之地。神人协和。灾转为祥。邦其永孚于休。此岂非求在已之天。而天不敢违者耶。一念操舍之间。所系若此。惟我殿下。念哉念哉。若其革弊救民之政。则庙堂诸臣。曲思变通之道。次第禀行者。既已纤悉无遗。顷日登对时。臣亦略陈数款。即蒙采纳。而军丁逃故之类。已在十年以前者。并许荡涤。俾除穷民邻族之弊。各寺奴婢之四人并贡。既非法典。则一给侍丁之规。更许申明。而仍令参酌。以除其贡。诸道粜谷之勒给民间者。分半征耗。而其半。使其守令。推移充数。此三件。亦是不可不急时变通者也。请令庙堂并赐禀处也。呜呼。灾异斯酷。已极惊惧。而迺于此时。西南啧言。迭出交侵。天时人事。可忧者非一。顾瞻中外。无一可恃。所恃者。只是殿下之一心耳。更愿殿下惕念焉。臣适当此时。忝在言地。学识空疏。才虑浅短。不能进一格言。献一奇策。只将陈陋之说。仰溷宸聪。固不足以仰裨圣治。而然不无万一之补。伏乞殿下留神澄省财幸焉。臣无任祈恳之至。谨昧死以闻。
辞兼辅德疏丁未
[编辑]伏以臣。十年痼疾。断无从仕之望。自分为明时之弃物。圣世之逋氓者久矣。兹敢于前后章疏。毕陈危悃。伏想圣明亦必俯烛无馀。而顷于月初。伏奉召旨。又以臣为世子侍讲院兼辅德。使之乘驲上来者。臣于伊时。病势添剧。方在人鬼关头。精神迷乱。不得亲自具疏。未免以奴名呈状于本州。以为转闻之地。揆以分义。极涉僭猥。罪合万殒。恭俟𫓧钺之诛。不意数日前。又伏奉恩谕。不惟不加以刑章。至有调理上来之命。此实朝家格外之举也。岂可遽施于微末之臣。亦岂如臣无状。所敢仰承者也。臣惊惶陨越。益不知所以自处。夫君臣大义。撑柱宇宙。不仕无义。经传攸训。臣本非山林之士。只以乔木之臣。发身科第。志在禄仕。偏荷洪造。遍历华显。而孤露之馀。形单影只。孑孑人世。所恃者圣明。虽此不幸婴疾。远伏丘壑。而一寸恋君之忱。根于天性。销铄不得。回首云天。窹寐枫宸。况今元良正位进学方急之日。宫官之命。再及于蝼蚁之臣。记昔臣曾将滓秽之身。久侍离筵之讲。追惟往事。若隔前生。今幸复叨。是命于十载之后。重寻趋走之地。仰瞻岐嶷之表。是臣区区之至愿。臣元无爵禄可辞之高致。又不至于忍为矫情沽名之态。则独以何心。自甘毕命于空谷。屡承严召。必欲一向撕捱。有若全昧君臣之义者然。以犯经传之训也哉。臣素以虚薄之质。早罹丧祸之惨。中年仕宦。久失摄养。辗转受病。根柢已深。加以年前奄遭同气之戚。积忧沈痛。焦火攻心。土木形骸。神精都丧。动作言语。率多乖常。不但臣不敢自同于恒人。亲旧之见臣者。亦莫不矜愍而危之。是以臣收身敛迹。块处于荒闲寂寞之滨。谢绝人事。寄延朝夕。虽不免或有寻医问药之时。亦不得任意出入。倘或赖天之灵。须臾无死。则只拟涵泳圣泽。偃仰蓬荜。以没其馀齿而已。宁复有更立清朝之望也。每当炎潦之节。诸症辄剧。前月晦间。重得毒痢。不分昼夜。度数无算。而孤村远寄。无路医治。一日二日。渐至危笃之境。旧患新症。迭出交作。顽痰上塞。疝胀下剧。粒不入口。坐卧须人。宛转叫痛。全不省事。昏昏冥冥。必无生理者馀十数日。幸赖天地生成之德。今虽得一分之减。而本以沈痼之疾。又经此症。症出积伤。紧歇无常。元气澌尽。尚不得举头于床第之间。则驱策垂死之躯。撼顿于一日之程。决非时月可待。