风俗通义 (四部丛刊本)/卷第一
| 风俗通义 卷第一 汉 应劭 撰 景常熟铁琴铜剑楼瞿氏藏元刊本
|
风俗通义皇霸第一
盖天地剖分万物萌毓非有典艺之文坚基
可据推当今以览太古自昭昭而本𡨋𡨋乃
欲审其事而建其论董其是非而综其详矣
言也实为难哉故易纪三皇书叙唐虞惟天
为大唯尧则之巍巍其有成功焕乎其有文
章自是以来载籍昭晳然而立谈者人异缀
文者家舛斯乃杨朱哭于岐路墨翟悲于练
素者也是以上述三皇下记六国备其终始
曰皇霸
三皇
春秋运斗枢说伏羲女娲神农是三皇也皇
者天天不言四时行焉百物生焉三皇垂拱
无为设言而民不违道德玄泊有似皇天故
称曰皇皇者中也光也弘也含弘履中开阴
阳布刚上含皇极其施光明指天画地神化
潜通煌煌盛美不可胜量礼号谥记说伏羲
祝融神农含文嘉记虙戏燧人神农伏者别
也变也戏者献也法也伏羲始别八卦以变
化天下天下法则咸伏贡献故曰伏羲也燧
人始钻木取火炮生为熟令人无复腹疾有
异于禽兽遂天之意故曰遂人也神农神者
信也农者浓也始作耒耜教民耕种美其衣
食德浓厚若神故为神农也尚书大传说遂
人为遂皇伏羲为戏皇神农为农皇也遂人
以火纪火太阳也阳尊故托遂皇于天伏羲
以人事纪故托戏皇于人盖天非人不因人
非天不成也神农悉地力种㯏䟽故托农皇
于地天地人道备而三五之运兴矣
谨按易称古者伏羲氏之王天下也仰则观
象于天俯则观法于地始作八卦以通神明
之德以类万物之情结绳为网罟以田以渔
伏羲氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒耒
耜之利以教天下日中为市致天下之民通
其变使民不倦神而化之使民宜之唯独叙
二皇不及遂人遂人功重于祝融女娲文明
文见大传之义斯近之矣
五帝
易传礼记春秋国语太史公记黄帝颛顼帝
喾帝尧帝舜是五帝也
谨按易尚书大传天立五帝以为相四时施
生法度明察春夏庆赏秋冬刑罚帝者任德
设刑以则象之言其能行天道举错审谛黄
帝始制冠冕垂衣裳上栋下宇以避风雨礼
文法度兴事创业黄者光也厚也中和之色
德四季与地同功故先黄以别之也颛者专
也顼者信也言其承易文之以质使天下蒙
化皆贵贞悫也喾者考也成也言其考明法
度醇美喾然若酒之芬香也尧者高也饶也
言其隆兴焕炳㝡高明者推行道徳舜者推
也循也言其循尧绪也
三王
礼号谥记说夏禹殷汤周武王是三王也尚
书说文王作罚刑兹无赦诗说有命自天命
此文王文王受命有此武功仪刑文王万国
作孚春秋
王者孰谓谓文王也
谨按易称汤武革命尚书武王戎车三百两
虎贲八百人擒纣于牧之野惟十有三祀王
访于箕子诗云亮彼武王袭伐大啇胜殷遏
刘𦒿定武功由是言之武王审矣论语文王
率殷之叛国以服事殷时尚臣属何縁便得
列三王哉经美文王三分天下有其二王业
始兆于此耳俗儒新生不能采综多共辨论
至于讼阋大王王季皆见追号岂可复谓已
王乎禹者辅也辅续舜后庶绩洪茂自尧以
上王者皆子孙据国而起功德浸盛故造美
论舜禹本以白衣砥行显名升为天子虽复
更制不如名著故因名焉经曰有鳏在下曰
虞舜佥曰伯禹禹平水土是也汤者攘也昌
也言其攘除不𮜿改亳为啇成就王道天下
炽盛文武皆以其所长夫擅国之谓王能制
割之谓王制杀生之威之谓王王者往也为
天下所归往也
五伯
春秋说齐桓𣈆文秦缪宋襄楚庄是五伯也
谨按春秋左氏传夏后太康娱于耽乐不循
民事诸侯僣差于是昆吾氏乃为盟主诛不
从命以尊王室及殷之衰也大彭氏豕韦氏
复续其绪所谓王道废而霸业兴者也齐桓
九合一匡率成王室责彊楚之罪复青茅之
