韵语阳秋 (四库全书本)/卷08

韵语阳秋　卷八

　　钦定四库全书
　　韵语阳秋卷八　　　　　宋　葛立方　撰
　　苏武李陵在武帝时同为侍中金兰之义素䔍武拘于匈奴明年而陵始降虽逆顺之势殊悲懽之情异然朋友之谊此心常烱烱也观陵海上劝武使降之言非不切至而武之所以吿陵者不过明吾忠义之心而巳而未尝一语及陵之叛若告卫律者则不然尽辞诟詈归之于不忠不臣之科而此以节义临之几使恶死此亦可以见于陵厚也后武得归陵置酒贺武曰今足下还归扬名于匈奴功显于汉室虽古竹帛所载丹青所画何以过子卿故李太白苏武诗云渇饮丹窟冰饥飡天上雪东还沙塞远北怆河梁别泣把李陵衣相看泪成血盖亦是意尔
　　张祜观狄梁公传诗云失运庐陵厄乘时武后尊五丁扶造化一柱正乾坤而山谷有鲸破横流砥柱虎口舌国宗臣之句可谓善论仁杰者余谓仁杰不畏武后罗织之狱三族之夷强犯逆鳞敢以庐陵反正为请者非特天资忠义亦以先得武后之心故也且张易之昌宗后之嬖臣也欲归庐陵事大体重非二嬖之言后孰信之吉顼能以危言撼二嬖陈易吊为贺之计故二嬖敢从容以请而后意遂定于是仁杰之谏得行卒之遣徐彦伯迎庐陵王于房州者由仁杰之言也故史援吕温之言称之曰取日虞渊洗光咸池潜授五龙夹之以飞呜呼仁杰其忠且贤哉按仁杰传始后欲立武三思而李昭徳传乃云洛阳人王庆之请以武承嗣为皇太子昭徳力争今考三思本传不载为皇太子之说而承嗣传云洛州人请立承嗣为皇太子岑长倩格辅元皆争不从而不及昭徳岂有抵牾耶
　　汉元帝时弘恭石显用事京房刘向皆深嫉之尝上书力诋盖薰莸冰炭不能以共处理之必然也然房欲淮阳王为已助代王作求朝奏章何令外亲上疏谓小人在朝以致地动虽嫉恶之心切然于中实亦少贬矣使二子果输忠于汉当明目张胆论至再三可也何暇为身谋而假之于他人哉故荆公诗云京房刘向各称忠诏狱当年迹自穷毕竟论心异恭显不妨迷国略相同后之论人物者傥取其心而略其迹则善矣
　　东汉李固忠直鯾亮志在讨国不为身谋争立清河遂忤梁冀以致身首异处当时有提𫓧上章乞收固尸如汝南郭亮者有星行至洛守卫尸丧如陈留杨羌者亦可见固以忠获罪矣唐李华尝观党锢传抚卷而悲之且作诗曰古坟襄城野斜径横秋陂况不禁樵采茅莎无孑遗呜呼生不能保其身死又不能保其藏骨之地天之不相善人何至是耶梅圣俞诗云后家诛党人谁与李杜死死者有范滂其母为之喜喜死名愈彰生荣同犬豕故史臣以胡广赵戒为粪土而马融真犬豕哉
　　司马迁游江淮汶泗之境䌷金匮石室之书而作史记上下数千年殆如目睹可谓孤㧞初遭李陵之祸不肯引决而甘腐刑者实欲效离骚吕览说难之书以摅愤悱故荆公诗云嗟子刀锯间悠然止而食成书与后世愤悱邮自释观史记评赞于范雎蔡泽则曰二子不相厄乌能激乎于季布则曰彼自负才故受辱而不羞于虞卿则曰虞卿非穷愁则不能著书以自见于伍员则曰隐忍以就功名至于作货殖游侠二传则以家贫不能自赎左右亲戚不为一言而寄意焉则荆公释愤悱之言非虚发也
