静观斋先生集/卷四
教书二首
[编辑]领议政郑太和再度呈辞不允批答
[编辑]王若曰天之示警者谆谆。此诚何等时也。卿若弃子而迈迈。其谁与共国乎。毋庸牢辞。以体至意。惟卿量优镇物。才足经邦。祖孙五公。世比袁太尉之门阀。兄弟三省。人称温彦博之忠良。曾在先朝。早被宠擢之眷。逮至寡昧。益笃倚毗之诚。赤舃黄扉。复膺股肱之托。韶颜白发。真有宰相之风。爰居上台之尊。兼摠御营之务。夙夜尽瘁。久著匪懈之忱。雾露所伤。遽罹无妄之疾。肆有医问之相继。或恐将息之失宜。年犹未高。岂但神明是护。恙何不已。伫见痊可之遄。力疾赴衙。宁责筋骸之末礼。卧阁论道。实藉区画之良筹。才幸左揆之造朝。讵又首席之辞位。如晦善断。必资玄龄之善谋。姚崇就闲。何妨乾曜之就问。来章再阅。愧诚意之未孚。时事多艰。顾经济之谁任。此岂丐闲之日。庶回释负之心。於戏。安危所关。卿毋自轻于进退。休戚与共。予方仰成于始终。已谕丁宁。休烦申请。所辞不允。故兹教示。想宜知悉。
教洪清道观察使李泰渊书
[编辑]王若曰。二千石循良。既共理于畿府。五十州观察。复委寄于湖藩。佥举允谐。擢授非偶。惟卿。周详识虑。赡敏才能。早夬大庭之科。遂擅声誉。旋膺内翰之选。自致清华。处之台阁。则有绳愆纠谬之风。置之帷幄。则有责难陈善之益。居家默讷。若无意于猷为。临事疏通。必灼知其利病。分符下邑。前后召杜之腾谣。佐幕南城经营保障之著效。惟其有历试之绩。故以畀专制之权。眷兹百济旧疆。实同三辅近服。民物殷富。征徭素繁。水旱连仍。凋瘵比甚。饿莩相望于道路。已迫燃眉。储蓄俱竭于公私。顾难着手。均赋之法虽设。实泽未究于孑遗。练卒之举才停。列镇犹扰于巡历。特缓例捧之籴。莫慰四散之心。至减惟正之供。堇施一分之惠。畴能济今日之急。抑且有嗣岁之忧。玉食何安。忘疾痛之在己。绣衣将访。伫德意之及民。然拮据赈饥之宜。责在方面之职。而颠连望哺之极。想切延颈之思。苟非盘错之才。曷堪拯救之任。兹授卿云云。卿其体旰宵矜恤之意。尽怀保抚摩之方。若其专断禀裁。实遵旧宪。要使征谋治法。克多前功。襄阳之父老重欢曾留一片之石。锦水之山川不改。应怜再渡之桥。於戏。瞻恋庭闱。岂无陟屺之念。驱驰原隰。益殚报国之忱。故兹教示。想宜知悉。
疏九首
[编辑]请停亲临阅武疏壬辰○奉教时
[编辑]伏以臣。以实录曝晒事。近将辞朝。而曾因兵曹之启。有先贤清白吏及忠臣孝子考出誊来之命。臣窃伏念。国朝三百年来。朝臣之以清白见称者。不过一代数人。且于其时必有抄选之举。此则或有凭据之端。而先贤则从祀圣庙之五臣。赫赫在人耳目。固不待考阅以知。而其他儒贤之或显用于时。或养德林下者。亦非一二。至于忠臣。则取舍尤难。前后累朝临乱殉国者。指不胜屈。而其中亦不无轻重之别。褒赠之差。则其何敢以臣臆见。擅自抄择。作为两铨令甲之文簿也哉。若自庙堂或令该曹。裁定取舍之科条。以为凭准誊出之地。则臣不胜幸甚焉。且臣忝厕迩列。出入已久。区区爱君之忱。自谓不后于人。今若以越俎之嫌。不尽所怀于君父之前。则实非无隐之道。兹敢不避烦猥。仰渎天聪。臣诚死罪。臣诚死罪。国家之拘于形势。不治戎政者。殆将二十年所矣。传不云乎。不备不虞。不可以师。当此灾忧叠现国事扤捏之时。儿戏干戈。百务废弛。识者之寒心。久矣。臣于顷夜。昵侍咫尺。缕缕圣教。何尝不及于此耶。今此西郊阅武之举。臣固知圣意只在于修举。而该曹涓吉。适当慈殿浴椒之际。小民无知。妄自私度。道路之传。或以为今番此举。不专为炼习戎务而发。岂有是理。臣不信也。然而此言一出。虚实难分。则臣窃恐圣明克诘之盛意。反归于文具之地也。昔鲁庄公观社。义士犹或非之。况今形势有异于丙丁之前。