高丽史/卷四十二
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〈正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 教修〉
恭愍王五
[编辑]十九年
[编辑]○(庚戌)十九年春正月甲午，彗见东北方。我太祖以骑兵五千，步兵一万，自东北面，逾黄草岭，行六百馀里，至雪寒岭，又行七百馀里，甲辰，渡鸭绿江。是夕西北方，紫气漫空，影皆南。书云观言，猛将之气，王喜曰：“予遣李〈太祖旧讳〉必其应也。”时，东宁府同知李吾鲁帖木儿，闻太祖来。移保于[1]罗山城，欲据险以拒，太祖至也顿村，吾鲁帖木儿来挑战，俄而弃甲再拜曰：“吾先本高丽人，愿为臣仆，率三百馀户降。吾鲁帖木儿，后改名原景。其酋高安慰帅麾下，婴城拒守，我师围之。太祖适不御弓矢，取从者之弓，用片箭射之，凡七十馀发，皆正中其面。城中夺气，安慰弃妻孥，缒城夜遁。明日，头目二十馀人率其众出降，诸城望风皆降，得户凡万馀。以所获牛二千馀头，马数百馀匹，悉还其主，北人大悦，归者如市。东至皇城，北至东宁府，西至于海，南至鸭绿，为之一空。戊申，女真万户弓大献方物，以部落一百户，请隶正陵。壬子，地震。甲寅，幸王轮寺，观佛齿及胡僧指空头骨，亲自顶戴，遂迎入禁中。丙辰，王亲祀圆丘。
二月丙寅，以林坚味为密直副使。己巳，倭寇内浦，破兵船三十馀艘，掠诸州租粟。癸酉，倭寇宣州，杨伯渊邀击，斩五十馀级。王以公主忌日，幸魂殿，饭僧三日。用布为花，费五千馀匹，他物称是。戊寅，我太祖以元枢密副使拜住及吾鲁帖木儿、李伯渊、李长寿、李天祐、玄多士、金阿鲁丁等三百馀户，来献。壬午，杨[2]伯渊亦以东宁府头目五十馀人还。纳哈出遣使来，献方物，仍求官，且以黄金八两，求妇人腰带。授三重大匡司徒，赐细布二匹，妇人金带一腰，还其金。
三月庚寅朔，达靼王哈刺八秃及也先不花，遣使来聘。甲午，吴王、淮王遣使来，献方物。王忧无嗣，将改葬毅陵，命知申事廉兴邦，判司天监事陈永緖等，相地不果。癸丑，以忠肃王忌日，如敬天寺。甲寅，幸云岩寺，祭正陵。
夏四月作观音殿于影殿，凡九楹，制甚高广。癸亥，放役徒五千馀人，归农。戊辰，幸演福寺，设文殊会。甲戌，又幸演福寺，饭僧千四百馀。庚辰，帝遣道士徐师昊来，祭山川，祝文曰：“皇帝遣朝天宫道士徐师昊，致祭于高丽首山及诸山之神，首水及诸水之神。高丽为国，奠于海东，山势磅礴，水德汪洋。实皆灵气所钟，故能使境土安宁，国君世享富贵。尊慕中国，以保生民，神功为大。朕起自布衣，今混一天下，以承正统。比者，高丽奉表称臣，朕喜其诚，已封王爵。考之古典，天子于山川之祀，无所不通，是用遣使，敬将牲币，修其祀事，以答[3]神灵，惟神鉴之。”师昊又载碑石而来问曰：“都城南枫川，何地？”乃以会宾门外阳陵井对，遂立之，其文曰：“洪武三年春正月三日癸巳，皇帝御奉天殿，受群臣朝，乃言曰：‘朕赖天地祖宗眷祐，位于臣民之上，郊庙社稷，以及岳镇海凟之祭，不敢不恭。迩者，高丽遣使，奉表称臣，朕已封其王，为高丽国王，则其国之境内山川，既归职方。考诸古典，天子望祭，虽无不通，然未闻行实礼，达其敬者。今当具牲币，遣朝天宫道士徐师昊前往，用答[3]神灵。’礼部尚书臣崔亮，钦承上旨惟谨，乃谕臣师昊，致其诚洁以俟。于是，上齐戒七日，亲制祝文，至十日庚子，上临朝，以香授臣师昊，将命而行，臣师昊以四月二十二日，至其国，设坛城南，五月丁酉，敬行祀事于高丽之首山大华岳神，及诸山之神，首水大南海神，及诸水之神，礼用告成。臣师昊闻，帝王之勤民者，必致敬于神。钦惟皇上，受天明命，丕承正统，四海内外，悉皆臣属，思与溥天之下，共享升平之治，故遣臣师昊，致祭于神。神既歆格，必能庇其国王，世保境土，使风雨以时，年谷丰登，民庶得以靖安。庶昭圣天子一视同仁之意，是用刻文于石，以垂视永久。臣师昊谨记。”师昊之来也，王疑道士行压胜之术，称疾不出，乃命百僚迎诏。