虽欲感激洪渥。扶曳登道。更入春明。一谢天陛。其势末由。环顾此身。即一未殓之尸也。复近清光。恐未易期。瞻天望圣。惟有涕泪。且臣于疾病之外。又有所愧恧而欲死者。自六七年来。大臣诸臣。举臣不肖之姓名。仰溷圣聪者。非一非再。知臣莫如君。今臣只是昔日之臣。积病之状。又非昔日之比。则其空疏庸陋之实。已莫逃于圣鉴之下。不知大臣诸臣。何所闻何所取。而厚误宸听至此耶。纵使臣身无疾病。可尽筋力之效。今若冒此而进。则岂不亦羞当世之士而大贻圣朝之辱耶。臣于此。直欲钻地以入而不可得。臣之病状情势。既无承命趋谢之路。而书筵重地。非他阁局之比。不宜暂时虚旷。伏乞圣慈曲赐矜察。亟许先递臣职名。仍治臣罪。以为人臣违慢者之戒。不胜幸甚。臣无任感泣祈恳之至。谨昧死以闻。
辞应教第三疏戊申
[编辑]伏以臣。连承批谕。病未趋赴。再陈危悃。极涉滥猥。委顿床褥。方俟𫓧钺之诛。不意圣度天大。不加谴罚。又赐温批。使之从速上来察职。圣旨丁宁。有非微臣所敢仰承者。臣奉读未半。自不觉涕泪之交集。惊惶悚越。数日靡定。诚不知所以自处也。臣虽无状。亦具心肠。一息犹存。知觉未泯。则君臣分义之严。岂至全昧。自古在外之臣承君父之召命者。或因病势之难强。或因情势之难安。虽有屡疏而不得进者。而若非官尊位高之臣。则必是山林儒逸之贤。自朝家待以优异之礼者也。今臣。以人则至愚极陋。庸孱病败之一贱臣也。以位则眇然微末之一小官也。初未能即赴严召。屡次陈吁者。已极猥越。合受重谴。况何敢不自揆分。一向仰渎。至再至三。犹不知止。以自速其刑章之加哉。虽以臣一身私计言之。臣本以乔木世臣。发身科第。平生志愿。惟在禄仕。则当此无前凶岁人皆塡壑之日。臣之病势。若不至于此剧。则独以何心。伏此丘壑。忍耐穷饿。不为妻帑之地哉。倘于前头赖天之灵。或延危喘。幸复为人。而圣明必欲熏沐而器使之。则以此欲效涓埃糜粉自甘之初心。虽赴汤蹈火。亦所不辞。而即今病状。则时月之内。万无起身趋谢之望。盖臣之积年痼疾之外。近来添得之症。种种危恶之状。虽不敢每每缕陈以溷宸览。而自初至今。已至五十馀日矣。日日渐剧。今到万分危域。而臣之虚带职名者。以月计之。则亦已三朔之久矣。虽在闲漫之任。亦不敢如此。况此经幄重地。一刻不可暂旷者耶。臣于此危厉熏心。益自煎熬。若欲忍死冒进。则症状至此。末由自力。若以烦猥为惧。欲遂泯嘿而已。则深恐罪戾益重。死不瞑目。兹不得不更冒万死。又此沥血呼吁于黈纩之下。臣之前后冒渎僭越之罪。臣所自知。公议至严。圣明亦难曲赐宽贷。伏乞天地父母。俯谅血忱。亟命镌罢臣职名。仍治臣罪。不胜幸甚。臣无任涕泣祈恳之至。谨昧死以闻。
辞应教疏
[编辑]伏以臣之病状。非寻常疾患之比。积年沈痼之中。又得此难医之症。脏腑受伤。人事迷茫。加以痰火上攻。时时昏绝。尚延危喘。诚是怪事。以此症状。断无登程赴召之望。沥血陈疏。冀垂矜察。而不但未蒙恩许。乃又有从速上来之教。伏想日月之明。犹未及下烛其实状。而然臣惶悚煎迫。不知所以自处也。臣以科第出身半生从宦之人。本无无端退处之事。而只缘年来痼疾缠身。无望陈力。不得已归伏田庐。以便调养。庶几得复为人。少效涓埃之报矣。不意姓名前后屡发于筵席。至有臣身千万不似之语云。