韩诗外传 (四部丛刊本)/卷第七
| 韩诗外传 卷第七 汉 韩婴 撰 景上海涵芬楼藏明沈氏野竹斋刊本
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诗外传卷第七
韩婴
齐宣王谓田过曰吾闻儒者亲丧三年君与
父孰重过对曰殆不如父重王忿然曰曷为
士去亲而事君对曰非君之土地无以处吾
亲非君之禄无以养吾亲非君之爵无以尊
显吾亲受之于君致之于亲凡事君以为亲
也宣王悒然无以应之诗曰王事靡盬不遑
将父
赵王使人于楚鼓瑟而遣之曰慎无失吾言
使者受命伏而不起曰大王鼓瑟未尝若今
日之悲也王曰调使者曰调则可记其柱王
曰不可天有燥湿弦有缓急柱有推移不可
记也使者曰请借此以喻楚之去赵也千有
馀里亦有吉凶之变凶则吊之吉则贺之犹
柱之有推移不可记也故王之使人必慎其
所之而不任以辞诗曰征夫捷捷每怀靡及
盖伤自上而御下也
齐有隐士东郭先生梁石君当曹相国为齐
相也客谓匮生曰夫东郭先生梁石君世之
贤也隐于深山终不诎身下志以求仕者也
吾闻先生得谒曹相国愿先生为之先臣里
母相善妇见疑盗肉其姑去之恨而告于里
母里母曰安行今令姑呼汝即束蕴请火去
妇之家曰吾犬争肉相杀请火治之姑乃直
使人追去妇还之故里母非谈
之士束蕴
请火非还妇之道也然物有所感事有可适
何不为之先匮生曰愚恐不及然请尽力为
东郭先生梁石君束蕴请火于是乃见曹相
国曰臣之里有夫死三日而嫁者有终身不
嫁者则自为娶将何娶焉相国曰吾亦娶其
终身不嫁者耳匮生曰齐有隐士东郭先生
梁石君世之贤士也隐于深山终不诎身下
志以求仕相国娶妇欲娶其不嫁者取臣独
不取其不仕之臣耶于是曹相国因匮生束
帛安车迎东郭先生梁石君厚客之诗曰既
见君子我心则降
孔子曰昔者周公事文王行无专制事无由
巳身若不胜衣言若不出口有奉持于前洞
洞焉若将失之可谓子矣武王崩成王㓜周
公承文武之业履天子之位听天子之政征
夷狄之乱诛管蔡之罪抱成王而朝诸侯诛
赏制断无所顾问威动天地振恐海内可谓
能武矣成王壮周公致政北面而事之请然
后行无伐矜之色可谓臣矣故一人之身能
三变者所以应时也诗曰左之左之君子宜
之右之右之君子有之
传曰鸟之美羽勾啄者鸟畏之鱼之侈口垂
者鱼畏之人之利口赡辞者人畏之是以
君子避三端避文士之笔端避武士之锋端
避辩士之舌端诗曰我友敬矣谗言其兴
孔子困于陈蔡之间即三经之席七日不食
藜羮不糁弟子有饥色读书习礼乐不休子
路进諌曰为善者天报之以福为不善者天
报之以贼今夫子积德累仁为善久矣意者
当遣行乎奚居之隐也孔子曰由来汝小人
也未讲于论也居吾语汝子以知者为无罪
乎则王子比干何为刳心而死子以义者为
听乎则伍子胥何为抉目而悬吴东门子以
廉者为用乎则伯夷叔齐何为饿于首阳之
山子以忠者为用乎则鲍叔何为而不用叶
公子高终身不仕鲍焦抱木而泣子推登山
而燔故君子博学深谋不遇时者众矣岂独
丘哉贤不肖者材也遇不遇者时也今无有
时贤安所用哉故虞舜耕于历山之阳立为
天子其遇尧也𫝊
土而版筑以为大夫
其遇武丁也伊尹故有莘氏僮也鼎操爼
调五味而立为相其遇汤也吕望行年五十
卖食𣗥津年七十屠于朝歌九十乃为天子
师则遇文王也管夷吾束
自槛车以为仲
父则遇齐桓公也百里奚自卖五羊之皮为
秦伯牧牛举为大夫则遇秦缪公也虞丘于
天下以为令尹让于孙叔敖则遇楚庄王也
