香祖笔记/卷05

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康熙己巳、庚午间，在京师，每从朱锡鬯、黄俞邰借书，得宋、元人诗集数十家，就中以长沙陈泰志同为冠，因钞其《所安遗稿》一卷，以周弼伯弱《汶阳稿》、临江邓林性之《皇荂曲》、金华杜旃仲高《癖斋小集》附之。数子者名不甚著，而其诗实足名家。按吴正传《跋杜端父墨迹》云：“杜汝霖仁翁学于胡安定，为李公择所称。其孤陵。陵五于：伯高，旃仲高，斿叔高，<方遂>季高，旝幼高。伯高登吕成公之门，同时陆务观、陈君举、叶正则、陈同甫咸称其文；淳熙、开禧中两以制科荐，有《桥斋稿》。仲高占湖漕举首，与吴猎、杨长孺善，著《杜诗发微》、《癖斋稿》。叔高尝问道考亭，与辛幼安诸公游，端平中以布衣召入秘阁校雠。季、幼文亦相上下，幼有《稡裘集》，叶正则为序。人称“金华五高，伯高为最。”旃子去轻，此帖乃去轻手笔，盖先大父碧溪翁之友。”宋末士竞举子习，而杜氏一门，子孙独尚古文章，今里中残碑断碣可见者，悉有家法，下至字画亦异，此纸深得山谷老人笔意，要非不习而能也。

白乐天论诗多不可解，如刘梦得“雪里高山头白早，海中仙果子生迟”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等句，最为下劣，而乐天乃极赏叹，以为此等语在在当有神物护持，悖谬甚矣。元、白二集，瑕瑜错陈，持择须慎，初学人尤不可观之。白古诗晚岁重复什而七八，绝句作眼前景语，却往往入妙，如“上得篮舆未能去，春风敷水店门前”，“可怜八月初三夜，露似珍珠月似弓”之类，似出率易，而风趣复非雕琢可及。〈敷水在华州东，水出罗敷谷。郦注：敷水又北径集灵宫西。予过其地，忆白诗，亦为之流连而不发也。〉

明天启时，内官多购异花，种于临幸之处，有红水仙、蛱蝶菊、番兰秭之属。陈悰《天启宫词》云：“春风香艳知多少，一树番兰分外红。”又云即美人蕉。

南唐名臣，如韩熙载、孙忌、王仲连，皆山东人，而著述之多，无如朱遵度。遵度，青州人，好藏书，高尚其事，闲居金陵，著《鸿渐学记》一千卷，《群书丽藻》一千卷，《漆书》若干卷，见郑文宝《江表志》。然陆、马二《南唐书》皆不为遵度立传。

予昔辑《谥法考》，颇以一字二字为疑。读独孤及《毗陵集•吕𬤇谥议》，初拟谥肃，而度支郎中严郢驳之，谓国家故事，宰臣之谥，皆有二字，以旌德章善，请谥忠肃。及复驳之，云：“文王、周公、晋文，武功极盛，而皆谥文；冀缺、甯俞、随会，文德岂不优，而皆谥武。三代以下，朴散礼坏，乃有二字谥，非古也。唐兴，杜如晦谥成，王珪谥懿，陈叔达谥忠，温彦博谥恭，岑文本谥宪，唐休璟谥忠，魏知古谥忠，此皆当时赫赫以功名居相位者，不过一字。由此观之，二字不必为褒，一字不必为贬。若褒贬在字数，则是文、武、成、康不如威烈王、慎靓王也；齐桓、晋文不如魏安厘、秦庄襄、赵武灵、楚考烈也。”其言甚辩，卒用及议。是在唐时，已不知一字二字之例谓何矣〈𬤇为宰相，而史入《良吏传》，亦所未喻〉。

