香艳丛书/4

三妇评《牡丹亭》杂记　清　钱塘吴人吴山　撰

　　吴人初聘黄山陈氏女同，将昏而没，感于梦寐，凡三夕，得《倡和诗》十八篇。人作《灵妃赋》，颇泄其事，梦遂绝。有邵媪者，同之乳母也，来述同没时，泣谓媪必诣姑所，言：“同薄命，不逮事姑。”尝为姑手制履一双，令献之。人私叩同状貌服饰，符所梦，媪又言：“同病中犹好观览书藉，终夜不寝。母忧其■也，悉索箧书烧之，仅遗枕函一册，媪匿去，今尚存也。”人许一金相购，媪忻然携至。是同所评点《牡丹亭还魂记》。上卷密行细字，涂改略多，纸光冏冏，若有泪迹。评语亦痴亦黠，亦元亦禅，即其神解，可自为书，不必作者之意果然也。惜下卷不存，对之便生于邑。

　　己娶清谈氏女则，雅耽文墨，镜奁之侧，必安书簏。见同所评，爱玩不能释。人试令背诵，都不差一字。暇日。仿同意补评下卷，其杪芒微会，若出一手，弗辨谁同谁则。

　　尝记人十二岁时，偕众名士集毛文稚黄斋，客偶举临川“恨不得肉儿般团成一片”语为创获。人笑应曰：“此特衍诗义耳。诗不云乎，‘聊与子如一兮’”，遂解众颐。诸子虎男载之《橘苑杂纪》，今视二女评，人语直糟粕矣。则既评竟，抄写成帙，不欲以闺阁名闻于外间，以示其姊之女沈归陈者，谬言是人所评。沈方延老生徐丈野君谭经，徐丈见之，谓果人评也。作序诒人。于时远近闻者，转相传访，皆云《吴吴山评牡丹亭》也。

　　则又没十馀年，人继娶古荡钱氏女宜。初仅识《毛诗》字，不甚晓文义，人令从昆山李氏妹学。妹教以《文选》、《古乐苑》、《汉魏六朝诗乘》、《唐诗品汇》、《草堂诗余》诸书。三年而卒业，启龠得同则评本，怡然解会，如则见同本时，夜分灯炧，尝欹枕把读。一日忽忽不怿，请于人曰：“宜昔闻小青者，有《牡丹亭评跋》，后人不得见，见‘冷雨幽窗’诗，凄其欲绝。今陈姊评已逸其半，谈姊续之，以夫子故，掩其名久矣。苟不表而传之，夜台有知，得无秋水燕泥之感，宜愿典金钗为梨枣资，意甚切也。”人不能拂，因序其事。吴人舒凫书。

　　坊刻《牡丹亭还魂记》，多标“玉茗堂元本”者，予初见四册，皆有讹字，及曲白互异之句，而评语率多俚陋可笑。又见删本三册，惟山阴王本有序颇隽永，而无评语。又吕臧沈冯改本四册，则临川所讥割蕉加梅。冬则冬矣，非王摩诘冬景也。后从嫂氏赵家得一本，无评点，而字句增损，与俗刻迥殊，斯殆玉茗定本矣。爽然对玩，不能离手。偶有意会，辄濡毫疏注数言。冬釭夏簟，聊遣馀闲，非必求合古人也。

　　《还魂记》宾白，间有集唐诗，其落场诗，则无不集唐者。元本不注诗人姓氏，予记忆所及，辄为注之。至于诗句中，多有更易字者，如“莫遣儿童触琼粉”，作“红粉”；“武陵何处访仙乡”，作“仙郎”。虽于本诗意刺谬，既义取断章，兹亦不复批摘也。

　　右二段陈姊细书临川序后，空格七行，内自述评注之意，共二百四十字，碎金断玉，对之黯然，谈则书。

　　向见《牡丹亭》诸刻本，“诘病”一折，无落场诗，独陈姊评本有之。而他折字句，亦多异同。靡不工者，洵属善本。每以下卷阙佚，无从购求为怏怏。适夫子游苕，霅间，携归一本，与陈姊评本出一板所摹。予素不能饮酒，是日喜极，连倾八九瓷杯，不觉大醉。自晡时卧至次日，日射幔钩犹未醒。斗花赌茗，夫子尝举此为笑噱。于时南楼多暇，仿姊意评注一二，悉缀贴小签，勿敢自信。积之累月，纸墨遂多，夫子过泥予，迋许可与姊评等埒，因合抄入苕溪所得本内，重加装潢，回圈展览。笑与抃会，率尔题此。谈则又书。

　　同语二段，则手钞之，复自题二段于后。后以评本示女甥，去此二页，折叠他书中，予弗知也。没后，点检不得，思之辄增怅惘。今七夕晒书，忽从《庾子山集》第三本翻出。楮墨犹新，吷然独笑。又念同孤冢埋香，奄冉十三寒晷，而则戢身女手之卷，亦己三度秋期矣。怅望星河，临风重读，不禁泪潸潸下也。吴人记。

　　此夫子丁己七月所题，计余是时才七龄耳，今相距十五稔。二姊墓树成围，不审泉路相思，光阴何似？若夫青草春悲，白杨秋恨，人间离别，无古无今。兹辰风雨凄然，墙角绿萼梅一株。昨日始花，不禁怜惜。因向花前酹酒，呼陈姊、谈姊魂魄，亦能识梅边钱某，同是断肠人否也？细雨积花蕊上，点滴如泪，既落复生，盈盈照眼，感而书此。壬申晦日，钱宜记。

　　夫子尝以《牡丹亭》引证风雅，人多传诵。《谈姊钞本》采入，不复标明。今加“吴曰”别之，予偶有质疑，间注数语，亦称“钱曰”，不欲以萧艾云云。乱二姊之蕙心兰语也。若序目所注，则无庸识别焉。宜又书。

　　或问吴山曰：“礼，女未庙见而死，妇葬于女氏之党，示未成妇也。子于陈未娶也，而《评牡丹亭》概称‘三妇’何居？”曰：“庙见而成妇，谓子妇也，非夫妇之谓也。女之称妇，自纳采时己定之，而纳征则竟成其名。故《纳采辞》曰：‘吾子自惠贶室某’，室者，妇人之称。纳征则曰：‘征者，成也’。至是而夫妇可以成也。礼：‘娶女有吉日，而女死，婿齐衰而吊，既葬而除之，夫死亦如之。’女之可夫，犹婿之可妇矣。夫何伤于礼欤？”

　　或曰：“曲有格，字之多寡，声之阴阳去上限之，或文义弗畅，衍为衬字，限字大书，衬字细书，俾观者了然，而歌者有所循。坊刻《牡丹亭记》往往如此，今于衬字，何概用大书也？”曰：“元人北曲多衬字，概用大书，南曲何独不然。衬字细书，自吴江沈伯英辈，始斤斤焉，古人不尔也。予尝闻歌《牡丹亭》者，‘袅晴丝吹来闲庭院’，格本七字，而歌者以‘吹来’二字作衬。仅唱六字，具足情致。神明之道，存乎其人，况玉茗元本。本皆大书，无细书衬字也。”

　　或谓：“《牡丹亭》多落调出韵，才人何乃许耶？”曰：“古曲如西厢，‘人值残春蒲郡东’，‘才高难入俗人机’，‘值’字、‘俗’字作平则拗。琵琶，支、虞、歌、麻、且诸韵互押，若仅仅韵调而乏斐然之致，与歌工之乙尺四合无异，曷足贵乎？”曰：“子尝论评曲家，以西河大可氏《西厢》为最。今观毛评，亟称词例，《牡丹亭》韵调之失，何不明注之也？”吴山曰：“然，不尝论说时者乎？意义讹舛，大家宜辨。若一方名、一字画，偶有互异，必旁搜群藉，证析无己，此博物者事，非闺阁务矣。声律之学，韵谱具在，故陈未尝注，谈亦仿之，予将取所用音调故实，方语诗词曲并语有费说者，学西河论释例，别为书云。”

　　或问曰：“有明一代之曲，有工于《牡丹亭》者乎？”曰：“明之工南曲，犹元之工北曲也。元曲传者无不工，而独推《西厢记》为第一。明曲有工有不工，《牡丹亭》自在无双之目矣。”

　　或曰：“子论《牡丹亭》之工，可得闻乎？”吴山曰：“为曲者有四类：深入情思，文质互见，上也；审音协律，雅尚本色，次也；吞剥坊言谰语，专事雕章逸辞，案头场上，交相为讥，下此无足观矣。《牡丹亭》之工，不可以是四者名之。其妙在神情之际，试观《记》中佳句，非唐诗即宋词，非宋词即元曲。然皆若若士之自造，不得指之为唐为宋为元也。宋人作词，以运化唐诗为难。元人作曲亦然。商女后庭，出自牧之；晓风残月，本于柳七。故凡为文者，有佳句可指，皆非工于文者也。”

　　或曰：“宾白何如？”曰：“嬉笑怒骂，皆有雅致。宛转关生，在一二字间。明戏本中故无此白，其冗处亦似元人，佳处虽元人勿逮也。”

　　或问“坊刻《牡丹亭》本，‘婚走’折，舟子又有‘秋菊春花’一歌；‘准警’‘御淮’二折，有‘箭坊’、‘锁城’二浑，何此本独无也？”曰：“舟子歌乃用唐李昌符《婢仆诗》，其一章云：

　　春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。

　　推道那家娘子卧，且留教住要梳头。

言外有春日载花停船相待之意。二章云：

　　不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。

　　无事莫教频入库，一名闲物要些些。

则与舟子全无关合，当是临川初连用之后，于定本削去。至以‘贱房’为‘箭坊’，及‘外面锁住李全，里面锁住下官’诸语，皆了无意致，宜其并从芟柞也。”

　　临川曲白，多用唐宋人诗词，不能悉为引注。览古者当自得之。即“寻梦”二字，亦出唐诗，乃评者往往惊为异想，辽豕白头，抑何可怪耶？

　　或问“《记》中杂用‘哎哟’、‘哎也’、‘哎呀’、‘咳呀’、‘咳也’、‘咳咽’诸字，同乎异乎？”曰：“字异而义略同，字同而呼之有轻重疾徐则义各异。凡重呼之为厌辞，为恶辞，为不然之辞；轻呼之为幸辞，为娇羞之辞；疾呼之为惜辞，为惊讶辞；徐呼之为怯辞，为悲痛辞，为不能自支之辞。以此类推，神理毕现矣。”

　　或曰：“《牡丹亭》集唐诗，往往点窜一二字，以就己意，非其至也。”曰：“何伤也。孔孟之引诗，有更易字者矣。至《左传》所引，皆非诗人之旨，引诗者之旨也。”曰：“落场诗皆集唐，何但注而不标也？”曰：“既己无不集唐，故玉茗元本，不复标集唐字也。落场诗不注爨色，亦从元本。”