伍子胥前功多后戮死非知有盛衰也前遇
阖闾后遇夫差也夫骥罢盐车此非无形容
也莫知之也使骥不得伯乐安得千里之足
造父亦无千里之手矣夫兰𮎼生于茂林之
中深山之间人莫见之故不芬夫学者非为
通也为穷而不困忧而志不衰先知祸福之
始而心无惑焉故圣人隐居深念独闻独见
夫舜亦贤圣矣南面而治天下惟其遇尧也
使舜居桀纣之世能自免于刑戮之中则为
善矣亦何位之有桀杀关龙逢纣杀王子比
干当此之时岂关龙逢无知而王子比干不
慧乎哉此皆不遇时也故君子务学修身端
行而须其时者也子无惑焉诗曰鹤鸣于九
皋声闻于天
曾子曰往而不可还者亲也至而不可加者
年也是故孝子欲养而亲不待也木欲直而
时不待也是故椎牛而祭墓不如鸡豚逮存
亲也故吾尝仕齐为吏禄不过钟釡尚犹欣
欣而喜者非以为多也乐其逮亲也既没之
后吾尝南游于楚得尊官焉堂高九仞榱题
三围转毂百乘犹北郷而泣涕者非为贱也
悲不逮吾亲也故家贫亲老不择官而仕
夫信其志约其亲者非孝也诗曰有母之尸
雍
赵简子有臣曰周舎立于门下三日三夜简
子使问之曰子欲见寡人何事周舎对曰愿
为谔谔之臣墨笔操牍从君之过而日有记
也月有成也岁有效也简子居则与之居出
则与之出居无几何而周舎死简子如丧子
后与诸大夫饮于洪波之台酒酣简子涕泣
诸大夫皆出走曰臣有罪而不自知简子曰
大夫皆无罪昔者吾有周舎有言曰千羊之
皮不一狐之腋众人诺诺不一士之谔
谔昔者商纣默默而亡武王谔谔而昌今自
周舎之死吾未尝闻吾过也吾亡无日矣是
以寡人泣也
传曰齐景公问晏子为人何患晏子对曰患
夫社䑕景公曰何谓社䑕晏子曰社䑕出窃
于外入托于社灌之恐坏墙熏之恐烧木此
䑕之患今君之左右出则卖君以要利入则
托君不罪乎乱法君又并覆而育之此社䑕
之患也景公曰呜呼岂其然人有市酒而甚
美者置表甚长然至酒酸而不售问里人其
故里人曰公之狗甚猛而人有持器而欲往
者狗辄迎而啮之是以酒酸不售也士欲白
万乘之主用事者迎而啮之亦国之恶狗也
左右者为社䑕用事者为恶狗此国之大患
也诗曰瞻彼中林侯薪侯蒸言朝廷皆小人
也
昔者司城子罕相宋谓宋君曰夫国家之安
危百姓之治乱在君之行夫爵禄赏赐举人
之所好也君自行之杀戮刑罚民之所恶也
臣请当之君曰善寡人当其美子受其恶寡
人自知不为诸侯𥬇矣国人知杀戮之刑专
在子罕也大臣亲之百姓畏之居不期年子
罕遂去宋君而专其政故老子曰鱼不可脱
于渊国之利器不可以示人诗曰胡为我作
不即我谋
卫懿公之时有臣曰弘演者受命而使未反
而狄人攻卫于是懿公欲兴师迎之其民皆
曰君之所贵而有禄位者鹤也所爱者宫人
也亦使鹤与宫人战余安能战遂溃而皆去
狄人至攻懿公于荧泽杀之尽食其肉独舎
其肝弘演至报使于肝辞毕呼天而号哀止
曰臣者独死可耳于是遂自刳出腹实内
懿公之肝乃死桓公闻之曰卫之亡也以无
道也今有臣此不可不存于是复立卫于
楚丘如弘演可谓忠士矣杀身以捷其君非
徒捷其君又令卫之宗庙复立祭祀不绝可
谓有大功矣诗曰四方有羡我独居忧民莫
不榖我独不敢休
孙叔敖遇狐丘丈人狐丘丈人曰仆闻之有
三利必有三患子知之乎孙叔敖蹴然易容
曰小子不敏何足以知之敢问何谓三利何
谓三患狐丘丈人曰夫爵高者人妒之官大
者主恶之禄厚者怨归之此之谓也孙叔敖
曰不然吾爵益高吾志益下吾官益大吾心
益小吾禄益厚吾施益博可以免于患乎狐
丘丈人曰善哉言乎尧舜其犹病诸诗曰温