唐独孤及至之《毗陵集》二十卷，补阙安定梁肃所编，肃后序称门下生，盖其门人也。集首有虔州刺史李舟序，末有吴郡祝允明跋，云是吴文定所钞东阁本。予按皇甫湜《谕业》一篇，历评唐人文章，称独孤之文“如危峰绝壁，穿倚霄汉，长松怪石，颠倒溪壑”。今读其文，殊不尽然。大抵序记犹沿唐习，碑版叙事稍见情实，《仙掌》、《函谷》二铭、《琅邪溪述》、《马退山茅亭记》、《风后八阵图记》是其杰作，《文粹》略已载之。权德舆议及谥曰：“立言遣辞，有古风格，濬波澜而去流宕，得菁华而无枝叶。其抠衣入室之徒皆足以掌赞善而秉方册，及之为文可征矣。”卒谥曰宪〈及位止牧守，而得谥，亦非常格〉。

唐欧阳詹《四门集》八卷之中，《栈道铭》、《吊九江驿碑材文》最佳。其《自明诚论》有云：“尹喜自明诚而长生，公孙弘自明诚而为卿，张子房自明诚而辅刘，公孙鞅自明诚而佐嬴。”安得此离经畔道，狂悖谬悠之论耶？韩文公与之同时同年，独作《原道》、《原性》诸篇，不愧称大儒矣。

蔡卞，壬人也，然其作《毛诗杂解》，颇有可取者。如《木瓜》诗云：“齐桓信义及于诸侯，率怀其德，不专畏其力，故问遗得以称其重轻以为礼，孔子所以叹曰‘吾于《木瓜》，见苞苴之礼行焉。’”

天启中，小人造《东林朋党录》、《点将录》、《天鉴录》、《同志录》、《东林籍贯》、《盗柄东林伙伙》、《坏封疆录》诸书，以媚逆珰，杀诸君子，与蔡京党人之碑、韩侂胄伪学之禁无异。然其中亦有以小人窜入者，如李清臣、章惇、曾布、张商英之屑，与温、潞诸公同列，是又不可解也。如《朋党录》中之顾秉谦、周延儒、魏应嘉、冯三元，《点将录》中之许其孝、魏应嘉、郭巩、陈保泰、杨春茂，《同志录》中之张我续，《东林籍贯》之郭巩、张文熙、薛贞，《盗柄东林伙伙》安某等，是也。

宋《臞翁诗集》一卷，长乐敖陶孙器之所著。器之非江西诗派中人，而诗深得江西之体。其评诗最精，尝自云：“此评手书两纸，一贻莆阳刘潜夫，一贻同舍朱仁叔。”其自贵重如此。韩平原当国时，题诗临安酒家壁吊赵忠定公云：“九原若遇韩忠献，休说渠家末代孙。”几罹于祸，亦奇男子也。

《句曲外史杂诗》一卷，元张雨伯雨著，诗多拗体。予最喜其绝句，如：“凌波仙子尘生袜，空谷佳人玉炼容。不奈天寒风露早，日高犹傍锦熏笼。”〈《三香图》〉“弁山南下幽人宅，万个长松水一瓢。月到三层楼上梦，鲤鱼风起驾春潮”〈《万壑松涛》〉。“鸡犬茅茨接暝烟，平林如荠远连天。急披奇句无人赏，已近飞鸿灭没边。”〈《黄子久画》〉颇有坡、谷遗风。自题云：“乙酉岁，自春徂夏，霪雨时多，日处幽篁中，未有裹饭过子桑者。闲弄笔研，写诗盈册，以自料理耳。诗凡五十五首，子英过之持去，勿示不知我者。雨告。”