客行才过于我境。彼中之喜怒无常。耳属于垣。何事不知。勿出朝报益致其疑。顷者。圣教所谓勿烦耳目。时时讲武于禁中者。实合于今日绸缪阴雨之道。而至于驾行郊外。亲自校阅。此是乱后始有之举。新于听闻。传播尤易。则恐无目前着实之效。反为日后意外之虞也。若以既有成命中止为难。则何不观势退行。以绝小民之疑哉。臣以眇然小官。不任忧爱之诚。敢论朝家之大举。轻妄之罪。固无所逃。而蒭荛之说。或有一毫之可择。则虽被狂僭之诛。亦所甘心。伏愿圣明更加睿念而进退之。臣不胜越职言事候命俟罪之至。谨昧死以闻。
湖堂赐暇辞免疏乙未
[编辑]伏以臣于即者。伏见昨日大提学与吏曹同议抄选湖堂之启。则臣名亦在其中。臣不胜惊怪惭悚之至。臣少失所怙。既无家庭擩染之得。且多疾病。全蔑章句诵习之功。幸窃科第。至叨经幄近密之班。而每当进讲之时。辄有羞赧蹜踖之心。其于词翰。尤所昧昧。不但臣环顾自画。已绝分外之望。人亦不曾以此期之于臣身也。今此湖堂赐暇。实是艺林之极选。乱后数十年来所始有者。苟非文名素著地望俱优者。不宜居之。臣是何人。敢膺是选。况臣从兄臣殷相。亦为参选。则又以臣万万不似者。承乏并抄。以公以私。俱涉未妥。反复思惟。实未晓其故。此岂但臣之兄弟以盛满为惧而已。不称之讥。臣已自知。惟当惶陨缩伏之不暇。而今日本馆。以两司处置。方有一会之举。臣若循例进参。则有似晏然承当于是选者然。玆敢冒死。仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈亟许镌削臣名于湖堂之选。以安愚分。臣不胜激切屏营之至。谨昧死以闻。
应旨论时事疏丙申○校理时
[编辑]伏以臣本以虚弱之质。素有羸瘁之疾。加以丧祸以来。百病丛身。若值盛夏之节。则辄有柴顿委苶之症。无处不痛。呻吟度日。况于七八日前。落马重伤。左足违骨。遍浮至胫。少欲起动。酸痛难堪。久试鍼药。未见差效。以此病势。决无供职之路。而当圣上遇灾避殿之时。既不敢以微臣贱疾。仰渎宸严。又缘同僚之有故。不得已扶曳入直。而行步蹒跚。有骇众人之瞻视。若开经席。则尤无登对之望。僵卧直庐。进退狼狈。臣之情势。万分闷迫。且于顷者。因兪㯙供辞之语。有玉堂自首之教。而臣于鞫狱之时。适蒙恩暇。往扫父母坟茔。事完之后。始为上来。鞫厅曲折。未得详闻。且未及与兪㯙相遇。故宪启停论之是非。实未尝出口。才以此意。与同僚联名上章。略陈实状矣。昨伏见宪府箚批。则又以玉堂不快之言何自而出。自中谋为强迫等语为教。臣读之未终。不觉惭惧之交至也。㯙之供辞。既有此语。而本馆诸臣。终无自首之人。则殿下之不能释然于臣等。势固然矣。臣亦实未知其所以也。但今日玉堂诸臣。虽极无状。若果以此语。语及于㯙。则岂敢终隐于天日之下。自陷欺罔之诛。而殿下之因此一语。举疑诸臣有若相与谋议强迫兪㯙者。岂不亦待臣僚之太薄耶。无似如臣。忝侍经幄。乃以情外之事见疑于君父。则毋论其有无虚实。其在臣子之道。亦何敢晏然仍在于近侍之列乎。伏乞圣慈亟递臣职。以为人臣附下罔上者之戒。不胜幸甚。仍念臣以自嫌之事。今方陈疏。俟罪之不暇。固不敢容喙。更有所云云。而目睹灾异之惨。口诵求言之旨。其丁宁恳恻之意。溢于辞表。殿下之欲闻己过如此其切。而身在论思之地。既有所怀。畏死不言。则不但自愧于臣心。抑且上负我殿下。兹敢触犯雷霆之威。毕陈无隐。言之狂僭。臣未暇择。伏愿殿下恕其愚妄而察其危衷焉。臣闻国之兴丧。系言路之开塞。古人所谓赏谏杀谏之喩。岂不明且切哉。今我殿下临御宝位。已八年于兹矣。内无声色之娱。外绝游畋之荒。孜孜惕励。一心图理。太平之治。庶几可见。则其于政令施措之间。