臣愧恧之极。直欲钻地以入也。然召旨荐降。分义至严。一身廉隅。有未暇计者。则臣何敢以此为嫌。为一向前却之计哉。惟是臣之即今病势。万分危剧。缕命虽存。方有奄奄之势。床褥之上。亦不得任意转身。其敢望顿撼道路。趋谢于殿陛之下哉。天幸回苏。不可以时月为期。而此时虚带此职者。今已三朔矣。罪戾益重。罔知所为。兹敢更冒𫓧钺之诛。再吁于黈纩之前。伏乞天地父母。曲赐俯谅。亟命递臣本职。并命镌削臣兼带湖堂之任。仍治臣屡违召命之罪。以为人臣逋慢者之戒。不胜幸甚。臣无任血泣祈恳之至。谨昧死以闻。
辞同副承旨第三疏己酉
[编辑]伏以臣。病势沈剧。尚稽趋谢。一向偃伏。烦吁不已。罪合万殒。方俟𫓧钺之诛。前月二十六日。伏奉臣再疏之批。以其在事体。不可如是。从速上来察职为教。辞旨严峻且极。丁宁有若慈父之教子。既赦其负犯。不加刑章。又责以分义。必欲召致而后已。自顾无状如臣。何以得此于圣明。奉读未半。惶悸震越。自不知感涕之横流也。臣以十年痼疾之人。从前辞职之章。每陈病状。伏想圣上必已厌尘睿览。以为寻常。况今有此新命之后。喉舌之地。瘝旷已久。而本院诸僚。想以恩擢之故。尚不仰陈臣实病之状。循例变通。则虽圣上日月之明。亦何由下烛其一二也。凡今廷臣。或有难安之势。固多以病为辞。臣之今日不得轻进者。亦不无区区情势而然。何敢只以此公然虚托疾病。曲为饰辞。上诬宸听。一至于此哉。其所谓情势者。臣以乔木世臣。发身科第。半生仕宦。受恩深厚。无端自废。岂臣所欲。只以臣疾病沈痼。无望陈力。不得已退屏丘壑。以便调养。庶几少延须臾之喘。而况于向年有妄言之事。重遭横逆。惟当自靖于心。益守其素履。且臣自病废以后。不但日事药饵。长在床席。臣孤露之馀。只有一兄。孑孑人世。形影相依。不意年前奄罹如剡之戚。至痛塡臆。久益难堪。忽忽茫茫。如狂如痴。是以平居人事。率多乖常。宁复有分毫身心书册上工夫。而前后诸臣之举臣姓名。仰溷于榻前者。多有臣身梦寐不近之语。臣每一有闻。辄欲钻地以入而不可得。今臣若遂冒是名以进。则将谁欺欺天乎。纵欲欺人欺世。其可上欺吾君父。而亦岂不自愧于臣之方寸耶。矧今新承恩擢。贪冒荣宠。便即承命。复玷清班。则向来之病不得进。迹涉撕捱者。适足为坐钓虚誉。以赌高官美爵之归。古人以此为左右望而罔市利。臣虽无状。岂忍为此也。然此皆臣一身上廉隅之节也。苟为威命所迫。分义至严之处。则一身廉隅。有未暇计者。臣之尚此违命。不得趋赴者。诚以实病之危剧。非出于情势之如上所陈而然也。盖臣自己亥年间。重得危笃之疾。转成心病。几作丧性之人。虽百般治疗。堇保形骸。而少失将摄。旧患复作。一年之内。垂绝而还甦者。必四五次。是以虽在少苏之时。亦常惴惴度日。不敢自同于恒人。上年十月望间。猝因重触风寒。昏仆移日。症似脏中。奄奄若尽。累朔医治。未见显效。腊月以前。则难望回甦。近自岁后危恶之症。虽似有一分差减者。而最是元气澌惙。堇延一缕。形容换脱。有同鬼状。朝夕饮啖。不过糜粥数匙。而亦不能顺下于胸膈间。时时痰火上攻。则至于迷闷昏绝。虽处于房室之内。或暂有起动。或乍开窗户。则种种诸症。次第发动。以此病状。万无顿撼道路趋谢天陛之望。兹敢沥血累渎。冀蒙恩递矣。自承再疏之批。不敢为更吁之计。