章丘李中麓太常〈开先〉，藏书画极富，自负赏鉴，尝作《画品》，次第明人，以戴文进，吴伟、陶成、杜堇为第一等，倪瓒、庄麟为次等，而沈周、唐寅居四等，持论与吴人颇异。王弇州与之善，尝言过中麓草堂，尽观所藏画，无一佳者。而中麓谓文进画高过元人，不及宋人，亦未足为定论也〈《画品》略云：戴文进如玉斗，精理佳妙，复是巨器。吴小仙如楚人战钜鹿下，猛气横发，加于一时。陶云湖如富春先生，云白山青，悠然野逸。杜古狂如罗浮早梅，巫山朝云，仙姿靓洁，不同凡品。庄麟如山色早秋，微雨初沐。倪云林如几上石菖蒲，其物虽微，以玉盘盛之可也。唐六如如贾浪仙，身则诗人，犹有僧骨，宛在黄叶长廊之下。石田而下无讥焉〉。

宋予祠之制，予昔与亡友叶讱庵侍郎辩之，载《池北偶谈》，然语焉弗详也。考赵升《朝野类要》云：“旧制有三京分司之官，乃退闲之禄，神宗置宫观之职以代之，取汉祠官祝厘之义。虽曰提举主管某宫观，实不往供职也。故奏请者多以家贫指众为词，降旨则曰依乞整某处宫观，任便居住，惟京师宫观不许外居。” 此虽优士大夫之典，而侪衣冠于道流，亦自非理。

笭箵之箵，有平上二读。元次山“能带笭箵，全独而保生”；苏子美《松江观渔》诗“拟来随尔带笭箵”；谢幼磐《严陵》诗“身前万事一笭箵”，皆在青韵。今小本祷韵止收笭字，误。

宋二谢，无逸逸、幼槃薖，皆江西诗派中人；潘邠老亦派中人也。幼槃《竹友集》云：“邠老尝作诗云‘满城风雨近重阳’。邠老亡后，无逸兄用此句足成四篇。今去重阳只数日，风雨不止，凄然有怀，作二绝句，念泉下二人不再作，不觉流涕覆面。”诗云：“地下修文两玉人，清诗传世墨犹新。却因风雨重阳近，独立苍茫泪一巾。”“阿兄温润玉介导，我友澹薄朱丝弦。只疑蝉蜕游人世，醉插茱萸若个边。”邠老诗句至今艺苑流传，为重阳口实，而二谢同时有诗，迄无知者，因识之续成一则诗话，亦使邠老不寂寞也。集十卷：诗七卷，杂文三卷。文雅洁，楚楚有法度，不减其诗。

陆放翁晚节以韩侂胄《南园记》为世口实。叶绍翁《三朝闻见录》云：有郑棫者，尝第进士，自作《南园记》，砻石以献。韩以陆记为重，仆郑石，瘗之地。韩败，棫竞得免。人固有幸不幸哉！

宋张孝祥《于湖集》，仅四卷，门人谢尧仁弟华文阁直学士孝伯序之。于湖，绍兴甲戌状元，高宗谓为谪仙人。天性倜傥，勇于为义。真西山目于湖生平虽跌宕，至于大纲大节处，直是不放过。每作为诗文，辄问门人视东坡何如。而尧仁谓其《水车》诗活脱是东坡，然较苏氏《画佛入灭》、《次韵水官韩干画马》等数篇，尚有一二分劣；又谓以先生笔势，读书不十年，吞东坡有馀矣。观集中诗，亦是学步江西，尚未到后山境界，遽欲上拟坡公，妄矣。在南渡之初，亦下放翁远甚。

唐衡州刺史《吕温集》十卷：诗二卷，杂文八卷。温于诗非所长，赞颂等时有奇逸之气，如史所称《凌烟阁功臣赞》、《张始兴画像赞》，及集中《三受降城》、《古东周城》、《望思台》、《成皋》诸碑铭，皆有可传者，惟《武侯庙记》持论颇谬。同时刘禹锡、柳宗元亟称之。温亦伍、文之党，八司马之贬，以使吐蕃，独免于祸。与窦群、羊士谔共倾李吉甫，而其父渭亦附裴延龄，皆非长者，盖其门风如此。