　　或问：“若士集诗，腹笥乎？獭祭乎？”曰：“不知也。虽然，难矣！”

　　陈于上卷未注三句，谈补之。谈于下卷亦未注一句，钱疏之。予涉猎于文，既厌翻检，而钱益睹记寡陋。唐人诗集，以及《类苑》、《纪事》、《万首绝句》诸本，篇章重出，名字互异，不一而足。钱偶有所注，注漏实多，它如“来鹄”或云“来鹏”，“崔鲁”一作“崔橹”。“谁能谭笑解重围”，皇甫冉句也。讹刻刘长卿。“微香冉冉泪涓涓”，李商隐诗也。谬为孙逖，不胜枚举，皆不复置辨，览者无深摭掎焉。

　　或问：“若士复罗念庵云：‘师言性，弟子言情’，而《还魂记》用顾况‘世间只有情难说’之句，其说可得闻乎？”曰：“人受天地之中以生，所谓性也。性发为情，而或过焉，则为欲。书曰：‘生民有欲’，是也。流连放荡，人所易溺。宛邱之诗，以歌舞为有情，情也而欲矣。故《传》曰：‘男女饮食，人之大欲存焉。’至浮屠氏以知识爱恋为有情，晋人所云‘未免有情’，类乎斯旨。而后之言情者，大率以男女爱恋当之矣。夫孔圣尝以好色比德，诗道性情，国风好色，儿女情长之说，未可非也。若士言情，以为情见于人伦，伦始于夫妇。丽娘一梦所感，而矢以为夫，之死靡忒，则亦情之正也。若其所谓因缘死生之故，则从乎浮屠者也。王季重论玉茗四梦：‘《紫钗》，侠也。《邯郸》，仙也，《南柯》，佛也，《牡丹亭》，情也。’其知若士言情之旨矣。”

　　宜按：洵有情兮，是千古言情之祖。陶元亮效张、蔡为《闲情赋》，专写男女，虽属托谕，亦一征也。

　　或者曰：“死者果可复生乎？”曰：“可。死生一理也。圣贤之形，百年而萎，同乎凡民，而神常生于天地。其与民同生死者，不欲为怪以惑世也。佛老之徒，则有不死其形者矣。夫强死者尚能厉，况自我死之，自我生之，复生亦奚足异乎？予最爱陈女评《牡丹亭?题辞》云：‘死可以生，易；生可与死，难。’引而不发，其义无极。夫恒人之情，鲜不谓疾疹所感，沟渎自经，死则甚易；明冥永隔，夜台莫旦，生则甚难。不知圣贤之行法俟命，全而生之，全而归之，舍生取义，杀身成仁一也。孔子曰：‘朝闻道，夕死可矣！’又曰：‘原始反终’，故知死生之说。死不闻道，则与百物同澌绝耳。古来殉道之人，皆能庙享百世。匹夫匹妇，凛乎如在。死耶？生耶？实自主之。陈女兹评，黯与道合，不徒佛语涅盘，老言谷神也。”

　　或又曰：“临川言‘理之所必无，情之所必有’，理与情二乎？”曰：“非也，若士言之而不欲尽也。情本乎性，性即理也。理贯天壤，弥六合者也。言理者莫如六经，理不可通者六经实多。无论元鸟降生，牛羊腓字，其迹甚怪；即以梦言，如商赍良弼，周与九龄，孔子奠两楹，皆非情感。《周礼》掌梦、献梦，理解传会；左氏所纪，益荒忽不伦已。然则世有通人，虽谓情所必无，理所必有，其可哉。”

　　或问“若士言‘梦中之情，何必非真’，何谓也？”曰：“梦即真也。人所谓真者，非真也，形骸也。虽然，梦与形骸未尝贰也。不观梦媾而精遗，梦击跃而手足动摇乎？形骇者真与梦同，而所受则异。不声而言，不动而为，不衣而衣，不食而食，不境而无所不之焉，梦之中又有梦，故曰：‘天下岂少梦中之人也。’”

　　尝与夫子论梦境，夫子曰：“吾其问诸焦冥乎？眼睫一交，已别是一世界。古德教人参睡著无梦时，便似鸿蒙混沌也。”予谓：“按囟则惊，拊心则魇，此处大可观梦”，夫子颔之。又一日论梦，夫子曰：“昼与夜，死生之道也。醒与梦，人鬼之道也。”予曰：“其寐也，绵绵延延，如微云之出岫，若不遽然。其寝也，千里一息，捷如下峡之船。何也？”夫子曰：“阳见而阴伏，故出难而归速。”

　　或称评论传奇者，类作鄙俚之语，以谐俗目。今《牡丹亭》评本，文辞雅隽，恐观者不皆雅人，如卧听古乐也。曰：“是何轻量天下也？天下不皆雅人，亦不绝雅人，正使万俗人讥不足恨，恨万俗人赏，一雅人讥耳。”

　　或曰：“子所谓抄入《苕溪本》者，尝见之矣。陈评上卷，可得见乎？”吴山悄然而悲，喟然而应之曰：“癸丑之秋，予馆黄氏，怜火不戒，尽燔其书。陈之所评，久为灰尘，且所谓苕溪本者，今亦亡矣。”曰：“何为其亡也？”曰：“癸酉冬日，钱女将谋剞劂，录副本成。日暮微霰，烧烛𬊈酒，促予检校。漏下四十刻，寒气蒲肤，微闻折竹声，钱谓‘此时必大雪矣’。因共出，推窗见庭树枝条，积玉堆粉。予手把副本，临风狂叫，竟忘室中烛花爆落纸上，烟达帘外，回视烻烻然不可向迩，急挈酒瓮倾泼之，始熄。复簇炉火然灯，酒纵横流地上，漆儿焦烂，烛台融锡，与残纸煨烬，团结不能解。因叹陈本既灾，而谈本复罹此厄。岂二女手泽，不欲留于人世，精灵自为之耶？抑有鬼物妒之耶？残釭欲炧，雪光易晓，相对凄然。久之，命奴子坎墙阴梅树旁，以生绢包烬团瘗之。至今留焦儿，志予过焉。”

　　李玉山曰：“瘗烬团，留焦儿，皆雅事可传。”

　　或曰：“女三为粲，美故难兼。徐淑、苏蕙，不闻继美，韦丛、裴柔，亦止双绝。子聘三室而秘思妍辞，后先相映，乐乎？何遇之奇也？抑世皆传子评《牡丹亭》矣。一旦谓出三妇手，将无疑子为捉刀人乎？”吴山曰：“疑者自疑，信者自信。予序已费辞，无为复也。且诗云：‘人知其一，莫知其它。’其斯之谓与？予初聘陈，曾未结缡，夭阏不遂。谈也，三岁为妇，炊臼遽征。钱复清瘦善病，时时卧床，殆不起。予又好游，一年三百六十日，无几日在家相对，子以为乐乎否也。”

　　　　右或问十七条，夫子每与座客谈论所及，记以示馀。因次诸卷末，是日晚饭时，予偶言

　　言情之书，都不及经济。夫子曰：“不然。观《牡丹亭记》中‘骚扰淮扬地方’一语，即是

　　深论天下形势。盖守江者必先守淮，自淮而东，以楚泗广陵为之表，则京口、秣陵，得以遮

　　蔽。自淮而西，以寿、卢、历阳为之表，则建康、姑熟，得襟带长江，以限南北，而长淮又

　　所以蔽长江。自古天下裂为南北，其得失皆在于此。故金人南牧，必先骚扰其间。宋家策应

　　，亦以淮扬为重镇，授杜公安抚也。非经济而何？”因顾谓儿子向荣曰：“凡读书一字一句

　　，当深绎其意，类如此。”甲戌秋分日钱宜述。

　　甲戌冬暮，刻《牡丹亭还魂记》成，儿子校雠讹字，献岁毕业。元夜月上，置净儿于庭，装褫一册，供之上方。设杜小姐位，折红梅一枝，贮胆瓶中。然灯陈酒果，为奠。夫子忻然笑曰：“无乃太痴？观若士自题，则丽娘其假托之名也，且无其人，奚以奠为？”予曰：“虽然，大块之气，寄于灵者。一石也，物或凭之；一木也，神或依之。屈歌湘君，宋赋巫女，其初未必非假托也，后成丛祠。丽娘之有无，吾与子又安能定乎？”夫子曰：“汝言是也。吾过矣。”夜分就寝。未几，夫子闻予叹息声，披衣起肘予曰：“醒醒。适梦与尔同至一园，仿佛如所谓红梅观者，亭前牡丹盛开，五色间错，无非异种。俄而一美人从亭后出，艳色眩人，花光尽为之夺。意中私揣，是得非杜丽娘乎？汝叩其名氏、居处，皆不应。回身摘青梅一丸，撚之。尔又问‘若果杜丽娘乎？’亦不应，衔笑而己。须臾大风起，吹牡丹花满空飞搅，馀无所见。汝浩叹不己，予遂惊寤。”所述梦盖与予梦同，因共诧为奇异。夫子曰：“昔阮瞻论无鬼，而鬼见。然则丽娘之果有其人也，应汝言矣。”听丽谯𬘘如打五鼓，向壁停灯未灭。予亦起呼小婢，簇火沦茗。梳扫讫，急索楮笔纪其事。时灯影微红，朝暾已射东牖。夫子曰：“与汝同梦，是非无因。丽娘故见此貌，得母欲流传人世耶？汝从李小姑学尤求白描法，盍想像图之？”予谓：“恐不神似，奈何？”夫子乃强促握管写成，并次记中韵系以诗。诗云：

　　暂遇天姿岂偶然？濡毫摹写当留仙。

　　从今解识春风面，肠断罗浮晓梦边。

以示夫子，夫子曰：“似矣。”遂和诗云：

　　白描真色亦天然，欲问飞来何处仙？

　　闲弄青梅无一语，恼人残梦落花边。

将属同志者咸和焉。钱宜识。

　　李玉山曰：“予应兄嫂教，有和句云：

　　因梦为图事邈然，牡丹亭畔一逢仙。

　　可知当日怀春意，犹在青青梅子边。

如鸲鹆学人言，不惟不工，亦不似也。”

　　或谓水墨人物，昉自李伯时，非也。晋卫协为《列女图》，吴道子尝摹之以勒石，则己是白描法矣。龙眠墨笔仕女，仿也，非昉也。予与吴氏三夫人为表妯娌，尝见其藏有《韩冬郎偶见图》四幅，不设丹青，而自然逸丽，比世所传宋画院陈居中摹《崔丽人图》，殆于过之，惜其不署姓名。或云是吴中尤求所临。今观钱夫人为杜丽娘写照，其姿神得之梦遇，而侧身敛态，运笔同居中法。手搓梅子，则取之《偶见图》第一幅也。昔人论管仲姬墨、竹、梅、兰，无一笔无所本，盖如此。乙亥春日冯娴跋。