温恭人如集于木惴惴小心如临于谷
孔子曰明王有三惧一曰处尊位而恐不闻
其过二曰得志而恐骄三曰闻天下之至道
而恐不能行昔者越王勾践与吴战大败之
兼有南夷当是之时君南面而立近臣三远
臣五令诸大夫曰闻过而不以告我者为上
戮此处尊位而恐不闻其过也昔者晋文公
与楚战大胜之烧其草火三日不息文公退
而有忧色侍者曰君大胜楚而有忧色何也
文公曰吾闻能以战胜安者惟圣人夫诈
胜之徒未尝不危吾是以忧也此得志而恐
骄也昔者齐桓公得管仲隰朋南面而立桓
公曰吾得二子也吾目加明吾耳加聦不敢
独擅进之先祖此闻至道而恐不能行者也
由桓公晋文越王勾践观之三惧者明君之
务也诗曰温温恭人如集于木惴惴小心如
临于谷战战兢兢如履薄冰此言大王居人
上也
楚庄王赐其群臣酒日暮酒酣左右皆醉殿
上烛灭有牵王后衣者后扢冠缨而绝之言
于王曰今烛灭有牵妾衣者妾扢其缨而绝
之愿趣火视绝缨者王曰止立出令曰与寡
人饮不绝缨者不为乐也于是冠缨无完者
不知王后所绝冠缨者谁于是王遂与群臣
欢饮乃罢后吴兴师攻楚有人常为应行合
战者五䧟阵却敌遂取大军之首而献之王
怪而问之曰寡人未尝有异于子子何为于
寡人厚也对曰臣先殿上绝缨者也当时冝
以肝胆涂地日久矣未有所效今幸得用
于臣之义尚可为王破吴而强楚诗曰有漼
者渊雚苇渒渒言大者无不容也
传曰伯奇孝而弃于亲隐公慈而杀于弟叔
武贤而杀于兄比干忠而诛于君诗曰予慎
无辜
纣杀王子比干箕子
发佯狂陈灵公杀泄
冶邓元去陈以族从自此之后殷并于周陈
亡于楚以其杀比干泄冶而失箕子邓元也
燕昭王得郭隗邹衍乐毅是以魏赵兴兵而
攻齐栖于莒燕之地计众不与齐均也然所
以信燕至于此者由得士也故无常安之国
无宜治之民得贤者昌失贤者亡自古及今
未有不然者也明镜者所以照形也往古者
所以知今也知恶古之所以危亡而不务袭
蹈其所以安存则未有以异乎却走而求逮
前人也太公知之故举微子之后而封比干
之墓夫圣人之于贤者之后尚如是厚也而
况当世之存者乎诗曰昊天太怃予慎〈无辜〉
宋玉因其友见楚襄王襄王待之无以异乃
让其友友曰夫姜桂因地而生不因地而辛
女因媒而嫁不因媒而亲子之事王未耳何
怨于我宋玉曰不然昔者齐有狡兔尽一日
而走五百里使之瞻见指注虽良狗犹不及
狡兔之尘摄缨而纵绁之瞻见指注与诗
曰将安将乐弃予作遗
宋燕相齐见逐罢归之舎召门尉陈饶等二
十六人曰诸大夫有能与我赴诸侯者乎陈
饶等皆伏而不对宋燕曰悲乎哉何士大夫
易得而难用也饶曰君弗能用也则有不平
之心是失之巳而责诸人也宋燕曰夫失诸
已而责诸人者何陈饶曰三斗之稷不足于
士而君雁鹜有馀粟是君之一过也果园梨
栗后宫妇人以相提掷士曾不得一尝是君
之二过也绫纨绮縠靡丽于堂从风而弊士
曾不得以为縁是君之三过也且夫财者君
之所轻也死者士之所重也君不能行君之
所轻而欲使士致其所重犹譬鈆刀畜之而
干将用之不亦难乎宋燕面有惭色逡巡避
席曰是燕之过也诗曰或以其酒不以〈其浆〉
传曰善为政者循情性之宜顺阴阳之序通
本末之理合天人之际如是则天气奉养而
生物丰美矣不知为政者使情厌性使阴乘
阳使末逆本使人诡天气鞠而不信郁而不
宣如是则灾害生怪异起群生皆伤而年
不熟是以其动伤德其静亡救故缓者事之
急者弗知日反理而欲以为治诗曰废为残
贼莫知其尤
魏文侯之时子质仕而𫉬罪焉去而北游谓
简主曰从今巳后吾不复树德于人矣简主