宋姜夔尧章《白石集》，予钞之近百首，盖能参活句者。白石词家大宗，其于诗亦能深造自得，自序同时诗人，以温润推范石湖，痛快推杨诚斋，高古推萧千岩，俊逸推陆放翁。白石游于诸公间，故其言如此。其诗初学黄太史，正以不深染江西派为佳。

唐沈亚之《下贤集》十二卷，昔人谓其工为情语，善窈窕之思，观集中《秦梦记》、《异梦录》、《湘中怨词》、《歌者叶记》等，信矣。然颇类传奇小说，姚铉概不之录，毋亦以其诞谩不经耶？至以沧寇李同捷之诛，朝廷与柏耆牵连同贬，实以两河诸将之谮，姑谪罚以悦其心耳。而晁公武遽以为亚之狂躁，辅耆为恶，愚矣哉！吾读下贤《与郑使君书》而悲之。

李白云：“兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。”此独谓《三百篇》耳，若后来韦、盂等作，有何兴寄，但如嚼蜡耳，《风》、《雅》中如“燕燕于飞，差池其羽”，“我来自东，零雨其濛，鹳鸣于垤，妇叹于室”，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，“其新孔嘉，其旧如之何”等句，后千万世，纵有能言，更从何处著笔耶？

《徐公文集》三十卷，南唐徐铉宝臣著，宋都官员外郎胡克顺所撰天禧中表进，批答甚优。五代时中原丧乱，文献放阙，惟南唐文物甲于诸邦，而铉、锴兄弟与韩熙载为之冠冕。常侍诗文都雅，有唐代承平之风。入宋，与汤悦〈即殷崇义〉奉诏撰《江南录》，至金陵亡国之际，不言其君之过，但以历数为言。诔后主文，尤极悱恻，读者悲之。《老学丛谈》记常诗入汴，市一宅居，后见宅主贫甚，曰：“得非市宅亏价而至是耶？吾近撰碑文，获润笔二百千，可以相济。”其人坚辞，亟命左右辇致之。其厚德如此。集外又有《稽神录》若干卷，予家亦有写本。

虎为西方猛兽，毛族皆畏之，然观传记所载，能制虎者，不一而足。如师子铜头铁色，能食虎豹；驳如马、一角，食虎豹；兹白出义渠国，食虎豹；酋耳似虎，遇虎则杀之；<鼠勺>犬能飞，食虎豹；黄腰形似鼠狼，取虎豹心肝而食；竹牛能伏虎，生子竹中，虎行过即慑伏；又猬能制虎。《诺皋记》：狒胃食虎；猾无骨，入虎腹，自内啮虎。汉武帝时，西域贡兽如狸，以付上林，虎见之，闭目不敢视，或曰猛㺎也。五色师子，食虎于巨木之岫。近见南海子象与虎斗，往往杀虎。则虎之威，亦仅仅耳。

康熙十五年，馀姚有客山行，夜宿山神祠。夜半，有虎跪拜祠下，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨伺于祠外，果见一樵过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵，一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉！”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采薪，虎突出丛箐间，樵手搏数合，持虎尾盘辟久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，拔尾负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之，樵曰：“感君高义，盍导我至庙下。”既至，大诟，以死虎示神曰：“今竟何如！”遂碎其土偶，樵一笑跃上神座，瞑目而逝。乡人重为建祠，额曰“邓公庙”。