未有大段过差。而夫何二三年来连有惊心骇目之举。上而累清明之德。下而失中外之望。使朝野大小之臣。皆怀含嘿之志。士气沮丧。景象愁惨。臣于此。诚欲一言历陈痛哭于阙庭也。顷年。金弘郁于朝家禁令已行之后。乃敢自触邦宪。以至于死。而原其本情。则亦必出于应旨而言有怀必达之意。而殿下遽以逆律治之。栲杀于数日之内。曾一孤雏腐鼠之不若。伏想殿下其何忍此耶。况其子婿族属。抑又何罪。而有同缘坐之法。至施禁锢之律耶。大圣人施刑用法之道。恐不当如是其严酷也。上年蔡裕后，南老星之事。虽出于自取。其职则乃两司之长也。而慢骂叱退。有同奴隶。至命勿为付职。经年废置。乃若洪宇远之疏。孰不谓之妄言。而圣上既已诿之于应旨。虽不罪之。因此坐锢。永为明时之弃物。则圣朝待台臣开言路之道。亦恐不容如是也。及至今日。乃有兪㯙严刑之命。岂意圣明之过举渐加一节。终至于刑讯谏官。以启我国朝三百年来所无之事耶。今此兪㯙之事。前后诸臣章箚。言之已悉。殿下宪府箚批之教。亦且谆谆。而愚臣妄虑。则窃恐圣明犹未能洞烛其本心也。盖闻于亲鞫之日。宪臣既以柳道三事。论启请罢。此虽非两司并论之事。㯙既以谏官。并侍榻前。而未及与宪府同其论。故推㯙之意。则必以为同在言地。独未能塞其责。乃于停启之后。又复提起。其为妄发。则固莫大焉。原其心曲。则必无他肠。只欲循例塞责。以示当日未及与宪府并论之意而已。其言之发。适在于圣上才经断狱反复开释之馀。故便疑其实有邪心。真若先发此论次第有为者然。圣上之因此疑㯙。即其时适然。若至以行凶网打之迹。断为罪案。不但疑之于㯙。举疑朝臣。乃有穷问同谋之命。则岂不亦亿逆之太甚乎。夫圣人之刑法。必须原其情而定罪。罪当其律。则虽万分诛戮。固所甘心。律不当罪。则虽罢递之罚。必自不服。今殿下于㯙。若以其提起已事。恐致纷纭之罪。略施当施之罚。则不但㯙必自愧服于心。其在远迩之听闻。孰不钦仰圣上必欲镇静之盛意。而至加栲掠。投窜绝岛。则此岂圣世之所宜有也。大槩以此而论。则言者谏官之前后获罪者。无岁无之。不知明年又将有何事。而恶死贪生。即人之情也。自此以后。殿下之过举。虽有大于此者。孰肯舍其生而趋死地。碎首抗言于殿陛之间也。臣闻乌鸢之卵不破而凤凰至。诽谤之罪不诛而忠言闻。是故听言之道。可用则用之。不可用则置之而已。若于一言之触忤。便加诛窜。则言路之壅。固无足怪。而终必见城门闭而后始开也。诚愿殿下深推仁爱之心。快示广荡之典。除属籍禁锢之令。以解匹夫之冤。收废弃投窜之命。以救既往之失。不胜幸甚。臣家世受恩。职忝近列。区区忧爱之诚。实倍他人。今若畏避忌讳。终始泯嘿。则乃所以自疏于广聪求助之下。以速孤负圣明之罪。敢冒万死。披沥肝胆。断断赤忱。只愿吾君之益恢圣量。洞开言路。以迓和平之福。惟殿下垂察焉。臣无任悚栗俟罪之至。谨昧死以闻。
辞兼文学疏丁酉
[编辑]伏以臣于顷者。因讲院僚员之皆有事故。以兼官承召入直。旋以前日谏院时事。严教叠降。臣即其时发论台官也。不敢一刻在直。苍黄出来。其日夜深后。伏闻有使之还入之教。揆以分义。又不敢退伏私室。舁疾趋诣于阙门之外。而其时情势。万分狼狈。留门入直。亦极偃蹇。达夜彷徨。罔知所为。伏地待罪。只俟𫓧钺之诛。而因有政院之启。竟免阙直之罚。臣之罪戾。到此益深。不但以前日谏院时负犯。惶缩悚栗而已也。仍窃伏念。臣以藐然新进。早登仕路。幸赖祖父馀荫。历忝匪据。丝毫无补。徒窃廪禄。恒自愧恧。若陨渊谷。而铨曹注拟。不择贤愚。累叨谏职。冒耻行公。自顾不似物议可知。而一日在职。当尽其责。苟或一毫有补于国家。则毋论大小事。必欲不避忌讳。直陈所怀者。是实臣之所素蓄积。炳然此心。可质神明。