　　吴山四兄，聘陈嫂，娶谈嫂，皆早夭。予每读其所评《还魂记》，未尝不泫然流涕，以为斯人既没，文采足传。而谈嫂故隐之，私心欲为表章，以垂诸后。四兄故好游，谈嫂没十三年，朱弦未续。有劝之者，辄吟微之“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”之句。母氏迫之，始复娶钱嫂。尝与予共事笔砚，酬花啸月之馀，取二嫂评木参注之。又请于四兄，典金钗雕板行世。予偶忆吴都张元长氏《梅花草堂二谈》载：“俞娘行三，丽人也。年十七夭。当其病也，好观文史。一日见《还魂传》，黯然曰：‘书以达意，古来作者多不尽意而出。若生不可死，死不可生，皆非情之至，真达意之作矣。’研丹砂旁注，往往自写所见，出人意表。如‘感梦’折注云：‘吾每喜睡，睡必有梦，梦则耳目未经涉，皆能及之。杜女故先吾著鞭耶。’”如斯俊语，络绎连篇。其手迹遒媚可喜。某尝受册其母，请秘为草堂珍玩，母不许。急录一副本，将上续之，续矣而秘之筐笥。

　　吴与予家为通门，吴山四叔又父之执也。予故少小以叔事之，未尝避匿。忆六龄时，侨寄京华，四叔假舍焉。一日论《牡丹亭》剧，以陈、谈两夫人评语，引证禅理，举似大人。大人叹异不已。予时蒙稚，无所解，惟以生晚不获见两夫人为恨。大人与四叔持论，每不能相下。予又闻论《牡丹亭》时，大人云:“肯綮在死生之际，《记》中‘惊梦’、‘寻梦’、‘诊祟’、‘写真’、‘悼疡’五折，自生而之死;‘魂游’、‘幽构’、‘欢挠’、‘冥誓’、‘回生’五折，自死而之生。其中搜抉灵根，掀翻情窟，能使赫蹄为大块，喻糜为造化，不律为真宰，撰精魂而通变之”。语未毕，四叔大叫欢绝。忽忽二十年，予已作未亡人。今大人归里，将于孤屿筑稗畦草堂为吟啸之地。四叔故好西方《止观经》，亦将归昊山草堂，同钱夫人作庞老行逸。他时予或过夫人习静，重闻绪论，即许拈此剧，参悟前因否也？因读三夫人合评，感而书其后。同里女侄洪之则谨识。

　　汤先生。谢耳伯愿为邮，不果。上虞山钱受之近取《西厢》公案参倒洞闻、汉月诸老宿，请俞娘本戏作《传灯录》甚急，某无以应也。由此观之，俞娘之注《牡丹亭》也，当时多知之者，其本竟湮没不传。夫自有临川此记，闺人评跋，不知凡几。大都如风花波月，飘泊无存。今三嫂之合评，独流布不朽，斯殆有幸有不幸耶！然《二谈》所举俞娘俊语，以视三嫂评注，不翅瞠乎？则不存又何非幸耶？合评中诠疏文义，解脱名理，足使幽客启疑，枯禅生悟。恨古人不及见之，洵古人之不幸耳。钱嫂梦睹丽娘，纪事、写像、咏诗，又增一则公案。予亦乐为论而和之，并识其后，自幸青云之附云。玉山小姑李淑谨跋。

　　《牡丹亭》一书，经诸家改窜，以就声律，遂致元文剥落，一不幸也。又经陋人批点，全失作者情致，二不幸也。百馀年来，诵此书者，如俞娘、小青，闺阁中多有解人。又有赋害杀娄东俞二娘者，惜其评论，皆不传于世。今得吴氏三夫人合评，使书中文情毕出，无纤毫遗憾，引而伸之，转在行墨之外，岂非是书之大幸耶？文章有神，其足以传后者，自有后人与之神会。设或陈夫人评本残缺，无谈夫人续之，续矣，而秘之箧笥，无钱夫人参评，又废首饰以梓行之，则世之人能诵而不能解，虽再阅百馀年，此书犹在尘务中也。今观刻成，而丽娘见形于梦，我故疑是作者化身矣。同里女弟顾姒题。

　　　　甲戌长夏，晒书检得旧竹纸半幅，乃陈姊弥留时所作断句，口授妹书者。夫子云：“陈

　　没九年后得诸其妹婿。”妹亦亡二年矣。竹币斜裂，仅存后半，因锲夫子《还魂记》。或问

　　上方空白，感其昔时闲论《牡丹亭》之句，附录于此，俾零膏剩馥，采香奁者犹得采摭焉。

　　第二行“北风吹梦”四字，二行“恰如残醉欲醒时”七字，是末句也。以后皆一行二十一字

　　，一行七字相间，凡九首。三行下缺二字，其文云：

　　　　也曾枯坐阅金经，不断无明为有形。

　　　　及到悬崖须□□，如何烦恼转婴宁？

　　按：阙文疑是“撤手”二字。次云：

　　　　屐子裁罗二寸余，带儿折半裹犹疏。

　　　　情知难向黄泉走，好借天风得步虚。

　　次云：

　　　　家近西湖性爱山，欲游娘却骂痴顽。

　　　　湖光山色常如此，人到幽扃更不还。

　　次云：

　　　　簇蝶临花绣作衣，年年不著待于归。

　　　　那知著向泉台去，花不生香蝶不飞。

　　次云：

　　　　尽检箱奁付妹收，独看明镜意迟留。

　　　　算来此物须为殉，恐向人间复照愁。

　　次云：

　　　　爷娘莫为女伤情，姊嫁仍悲墓草生。

　　　　何似女身犹未嫁，一棺寒雨傍先莹。

　　次云：

　　　　看侬形欲与神离，小婢情多亦泪垂。

　　　　金珥一双留作念，五年无日不相随。

　　次云：

　　　　口角涡斜痰满咽，涓涓清泪洒红绵。

　　　　伤心赵嫂牵衾语，多半啼痕是来年。

　　次云：

　　　　昔时闲论牡丹亭，残梦今知未易醒。

　　　　自在一灵花月下，不须留影费丹青。

　　按：谈姊《南楼集》，载补陈姊缺文。一首云：

　　　　北风吹梦欲何之，帘幕重重只自垂。

　　　　一缕病魂消未得，却如残醉欲醒时。

　　予亦有补句云：

　　　　北风吹梦断重吹，一枕馀寒心自疑。

　　　　添得五更消渴甚，却如残醉欲醒时。

　　自顾形秽，难免续貂之诮矣。

　　跋

　　临川《牡丹亭》数得闺阁知音，同时内江女子，因慕才而至沉渊。兹吴吴山三妇，复先后为之评点校刊。岂第玉箫象管，出佳人口已哉！近见吾乡某氏闺秀，又有手评本，玉缀珠编，不一而足。身后佳话，洵堪骄视千古矣。丙申长夏震泽杨复吉识 。

龟台琬琰　清　新安张正茂松如　撰

　　西王母

　　母居龙月城，城中产黄中李，花开则三影，结实则九影。母惜之过于蟠桃。

　　嫦娥

　　羿妻，逃月为虚上夫人。

　　上元夫人

　　夫人名阿环，降汉宫，年可二十馀，头作三角髻。

　　玉女

　　葭萌县有石穴，名玉女房。房前修竹数竿，下覆青石坛，每因风自扫此坛。女每遇明月夜，即于坛上闲步徘徊，复入此房。

　　太真王夫人

　　夫人有子，为三天太上府都官。时乘白龙，周游四海。

　　殷王女

　　女食蓬累根得道。

　　朱翼

　　太阳女，二百八十岁，色如桃花，眉鬓如画。

　　马郎妇

　　妇于金沙滩，施一切人淫。凡与交者，永绝淫念。死葬后，一梵僧来云：“求我侣。”掘开乃锁子骨，僧以杖挑起，升云而去。

　　玉卮娘子

　　玉卮西王母第三女，崔书生遇之，遗以白玉合。

　　颛和（大玄女）

　　一名西灵子都，入水不濡，入火不然。盛寒，著单衣行水上，可至积日。能徙宫殿城市于他所，指之则失所在。

　　麻姑

　　姑降蔡经家　云：“接待以来，东海三为桑田，蓬莱水久清浅矣。”共有三麻姑，此即王方平妹降蔡经家者。又石勒时，麻秋女于望仙桥飞升，名麻姑。又政和中，建昌人，姑余山得道者，亦名麻姑。（《耕馀雅录》云：“麻姑姓黎，字琼仙，唐放出宫人也。”则是有四麻姑矣。）

　　女几

　　朱仲尝于会稽卖珠，以素书贳酒于几家。几盗写之，学其术仙去。

　　紫云娘

　　鲁敢遇仙女曰：“尝见紫云娘，诵君佳句。”

　　毛女

　　女字玉姜，陶太白陟芙蓉峰，遇之。毛发翠润，身轻如飞，以万岁松脂、千岁柏子遗陶。

　　梅姑

　　梅姑生时，能著履行水上。

　　弄玉

　　玉吹箫作凤鸣，有凤止其屋。后乘凤去。

　　英妃

　　妃腋下忽生碧毛，谢同列曰：“我碧毫小仙也。久为世溷，今当去。汝等努力，会当见我于玄圃耳。”

　　张丽英

　　英面有奇光，不照镜，但对白纨扇，如鉴焉。

　　南阳公主

　　王莽秉政，公主避乱奔华山，得道仙去，岭上遗一双珠履。

　　白水素女

　　晋安郡书生谢端，性介洁，不染声色，尝于海岸观涛，得一螺，大如一石米斛。割之，中有美女曰：“予天汉中素女，天帝矜卿纯正，令为君妇。”

　　晓晕

　　晕酿游仙酒，饮之而卧，梦历蓬莱赤水。

　　鹿娘

　　村人韩文秀，见鹿产一女，遂收养之。及长为女冠，梁武帝为立观。后死，入棺，帝开视之，但异香絪缊，不见骸骨。

　　皇太姆

　　姆居武夷，游行乘白云一片。

　　水仙子

　　仙子为南溟夫人侍者，手恒弄一圆石子，如鸟卵，色类玉。后以赠青霞君为经镇。一日忽大风雨，石裂，有一虫走出，状若绿螈，就研池饮少水，乘风雨掣去，盖一龙也。

　　萼绿华

　　降羊权家，可二十许，上下皆青衣。赠权诗，及金玉条脱各一枚。

　　配瑛

　　瑛与凤共处，凤尝以羽翼扇女面。

　　拳夫人

　　夫人居处，尝有青紫气属天，两手俱拳。汉武帝令开其手，数十人擘莫能开。帝自披手即伸。后死云阳宫，香闻十里，尸解柩空，但存丝履。

　　鲁妙典

　　麓林道士，授妙典《大洞黄庭经》，入九疑十年。

　　智琼

　　琼下嫁济北从事弦义起，赠诗云：

　　飘浮教述敖，曹云石滋芝。

　　一英不须润，至德与时期。

　　神仙岂常降，应会来相之。

　　纳我荣五族，逆我致祸灾。

　　程伟妻

　　伟按枕中鸿宝作金不成，妻即因伟炉中汞，出囊中药少许，投之即成金。

　　黄虚微

　　虚微年逾八十，貌如婴孺，号花姑。

　　缑仙姑

　　姑居南岳魏夫人仙坛，忽一青鸟飞来，自言：“为南岳夫人使，以姑修道精苦，命我为伴。”姑徙湖南，隐九疑，鸟并随之。（《清话》云：“青鸟形如鸠鸽，红顶长尾，缑仙姑曾见之。”）