上谕户部，蠲免山东康熙四十三年地丁钱粮。刑部尚书臣士禛、大理寺卿臣李斯义等公疏谢恩。十月十一日，驾幸西安府，阅驻防满洲兵马。

上谕蠲免山西所欠谷草，大学士臣吴典、臣陈廷敬等公疏谢恩。蠲免陕西四十二年以前积欠钱粮，右春坊赞善臣范光宗等疏谢。

山西平定州知州刘学嘉上疏，为其父刘钦邻请谥，略云：“臣父某系顺治辛丑科进士，原任平乐府富川县知县，康熙十三年值孙逆〈延龄〉叛乱，骂贼殉节。仰蒙圣慈，温纶洊锡，优赠太仆寺少卿，荫子入监读书，特赐祭葬。以小臣叠邀异数，臣捐糜顶踵，难报高厚于万一。但查苏松粮道臣马逸姿，伊父马界原任永嘉县知县，与温处道臣陈丹赤同时殉节，屡被圣恩优恤。四十二年，皇上南巡，逸姿为父请谥，仰蒙俞允。臣父饮邻死节与界正同，幸逢圣驾西巡，诚千载一时之会，用敢披沥下诚，援例上请，恳照马界之例，一体予谥。”奉旨下部议，赐谥忠节。

特起前赣南道副使刘荫枢为云南按察使。荫枢，韩城人，官给事中，有刚直声，外转诖误，革职家居，至是由废籍擢用，人皆诵知人之明云。十月，蒙恩赐内阁九卿西域蒲桃，人二株，臣以尚书与焉。

十二月，恭领万寿节覃恩诰命三轴，祖、父皆资政大夫、经筵讲官、刑部尚书，祖母、母皆夫人，已阶资政大夫，妻赠夫人。

特擢提督山西学政翰林院侍读汪灏内阁学士、兼礼部侍郎、兼督陕西学政。

礼部右侍郎王顼龄转左侍郎，以内阁学士王九龄为礼部右侍郎，同胞兄弟也。其胞弟鸿绪时为工部尚书，兄弟三人同时八座。

特谕蔚州壬戌进士魏学诚改官翰林，故刑部尚书象枢子也。以其父居官清正，故有是命。

学士初无大称，唐中宗欲以宠大臣，始有大学士之名。五代有文明殿大学士，为宰相兼职。明设华盖、文华、武英三殿，文渊、东阁大学士，凡五，正五品；后又添设谨身殿大学士，而为六，加尚书，乃为正二品。

王西宁仲威〈钺〉《暑窗臆说》说山茧一条，甚悉，可补孙文定〈廷铨〉《山蚕说》所未及，辄录于此。《药溪谈记》：《禹贡》“莱夷作牧，厥篚檿丝”，《尔雅》曰：“檿，山桑。”师古曰：“山桑之丝，其韧中琴瑟之弦。”苏氏曰：“惟东莱有此丝，以之为缯，坚韧异常，莱人谓之山茧绸。”《尔雅》又曰：“蟓桑茧，仇由樗茧。”今莱阳之山茧绸，盖樗茧也。按山茧即《禹贡》之“檿丝”，今之山绸樗茧，又别一种，乃今之椿绸也。樗，不才木也，土人嫌其名，故借名椿，取庄子“大椿”之义。然则《尔雅》所云“蟓桑茧”，即今山桑檿丝是也；“仇由樗茧”，今樗丝，借名椿茧是也〈山东谓樗为臭椿〉。

又记燕窝一条云：燕窝名金丝。海商云，海际沙洲生蚕螺，臂有两肋，坚洁而白，海燕啄食之，肉化而肋不化，并津液吐出，结为小窝，衔飞渡海，倦则栖其上，海人依时拾之以货。又云，紫色者尤佳。《湖海搜奇》又云，出广东阳江县，乃海燕采小鱼营巢，故名燕窝。

陈晋州士业〈弘绪〉云极喜古琴铭四句，云：“山虚水深，万籁萧萧，古无人踪，惟石焦峣。”能理会此段，便是羲皇以上人。王山史〈弘撰〉尝取俞益期笺云：“步其林则寥朗，庇其荫则萧条，可以长吟，可以远想。”

