类经 (四库全书本)
| 类经 |
钦定四库全书 子部五
类经 医家类
提要
〈臣〉等谨案类经三十二卷明张介宾编介宾字会卿号景岳山阴人是书以素问灵枢分类相从一曰摄生二曰阴阳三曰藏象四曰脉色五曰经络六曰标本七曰气味八曰论治九曰疾病十曰鍼刺十一曰运气十二曰会通共三百九十条又益以图翼十一卷附翼四卷虽不免割裂古书而条理井然易于寻览其注亦颇有发明考元刘因静修集有内经类编序曰东垣李明之得张氏之学者镇人罗谦甫尝从之学一日遇予言先师尝教予曰夫古虽有方而方则有所自出也子为我分经病证而类之则庶知方之所自出矣予自承命凡三脱稿而先师三毁之研磨订定三年而后成名曰内经类编云云则以内经分类实自李杲创其例而罗天益成之今天益之本不传介宾此编虽不以病分类与杲例稍异然大旨要不甚相远即以补其佚亡亦无不可矣乾隆四十六年五月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
类经自序
内经者三坟之一盖自轩辕帝同岐伯鬼臾区等六臣互相讨论发眀至理以遗教后世其文义高古渊微上极天文下穷地纪中悉人事大而阴阳变化小而草木昆虫音律象数之肇端蔵府经络之曲折靡不缕指而胪列焉大哉至哉垂不朽之仁慈开生民之夀域其为德也与天地同与日月并岂直规规治疾方术已哉按晋皇甫士安甲乙经叙曰黄帝内经十八卷今鍼经九卷素问九卷即内经也而或者谓素问鍼经眀堂三书非黄帝书似出于战国夫战国之文能是乎宋臣高保衡等叙业已辟之此其亿度无稽固不足深辨而又有目医为小道并是书且弁髦置之者是岂巨慧眀眼人欤观坡仙楞伽经䟦云经之有难经句句皆理字字皆法亦岂知难经出自内经而仅得其什一难经而然内经可知矣夫内经之生全民命岂杀于十三经之启植民心故玄晏先生曰人受先人之体有八尺之躯而不知医事此所谓游魂耳虽有忠孝之心慈惠之性君父危困赤子涂地无以济之此圣贤所以精思极论尽其理也由此言之儒其可不尽心是书乎奈何今之业医者亦置灵素于罔闻昧性命之玄要盛盛虚虗而遗人夭殃致邪失正而绝人长命所谓业擅专门者如是哉此其故正以经文奥衍研阅诚难其于至道未眀而欲冀夫通神运微仰大圣上智于千古之邈断乎不能矣自唐以来虽赖有启玄子之注其发眀玄秘尽多而遗漏亦复不少盖有遇难而默者有于义未始合者有互见深蔵而不便检阅者凡其阐扬未尽灵枢未注皆不能无遗憾焉及乎近代诸家尤不过顺文敷演而难者仍未能明精处仍不能发其何裨之与有初余究心是书尝为摘要将以自资继而绎之久久则言言金石字字珠玑竟不知孰可摘而孰可遗因奋然鼓念冀有以发隐就眀转难为易尽启其秘而公之于人务俾后学了然见便得趣由堂入室具悉夲原斯不致误已误人咸臻至善于是乎详求其法则惟有尽易旧制颠倒一畨从类分门然后附意阐发庶晰其韫然惧擅动圣经犹未敢也粤稽𨓏古则周有扁鹊之摘难晋有玄晏先生之类分唐有王太仆之补削元有滑撄宁之撮钞鉴此四君子而后意决且此非十三经之比盖彼无须类而此欲醒瞆指迷则不容不类以求便也由是遍索两经先求难易反复更秋稍得其绪然后合两为一命曰类经类之者以灵枢启素问之微素问发灵枢之秘相为表里通其义也两经既合廼分为十二类夫人之大事莫若死生能葆其真合乎天矣故首曰摄生类生成之道两仪主之阴阳既立三才位矣故二曰阴阳类人之有生蔵气为夲五内洞然三垣治矣故三曰蔵象类欲知其内须察其外脉色通神吉凶判矣故四曰脉色类蔵府治内经络治外能眀终始四大安矣故五曰经络类万事万殊必有夲末知所先后握其要矣故六曰标夲类人之所赖药食为天气味得宜五宫强矣故七曰气味类驹隙百年谁保无恙治之弗失危者安矣故八曰论治类疾之中人变态莫测眀能烛幽二𥪡遁矣故九曰疾病类药饵不及古有鍼砭九法搜玄道超凡矣故十曰鍼刺类至若天道茫茫运行今古苞无穷协惟一推之以理指诸掌矣故十一曰运气类又若经文连属难以强分或附见于别门欲求之而不得分条索隐血脉贯矣故十二曰会通类彚分三十二卷此外复附著图翼十五卷盖以义有深𮟏而言不能该者不拾以图其精莫聚图象虽显而意有未逹者不翼以说其奥难窥自是而条理分纲目举晦者眀𨼆者见巨细通融岐贰毕彻一展卷而重门洞开秋毫在目不惟广禆乎来学即凡志切尊生者欲求兹妙无不信手可拈矣是役也余诚以前代诸贤注有未备间多舛错掩质埋光俾至道不尽眀于世者迨四千馀禩矣因敢忘陋效矉勉图蚊负固非敢弄斧班门然不屑沿街持钵故凡遇驳正之处毎多不讳诚知非雅第以人心积习既久讹以传讹即决长波犹虞难涤使辨之不力将终无救正日矣此余之所以载思而不敢避也吁余何人斯敢妄正先贤之训言之未竟知必有阚余之谬而随议其后者其是其非此不在余而在乎后之眀哲矣虽然他山之石可以攻玉断流之水可以鉴形即壁影萤光能资志士竹头木⿱曽利兵家是编者倘亦有千虑之一得将见择于圣人矣何幸如之独以应策多门操觚只手一言一字偷隙毫端凡历岁者三旬易稿者数四方就其业所谓河海一流泰山一壤盖亦欲共掖其高深耳后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉岂非幸中又幸而相成之德谓孰非后进之吾师云时大眀天启四年岁次甲子黄锺之吉景岳子自序扵通一斋
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