　　云英

　　云英，双手如玉，光彩照人。

　　杜兰香

　　兰香驾青牛钿车下嫁张硕，婢子二，大者萱支，小者松支。《墉城集仙录》云：“湘江渔父，于洞庭闻啼儿声，视之三岁女子，举之。十年馀，忽有青童自硕所来，携女去，临升谓父曰：‘我杜兰香也，有过，谪人间耳。’”

　　秀英

　　英，丁义女。今瑞州崇元观，有英炼丹所。

　　少室仙姝

　　封陟居少室山，林薮深秀，泉石清寒。仙姝降其居，陟不顾，留诗：

　　萧郎不顾凤头人，云涩回车泪脸新。

　　愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。

　　樊夫人

　　一名云翘，夫人为玉皇女史。刘纲吐盘成鱼；夫人吐盘成獭。食之。

　　杨敬真

　　敬真适同村王清，奉箕帚惟谨，目为“勤力新妇”。

　　卖蕨母

　　姆卖蕨市上，黄衣破结，有饥色。王鲸遇而悯之，乃以千钱买蕨。姆谢而去。及归蒸于鸟头甑，尽成金钗。

　　郊道光女

　　女尝于高邮军南楼东井，汲水炼丹，飞仙去。今号“玉女井”。

　　湛姆

　　许旌阳心期每岁谒姆，姆即觉之曰：“子勿来。吾即还帝乡矣！”

　　云林夫人

　　夫人与许穆书云：“玉醴金浆，交梨火枣，当与山中许道士，不与人间许长史。”

　　何仙姑

　　姑生而顶有六毫，含云母粉，往来山岭，行步如飞。天宝九载，见于麻姑五色云中。

　　吴彩鸾

　　彩鸾日写《唐韵》一部，运笔如飞。

　　崔生妻

　　崔生得隐形符，潜唐玄宗宫禁中，为术士所知，追捕甚急，生逃还山，追者在后，隔涧见妻，告之，妻掷其领巾，成五色虹桥，生过即灭。

　　许明恕婢

　　明恕以杖击婢，随杖身起，不知所在。

　　杨父女

　　女绝色，有谢生者求娶，父曰：“有诗一联，能续则许。”诗曰：“朱奁半窗月，修竹一帘风。”生曰：“何事今宵景，无人解与同。”女曰：“天生吾婿。”偶之。七年而逝。后生见之江中，曰：“吾水仙也，躄谪人间耳。”

　　骊山老姥

　　姆袖中出一瓢，令李筌谷中取水。既满，忽重百馀斤，力不能制。

　　潘统制妻

　　妻一岁连举三子，常于净室趺坐诵经，出必以虎子自随。

　　东陵圣母

　　或以圣母奸妖，官收付狱。顷之，已从狱窗中飞去，众望见之，转高入云中，遗所著履一緉。

　　孙仙姑

　　姑临化，书颂云：“三千功德超三界，跳出阴阳包裹外。隐显纵横得自由，醉魂不复归宁海。”

　　裴玄静

　　玄静乘白凤冲举。

　　瞿夫人

　　隋末，黄元仙为辰州刺史。隋亡，兴夫人隐州西之罗山，贫甚，为人佣织养姑，如此者十年。忽谓元仙曰：“昨有帝命，当与君别。”俄化青气数丈，腾空而去。

　　威逍遥

　　逍遥独处静室。忽一日屋裂如云，但见室内所御衣履，逍遥与众仙在云中。

　　陈元娇

　　元娇掌蓬莱紫虚洞。

　　唐广真

　　广真跨大虾蟆度海，因游名山。

　　钱妙真

　　妙真与妹，依陶隐居。道成，忽披白衣，入茅山燕洞。妹后至，洞已扃矣。至今有碧桃花，紫菖蒲在焉。

　　曹仙媪

　　媪常携幼女，引一犬，息马斗关柳下。一日渡河，舟师拒之，媪携女与犬，凌波御风，须臾登岸。

　　武元照

　　元照在女孩，母茹荤，辄终日不乳。比长，神人告照绝粒，母强食，神乃剖腹涤之。

　　麻衣仙姑

　　仙姑隐少室山，人见跳入石壁中，声隐隐如雷。

　　马大仙

　　大仙家贫，事姑甚谨。尝往来佣织，去家百里。有美食即以笠浮，顷刻还家荐姑。

　　刘安女

　　母送女适何氏，忽有白鹅自空而堕，女乘之去。陈轩诗曰：

　　白鹅乘去人何在，青鸟飞来信不遥。

　　若使何郎有仙骨，也应同引凤凰箫。

　　焦静贞

　　静贞谓薛季昌曰：“司马承祯得道，高于陶都水，当为东华上清真人。”

　　酒家女

　　女眉生而连，耳细而长，众以为异。邺人犊子，牵一黄犊过，女悦之，遂随去。冬日常献桃李市中。

　　太真

　　杨通幽道士，至蓬莱最高处，多楼阁。有户东向，署曰“玉妃太真院”。

　　江妃二女

　　女游江湄，逢郑交甫，解所佩明珠赠之。行数十步，女不见，珠亦随失。

　　谢自然

　　自然登天台玉霄峰，见沧海蓬莱，亦应非远。乃浮一席，航海访蓬莱。

　　王氏祖母

　　母二百馀岁，两眼白皆碧，夜多不睡。每月馀，忽不见，数日复来。床头秘一柳箱，可尺馀，封锁甚密。一日母不在，因窃开之，中止一小铁篦，自是不归。

　　洛神女

　　萧旷遇神女问曰：“陈思王精灵安在？”曰：“为遮须王”。

　　明节刘后

　　林灵素云：“后是九华玉真安妃。”后有青城翁，见后于巫山。

　　禅黎王女

　　女生而不言，其国枯旱，地下生火，王怖。女为仰啸，天降洪水至十丈。

　　卖酒姥

　　姥善采百花酿酒，王方平尝以千钱过蔡经家，与姥沽酒。后有人经洞庭湖，见卖百花酒者，姥也。

潮嘉风月记　清　山阴俞蛟清源　撰

　　青楼珠箔，能勾荡子之魂，赤仄云缯，难实妖姬之壑。被无穷之遗害，溯作俑于何年？金缕歌残，艳名花而早折；玉箫声咽，伤幽会以难期。洞号迷香，入寻何众？泥惟沾絮，洗脱者谁？仆也，不解温柔，贻讥风雅。遇紫云于席上，敢发狂言；赓缘水于墙边，顿忘绮梦。墨堆雪岭，美丑无烦加黑白之评；风飐荷珠，姻缘何必有短长之喻？乃梅州带水，毗接封圻；而潮郡连疆，地邻瀛海，彻夜之笙歌叠奏，拨鶤弦而惊起潜鳞；侵晨之纷黛皆香，笼蝉鬓而艳留碧浪。采风问俗，纪载宜详；品翠题红，篇章争丽。逞掷心而卖眼，每气尽于绮袴围中；竭献笑以呈欢，徒魂断于蓬窗深处。迨夫色荒情倦，继以裘敝金残。对此日之萧条，伤怀殊甚；忆当年之佳丽，回首难堪。是用箴规，爰资搜辑。

　　丽景

　　潮州居羊城东北，山海交错，物产珍奇，岭表诸郡，莫与之京。以故郭门内外，商族辐辏，人烟稠密，俨然自成都会。昔韩文公贬潮州刺史，驱鳄鱼之害，开文教之端。后人追慕其德，名其江曰“韩江”。越今七百馀年，烟波浩渺，无沧桑之更。而绣帏画舫，鳞接水次；月夕花朝，鬓影流香；歌声戛玉，繁华气象，百倍秦淮。此外如梅州之八角亭前，齐昌之西河塘外，虽规模不及，而雨丝风片，滞人魂魄，如出一辙也。若非在上者惠养有方，则荒徼之区，安能富庶华美至此极哉。

　　潮嘉曲部中，半皆蜒户女郎。而蜒户，惟麦、濮、苏、吴、何、顾、曾七姓，以舟为家，互相配偶，人皆贱之。间尝考诸纪载：蜒，谓之水栏。辨水色，即知有龙。又曰“龙户”。秦始皇使屠睢统五军监禄杀酉瓯王，越人皆入丛薄中与禽兽处，莫肯为秦。意者，今之蜒户，即西瓯之遗民欤？生男专事篷篙，只在清溪、潮阳五百里内，往来载运物货，以受值。生女则视其姿貌之妍媸，或留抚畜，或卖邻舟。父母兄弟，仍时相顾问。稍长，辄勾眉敷粉，擪管调丝，盖其相沿之习。有不能不为娼者，非如燕赵之区；随处可游，资生多术，乃不顾廉耻，以身为货，可同日而语。故遇交好者，择纯谨可倚，即托以终身，不侯老大始嫁作商人妇也。广东蜒户，与浙江堕民，曾蒙谕旨，准其为良，与居民一体安居习业。土豪地棍，横加逼辱，依律治罪，载在令典，此真胞与为怀，欲涤斯民旧习之污。无如结习莫除，甘于下贱，亦可哀也己。

　　六筵船形势，昂首巨腹而缩尾。首长约身之半，前后五舱。首舱，居则设门，并几席之属，行则并篷去之，以施篙楫。中舱为款客之所，两旁垂以湘帘，虽宽不能旋马，而明敞若轩庭，前后分为燕寝，几榻、衾枕、奁具、熏笼、红闺雅器，无不精备。卷幔初入，竟锦绣夺目，芬芳袭人，不类尘寰，然此犹丽景之常耳。顷年更有解事者，屏除罗绮，卧处横施竹榻、布帷，角枕，极其朴素。榻左右各立高几，悬名人书画。几上位置胆瓶、彝鼎。闲倚蓬窗，焚香插花，居然有名士风味。对榻设局，脚床二，非诗人雅志不延坐。韩江抵清溪，往回千馀里，处处修篁夹岸。每乘此船，与粉白黛绿者凭栏偶坐，听深林各种野鸟声，顿忘作客。是何异古之迷香洞，非胸有卓识，安得不为之惑？谚云：“少不入广？，职此故欤？”