士业又云：陆务观《梅宛陵别集序》：“苏翰林多不可古人，惟次韵和渊明及先生二家诗而已。”是坡公又有和梅之作，今集中无可考见，亦未有知其事者矣。

宋闺秀李清照，号易安居士，吾郡人，词家大宗。其集名《漱玉》，而诗不概见。见西樵昔撰《然脂集》，采摭最博，止得其诗二句，云“少陵也是可怜人，更待明年试春草”，此外了不可得。陈士业《寒夜录》乃载其《和张文潜浯溪碑歌诗》二篇，未言出于何书。予撰《浯溪考》，因录入之，诗云：“五十年功如电扫。华清花柳咸阳草。五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战辄披靡，传置荔支多马死。尧功舜德本如天，安用区区纪文字。著功铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。夏为殷鉴当深戒，简策汗青今具在。君不见，当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。”又：“惊人兴废传天宝，《中兴碑》上今生草。不知负国有奸雄，但说功成尊国老。谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。苑中羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。西蜀万里尚能返，南内一闭何时开。可怜孝德如天大，反使将军称好在。呜呼奴辈胡不能道，辅国用事张后尊，只能道，春荠长安作斤卖。”右二诗未为佳作，然出妇人手，亦不易，矧易安之逸篇乎？故著之。

冯吉少卿，五代相道之子。世但知其无赖，不知其颇有文学。释文莹《玉壶清话》云：“吉凡宾僚饮宴，常为不速之客。酒酣辄弹琵琶，弹罢起舞，舞罢赋诗，自谓冯三绝。尝撰昭宪太后谥议，举朝嗟服。”予谓此子欲学晋人作达，当不减谢镇西，胜长乐老多矣，可谓干父之蛊者也。

宋戚密学纶初知太和县，每当岁时，与囚约曰：“放汝暂归祀祖先，栉沐虮虱。”民感其惠，皆及期而还，无敢后者。此与唐太宗纵囚何异。近见吴江钮玉樵〈琇〉所记亚孻〈音来〉事，尤奇。亚孻者，广东增城县狱卒也，为人朴愿。万历戊午岁逼除，狱囚五十馀人相聚而泣，亚孻问之，对曰：“岁朝将届，邑之人父母妻子皆得聚首，吾曹独陷缧绁，相见无由，是以悲耳。”亚孻俯首良久曰：“无难也。但汝曹勿负我。”众环叩其故，曰：“与尔辈约，各还尔家，俟正月二日毕赴狱。我纵尔罪当死；尔不来，我当死；尔来而一或不至，我当死。即不释尔，而吾算尽，亦无所逃死。等死耳，何如为此一事，快然而死也！”言已，悉纵之。明年新正二日，囚悉至如期，集者按籍呼之，不逸一人。亚孻鼓掌大笑曰：“善哉！”遂趺坐而化。众哭拜，浴其体而加漆焉。事闻于县，县上巡按御史，闻于朝，以为县之狱神，庙祀至今，疾病疫疠，祷之其应如响。陆文定公《耆馀杂志》云：“蕲州刺史吕元膺、当录囚，囚白有父母在，元旦不得归省。吕释械放归，如期而至，又临淄令曹摅囚陷大辟，新岁问知其有父母，放令归家，至期归狱。正欧阳子所谓以君子之难能，责小人之尤以必能者也。然而太宗，贤君也，戚、吕、曹，士大夫也；亚孻一狱卒耳，而能为贤君名臣之所为，不尤异乎！

宋牧仲中丞行赈邳、徐间，于村舍壁上见二绝句，不题名氏，真北宋人佳作也。“横笛何人夜倚楼，小庭月色近中秋。凉风吹堕双梧影，满地碧云如水流。”“渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间。林梢一抹青如画，应是淮流转处山。”