今此青平尉沈益显宫奴事。当初发论。亦有曲折。则臣可敢终始不一陈暴于天日之下乎。臣之得闻此言。在于上年。而犹未能的知其虚实矣。顷于六月晦间。臣忝拜应教。未及肃谢。适与数三亲友。会话于家。有一勋宰适又来见。语及青平尉宫奴事。始闻前后实状。勋宰之臣。必无做作虚言之理。则此非传传泛闻之比。故臣果信而不疑。数日后。臣又移忝司谏。果以前日所闻。论启请推。启辞措语。实无片辞增饰者。至于启辞中所谓未闻治其奴还其女一款。则臣于其后得见沈益显缄辞。始知当初即杖其奴。即还其女。此则其日勋宰之言。亦必误闻而发于话头也。臣当以此一款失实之意。即为自列。而臣于其时。既已呈告受由。故竟不得还出引嫌。而厥后该曹查核时。各人等招辞。互相参差。与臣所闻。时或相左者。臣亦未知其故也。大槩臣之此论。初岂有一毫他意哉。劫辱曲折。果若人言。则事虽微细。诚极痛惋。况即今驸马之家。亦非一二。而宫奴作弊之说。不幸累出于此。家事之虚实。姑舍勿论。以公以私。不胜其区区嗟惜之意。乃敢略为论启。欲使日后严戢下辈。俾无如此之弊而已。臣与沈益显。拘于体面。虽不得往来参寻。而世分交谊之厚。实非他人之比。设令臣之于沈益显。世分交谊之笃。虽不至于此。若非万万无状之人。则岂有公然构捏。故为陷人者哉。特推之下。辞旨极严。臣惭惶悸栗。直欲钻地以入。庶因缄辞。小暴本情。而推勘勿用之教。既出于天地包荒之大度。中书新命。又出于千万梦寐之外。顾此负罪之微臣。何以得此于圣明哉。抚躬自疑。惝恍难状。报答无路。只自涕泣而已。惊感之极。所当即谢恩命。而推勘虽弃。罪尚在身。则岂可以烦渎为嫌。终不自效其实状。而晏然出仕。有同平常之人哉。况阙直之罚。终不可幸免。兹冒万死。仰渎宸严。伏乞圣明先递臣兼文学之任。以正臣罪。不胜幸甚。
论郑介清书院事疏戊戌○应教时
[编辑]伏以臣。伏睹殿下于近日屡下严教。责政院以不捧湖儒之疏。所谓湖儒之疏。既系民情。且非一二人所陈。则毋论其便否。不问前后疏辞代述与否。在政院之道。循例捧入。可也。此则政院之不捧。非矣。殿下之责之也固宜。而非以不捧尹善道之辞疏。为政院之罪也。善道则以其疏之久不捧入。有积愤深怒于政院。得见下责之教。便欲泄其愤怒。先以时意二字。为箝制人口之计。复以不忠之说。威䝱政院。眩惑圣聪。有若大奸巨慝昵伏于近密者然。诚不满一哂也。然其中郑介清之事。则不可不明白攻破。臣忝在论思之列。既有所怀。兹敢冒死仰陈。介清。本是罗州乡吏之孙。而后居于务安。初为故相臣沈连源陪吏。勤苦读书。故故相臣朴淳。嘉其笃志向学。荐授罗州教授。遂为朴淳门下人。介清之为朴淳所教育。举世之所知也。及朴淳罢退之后。介清纳交于汝立之党。汝立之党。即攻斥朴淳者也。介清数与汝立。会议于山寺。汝立曰。古今惟伊尹为圣之通者。何事非君何使非民之语。十分活动。在后生最可法。介清曰。士当以仁义中正。根于心。节义落于一边。东汉之末亡国。是也。至著排节义论。其时远近传播。人皆骇愤。台谏论罢其职。及汝立狱起。特命拿问。盖宣祖大王亦曾恶其心术。而逆家文书中。有介清通书故也。其书曰。当今见道高明。惟尊兄一人而已。宣祖大王震怒。下教曰。排节义一款。添入问目中。刑讯一次后。命窜于北塞而死。宣祖大王又下教曰。介清之论。有骇闻见。使能文知制教。作为文字。一一卞释。布诸八道乡校。刊板付壁。以正士习云。其后乙未年间。故相臣柳成龙陈启。请雪己丑冤枉。介清亦在其中。癸亥反正之后。始得伸理。而所谓伸理云者。只伸其非预逆党之意也。以此言之。则介清之背师反复亲密逆魁之状。则有难可掩。而只不干预于逆谋也。柳成龙陈启中云云之语。是不过欲伸其论以逆党之冤而已。