曰何以也质曰吾所树堂上之士半吾所树
朝廷之大夫半吾所树边境之人亦半今堂
上之士恐我以法边境之人劫我以兵是以
不树德于人也简主曰噫子之言过矣夫春
树桃李夏得阴其下秋得食其实春树蒺蔾
夏不可采其叶秋得其刺焉由此观之在所
树也今子所树非其人也故君子先择而后
种也诗曰无将大车惟尘冥冥
正直者顺道而行顺理而言公平无私不为
安肆志不为危激行昔卫献公出走反国及
郊将班邑于从者而后入太史柳庄曰如皆
守社稷则孰羇絷而从如皆从则孰守社
稷君反国而有私也无乃不可乎于是不班
也柳庄正矣
昔者卫大夫史鱼病且死谓其子曰我数言
蘧伯玉之贤而不能进弥子瑕不肖而不能
退为人臣生不能进贤而退不肖死不当治
丧正堂殡我于室足矣卫君问其故子以父
言闻君造然召蘧伯玉而贵之而退弥子瑕
从殡于正堂成礼而后去生以身諌死以尸
諌可谓直矣诗曰靖共尔位好是正直
孔子闲居子贡侍坐请问为人下之道奈何
孔子曰善哉尔之问也为人下其犹土乎子
贡未逹孔子曰夫土者掘之得甘泉焉树之
得五焉草木植焉鸟兽鱼鳖遂焉生则立
焉死则入焉多功不言赏世不绝故曰能为
下者其惟土乎子贡曰赐虽不敏请事斯语
诗曰式礼莫愆
传曰南假子过程本本为之烹鲡鱼南假子
曰闻君子不食鲡鱼本子曰此乃君子食也
我何与焉假子曰夫高比所以广德也下比
所以狭行也比于善者自进之阶比于恶者
自退之原也且诗不云乎高山仰止景行行
止吾岂自比君子哉志慕之而巳矣
子贡问大臣子曰齐有鲍叔郑有子皮子贡
曰否齐有管仲郑有东里子产孔子曰产荐
也子贡曰然则荐贤贤于贤曰知贤智也推
贤仁也引贤义也有此三者又何加焉
孔子游于景山之上子路子贡颜渊从孔子
曰君子登高必赋小子愿者何言其愿丘将
启汝子路曰由愿奋长㦸荡三军乳虎在后
仇敌在前蠡跃蛟奋进救两国之患孔子曰
勇士哉子贡曰两国构难壮士列阵尘埃涨
天赐不持一尺之兵一斗之粮解两国之难
用赐者存不用赐者亡孔子曰辩士哉颜回
不愿孔子曰回何不愿颜渊曰二子巳愿故
不敢愿孔子曰不同意各有事焉回其愿丘
将启汝颜渊曰愿得小国而相之主以道制
臣以德化君臣同心外内相应列国诸侯莫
不从义向风壮者趋而进老者扶而至教行
乎百姓德施乎四蛮莫不释兵辐辏乎四门
天下咸𫉬永宁蝖飞蠕动各乐其性进贤使
能各任其事于是君绥于上臣和于下垂拱
无为动作中道从容得礼言仁义者赏言战
斗者死则由何进而救赐何难之解孔子曰
圣士哉大人出小子匿圣者起贤者伏回与
执政则由赐焉施其能哉诗曰雨雪瀌瀌见
𬀪曰消
昔者孔子鼓瑟曾子子贡侧门而听曲终曾
子曰嗟乎夫子瑟声殆有贪狼之志邪僻之
行何其不仁趋利之甚子贡以为然不对而
入夫子望见子贡有諌过之色应难之状释
瑟而待之子贡以曾子之言告子曰嗟乎夫
参天下贤人也其习知音矣乡者丘鼓瑟有
䑕出游狸见于屋循梁微行造焉而避厌目
曲脊求而不得丘以瑟
其音参以丘为贪
狼邪僻不亦宜乎诗曰鼓钟于宫声闻〈于外〉
夫为人父者必怀慈仁之爱以畜养其子抚
循饮食以全其身及其有识也必严居正言
以先导之及其束发也授明师以成其技十
九见志请宾冠之足以死其意血脉澄静娉
内以定之信承亲授无有所疑冠子不言发
子不笞听其微諌无令忧之此为人父之道
也诗曰父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我
育我顾我复我出入腹我
诗外传卷第七