必欲分死登程。担舁寸进。躬诣辇下。一谢恩命以归。不计职任之久旷。稍待阳煦之少畅。昨始左右扶拥。暂出庭户之外。则风冷所触。便又神昏痰塞。不省人事。经夜乃定。臣抱此沈顿之疾。叨此难旷之职。又承此严峻之教。若欲忍死冒进。则症势此剧。决无抬转之路。若欲更延时日。以待病势之稍苏。日气之渐暖。则夙夜出纳之地。缘臣久旷者。今已两朔。决不可每加迟待。况于前头臣之病势之紧歇。日气之寒暖。亦不可预料其如何。臣于此进退维谷。诚不知所以自处。不得不更冒万死。详陈前后病剧实状。冀蒙圣明之俯烛。臣如有片辞诬饰。则神必殛之。伏乞天地父母。亟命递臣职名。还收臣新授加资。仍治臣屡违严命逋慢僭越之罪。以警他人。不胜幸甚。臣无任震悚陨越沥血祈恳之至。谨昧死以闻。
乞并镌新资疏
[编辑]伏以臣。猥将病状。屡渎宸严。伏蒙圣慈俯赐谅察。特加哀怜。许递臣职名。俾臣得以安意治疗。少延危喘。伏惟天地生成之德。不可量也。臣感激鸿私。糜粉难酬。瞻望宸极。惟有涕泪。第此新授恩资。尚未镌改西铨付职。仍据陞擢之秩。当初资级之加。既因本职之除。今者本职。已许递免。则所授之资。理宜一倂收回。况臣跧伏穷山。积病沈剧。久阙趋谢。陈力难期。则何敢虚纡宠命。只取荣耀。圣上亦何可以貂玉之秩。轻加于屏废垂死之臣。以来虚授之讥哉。然则臣于此。其不敢暂容仍冒也明矣。且念臣近因病势之万不获已。前后陈吁。章疏相续。静摄之中。烦渎极矣。虽荷圣度天大。曲示宽假。而此岂微末如臣所敢为者耶。僭越之罪。自知难逭。伏乞圣明亟命还收臣新授加资。仍治臣罪。不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至。谨昧死以闻。
辞副提学疏
[编辑]伏以灵泉奏效。三殿玉候安宁。回銮万吉。举国欢抃。而臣于此时。敢将缕缕之私。仰渎于静摄之中。臣罪万死。臣罪万死。臣积年沈病。退伏田庐。堇保危喘。寄延朝夕。况于前冬。添得死症。不分人鬼者四五朔。猥承恩召。前后频烦。而病势此剧。竟不得趋赴。人臣分义。扫地尽矣。臣于垂死病中。常窃自念。臣本非山野之士。以世禄之臣。幸参科第。偏蒙洪造。自先朝昵侍经帷。出入胄筵者。首尾十馀年。受恩深厚。糜粉难酬。而不幸婴疾。自废明时。迹阻朝班。久隔清光。每于中夜。瞻望云霄。窹寐枫宸。而末由自力。惟有涕泪。倘于一朝。遂塡沟壑。永辞天日。茹恨重泉。则死后之目。亦必不瞑。或延须臾之命。有一分起动之势。则不待召旨之勤。必欲自诣天陛之下。一谢恩命。少伸臣子之义者。是臣区区之至愿。敢以此意。略及于前日辞疏中矣。顷者。伏闻三殿将远幸温泉。臣之病势。尚在危境。而幸赖春阳新布。诸症少减。犹非向日顷刻奄奄之比。意谓若趁此时。趋谢军职。仍参祗送之班。得从舆卫之间。仰睹穆穆之光。则分义可伸。至愿可毕。臣虽归死丘壑。庶无馀恨。兹敢不计死生。舁疾入城。左右扶拥。堇堇肃谢。而痰塞气尽。殆不成拜跪之仪。还家昏倒。不省人事。亲戚朋友之来问者。察臣病根之沈痼。见臣形容之幻脱。知臣上来之本意者。一怜一愍。不知者。皆以为骇矣。不意此际。乃有新除之命。论思之长。是何等地望。何等职任。臣之于此。千万不似。姑置不论。以此病状。宁有一分陈力之望也。