夫岂以此遽欲其享俎豆之祀也。先正臣金长生之仰达于先朝及赞善宋浚吉之申禀于上年者。只请毁黜其书院而已。亦岂以介清为逆党耶。盖书院创立之本意。必以儒林中可以为后世师范多士景仰者。设位而事之。春秋而飨之。欲使后生观感而兴起之也。今此介清。纵无己丑之事。老死牖下。不过是以乡吏之孙。稍知向学者而已。况有背师反复亲密逆魁之累。则岂有享俎豆之祀。为多士景仰之理哉。即今书院之滥杂者。固不为不多。而未有若介清之甚者。毁黜之举。其已晩矣。金长生宋浚吉之前后所陈。若皆以介清直为逆党而请黜。则为其子孙者。宜有诉冤之疏。而上年宋浚吉之所达。只陈介清背师反复著论。贻书曲折。仍及不合享祀之意。而自上遵先朝之成命。特令毁黜。则为其子孙者。何敢偃然陈疏。有若更请享祀者然哉。此则政院之不捧。是矣。今者善道又执此为壅蔽之端者。抑又何哉。且善道疏中所谓金长生所闻之言。实出于大公至正之人欤。或闻于党同伐异之人欤云者。臣尤莫测其意所在也。所谓大公至正党同伐异云者。果指何人而言也。上年宋浚吉榻前所达之语曰。臣亡师金长生。一日往公会。适与介清隔帐而坐。举帐而问曰。不知朴相否。介清答曰。闻其家多储书册。故欲考文字而往来云。其心迹之无状。如此云云而已。此乃金长生亲与介清问答之语。而善道乃以此为转闻于人者。而又以大公至正党同伐异等说。为其结语。以为讥侮先正之计。真可谓欲巧反拙。而自不觉不成说话也。大槩介清之事。备载于国乘野史。班班可考。虽孝子慈孙。安敢诬也。善道疏中多少说话。固不欲卞其是非。而此则事关儒林。不可不明卞而痛斥。臣于此事。既有可据闻见。而且于上年详知宋浚吉所达之颠末。义难含嘿。敢略陈其一二。伏愿圣明俯赐财省。亟斥悖妄之论。毋令中外疑惑焉。臣无任激切屏营之至。谨昧死以闻。
辞兼辅德疏
[编辑]伏以臣性本戆𫘤。言辄狂僭。屡触邦宪。尚逭重谴。顷于夏间。又忝宪职。妄有所论。辞未达意。自速罪戾。责躬省愆。分甘置散。不意兹者。恩叙才降。继有新除之命。臣是何人。偏蒙前后曲贷圣恩若此。惝恍踧踖。自不觉感涕之横集也。第臣之负犯。臣实自知。其何敢偃然就列。复玷清朝。况臣于向者以郑介清事。猥上一疏。略陈所怀。温批丁宁。开示无馀。而厥后尹善道又敢露章陈卞。极其诪张。淫辞丑诋。无所不及。而专攻臣身。至举臣父兄之名。逞愤诟辱。其言之是非邪正。则天日之明。业已洞烛。而既缘臣疏。辱及臣父兄。则在臣之道。亦不可以公议之已定。终始嘿嘿。而如欲一一攻破。则反若与彼相辨者然。此则臣又耻之也。顾念臣前负妄言之罪。后被善道之诬。在臣私义。决难抗颜朝端。昨承召牌。阙门垂闭。不得不趋诣祗谢。旋即退出。今始冒渎于玉候违豫春宫受灸群下忧遑日再问安之时。臣之罪戾。至此尤大。伏乞圣慈亟递臣所带职名。以安微分。不胜幸甚。
论永宁殿庙制疏癸卯
[编辑]伏以臣于积病废蛰中。伏闻朝廷将修改永宁殿。而创为正殿十室之制。以夹室群祧列圣之主。一体奉安于正殿之内。而遂废夹室藏主之制云。果若如此。则愚臣妄意。窃恐其大有违于祖宗朝稍存古礼之遗意。而亦恐群祧列圣之威灵。必不自安于并享正殿之列也。盖今日朝议。不在于尽复成周之古制。则古者都宫之盛制及汉明帝以后庙制之谬。皆不必赘陈。只就永宁殿祖宗朝以恭靖大王以下群祧之主藏于夹室之意而言之。则子孙祧主。藏于始祖之夹室者。乃古之制也。此朱子所谓古者唯有子孙祧主上藏于祖考夹室之法。而无祖考祧主下藏于子孙夹室之文者也。我朝永宁殿之建。固非古礼。而太庙之制。既以太祖为第一室。则四祖祧主。不宜下藏于太祖之夹室。故不得已有此永宁殿之建也。永宁殿之夹室。乃穆祖之夹室也。祖宗朝。以恭靖以下祧主。