贡𣈆文为践土之会修朝聘之礼纳襄克带
翼戴天子孔子称民到于今受其赐又曰齐
桓正而不谲𣈆文谲而不正至于三国既无
叹誉一言而缪公受郑甘言置戎而去违黄
发之计而遇殽之败杀贤臣百里奚以子车
氏为殉诗黄鸟之所为作故谥曰缪襄公不
度德量力慕名而不综实六鶂五石先著其
异覆军残身终为僇笑庄王僣号自下摩上
观兵京师问鼎轻重恃彊肆忿㡬亡宋国易
子析骸厥祸亦巨皆无兴微继绝尊事王家
之功世之纪事者不详察其本末至书于竹
帛同之伯功或误后生岂不暗乎伯者长也
白也言其咸建五长功实明白或曰霸者把
也駮也言把持天子政令紏率同盟也桓公
问管仲吾何君也对曰狄困于卫复兵不救
湏灭乃往存之仁不纯为霸君也盖三綂者
天地人之始道之大纲也五行者品物之宗
也道以三兴德以五成故三皇五帝三王五
伯至道不远三五复反譬若循连镮顺鼎耳
穷则反本终则复始也
六国
楚之先出自帝颛顼其裔孙曰陆终娶于
方氏是谓女渍盖孕而三年不育启其左胁
三人出焉启其右胁三人又出焉其六曰季
连是为芊其后有鬻熊子为文王师成王举
文武懃劳而封熊绎于楚食子男之采其十
世称王怀王佞臣上官子简斥远忠臣屈原
作离骚之赋自投汨罗水因为张仪所欺客
死于秦到王负刍遂为秦所灭百姓哀之为
之语曰楚虽三戸亡秦必楚自颛顼至负刍
六十四世凡千六百一十六载 燕召公奭
与周同姓武王灭纣封召公于燕成王时入
据三公出为二伯自陜以西召公主之当农
桑之时重为所烦劳不舍乡亭止于棠树之
下听讼决狱百姓各得其所夀百九十馀乃
卒后人思其德美爱其树而不敢伐诗甘棠
之所作也九世称侯八世称公十世称王到
王喜为秦所灭燕外迫蛮貃内笮齐𣈆﨑岖
彊国之间最为弱小㡬灭者数矣然社稷血
食者八九百载于
姓独后亡非盛德之遗
烈岂其然乎 韩之先与周同姓武子事𣈆
献公封于韩原因以为姓韩厥因卜者之繇
陈成季之功绍赵氏之孤建程婴之义为𣈆
名卿寔天所相其四代始与赵魏俱得列为
诸侯矣五世称王到王安为秦所灭 魏之
先毕公高之后也毕公与周同姓武王灭纣
封高于毕因以为姓其裔孙曰毕万事𣈆献
公献公伐魏灭之以封万卜偃曰毕万之后
必大万盈数魏大名也天子曰兆民诸侯曰
万民今名之大以从盈数以是有众不亦宜
乎其六世称侯侯之孙称王到王假为秦所
灭 赵之先与秦同祖其裔孙曰造父于周
穆王为御骅骝𫘧耳之乘西谒西王母东灭
徐偃王日驰千里帝念其功赐以赵城因以
为姓子叔带始去周事𣈆其后简子地过于
诸侯权重于𣈆君简子疾五日不知人大夫
皆惧呼毉扁鹊视之出董安于问扁鹊曰血
脉治也勿怪昔秦穆公尝如此七日而寤寤
之日告公孙支与子舆曰我之帝所甚乐吾
所以久者适有学也帝告我𣈆国且大乱五
世不安其后将霸未老而死霸者之子且令
国男女无别公孙支书而藏之秦策于是出
夫献公之乱文公之霸而襄公之败秦师于
殽而归纵淫此子所闻今主君之病与之同
不出三日病必间有言也居二日半简子寤
语大夫曰我之帝所乐与百神游于钧天广
乐于九奏万儛不类三代之乐其声动心有
一熊欲援我射之中熊死有罴来我又射之
中罴死帝甚嘉之赐我二笥皆有副吾见儿
在帝侧属我翟犬曰及汝子之壮也以赐之
帝告我𣈆国且衰十世而亡嬴姓将大败周
人于范魁之西亦不能有也董安于受言而
藏之以扁鹊之言告简子赐扁鹊田四万畒
他日简子出有人当道辟之不去从者将刃
当道者曰吾有欲谒于主君从者以闻简子
召之曰嘻吾有所见子晣也当道者曰屏左
右愿有以谒简子屏人当道者曰主君之病
臣在帝侧简子曰然子之见我何为当道者
曰帝令主君射熊罴皆死简子曰是且何也