况此别为入侍书筵之命。尤出于梦寐之外。臣惊惶震悸。莫知所以。设令臣身无疾病。或可以趋跄迩列。此等格外之举。岂如臣万万无状所敢髣髴者耶。入侍铜龙之讲。一瞻岐嶷之表者。岂非微臣夙夜之望。而然其万不近似者。决难堪承。终不得出谢新命于举动之前。又不得承命趋诣于牌召之时。臣之罪戾。到此益重。职名在身。既不敢任意轻退。虚带华衔。久延时日者。亦极无据。而无路自列。尚此带职淹滞。臣之狼狈。可谓极矣。回銮之后。所当即为陈情。而臣之率来儿子。适患拘忌之疾。出避他家。斋宿累日。今始露章号吁。伏乞圣慈亟命递臣职名。还收别为入侍书筵之命。不胜幸甚。且念臣禀赋虚薄。将摄失宜。强仕之年。疾病至此。或于前头。赖天之灵。得复为恒人。而朝廷亦且熏沐而器使之。则虽赴汤蹈火。亦不敢辞。即今病状。断无从仕之望。此则今日同朝之人。无不目睹矣。臣既无从仕之望。废处田野。则何敢虚纡貂玉之秩。只为一身之荣耀。况今台阁。方请收前判尹闵煕新授之资。则臣资之决不可仍冒。亦已明矣。亦乞圣明将臣前授资级。并赐改正。俾臣得以随分退处。安意治病。公私万幸。臣无任沥血祈恳之至。谨昧死以闻。
第五疏
[编辑]伏以臣。虚带此职。今已四朔。屡疏哀吁。未蒙恩许。长单请急。又有还出给之命。臣惶恐震越。益不知所以自处。第臣即今病势危剧之状。不但同朝之所共见。实国人之所共知也。臣何敢一毫有饰。自陷于欺罔之诛哉。盖臣以十馀年积病沈痼之人。又经前冬大病。不分人鬼者。首尾五个月。幸赖春阳新布。少有起动之望。兹敢不计死生。担舁入城。以为温幸举动时。瞻送江头。少伸臣子分义之地矣。逮自入城以来。旧症复剧。况于近日。又遭丧惨。悲哀痛苦。疾势转笃。日加月增。渐至难医之域。加以旧患痔疮陋症。近又炽发。委身床席。昼夜叫痛。全不得屈伸俯仰。身无点肉。面无人色。全废粥饮。终日昏仆。气息奄奄。顷刻若尽。亲戚故旧之来见者。无不垂涕而去。皆以臣之初。不量病势。轻自上来为咎。到此地头。臣亦悔之无及。臣若远在乡家。则病之虚实。容或有未详者。今臣来在辇毂之下。上自同朝大小之臣。以至往来下辈。无不目睹其实状。若其职任之不似。情势之难安。臣皆未暇顾念。只是臣之症状至此。宁有出仕行公之望耶。虽获重谴。断无自力肃谢之路。诚恐一朝溘然于旅寓。未效涓埃。永辞天日。遂不得瞑目于泉下。瞻望宸极。惟有涕泪。伏乞圣慈曲谅血恳。俯垂生成之泽。亟命递臣职名。俾臣得以专意治疗。以寻生路。公私千万至幸。臣无任涕泣祈祝之至。谨昧死以闻。
遗疏
[编辑]伏以臣。以乔木世臣。因痼疾缠身。不得从仕于朝。退伏田野。朝夕待尽。顷于春间。窃欲一谢恩命。仰睹清光。扶舁入城。遂致旧病添剧。遽至于此。伏蒙圣慈矜怜。特赐内剂以救。其必欲其生之盛意。天地难酬。而臣命薄运穷。终不起身。竟未得更瞻龙颜。而永辞天日。臣虽入地。目不瞑矣。更有何言。更有何言。今此贞陵祔庙之礼。实是千古之盛举。于此益可见圣学之迥出百王。伏愿圣明招延贤德。益懋大业。以光前烈。宋臣张栻之言曰。信任防一己之偏。好恶公天下之理。斯言尽之矣。懋哉懋哉。臣官卑人贱。极知僭越。而君父赐药之恩。死不可无谢。且尝经讲官之列。谨裁短疏。兼陈区区之怀。临绝北望。稽首以进。