　　潮嘉风俗朴鲁，良家妇女，布衣椎髻，颇形恶劣。舟中则云鬓分梳，薄如蝉翅，蛾眉约秀，淡若春山。彩袖曳风，唾花凝碧。绣鞋步月，瘦玉生香。至于环佩声低，芳踪渐远，钗钿制巧，新样频翻，更有不能枚举者。而伧荒之徒，囿于习俗，每嫌莲船不束，无论妍媸，见而齿冷，是皆措大之见，鸟足与品题佳丽哉？从来歌咏美人，未尝语及其足。史称杨妃罗袜，宋书称妇人圆履。韩冬郎诗云：“六寸圆肤光致致”，皆不缠足之明验。且昔人论东坡诗，如名家女大脚步便出。是女之美恶，不在足之大小。今有人焉，浓眉阔目，硕腹粗腰，虽裙底双钩，不盈三寸，亦谓之佳丽乎？如馀所见，潮州之竹姑，兴甯之贞娘、月凤、郭十娘、麦莲凤，梅州之吴小金，麦凤妹皆眉黛楚楚，一笑嫣然，缓行独立，倍觉娉婷。馀虽不解个中三昧，而知当日西子、太真，足以倾人城者，断不在凤头窄小也。

　　琵琶，古乐器也。自康昆仑而后，能弹五十四丝者，己久无其人矣。然当时太常卿王瑀尝云：“琵声多，琶声少，亦未可弹大弦，”岂俗手所能擅其技哉？今舟中女校书度曲，动辄乱拨石槽，以倚和其韵，虽有巧者，时变新声，究不足兴言乐也。但空江秋夜，月印澄潭。雁横碧落，箕踞蓬窗，静听邻船，轻弹低唱。亦复不恶。友人金柳南赠林香竹姬人大美云：“香枫一曲欲销魂，红烛青尊忽夜分。无限幽怀写不尽，满江凉月白纷纷。”

　　鸦片烟出外洋诸国，色黑而润。凡游粤者，无不领其旨趣。余初不知为何物，后按《本草纲目》云：“鸦片，一名阿片，又名阿芙蓉。天方国种红罂粟花，不令水淹头。七八月花谢后，刺青皮取之。”此说甚确。馀尝见人煮烟熬膏，其中尚有花瓣如莲者，不过形体略小，其为罂粟所制无疑。友人姚春圃尝为馀道鸦片之美，谓：“其气芬芳，有味清甜。值闷雨沉沉，或愁怀渺渺，矮榻短檠，对卧递吸，始则精神焕发，头目清利，继之胸膈顿开，兴致倍佳，久之骨节欲酥，双眸倦豁。维时拂枕高卧，万念俱无，但觉梦境迷离，神魂骀荡，真极乐世界也。”馀笑曰：“其然，岂其然乎？”然近日四民中，惟农夫不尝其味。即仕途中，多有耽此者，至于娼家，无不设此以媚客。然嗜好过分，受害亦甚酷。

　　工夫茶烹治之法，本诸陆羽《茶经》。而器具更为精致，炉形如截筒，高约一尺二三寸，以细白泥为之。壶出宜兴窑者最佳，圆体扁腹，努嘴曲柄，大者可受半升许。杯盘则花瓷居多，内外写山水人物极工致，类非近代物，然无款识，制自何年，不能考也。炉及壶盘各一。唯杯之数，则视客之多寡，杯小而盘如满月。此外尚有瓦铛、棕垫、纸扇、竹夹，制皆朴雅。壶盘与杯，旧而佳者，贵如拱璧。寻常舟中，不易得也。先将泉水贮铛，用细炭煎至初沸，投闽茶于壶内，冲之。盖定复遍浇其上，然后斟而细呷之。气味芳烈，较嚼梅花更为清绝，非拇战轰饮者得领其风味。余见万花主人于程江月儿舟中题吃茶诗云：

　　宴罢归来月满阑，褪衣独坐兴阑珊。

　　左家娇女风流甚，为我除烦煮凤团。

　　小鼎繁声逗响泉，蓬瀛夜静话联蝉。

　　一杯细啜清于雪，不羡蒙山活火煎。

蜀茶久不至矣，今舟中所尚者，惟武彝，极佳者，每斤需白镪二枚。六篷船中食用之奢，可想见焉。

　　潮州土俗，以蛇之青色者为青龙，奉之如神。每岁二月，望前结彩为舆，管弦钲鼓，舁之以行，名曰“迎青龙”。女郎之未经梳拢者，皆浓妆艳服，扮剧中故事，随神游行。望之粲然，发锦始濯，如花始发，艳心悦目，莫可名言。纨绔子弟，裙屐少年，争备金鏳，择佳丽者，以次给之，受者名曰“得标”。得标多者声名噪甚，即有大腹腹贾，不惜千金为制衣饰，与之梳拢。昔邱海阳铁香有《观妓诗》云：

　　凤城二月好春光，社鼓逢逢报赛忙。

　　百戏具张全不顾，争围台阁看新妆。

又云：

　　一枝花斗一枝新，公子王孙逐后尘。

　　夺得锦标载月返，不知春思属何人。

盖实录也。

　　曲中称谓，多不可解。如余澹心《秦淮杂志》，所载妓家，仆婢称之曰“娘”，外人呼之曰“小娘”，假母称之曰“娘儿”，客至称客曰“姐夫”。客称假母曰“外婆”之类，皆不离乎本来面目。惟潮嘉妓呼客曰“老燕”，客呼妓曰“老襄”，外人呼之曰“阿嫂”。或曰：潮人“阮”读如“燕”，“襄”读如“相”，即刘阮、楚襄之意，是真痴人说梦。楚襄非女子，何以客反呼妓为襄耶？‘燕、襄“之称，必有命意者在，惜乎无从考据耳。舟中妓女亲生者少，皆买自贫家，或得诸他舟。教习弦歌，传授衣钵，颇费劬劳。迨梳栊后，一切家计，取给于女，谓之当”家“。当家日久，遇意中人，任其缱绻，不甚管束。唯私本船篙工，则与良妇犯奸无异。阿母忿相责詈，不少宽容。姊妹中亦鄙薄之，此娼家家法也。

　　丽品

　　濮小姑，韩江人。态度丰艳，柔情绰约。虽不娴文翰，而吐属温和。遇少年服饰炫丽，举止浮荡者，厌薄之。名士骚客，联句飞觞，则樱唇微绽，粉靥生涡，侍坐终日不倦。否则邀之亦不至，即至，酒数行，先姊妹歌《满江红》一曲，便向座客敛衽辞去。虽有力者，咬以金帛，挟以威势，亦不顾也。故当时才流，凡有雅集，必登小姑舟，如奉为吟坛主。临安吴殿撰颉云：校试潮嘉，适乘其舟，严谕从人禁妓不得入谒。小姑窃窥而心慕之，然以学使尊严，何敢遽为毛遂？辘轳于中。莫可排解者，累日矣。一日傍晚，舟次齐昌江口，密雨如注，小姑曰：“此天赞我也。”因舆其母定计设筵，醉仆从于他舟，潜令篙师约当吴寝所穴篷数处。顷之，衾枕淋漓，吴急起狂呼，莫有应者。小姑伪自梦中惊觉，挑灯出视，谓吴曰：“湫隘何可憩息，后有小榻尚洁，敢请贵人移寝。何如？”吴睨之，嫣然一笑，媚致横流，不觉心动。遂与燕婉。及试罢，返省，题便面以赠小姑曰：

　　轻衫薄鬓雅相宜，檀板低敲唱《竹枝》。

　　好似曲江春宴后，月明初见郑都知。

　　折柳河干共黯然，分襟恰值暮秋天。

　　碧山一自送人去，十日蓬窗便百年。

小姑捧诗而拜，欲脱籍随行。吴不可，殷勤慰谕而止。于是潮人咸呼小姑为“殿撰夫人”云，小姑益自矜贵，即名士骚人，亦难轻觌其面。假母逼之，小姑曰：“儿尝侍寝玉堂，何可复理故业。”遂出私囊千金于湘子桥边，筑精舍数间，焚香礼佛。后闻吴君逝世，设位哭奠，数日不食而卒。至今潮人艳称之。噫，歌妓中如濮小姑者，亦佣中佼佼者乎！余闻吴公胪唱后，告假完姻。其夫人双目失明，自惭非偶，告之父母，遣人谢绝。吴曰：“夫妇之义，一与之盟，终身不易。汉宣帝即位，尚求微时故剑。余何人斯，敢背此盟。”卒为夫妇，其高义有足多者，因纪其遇小姑，而并及之。

　　艳妹，不知其姓氏，或曰：即濮小姑之妹。姿态丰艳，举止蕴藉，颇有小姑风。浙人沈子静常，赠以诗曰：

　　兰汤试罢倚新妆，回忆巫云几断肠。

　　宝树自归珊网后，一枝红艳独凝香。

生平不谙歌弦，酷喜弹棋，客至其舟，有善奕者，即煮茗对局，终日不倦。静常每劝其脱藉，而妹不悟，因题诗棋枰以寄之：

　　残棋一局费思量，小劫频经未散场。

　　困到垓心才回首，满枰花影已斜阳。

妹得诗泣下曰：“静常真爱我也。敬当什袭藏，无负明训。”然同心难得，至今尚在曲中。

　　才娘眉目如画，能学内人装束。樵风居士赠诗云：

　　百结云鬟七宝钗，晓妆才试镜奁开。

　　不知宋玉伤秋甚，镇日墙东盼楚才。

其邻舟有福来青姑，色艺与才娘颉颃，而谈吐流利，应酬圆转，则过之。有无名子赠福来云：

　　石槽一曲奏新声，弹向江天月正明。

　　泪湿青衫缘底事，儿家前岁学初成。

又赠青姑云：

　　素馨百杂缀钗梁，蝉鬓轻盈灿雪光。

　　匀罢晚妆人倚槛，好风吹去隔江香。

　　曾春姑，澄海人。自幼父母俱丧，依于婶母蓉娘。丰姿秾粹，如碧桃初放，满座生春。顾性情孤峻，每日晨起梳洗毕，辄闭户焚香，或临窗刺绣，不喜见人。尝有贩米客备百金，愿亲芗泽。春姑鄙其人，毁妆称疾。客去。蓉娘让之，春姑曰：“抚育之恩，儿岂忘怀。容俟得当以报，无相迫也。”蓉娘无如之何，然春姑之名从此噪甚。欲缔交者，鹢首履满，俱不当意。吴江金大司马听涛为诸生时，作客韩江，闻其名访之。值午睡，因朗吟梁简文《美人春睡图》“低鬟压落花”之句，惊回幽梦，倦眼斜注，觉金公神彩，不似庸流，整巾徐起，叙谈良久，情意顿洽，遂成燕婉。未几，金公乡试旋里，春姑祖饯江边，揽衣挥涕。金公取小端砚勒其事于背，赠之曰：“我苟富贵，携此而来，当不相负。”春姑珍如赵璧。后十馀年，金公以内阁学士校试潮嘉，向例：当道往来，蜒船应役。时春姑犹在舟中，未脱藉，随蓉娘至清溪，闻学使姓名里居甚确，伏蓬底窥之，态度宛然。密谓蓉娘曰：“是诚前度刘郎也。”夜分设筵舟中，延其幕客沈静常者，邀金公过饮，春姑作别时装束，俟酒酣，用盘承砚献之。金公就烛取视，惊询曰：“尔岂昔年韩江曾氏春姑耶？”春姑呜咽不成一语。金公携砚返舟作诗二首，赠白金五百两，慰遣之。春姑遂留金于蓉娘，曰：“儿不能复事贱役，聊借金公之惠，以报阿母恩。”因择士人委身而去。诗曰：