　　老杜高自称许有乃祖之风上书明皇云臣之述作沈郁顿挫扬雄枚皋可企及也壮游诗则自比于崔魏班扬又云气劘屈贾垒目短曹刘墙赠韦左丞则曰赋料扬雄敌诗看子建亲甫以诗雄于世自比诸人诚未为过至窃比稷与契则过矣史称甫好论天下大事高而不切岂自比稷契而然耶至云上感九庙焚下悯万民疮斯时伏青蒲廷争守御床其忠荩亦可嘉矣
　　文选载王粲公䜩诗注云此侍曹操宴也操未为天子故云公䜩耳操以建安十八年春受魏公九锡之命公知众情未顺终其身不敢称尊而粲诗巳有愿我贤主人与天享巍巍之语则粲岂复有心于汉耶粲常说刘表之子琮曰曹公人杰也将军卷甲倒戈以归曹公长享福祚万全之䇿也厥后操以粲为军谋祭酒则以腹心委之矣
　　陆希声隐居宜兴君阳山今金沙寺其故宅也自著君阳山记叙其景物亭馆如辋川尚可得其髣髴初僧䛒光从希声授笔法继以善书得幸于昭宗希声祈使援已以诗寄之云笔下龙蛇似有神天池雷雨变逡巡寄言昔日不龟手应念江湖洴澼人遂得召隐操盖不足观也常著易传十卷观其自序以谓梦在大河之阳有三人偃卧东首上伏羲中文王下孔子下以易道畀予遂悟八卦小成之位质之象数有符契且云今年四十有七已及圣人之年于是作易传以授门人崔彻王赞之徒复自为注今观其书无可取者而怪诞如此其人亦可知后避难死于道路盖不能终君阳之居也
　　荆公作商鞅诗云今人未可非商鞅商鞅能令政必行余窃疑焉孔子论为君难有曰如其善而莫予违也不亦善乎如不善而莫予违也不几乎一言而丧邦乎盖人君操生杀之权志在使人无违于我其何所不至哉商鞅助秦为虐而乃称其使政必行何耶后又有谢安诗云谢公才业自超群误长清谈助世纷秦晋区区等亡国可能王衍胜商君则知前篇有激而云也杜子美云舜举十六相身尊道何高秦时用商鞅法令如牛毛则知所去取矣
　　谢灵运在永嘉临川作山水诗甚多往往皆佳句然其人浮躁不羁亦何足道哉方景平天子践祚灵运已扇揺异同非毁执政矣及文帝召为秘书监自以名辈应参时政而王昙首王华等名位逾之意既不平多称疾不朝则无君之心巳见于此时矣后以游放无度为有司所纠朝廷遣使收之而灵运有韩亡子房奋秦帝鲁连耻之咏竟不免东市之戮而白乐天乃谓谢公才廓落与世不相遇壮志郁不用须有所泄处泄为山水诗逸韵谐奇趣何也武帝文帝两朝遇之甚厚内而卿监外而二千石亦不为不逢矣岂可谓与世不相遇乎少须之安知不至其散而偏躁至是惜哉其作登石门诗云心契九秋干目翫三春荑居常以待终处顺故安腓不知桃墟之泄能处顺乎五羊之祸能待终耶亦可谓心语相违矣
　　扬雄之迹曲谄新室议之者众矣此置而不论雄之心如何哉观法言之书似未明乎大道之指也王荆公乃深许之何耶诗云寥寥邹鲁后于此独先觉又云儒者陵夷此道穷千秋止有一扬雄又云道真沉溺九流浑独溯頺波讨得源又云子云平生人莫知知者候芭称其辞今尊子云者皆是得子云心亦与几是以圣人许雄也东坡谓雄以艰深之辞文浅易之说与公矛盾矣
　　宋彭城王义康忌檀道济之功会文帝疾动乃矫诏送廷尉诛之故时人歌云可怜白浮鸠枉杀檀江州当时人痛之盖如此奈何王纲下移主威莫立洎魏军至瓜步帝方登石头以思之又何补哉刘梦得尝过其墓而悲之曰万里长城坏荒云野草秋秣陵多士女犹唱白浮鸠盖伤痛之深虽历三百年而犹不泯也