上藏于永宁之夹室者。虽未能一一尽合于古制。而犹有古之以子孙祧主上藏于始祖夹室之意也。张横渠所谓诸侯无祧庙。亦藏之于始祖之庙云者。即此意也。苟不如此。则祖宗朝于恭靖祧主毁迁之日。岂不思添造正殿一体并享之为宜。而徒以奉安之无所。为此苟且之举。全无意义。而姑为权安于仪物所藏夹室之理也。恭靖以下群祧之主。奉安于永宁夹室者。今已百有馀年矣。若以此为一毫未安。则其后百馀年间。列圣追慕崇奉之至意及许多据经守礼之儒臣。既已集议博考。改建并享之不暇。岂有欲待其夹室之窄狭。而后始使改建正殿。一体并享。而终不思变通之道。以至于今之理也哉。愚臣妄意。则决知其不然也。太庙之制。若以穆祖。为第一庙始祖正东向之位。而翼祖以下群祧之主。并藏于穆祖之夹室。则此是古制。而既以太祖为太庙之第一室。故不得已别建四祖之庙。今就别庙之中。又据古制而言之。则翼，度，桓三祖祧主。亦不宜并享于正殿。当与恭靖以下祧主。同藏于穆祖之夹室。以此言之。则永宁正殿。只当为穆祖一位而已。而既以三祖之主。并享于正殿。则恭靖以下之祧主。岂必独藏于夹室也。今之议者。必以此为此十室并享之议。而当初永宁之建。为奉四祖之主。故只为正殿四间之制。此所谓无于礼之礼也。及至恭靖祧主毁迁之日。祖宗朝深意。必以为永宁四祖之庙制。今难变改。而恭靖以下祧主。则当据子孙祧主上藏于始祖夹室之古制。奉安于永宁穆祖之夹室。故遂以此为定。累朝相承。至今不变也。岂有知其未安而姑此权安于夹室之理也。然则将谓祖宗朝上下见识之未到。而不为添建正殿耶。将谓祖宗朝国家财力之不足。而不为添建正殿耶。臣于此决知其不然也。古制。诸侯之庙。二昭二穆。与太祖之庙而为五。建庙之初。虽以此只建五庙之制。而祖功宗德。或为世室。则不在于五庙数中。故后世随其位数。不害于添建也。今此永宁之制。则与此不同。当初之建。虽非古礼。而既因不得已。为此四祖之别庙。则此是四祖之庙也。非并享群祧主之庙也。群祧主之藏于永宁之夹室者。乃是古者子孙祧主上藏于始祖夹室之遗意。则今不可改建十室之制。并享群祧之主于正殿之内者。章章明矣。岂但有二庙之嫌而已也。今若必欲变通移奉。则或以恭靖以下祧主。移奉于太庙太祖之夹室。则犹有可据。而乃欲一体奉安于永宁正殿之内。则决非祖宗之意也。此礼所谓有其举之莫敢废者也。若或因此遂定为正殿十室之制。而终以群祧之主。并享于殿内。则参以古今之制。皆无所据。而徒使祖宗朝初以祧主藏于永宁夹室之深意。反未免为卑薄苟且之归而已。岂不大可惧哉。岂不大可惧哉。愚臣浅陋之见。则即今修改之道。只当于永宁夹室窄狭处。稍加恢拓。以广其制。则虽不能便复古制。而上不违祖宗朝稍存古制之遗意。下亦可以不贻后世之讥议也。至于夹室之制。则周之不窋以下十三祧主。并藏于始祖后稷之西夹室。则其制之大。此可见矣。此则随其位数而添造修改。实合礼意。此皆非臣之臆见也。程朱以下先儒诸说具在。殿下若取而下览。则可知臣言之非出于杜撰也。臣以藐然孱病之身。积年沈痼。分甘散废。其于朝议是非。固不敢妄有所容喙。而兹事体大。适有愚浅之见。若不及今救正。则后悔莫及。兹不敢含嘿。谨此冒死仰陈。伏乞圣明恕其狂妄。而下臣此疏。令大臣礼官及儒臣。博考典礼。更为议定。不胜幸甚。不胜幸甚。臣无任僭越悚蹙之至。谨昧死以闻。
辞执义疏甲辰