　　含颦忆昔侍尊前，丽服明妆似水仙。

　　今日相逢卿老矣，不堪回首问当年。

　　不抱琵琶过别船，芳心与石一般坚。

　　相思有证分明在，泪渍模糊满砚田。

潮嘉河畔，至今传诵焉。

　　蓉娘字秋卿，不善饮酒，每酹半杯，即红晕满颊，如落日芙蓉，情致缠绵缱绻，凡与交者均不能忘怀。黄冈张司马赠诗云：

　　被池香暖睡昏昏，日过高舂尚掩门。

　　怪煞雪衣频唤起，梨花满地见春痕。

　　江头小宴捧霞觞，风送芙蕖隔岸香。

　　侑酒却防呼唱曲，潜邀姊妹理霓裳。

其侄女曾春姑落藉后，蓉娘老大，随土人而去。

　　郭十娘，居齐昌西门外。早著艳名，一时名流争妍取媚，寻盟责诺，无虚日。十娘蔑如也，独与余友金柳南倾盖输心，如董小宛之遇辟疆，柳如是之怀蒙叟。其私心窃计，谓意中目中，微斯人莫可委身者。柳南名作机，与馀同里，家计山。卓荦不群，意豪气迈，工吟咏，屡应童子试不售，即弃去。游于滇楚，临流揽胜，慷慨悲歌。久之赋归，益无聊。因挟申、韩业游岭南公卿间，理文案。详慎明敏，虽久居要津者，不能及，人多忌之，以是恒赋闲。然虽贫，犹典衣聚书至数千卷，啸歌不废，而所为诗益工。宜其纵情风月，欲销块垒郁勃之气于温柔乡也。先是，柳南游幕齐昌，公馀登河滨之嫏嬛楼，屡招十娘不至，因以蝉翼纱二端、并蒂兰一枝，遣僮申款曲。十娘收兰返纱，谓僮曰：“归语汝主，好珍重此花，拜惠多矣。”越日，柳南张筵邀姬，少选，十娘珊珊来。雅服靓妆，容华妍秀。席间奏《湘妃怨》一曲，宛然幽篁浥泪，音韵凄楚。定情未几，而十娘遽婴疾，柳南为之焚香默祷。由是十娘情意逾密，欲脱籍相从。而柳南旅囊羞涩，因裂如意一钩，各执半要盟，以待异日。适某邑某公，夙闻柳南名，端伻厚币以聘，势不可却。刻日戒涂，十娘设宴以饯，相对汍澜。酒半，柳南伪醉，离席驰马去。从此关河间隔，欢会难期矣。柳南以世无黄衫客，恒郁郁，因赋《如意诗》寄十娘曰：

　　如意不如意，其如如意何？

　　望穿春信杳，别久泪痕多。

　　孤月照裙屐，重云锁黛螺。

　　回头似一梦，壮志尽销磨。

后十年，柳南重过嫏嬛，十娘已卧病床第，玉容憔悴。握手失声，柳南赋诗二十首，歌以当哭。节录其半：

　　十载重来事已非，梨花零落燕分飞。

　　徐娘未老风姿减，泪湿当年旧舞衣。

　　幽兰一剪证前因，蝉翅纱轻稳称身。

　　对镜嫣然浑一笑，分明我是意中人。

　　挹翠偎红正暮春，名花齐折斗芳辰。

　　一枝冷艳谁堪似，妙手玲珑写洛神。

　　桦烛高烧照绮筵，清歌两部醉君仙。

　　漏声欲断人初散，偷近熏笼倚玉肩。

　　小阁濛濛细雨中，残灯隐约背窗红。

　　伤春倦卧无人问，独爇心香祷碧空。

　　沈屙乍起倍清臒，闭户兼旬似隐居。

　　兴至偶然乘彩鹢，闲凭水榭数游鱼。

　　不曾竖指学红绡，铁练何须锁绮寮。

　　怪底连宵玩明月，出门动即遣垂髫。（原注：“十年前假母虑十娘效红拂故事跬步命小婢随行。”）

　　半钩如意缔三生，密誓双双对短檠。

　　小语有时红两颊，欲呼夫婿又低声。

　　悲莫悲兮生别离，临歧挥泪共牵衣。

　　明朝南济桥头水，不见鸳鸯相并飞。

　　卖赋惭非司马才，空教红粉委荒莱。

　　不知海国苍茫外，何处黄金可筑台？

未几十娘奄逝，埋香黄土。柳南携尊哭奠，其生前爱桃花，为购数十株，环种墓门。吾知异时花发成林，香凝红露，犹似当年人面也。

　　郭十娘有妹曰纽儿，肤发光腻，眉目韶秀。惜两腋下有气，触鼻甚秽，俗名为“狐骚臭”。遇宴集酒酣，辄薰蒸满座，往往有掩鼻而去者。友人周海庐与之昵，赠以诗，不啻连篇累牍，并遍征诸同人之善咏者，装锦轴赠之。余戏拈《黄金缕》一曲云：

　　芳思撩人当永昼。无限柔情，河畔心期久。金屋劝君须早构。六篷船可藏娇否？　　底事寻春偏独后？绮梦初回，小字频呼纽。百和香浓熏莫透，知君爱嗅狐骚臭。

海庐大惭，遂与纽儿相绝。后遇土人以百金为之落籍，当与海庐有同好也。

　　大美字美娘，廉静寡欲，衣饰朴素。每逢宴集，酒酣拇战，群嚣纷起，独美娘默如。善歌《马头调》，其声娇而细，宛而长，如春莺出谷。然深自珍秘，初见不轻度也。与梅州陈生交，逾年举子，即潜至其家，母访得之。挟归，不从。因延道士作法，俗名“狗头符”，美娘心动，遽返。近有闽人林香竹，教之诵唐诗，至刘希夷“今年花开颜色改，明年花落知谁在？”为之怃然，亦有心人也。

　　莲凤，玉肤芳貌，云鬟雾鬓，真曲中尤物。为人敏妙，广筵长席。闲使主觞政，纤悉无讹，且能为酒客解纷。故凡有宴会，凤不与，则举座不乐，名重程江。惜其母贪鄙，客缠头轻者，辄形辞色。以是游踪渐稀，唯余同僚北平松君，以贵家子弟，挥金如土，恒至其舟，莲凤亦善事之。

　　桂姐，姿首略堪寓目，故自矜庄，不苟言笑，伧夫妄称其有闺阁态，互相推奉，桂姐益自信不疑。甚至客至其舟，白眼相对，无一言酬答。有恶少恨之，伪为贵公子，乘其舟至清溪道上，俟夜深人静，令乞儿数辈褫其衣而迭就之，创甚。自此稍敛戢。昔日伎俩，不敢复试矣。

　　酉姐，品格端好，能诵《毛诗》及四子书。舟中以“女学士”呼之。吾乡刘生，曾至其舟，见酉姐凭儿作札致人云：“一日不见，如三秋兮。惠而好我，命彼夙驾。我有旨酒，以燕嘉宾。其乐何如，如鼓瑟琴。”刘生不胜心折，因力劝其从良。不久，即随杭州徐某脱藉去。粤中歌妓，能读书通文翰者，酉姐而外，指不再屈。

　　月儿，姿首清丽，白昼相接，如对名花，映烛而坐，愈觉其妍，故人呼为“夜娇娇”。桂山邱学士赠诗云：

　　春衫窄袖小云鬟，烛影浮杯照远山。

　　怪煞纤纤江上月，夜来光彩满人间。

由是月儿名噪甚，远近文学之士，得识一面以为快。

　　大善，一名“西洋画”，姿色秾粹，堪与桃李争妍。为殿撰刘大戎赏识，赠诗云：

　　叱吒顷刻变风云，横槊江皋酒正醺。

　　百炼此身得一善，温存不让李将军。

其妹善姑，亦娟秀。有诗云：

　　云翘继起赛云英，踏月归来调素筝。

　　独善何如兼善美，休言先已证三生。

自是两姝实录。

　　小金，舟居程江之东，容光韵秀，体态娉婷，颇有大家风范。与萧山朱某交好，曾于秋夜乘艇，闲歌《浣花溪》一曲，音韵凄惋。两岸旅人，为之挥涕。朱某临别赠七绝二首（诗不录），小金藏之枕箧，独坐无聊，时一诵之。

　　琳娘，不好妆饰，粗服乱头，天然风韵，有洁癖，拂拭几榻，尘麈终日不去手。凡贾人与达官门吏等，虽挟重赀求见，概不纳，独与湘湖老人程介夫善。故介夫赠诗，有“作客头将白，逢卿眼倍青”之句。后介夫得疾旋里，逾年无信。其同乡友人王百川过琳娘，见泪痕满面，伏枕不起，询其故。曰：“昨夜梦介夫死矣。”百川多方慰喻，终不释。己而凶问果至，琳娘为位，哭之累日。噫，风尘中如琳娘者，盖亦鲜矣。

　　簪姑，人物秀丽，服御繁华，有豪贵家气象。韩江士人郑之鼎，尝与交好。赠诗云：

　　碧纱如雾护春妆，兰麝熏多骨亦香。

　　何处相逢曾识面，刺桐花底月昏黄。

矜贵气象，于此可见。郑生贵介子弟，与簪姑往来，未及半年，所赠不下数千金。唐人《北里志》称：“每席四镮，烛尽加倍。”较之郑生，不亦陋哉。

　　玉娘，肤理皙白，态度轻婉。每夕阳含波，晚风微扬，辄金锁绛衫，独倚水榭，望之如仙。座客王百川赠诗曰：

　　满江风月净尘氛，独立亭亭迥不群。

　　漫说玉娘颜似玉，软香更胜玉三分。

真实录也。其母贪鄙，稍不如愿，即令玉娘谢客。澄海豪客李芥园，邀集韩江人士，张宴湘子桥下。玉娘每度一曲，掷锦十匹。其母闻之匍匐船头，口呼佛号，以谢。芥园叱去，满座哄然。玉娘不胜忿，旋舟数日，不食，其母悔悟，恶习为之稍减。