　　马少游常哀兄援多大志曰士生一世但取衣食裁足乘下泽车御款叚马乡里称善人斯可矣致求赢馀但自苦尔故援在浪泊西里当下潦上雾毒气薰蒸仰视飞鸢跕跕在水中之时辄思其言以谓念少游语何可得也洎武陵五溪蛮作乱刘尚军没而援贪进不止方且据鞍矍铄被甲请行遂底壶头之困刘梦得经伏波神祠诗有一以功名累翻思马少游之句可谓名言矣壶头在武陵当是梦得为司马时经历故篇首言蒙蒙篁竹下有路上壶头
　　西伯将出猎卜之曰所获非龙非彨非虎非罴所获霸王之辅于是果遇太公于渭之阳载与俱归此司马迁之说也文王至磻溪见吕尚钓钓得玉璜刻曰姬受命吕佐时徳合于今昌来提此尚书大传之说也太公钓于滋泉文王得而王此吕不韦之说也吕望年七十钓于渭渚初下得鲋次得鲤刳腹得书书文曰吕望封于齐此刘向之说也太公避纣居东海之滨闻文王作兴曰盍归乎来由文王至于孔子五百有馀岁若太公望则见而知之此孟子之说也是数说者皆言天产英辅以兴周盖非碌碌佐命者之可拟也而司马迁乃摭或者之论谓西伯拘羑里散宜生闳夭招吕尚求美女奇物献于纣而赎西伯西伯既脱三人有阴谋修徳以倾商政此岂所以待太公哉欧阳詹云论兵去商虐讲徳兴周道屠沽未遇时何异斯州老余比赴官宜春于夀昌道中见壁间题一诗云渔翁何事亦从戎变化神奇抵掌中莫道直钩无所取渭川一钓得三公一以为倾商政一以为钓三公皆非知圣贤者
　　唐淄青李师道倚蔡为重称兵不轨洎蔡平师道乃始震悸宪宗命削其官诏诸军进讨于是六节度之兵兴矣故刘梦得尝为天齐行二篇以快李师道之死夫师道猖獗狂悖反噬其主人怨神怒岂能居覆载之中乎故梦得云牙门大将有刘生夜半射落搀枪星又云泰山沉冦六十年旅祭不飨生愁烟今逢圣君欲封禅神使阴兵来助战夫刘悟本军之将也方为师道屯阳榖以当魏博乃倒戈以攻其主泰山本土之神也宜神其地而乃以阴兵助敌则人怨神怒可知矣将叛其君神叛其主岂非以此始者以此终乎天之所报速矣
　　唐明皇时陈希烈为左相李林甫为右相高适各有诗上之以陈为吉甫子房以李为傅说萧何其比拟不伦如是陈诗云天地庄生马江湖范蠡舟逍遥堪自乐浩荡信无忧则无意于依陈上李相诗云莫以才难用终期善易听未为门下客徒谢少微星则有意于干李按希烈传林甫颛朝以希烈柔易乃荐之共政则权在林甫而不在希烈故适不依陈而干李也
　　余观渔父告屈原之语曰圣人不凝滞于物而能与世推移又云众人皆浊何不淈其泥而扬其波众人皆醉何不哺其糟而啜其酾此与孔子和而不同之言何异使屈原能听其说安时处顺寘得丧于度外安知不在圣贤之域而仕不得志狷急褊躁甘葬江鱼之腹知命者肯如是乎故班固谓露才扬已忿怼沉江刘勰谓依彭咸之遗则者狷狭之志也扬雄谓遇不遇命也何必沉身哉孟郊云三黜有愠色即非贤哲模孙郃云道废固命也何事葬江鱼皆贬之也而张文潜独以谓楚国茫茫尽醉人独醒唯有一灵均哺糟更使同流俗渔父由来亦不仁












　　韵语阳秋卷八