[编辑]伏以臣。杜门病废。自分为清时之弃物者。今已六年于此矣。不意兹者千万梦寐之外。薇垣柏府之命。继降于旬月之内。臣惊惑惝恍。实不知其所以也。臣顷在江外。病势猝剧。既不得承召趋谢。又不得陈章自列。而幸蒙恩递。得以安意治疗。堇得一分生道。昨才扶曳入城。而乃于此际。又有此新除之命。臣情势狼狈。罔知攸处。臣若以僭猥为惧。终不敢悉陈其从前积病自甘废蛰之实状。则臣之断断寸心。将无以自暴。兹敢冒犯𫓧钺之诛。不避支离烦琐之嫌。毕露其衷悃。固知滥越之极。无所逃罪。臣诚万死。臣诚万死。臣受气虚薄。禀性庸暗。加以年未十岁。惨经家祸。二十之前。连丧怙恃。孤露馀生。寄影人世。失学迷方。孑孑无托。而幸赖家庭擩染之得。才逾弱冠。幸窃科第。遂以祖先馀荫。遍历华贯。如醉如梦。冥行十年。逮至戊戌冬间。以绣衣之行。奉使湖南。自顾无状。遽膺是命。一身颠仆。有不暇计。只欲殚竭心力。以尽职事。昼奔夜行。驱驰数千里海上于大冬冰雪之中者。殆将半年。朝臣之作此行者。前后何限。而只缘臣自少善病。源委已深。触冒瘴毒。受伤最酷。方其在路之时。未即自觉。还朝属耳。旋得腹胁痞满遍身浮胀之症。疝痛兼作。有时绝而复苏。贴身床褥。奄奄朝夕。屈伸俯仰。亦不得任意。许多诸症。种种危恶。诸医之见者。皆以为必死之疾。杂施鍼焫。急急医治者五阅月。堇免难救之域。而不能持戒于少愈之后。且未免为宦念所动。分义所迫。束缚换脱之形。复为趋走之计。曾未数朔。旧症复剧。比之当初。一倍危笃。量其病势。实无复起之望。臣于此。仍窃伏念。臣以万万不肖之身。诚无比数于人者。而只以上沐圣朝之化。下藉父兄之势。漆中虚壳。历敭清显。曾无分寸之效。自不知愧。惟以把酒谈谑。为立朝事业。仍又昧于摄生。不能节慎于平日。乃于壮年。得此难医之疾。皆臣自取。复谁为咎。追惟半生。愧恧难胜。若于此后。又不能自量病势。复萌汲汲荣进之念。无丝毫裨益国事者。而徒为忘廉丧耻之鬼。则不但自愧于臣心。抑在公朝。尤增尸位窃廪之罪。况臣衰门眇福。久有满溢之惧。臣于诸兄弟。年最少而病最深。比之古人。尚远强仕之年。矧今痼病如此。虽欲自力。其势末由。则惟当自甘闲蛰作一病废之人。累年调养。药饵为事。收拾精神。点检身心。赖天之灵。得复为人。倘蒙清朝之翦拂熏沐而器使。则不择燥湿。少效尘露之微。以酬国恩之万一。窹寐此心。非不往来于中。而此亦岂如臣陋劣所能一朝自办者也。伊时铨曹。亦知臣实病之如许。久不举臣于注拟之间。而特荷圣明之曲轸。得除为清风府使。峡邑无事。未有簿领之劳。庶可以调养病骸。以副夙昔之志。而未过一年。遽以弘文馆应教。祗赴驲召。又于路上宿病还剧。淹滞于道傍村舍者四个月之后。寸寸前进。始得还京。其癃羸瘁惙之状。诚有以骇人观瞻者。少失将摄。诸症辄发。暂处冷地。疝气上塞。以此平居。闭户块蛰于深房煖堗之中。不敢自同于平人。久已绝望于当世。而犹且将息乖方。或不能自慎于居处食饮之节。去年夏间。又经猝急之患。寻常懔懔。每有伤虎之戒。臣将此孱庸之质。抱此沈痼之病。长年伏枕。救死不赡。实无筋力复堪驱策于明廷者。当此圣明在上治化方隆之日。虽山林自修之士。亦莫不愿立于朝。砥砺锋锷。以效区区。臣以乔木之臣。发身科臼。平生志愿。只在于禄仕。况臣昔忝春坊。出入离筵者。首尾十年。而自圣上临御之后。臣独病废。自阻朝班。尚不得一近清光。臣子之心。岂无耿结于方寸者。有时回思。只自抚躬怜悼而已。臣之实病之状。若不至此。则臣亦有一端知识。独以何心甘忍穷饿。自屏于寂寞之滨。故为此退缩撕捱之态。有若矫情沽名者之为哉。此其中必有甚不得已者。臣岂敢一毫有饰于慈爱之天也。若其解由之趁未成出。只因文书间有些差误拘碍之处。臣之病状亦且如上所陈。实无时月内供仕之望。故自然迟退。以至于今矣。伏闻诸臣乃以此陈达于榻前。有此格外之举云。此是何等微细事。而至烦于圣听耶。臣惊悚之极。尚不觉骇汗之浃背也。臣之前后病状及情势。今始毕无蕴。虽闲班散秩。或可以优游养病之所。亦不可晏然承命。只为私便之图。况此风宪之职。责任如何。而以此积年痼疾之人。乃敢复叨此地。重贻台阁之羞乎。设使臣感激恩命。贪恋荣宠。不计死生。舁疾一出。而必未数旬。旧病又作。遂不免永为废疾之人。此岂但无益于私。亦恐有害于公。此则臣内自忖量者既已烂熟。而即今新患。亦方苦剧。出谢无期。进退罔措。伏乞天地父母。俯谅危悃。特赐矜怜。亟递臣新授职名。俾臣得以任便闲处。更加数年之调息。庶不为圣世永弃之物。不胜幸甚。臣无任瞻天望云沥血恳祝之至。谨昧死以闻。