　　石姑，又名十姑。白如玉肪，眉目楚楚，饶有风致。曾随伧父，四年而寡。无所倚，遂返程江理故业。曲中姊妹咸非笑之，独小娜与之款洽，相对忘怀。小娜洁白可匹石姑，而冶容柔态，则过之。毗陵陈云羁旅梅州，每月夜即招两人煮工夫茶。细啜清谈，至晓不及乱。人怪之，答曰：“譬彼名花，缀于树枝，迎风浥露，神致飞越。若折而嗅之，生气寂然，有何意趣？”后解维返省，石姑小娜南望涕零，甚于所欢。噫，如陈生者，堪称好色矣。非若登徒子徒有淫行也。

　　宝娘，不知其里居姓氏，大抵韩江土著。或曰金性，故又呼“金宝”云。颀而秀，玉立亭亭，发长委地，善歌工调笑。凡往来韩江及宦游者，靡不与之相接。余友宗君芥颿，摄南澳司马篆，宴集其舟。宝娘平日遇富商贵介，结束济楚，媚态百出者，都无所属意，独倾心于宗君。时宗君耄矣，视茫茫而发苍苍，且于温柔乡中，即其少壮时初无所系恋，故于金宝亦淡漠置之，仅以《定情诗》八首，作缠头之赠。受代者至，旋归会城。逾年，揭阳有事，随观察张公朝缙复至韩。事毕，张公置酒宴群僚，席间谓宗君曰：“吾闻此间有名妓金宝者，欲委身于君，非一日矣。君固名士也，以名妓事名士，如吾乡当日董小宛之嫁冒襄，至今传为美谈。吾当为君作蹇修以成其美。”即令海阳令谕金宝之假母。是夕，以彩舆箫鼓迎之而归。宗君出其当日定情诗，以示同僚，一时传颂。羡金宝之得所归，而张观察实当代风流教主也。诗曰：

　　去年良会共浮槎，疏雨如珠透臂纱。

　　似此风流真绝代，妙香开到白莲花。

　　庄严喜听腐儒谈，打破机关绝爱贪。

　　别有风光消不得，杏花春雨似江南。

　　琼花一见一回新，更向名花证慧因。

　　画舫帘波灯影下，红妆偏对白头人。

　　细拨檀槽板未停，低鬟翠凤动琤玲。

　　多情为我歌金缕，倦倚蓬窗半醉听。

　　濛濛香篆障轻绡，鬓亸钗横奈此宵。

　　触迕校书狂杜牧，填词红烛又高烧。

　　前身雪北与香南，拈取红芳一指参。

　　结习风怀除得否，载花船是散花龛。

　　流转浓华又一旬，几番风信逐芳尘。

　　兰因絮果何时了，我是罗浮梦醒人。

　　赢得清风两袖轻，浓香浅梦记分明。

　　愧无十幅缠头锦，便面题诗赠宝卿。

馀读其诗，婉丽缠绵，钟情实挚。因拈《如此江山》一阕，以赠：

　　蓝桥本是神仙窟，为问阿谁能遇？碎捣玄霜，细斟玉液。梦绕韩江古渡，相逢竞妒。觑鬓影脂香，轻盈媚妩，画舫横波，错疑解佩汉滨女。　　赤绳经早系就，笑掷心卖眼、多少纨绔。往日情痴，而今愿足。知费幽怀几许？韶华暗度，试品色题香，未云迟暮。月下花前，从今诗思苦。

　　小琳者，金宝之女。恣态不甚艳，而妆束雅淡，别具一种韵致。自金宝归宗司马，舟中冷落，不啻蓬门。小琳屈意款接，凡至其舟者，煮茗陪坐，终日无倦容。于是物望顿归，家声复振。江南士人张仲玉，与交最密。赠以诗曰；

　　客邸愁无奈，乘船一访卿。

　　叩门惊好梦，倚笛奏新声。

　　小鼎茶初熟，疏帘月倍明。

　　拨灰添百和，絮语忽更深。

同时擅美者，有小足、小荪，皆色艺俱佳。沈静常赠小足诗云：

　　十六芳龄正破瓜，妙于酬应足当家。

　　生成一种销魂处，眼似秋波脸似霞。

赠小荪云：

　　胭脂河畔女儿家，冶色当春醉曙霞。

　　未许群芳夸解语，风流还让合欢花。

　　练江何似浣花村，秀茁兰芽有小荪。

　　庄蝶翻飞不知处（原注：小荪自庄渔庄潮阳携来），空教杜宇渍啼痕。

后小荪因恶少招饮，坚拒不去，被辱，遂决意脱籍从良。

　　俊添，色艺不甚佳，而性情豪放。每逢月夜，质衣沾酒，遨韩江士女，作团𪢮会。清歌酣畅，恒数夕不休。后得消渴病。濒危，嘱其妹小凤曰：“我本瑶池侍女，误爱色香世界，谪坠人间。今限满当去。”既而遍体娇汗，如烧沈水，香闻隔浦。视之，玉筋下垂，双眸合矣。兰溪章鸣皋有《游仙诗》二首挽之：

　　玉洞春回万树花，个中茅屋即侬家。

　　闲邀姊妹临流水，笑指蓬山隔彩霞。

　　一春好事醉中过，偏爱黄莺对酒歌。

　　石径兼旬无客到，不关风雨落花多。

小凤亦翩翩有致，今尚在韩江。有无名子赠诗云：

　　桃根桃叶莫争妍，月旦湘桥忆往年。

　　有妹嗣音夸小凤，玉楼凤韵更嫣然。

味其诗，疑与俊添有旧者。

　　轶事

　　岐巅抵韩江六七百里而遥，其间溪流曲折，随山而下。月夜，女郎独坐船头，轻弹低唱，时一遇之，风味亦足宜人。碣石卫先辈晞骏有诗云：

　　晓风残月满江秋，独倒芳樽浇客愁。

　　十载宦游归未得，不堪更听古梁州。

公以名进士，除兴宁令，抚字心劳，催科政拙，聚书至数百卷。公馀吟诗自娱，有事梅溪，必登女郎舟倚翠偎红，在所不免。玩其诗可以知其风格焉。

　　有满姑者，本韩江妓，恒往来清溪岐岭间，郡人故未之识。与余姚翁宝山，情好颇笃。后其母卒，姑挈千金欲从宝山。宝山避之省城，屡招不往。姑不得已，委身土人。或诘宝山以坚拒之故，宝山喟然曰：“吾清白吏子孙也，岂可以不义之财玷辱家声哉！”

　　昔陶朱公有致富奇书，以养鱼、种竹为先务。齐昌境内，遍处皆池沼，既可灌田，复可养鱼。而舍旁及邱陇皆艺竹，宛有淇澳之风。而竹惟南济桥一带为尤盛，两岸绿影参差，迤逦十里。夏午蒸暑，盘旋室中，无坐卧处，辄与魏湘岩、杨嘉干、路玉峰、金柳南诸君，携尊挈榼，放舟其间，登岸至池边竹林深处，解衣席地而坐。骄阳敛影，通体清凉。柳南折荷花为杯，注酒其中，以箸刺之而吸，相顾乐甚。一日，兴阑思返，林外忽有双鬟冉冉而至，曰：“闻公等效李靖安故事，乌可无酒紏？我辈故不速而至。”视之，则柳南所赏之大小两凤也。遂命歌《相府莲》一曲，同人纷起，洗花更酌。久之，夕阳欲下，飞鸟归林，柳南载两姬返棹，谓馀曰：“昔在传家孔公幕中，尝与同人纳凉此地，有时郭姬亦不召而至。今诸人散若秋烟，而我傫然重至，能无如右军’兰亭修禊，俯仰今昔‘之感耶？”大凤即磨墨伸纸，请赋诗以纪。柳南成七律一章：

　　修篁两岸绿参天，依旧风光似昔年。

　　独倒芳尊悲逝水，空劳湘管吊非烟。

　　朱门俯仰成春梦，白袷飘零老砚田。

　　何日扁舟返鉴曲，匡床夜雨话联蝉。

大凤貌不逮小凤而情胜之，与柳南无一夕欢，握手缠绵，较啮臂者更笃。故柳南每有宴集，双凤必翩翻齐下，犹卖珠者得锦匣而光益显也。

　　程江蜑船中有雏女，年才十一岁，髦发鬖髿垂肩际若松麋。一夕，窥见其母与所欢，横陈榻上，不觉欲心顿炽。比晓，告母，欲人梳栊。母笑其稚年无识，谕止之。女曰：“不如我愿，即服毒死。母无悔也。”越日，窃取鸦片和酒欲吞，母夺弃之。不得己，为之倩人梳拢。见者咸捧腹胡卢而去。或有讦之者曰：“汝知奸幼女之律乎？是欲诱我以蹈法纲也！”女则昼夜号泣欲死，母因招无赖子与以金若佣值者。至今女长犹不满三尺，而为雨为云，己不止高唐一梦矣。五代南汉刘龚，每令男女白昼裸淫后苑，相视为乐，名为“大体双”。后苑中鸟兽以及鸡犬，皆见惯，亦镇日交合。今雏女见母之交欢，而遽思梳拢，是何异《南汉苑》中之禽兽哉。

　　又有老娼，年垂六十，齿摇摇而发星星，状极衰惫。然夜无男子，则寝不安枕。一日停桡江渚，见一少年，于水浅处褰裳以涉。体貌丰伟，娼爱之，邀至舟中屈意承欢。欲与合，少年不可。曰：“汝发其种种矣。我方年壮。毋乃不伦，请别选相当者以求欢。予不敢闻命。”娼因饵以重金，少年遂勉强就之。至今倡随如夫妇焉。昔夏征舒之母皱皮三少，尝借阳精为驻景之丸，故人或以娼拟夏姬。夫夏姬年耄而貌艾，自陈灵公之后，楚庄欲纳之而不果。后巫臣、子反、黑要之徒，争欲委禽者，指不胜屈。其艳冶之态，即少艾者，犹瞠乎其后也。《记》曰：“拟人必于其伦”，若老娼者，徒有淫行，而无驻景之术，直母彘耳，乌足与夏姬同日语哉！