历下孙氏有别墅在济南郡城西北十里，而近其地四面皆稻塍，与昔、华两山相望。圃中有泉，相传赵松雪洗砚泉也。一日，园丁治蔬畦，得石刻于土中，洗剔视之，乃松雪篆书二诗：“‘抱膝独对华不注，孤吟四面天风来。泉声振响暗林壑，山色滴翠落莓苔。散发不冠弄柔翰，举杯白月临空阶。有时扶筇步深谷，长啸袖染烟霞回。”竹林深处小亭开，白鹤徐行啄紫苔。羽扇不摇纱帽侧，晚凉青鸟忽飞来。’同知济南路总管府事赵孟𫖯题。”松雪篆不多见，此石元刂缺处惜为石工以意修补，寝失古意。今其地名砚溪，在泺口之北。

康熙丙子，余以祭告使秦蜀，过剑州之南门外，有小庙一区，方改作，问之，曰：“邓艾庙也。”余谓不祀芒伯约，反祀邓艾，于义悖矣，乃从来有司无昌言毁之者，何也？欲赋诗正之，未果。后见唐人唐彦谦一诗云：“昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。”已先我而言之矣。以此见三代之直不泯。

“亭皋木叶下，陇首秋云飞”，“太液沧波起，长杨高树秋”，皆柳文畅诗也。六朝名句，灼然在人耳目者，而某诗话谓吴兴赵孟𫖯有句云云，置之齐梁，矫矫有气，可谓眯目人道白黑，而《诗话类编》取之，亦不注作者名氏，阅之不觉捧腹。当是松雪尝书二诗，渠遂谓是赵作耳。又如“春江欲入户，雨势来不已；小屋如渔舟，蒙蒙水云里”，是坡公古诗首四句，而朱隗撰《明诗平论》，乃以为陈继儒绝句，盖亦以陈尝书此四句而误也。又姚佺撰《诗源》载一诗云：“白日骑羊三洞远，青天扪虱万峰高。”乃宋末人诗，见谢翱《天地间集》而不之知。然如丽江木青太素轩诗“不是闭门防俗客，爱闲能有几人来”，即宋人“贺家湖上天花寺”诗，牧斋亦载之《列朝诗》，何也？

谢玄晖“洞庭张乐地”，李太白“黄鹤西楼月”二诗，同是绝唱。唐人刘绮庄诗：“桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，远望不胜愁。落日低帆影，回风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。”妙处不减谢、李。徐昌谷“洞庭叶未下”一篇，尤为清警。右四诗皆奇作也。

顷有太学生某来谒，言近日旗下子弟竞尚一书，书肆价直为之顿贵。因叩何书，某俯首久之，对曰：“似是《文选昭明》。”余匿笑而罢。

明诗至杨升庵，另辟一境，真以六朝之才，而兼有六朝之学者。其诗如《咏柳》“垂杨垂柳绾芳年”一篇，世共知之。又《古意》“凌波洛浦遇陈王”，《鹧鸪词》“秦时明月玉弓县”，《关山月》“迢迢贱妾隔湘川”，《出关拟唐人》“狼弧芒角正弯环”，《塞下曲》“长榆塞上接龟沙”诸篇，工妙天成，不减前作。又《清蛉行寄内绝句》亦绝妙，大抵皆自古乐府出。益都王遵坦太平论明诗，独推新都为性之者，亦自有见。

王端简公弘祚字玉铭，滇之永昌人。为户部尚书时，尝属余选张含《禺山集》。余尤喜集中《颍川侯祠》一篇，足称诗史，至结句云：“阴风古树无穷恨，长为英雄吊九泉。”可以泣鬼神矣。

《丹铅录》云：“《丽情集》载湖州妓周德华者，刘采春女也，唱刘梦得《柳枝词》云云。此诗甚佳，而刘集不载。”佘按此乃白乐天诗，诗本六句，非绝句，题乃《板桥》，非《柳枝》。盖唐乐部所歌，多剪截四句歌之，如高达夫“开箧泪沾臆”，本古诗，止取前四句；李巨山“山川满目泪沾衣”，本《汾阴行》，止取末四句是也。白诗云：“梁苑城西三十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，更无消息到今朝。”板桥在今汴梁城西三十里中牟之东，唐人小说载板桥三娘子事即此，与谢玄晖之新林浦板桥异地而同名也。升庵博极群书，岂未睹《长庆集》者，而亦有此误耶？