辞典翰疏
[编辑]伏以臣于近日。宿病复剧。未免乍出而还入。四承恩召。一未趋赴。有伤分义之严。宜伏𫓧钺之诛。而然其前后情势。亦有所万不获已者。兹敢冒死。历陈仰渎宸严。以冀圣慈曲赐矜察焉。臣自月初。前患疝胀之症。猝然还剧。此非一时偶感之比。病根已深。乘时更发于积年沈痼之馀。若不急用瞑眩之药。杂试鍼焫之方。则恐无复起为人之望。故蒙恩递职。得便调治。或以汤丸。或以艾灸。日日杂治者。殆将浃旬。而未见寸效。有加无减。委身床褥。昏昏度日矣。曾未多日。旋又还授宪职。因有朝参之举。召牌遽降。臣于其时。灸疮遍体。恶汁淋衣。虽房室之间坐卧之际。亦不得任意屈伸。则祗肃天门。以成拜跽之礼。其势末由。欲起还仆。竟未赴召。当此新阳布德万品昭苏之时。圣候复常。临御法殿。既开讲筵。又下朝参之命。中外大小臣工。莫不欣欣喜色。鼓舞相庆。争愿趋走大庭。仰瞻玉色。矧此蝼蚁之臣。乃于累年病废之中。得荷殊恩。复齿朝班。必欲早晩入侍。一近清光者。乃臣夙昔之至愿。而不幸此际。病势此剧。终不得进参于百僚之末。瞻望穆穆之光。此实由臣命途奇薄。触处蹇碍而然。抚躬自悼。惟有涕泪。臣即将此意。露章自列。而见阻政院。未即上彻。区区之悃。无以少暴。伏俟严谴。只自悯蹙于中矣。不意千万梦寐之外。又有此新除之命。臣始焉惝恍。终而惊疑。骇汗浃背。尚今不止。愧恧之极。诚不知置身之所也。臣窃尝闻先生长老之言。金华侍讲之任。孰非搢绅之清选。而然其中东壁应教以上两窠。则苟非经术文章为一世所推者。莫宜居之。是以自癸亥以后。朝臣之膺是选者。绝无而仅有。其所谓仅有之者。莫非儒林之雅望。文苑之巨擘。而亦未闻有晏然而承当者。槩非常之选。必待非常之器。或非其人。则决不可虚授而虚受故也。臣于四五年前。适缘乏人。见拟此窠。至今为愧。窹寐亦惊。岂料今日真有是命耶。臣之颛蒙陋劣无所识知之状。曾于十年离筵。既已毕露于明鉴之下。伏想圣明亦已洞察无馀矣。臣自向年病蛰之后。回顾半生。不任惭悔之心。虽不欲一向暴弃。庶免为小人之归。而资禀庸鲁。终无迁改之望。长年伏枕。日与药裹为伴而已。实未尝有一分册子上工夫。其空空愦愦之状。只不过依然旧日之臣。而癃孱瘁惙之形。有甚于前。人之见之者。其不唾之而去者几希。不知大臣儒臣。何取于此。而乃以千万所不近之语。继达于榻前。上诬圣聪。下惑众听耶。此无非臣行身无状。不能取信于当世。自不免为故为此撕捱前却矫情沽名之态。钓得虚誉。以赌美爵之归。臣思之至此。直欲钻地而入也。臣之即今病势决难供仕之实状。姑且倚阁不论。今当新开法讲讨论经义缉煕光明日新圣德之日。其敢以如臣万万不似之身。当此万万不似之职。自速冒没之耻。以贻清朝之羞。仰累昭明之圣鉴。外招士林之传笑乎。臣固知行不俟驾。自是臣子之道而义所不敢。亦有所不得承命者。臣于此。虽重被严诛。决不敢出而承当。兹于顷日连承牌召。且有殿讲试官之命。昨因本馆替直之无人。又有牌招之举。而情势如此。终不敢冒进。人臣分义。扫地尽矣。伏乞圣慈先命削臣职名。仍下臣司败。亟正臣罪。以为人臣违傲者之戒。不胜幸甚。臣无任战栗俟罪之至。谨昧死以闻。