　　江左杨少愔者，年弱冠，丰姿妍秀，如好女子。见人面辄发赧，强与接数语，即避去。随舅氏某公，任潮州分司，舅尝谓人曰：“此馀家贤宅相，有北齐杨遵彦之风，真足消受竹林别室，铜盘重肉者也。”与一姬交最密。姬品貌年齿，与生亦相埒。尝细雨初晴，两人乘舟，闲泛岸上。观者环堵，惊为一双玉树，临风摇曳也。寻某公卒，凡亲友随任者，皆旋里，生独恋姬不去。逾年，囊橐将罄，姬劝其归，辄泪沾衿袂。姬因太息曰：“我岂不欲脱籍相从？顾私蓄止百余金，不足以饱阿母欲。然谋事在人，君携去，试向赎身，济否？听命可也。”生浼交好者说之，鸨不从，计无所出，唯闭户掩泣或散步芳郊。旬日间，一日徘徊树下，望姬船呜咽不已。忽有人自后抚其肩曰：“异哉！子何悲之甚也？”生惊，则一少年衣冠楚楚，爰诡词以对。客摇手曰：“观子神气，已知底蕴。”自指其胸，曰：“此中有热血斗许，愿为世间佳士一洒之。”君固未可与语者，谘嗟欲去。生知非常人，挽与共坐，备述颠末。客初无一语，但询生姓名寓居而去。久之，揭阳奸民朱阿姜谋不轨，制军提兵往剿。文武员弁，往来韩江上下者如梭织。一夕，姬与他客酌酒蓬窗，拨石槽度曲，忽有皂衣者数人坌至，疾呼曰：“督辕巡官至。”举舟惶遽，客仓皇鼠窜。而巡官已高坐舱中，传呼鸨母，责其买良为娼，令左右褫衣欲挞之。鸨哀乞始释。顾谓姬曰：“汝当照例发卖，姑念事不由己，许汝择人而嫁。”姬跪谢，以愿从杨生对。巡官即传生至舟。视之，曰；“真汝偶也。”饬缴身价给鸨，促两人买棹遄行。生与姬喜出望外，而终不知巡官为何人也。次日薄暮舟抵三河，有客携尊迳入，揖生称贺，盖即当日树下相逢之少年也。笑问姬曰：“昨夜惊乎？日者别后，谋为若两人撮合，而无术。非制军临郡，焉能作此狡狯，以遂足下愿乎？”生与姬顿颡若奔角，敬叩姓氏。客不答，但酹数觥，致声珍重，腾跃登岸，长啸而去。嗟乎！谁谓世无黄衫客哉。

　　昔有浙东陈生，游幕海阳。学问既优，人亦老成持重。服食更俭朴无华美。每谓同人曰：“吾侪弹铗侯门，所得修脯，如佣工之值。赡父母妻子而无馀，岂可冶游以丧志。”少年儇薄者恒非笑之为迂，曰：“彼孽缘未到耳。饶舌何为？”凡同人设席河干，强之，必峻拒。越十年，幕囊所蓄几累万，而生亦年垂耳顺矣。因束装思归，戒涂有日，骄其同人曰：“诸君见我之归，徒啧啧称羡，盍亦学我之守，不作狭邪游乎？”同人衔之，思设井以相倾而无术，谋之某姬，云：“此亦易与。”先是姬小忤幕寮，虞有祸；转恳陈生，为之缓颊而免。每欲置酒申谢，生拒之。至是招其仆敛容致词曰：“我蒙陈君覆帱久矣！今闻遄归有日，图报无期，特备薄饯以伸困曲，烦谨达之。倘得一顾，当酬以洋蚨大衍之数，非所吝也。”仆利其金，以告生，且怂恿之。生念仆相随久，借此一行，足偿其劳，况刻即解维，何至丧其所守，因许之。姬遂盛筵延生至舟，翠袖金尊，殷勤侍奉，无半语涉谑，亦不作狎昵态。生私心窃许，谓：“章台柳竟不作临风荡漾耶？”日暮辞去，姬并不挽留。送至鹢首，而预属篙师，伺其登岸，挤之落水，姬即奋跃随下，抱持狂叫。舟人坌集，掖之而起。衣冠沾濡，回坐舟中，呼仆旋寓取衣，良久不至。询之则已入醉乡，置主人湿衣沾体而不顾矣。生躁闷欲死，已有双鬟，捧华服至。换毕犹兀坐以待。夜分身倦，假寐于榻，姬为之遍体按摩，觉骨节尽酥，沉沉睡去。比醒，闻枕畔小语曰：“渴乎？”视之，姬也。语如莺转，气胜于兰，不禁神魂骀宕，不能定情。从此朝朝暮暮，至兼旬不返。仆促之归，曰：“舟中乐甚，吾将娱老于此矣。”迷恋敷年，半生心备所积，尽归乌有，而面日亦憔悴尪羸若病夫。有当日被其讪笑者，顾曰：“陈某素不冶游，其铁石心肠之张乖崖乎？座中有妓，心中无妓，其有道之程夫子乎？今何以色荒若此？则直是河间妇矣！”生闻之默然无以对。未几卒于舟，妓殓而埋之。噫，女色为钓魂之钩，妓馆实陷人之阱，观于此可以猛省矣。

　　昔黄司马之署梅州也，有家人张和者，囊无长物，与一妓交最密，至积逋累累。故往来虽频，而缠头甚薄。假母患之，令妓拒绝，而妓不听。一日，张饮妓所。夜半，母唤去，借他事挞之无数，始令返。张见棒痕，为之挥涕抚摩，妓益感其意，谓曰：“情好如我两人，岂忍相离。然汝既不能脱我于风尘，而母日摧折，终不免于难，不如仰药同死，结夫妇于九原，不犹愈于生乎？”张落魄，计不得妓，无生人之趣，慨然许诺。妓拔钗付张，质钱沽酒，投鸦片于中，两人对酌，各醺醉抱持而卧。迨母惊觉，多方灌救，妓苏而张则无及矣。母携妓向州署自投，司马云：“彼孽由自作，与汝等何尤？”越日，妓竟别抱琵琶，为他客侑酒，不复念张之死，并张之何以死也。而张魂不昧，每夕至舟首，呼妓名而骂，鸡鸣始去。妓延道士作法禳之，厉益甚。甚至掠瓶抛瓦，解衣床外，衣自竖立，种种怪异，不可殚述。而游客之寻花问柳者，亦裹足不敢登其舟。久之，鸨亦不堪其扰，卖妓与乡人为妾。妓梦张谓曰；“汝诱我同死，而今独活。行将与汝就质阴曹，以泄此愤耳。”逾年，妓为其嫡所辱，愤激服毒死。人尽云负张之报，其所以不死于疾，而卒死于毒欤！余谓张咎实自取，其迁怒于妓，是张死而犹顽钝无知也。妓之死，亦命数会逢其适，非张之果能为厉而死之也。纪之以警世之恋妓者。

　　【附录】

　　赵翼《檐曝杂记》

　　广州珠江，蜒船不下七八千，皆以脂粉为生计，猝难禁也。蜒户本海边捕鱼为业，能入海挺枪杀巨鱼，其人例不陆处，脂粉为生者，亦以船为家，故冒其名，非真蜒户也。珠江甚阔，蜒船所聚长七八里，列十数层，皆植木以驾船。虽大风浪不动。中空木街，小船数百往来其间，客之上蜒船者，皆由小船渡。蜒女率老妓买为己女，年十三四，即令侍客，实罕有佳者。晨起，面多黄色。傅粉后，饮卯酒，作微红。七八千船，每日皆有客。小船之绕行水街者，卖果实香品，竟夜不绝也。余守广州时，制府尝命馀禁之。馀谓：此风由来已久。每船十馀人，恃以衣食。一旦绝其生计，令此七八万人，何处待食？且缠头皆出富人，亦裒多益寡之道也。事遂已。闻潮州之“缘蓬船”，较有佳者，女郎未笄，多扮作僮奴，侍侧。官吏亦无不为所染也。有“状元夫人”者尤绝出。某修撰视学粤东，试潮毕，以夏日回广州，所坐船不知其为“缘蓬”也。夜就寝，忽蓬顶有雨，渗及枕边，急呼群奴，奴已各就妓船去，莫有应者。忽船后一丽人，裸而执烛至。红绡抹胸，肤洁如玉，褰帷就视漏处。修撰不觉心动，遂昵焉。船日行二三十里，十馀日，至惠州，又随至广州。将别矣，而丽人誓欲相从，谓：“久坠风尘中，今得侍贵人，正如蜕骨得仙。若复沦下贱，有死而已。请随入署，为夫人作婢以没世。”泪如雨不止，百计遣之，不去。赠以五百金始归，而不知正其巧于索资也。及归，而声价益高，非厚币不得见，人皆称之谓“状元夫人”云。

　　袁枚《随园诗话》

　　久闻广东珠娘之丽，余至广州，诸戚友招饮花船，所见绝无佳者。故有“青唇吹火拖鞋出，难近都如鬼手馨”之句。相传潮州绿蓬船人物殊胜，犹未信也。后见毗陵太守李甯圃《程江竹枝词》曰：

　　程江几曲接韩江，水腻风微荡小艭。

　　为恐晨曦惊晓梦，四围黄篾悄无窗。

　　江上潇潇暮雨时，家家蓬底理哀丝。

　　怪他楚调兼潮调，半唱消魂妙绝词。

　　檀萃《楚庭卑珠录 》

　　吴殿撰于潮眷一妓，妓持币乞诗，即书一绝云：

　　涛笺亲捧剪轻霞，小立当筵蹙锦靴。

　　休讶老坡难忍俊，多因无奈海棠花。”此妓声价顿增，人因呼为“状元嫂”。盖粤妓称为“阿嫂”，因殿撰之眷而独异之，故称“状元嫂”也。后知交间有见之者，而人颀然而目冲焉，不似当年李琪风韵。使殿撰而在，再得见之，则影摇千尺，声撼半天，能无再借重于端明乎？

　　吴树珠《擘红馀话》

　　珠江襟带羊城，上承湟、浈、牂牁诸水，合流入海。粤秀屏其北，虎门障其东，群峰拱翠，一水拖蓝。中央海珠石随波上下，势欲浮去。夹岸阛阓千家，风栏雪槛，宛如海上蜃楼，真者疑幻。其间杋樯如林。青雀、黄龙之舫，集于洲渚，别有花艇藏娇，靓妆炫服，照临波镜，乃水上平康里也。每当夜静月明，皓腕当窗，绛树之清歌竞奏，绿珠之玉笛横飞，虽竹西歌吹，无以加兹。然绮罗弦管，大抵长须奴、大腹贾征逐其中，若杜樊川书记风流，百无一焉。此则烟花减色，而亦珠江之辱矣。

　　跋

　　《潮嘉风月记》，盖仿馀澹心《板桥杂记》而作也。𫌨陈蜑户琐事，非不娓娓可听。顾才出墨池，便登雪岭，文人月旦，每多失实，所见不逮所闻，作者恐亦不能免俗耳。乙亥孟夏震泽杨复吉识 。