南海邝露湛若峤雅有诗云：“峻岭极金潾，摩天见九真。”初见钞本作、金邻”，出《吴都赋》，后读《升庵集》云：“张籍《蛮中》诗‘铜柱南边毒草春，行人几日到金潾’，金潾交趾地名，《水经注》所谓金潾清渚是也。”潾与邻通，今刻本作麟，非。

《诗话类编》又一条最可笑者，并书之以发一噱云：“唐高适官两浙观察使，过杭之清风岭，题诗云：‘绝顶秋风已自凉，鹤翻松露滴衣裳。前山月落一江水，僧在翠微开竹房。’至台州事竣，复登僧房，欲改为半江。僧言：‘月前有一官过此，称诗佳矣，但一字不如半字。’适惊问何人，僧曰：‘义乌骆宾王也。’”勿论二人之世远不相及，此诗乃晚唐任翻《巾子山寺》诗，亦非达夫作，达夫又未尝为两浙观察使。乃骆既代宋之问吟“楼观沧海日”矣，又为达夫改此 “半江”，何其不惮烦耶！遇宋时已称老僧，何时链形住世，又还俗为官人，而为此僧熟识耶？

《具区志》止载麹信陵《投江祷雨文》，余读洪文敏《万首绝句》，载信陵诗三首，一《过真律师旧院》，一《酬谈上人海石榴》，一《出自贼中谒恒上人》，诗皆不工，而信陵篇什赖此尚存后世。按信陵贞元元年鲍防下及第，以六年为望江令。白乐天《秦中吟》云“身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄”。则信陵卒于官，未尝迁秩，审矣。不知其何时陷贼，岂未第以前事耶？

余康熙乙巳春将去广陵，偶以公事至如皋，冒辟疆〈襄〉约余修禊水绘园别业。时通州八十老人邵潜潜夫及宜兴陈维崧其年、县人许嗣隆山涛及冒氏诸子咸在坐，分体赋诗。余得七言古体，坐湘中阁，立成十章。黄冈杜浚于皇后至，他日或问之曰：“阮亭诗如何？”杜曰：“‘酒酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲。’”又问：“君诗如何？”曰：“‘但觉高歌有鬼神，谁知饿死填沟壑。’”

山西兴县，去城十里许有一洞，洞中有二小人，长尺许，衣似树叶，时出洞门坐，立冬即罕出，见《漱石闲谈》。此与《月山丛谈》所记相类。

徐东痴〈夜〉高士隐居系水之东，蓬门昼掩，惟余兄弟时过之。先兄西樵赠诗云：“美人自牧能贻我，名士如蝇总附君。”余时尚少，亦有句云：“湘东品第留金管，江左风流续玉台。”讽之辄想见其人。

《吴地记》云，琴高宅在交让桥法海寺西五十步，又有乘鱼桥。郡人丁海与琴高友善，共营东皋之田，行田畔，忽见大鲤鱼长丈馀，法海试上鱼背，凝然不动，琴高登之，即飞腾冲天而去。按《列仙传》，琴高赵人，乘鲤入涿水，又有仙迹在泾县之琴溪，溪出小鱼如丙穴，名琴鱼。而法海自是寺名，乃傅会以为人名，鄙谬极矣。因论冯、三士事连类及之，以资嗢噱。

《续夷坚志》又载党承旨藏周亚夫印；束鹿柴楫主历城簿，得彭宣弘印；临淄农夫郑某耕田，得方寸铜印纽，作九猿猴，细小如豆，谛视之，形状纤悉毕备，郑未有子，自此遂产九男。