当道者曰𣈆国且大难主君首之帝令主灭
二卿夫熊罴皆其祖也简子曰帝赐我二笥
皆有副何也当道者曰主君之子将克二国
于翟皆子姓也简子曰吾见儿在帝侧属
一翟犬曰及汝子之长以赐之夫儿何说以
赐翟犬当道者曰儿主君之子也翟犬代之
先也主君之子其必有代及主君之后嗣且
有革政而胡服并二国于翟简子问其姓而
延之以官当道者曰臣野人致帝命耳遂不
见无㡬范中行作乱简子灭之此熊之效应
也简子卒无恤立是为襄子智伯攻襄子襄
子奔之保𣈆阳原过从后至王泽见三人自
带以上不可见与原过竹二节莫通为我以
是遗赵无恤原过既至以告襄子斋三日亲
自剖竹有朱书曰无恤余霍太山阳侯大吏
三月丙戌余将使汝及灭智氏亦立我三百
邑余将使赐若林胡之地至于后世且有伉
王赤黒龙面鸟属须眉髭髯大膺大匈修下
而冯上左任介乘奄有河宗至于休溷诸狢
南伐𣈆别北灭黒姑襄子再拜受三神之令
三国攻𣈆阳岁馀乃以汾水灌其城城不没
者三板城中悬釡而炊易子而食张孟谈乃
夜出见韩魏韩魏反与合谋而灭智氏共分
其地于是赵北有代南并知山遂祀三神于
百邑使原过主霍太山至武灵王竟胡服骑
射辟地千里到王迁信秦反间之言杀其良
将李牧而任赵括遂为所灭此童谣曰赵为
号秦为笑以为不信视地上生毛 陈完字
敬仲陈厉公之子也初懿氏卜妻之其繇曰
是谓凤凰于飞和鸣锵锵有妫之后将育于
姜五世其昌并于正卿八世之后莫之与京
周史有以周易筮之遇观之否曰是谓观国
之光利用宾于王此其代陈有国乎不在此
其在异国非此其身在其子孙光远而自他
有耀者也厉公为蔡所灭杀国内乱完奔于
齐齐侯以为卿辞曰羁旅之臣幸若𫉬宥及
于宽政赦其不闲教训而免诸罪戾弛于负
檐君之惠也所𫉬多矣敢辱高位以速官谤
诗云翘翘车乘招我以弓岂不欲往畏我友
朋使为工正饮桓公酒乐曰以火辞曰臣卜
其昼未卜其夜不敢君子曰酒以成礼弗继
以淫义也以君成礼弗纳于淫仁也桓公嘉
之爱敬日新位比高国始食田采姓田氏焉
六世田成杀简公其三世曰和迁康公于海
上食一城以祠太公以下后魏文侯乃使使
言周天子及诸侯列言于周室其孙曰威王
到王建用后胜之计及宾客多受秦金劝王
朝秦不修战备秦兵平步入临菑民无敢格
者迁王建于共国人
之曰松𫆀柏𫆀亡建
共者客𫆀疾建用客之不详也
谨按战国䇿太史公记秦孝公据殽凾之固
拥雍州之地君臣戮力以窥周室有席卷天
下囊括八荒之意当是之时啇君佐之内立
法度务耕织修守战之备外恃猛将锐卒因
问伺𨻶略定西河之城南并汉中西定巴蜀
东割膏
之壤収要害之郡诸侯恐惧会盟
而谋不爱尊爵重宝以致天下之士当此之
时齐有孟尝赵有平原楚有春申魏有信陵
夫四豪者皆明智而忠信宽厚爱人兼韩魏
燕赵宋卫中山之众其后复有寗越苏秦杜
赫之属为之谋陈轸召滑乐毅之徒通其意
吴起孙膑廉颇之属制其兵尝以十倍之地
百万之军攻秦秦人开关延敌六国之师遁
逃而不敢进秦无一矢遗镞之费而关东已
困于是从散约败争割地而赂秦秦有馀力
而制其弊及至始皇承六世之遗烈抗长䇿
而御宇内吞二周而叱诸侯履至尊而制六
合兼帝皇而威四海于时议者恨楚之䟽远
屈原魏不用公子无忌故国削以至于亡秦
因愚弱之极运震电之萧条混壹海内为汉
驱除盖乘天之所坏谁能枝之虽阿衡宰政
贲育驭戎何益于事且有彊兵良谋杂袭继
踵毎辄挫䘐亦足以祛蔽启蒙矣始皇自以
关中之固金城千里子孙帝王万世之业也
遂恣睢旧习矫任其私知坑儒燔书以愚其
黔首穷奢肆欲力役无餍毒流诸夏乱延蛮
貊由是二世绝祀以成大汉之资高祖践祚
四海乂安世宗攘夷境崇演礼学制度文章
冠于百王矣
风俗通义皇霸卷第一