五月己丑朔，雨，王恐防影殿之役，祈晴于佛宇神祠。丁未，置守正陵户，纳田民于云岩寺。己酉，祈晴于宗庙、社稷、山川、佛宇、神祠，王谓辛旽曰：“今年恒雨，深思厥咎。必刑狱不平，使阴阳失和，予若亲谕法官，恐其烦也，卿以予意谕之，自今其务平允。”庚戌，以久雨放囚。壬子，王闻公主父魏王诛死辍朝素膳。甲寅，帝遣尚宝司丞偰斯来，锡王命，王率百官郊迎。诰曰：“咨尔高丽国王王颛，世守朝鲜，绍前王之令緖，恪遵华夏，为东土之名藩。当四方之既平，尝专使而往报，即陈表贡，备悉忠诚，良由素习于文风，斯克谨修于臣职。允宜嘉尚，是用褒崇，今遣使赍印，仍封尔为高丽王。凡仪制服用，许从本俗。于戯！保民社而袭封，式遵典礼，传子孙于永世。作镇边陲，其服训辞，益绥福履。今赐太[4]统历一本，锦绣绒段[5]十匹，至可领也。”幷赐太妃金段[5]、色段[5]、线罗纱各四匹，王妃亦如之，相国辛旽，侍中李春富、李仁任，色段[5]各四匹，线罗各四匹，纱各四匹。成准得还自京师，帝赐玺书曰：“近者使归，问国王之政，言王惟务释氏之道，经由海滨，去海五十里，或三四十里，民方宁居者。朕询其故，言倭奴所扰。因问城郭何如，言有民无城。问甲兵何如，言未见其严肃，问王居何如，言有居而无听政之所。朕因思之，若果如是，深为王虑也。朕虽德薄，为中国主，王已称臣修贡，事合古礼。凡诸侯之国，势将近危，朕所以持危之道，不可不谕。王知之，中古以来，王公设险，以守其国。今王有民而无城，则民命将危。为国者，未尝去兵，今王武备不修，则国威将危。民以食为天，今王滨海之地不耕，则民食将危。凡有国者，必有听政之所，今王有居室，而听政之所不设，非所以示尊严于陪臣。若或设之，但不当过于奢侈耳。历代之君，不闲华夷，惟行仁义礼乐，可以化民成俗。今王舍而不务，日以持斋守戒为事。望脱愆冤，以求再生之福，佛经之说，虽有然，不崇王道，而崇佛道，失其要矣。佛之道幽微，三皇五帝之时，未闻有佛，而天下大治，何也？盖古人淳朴而易化，故王道可治。后世帝王之治，不及于古，释氏因出其闲，密赞王纲，以助治化，此天意也。王者举王道以应之，则无不治矣，若真僧化民为善，密赞之功已成，佛之大乘，斯非小补。国王大臣，傥昧于此，而误国之政，亦非小殃。所可汰者冗僧耳，敬之则游食者众，慢之则使民不敬于佛，不敬不汰，则善恶不分，在王处之如何耳。朕幼尝为僧，禅讲亦曾参究，惟闻有佛而已，度死超生，未见尽验。古今务释氏，而成国家者，实未之有，梁武之事，可为明鉴。今乃惟佛教是崇，非王之所宜，王之所以王高丽者，莫不由前世所积。今既为王，有土有民，能举先王之道，与民兴利除害。使父母妻子，饱食暖衣，各得其所，生齿日繁。此道若举，佛家之齐戒，其可与并驱乎？在朕思之，必不能出此道之上，诚能行此道，则福德之应，王子必生于宫中，此则修行之大者也。朕为人神之主，天地百神之祀，牺牲未尝敢阙。闻王之国，孶生不育，何以供境内山川城隍之祀乎？有国之君，当崇祀典，刘康公有言曰‘国之大事，在祀与戎。’若戎事不备，祀事不合典礼，其何以为国乎？今胡运既终，沙塞之民，非一时可统，而朕兵未至辽沈，其闲或有狂暴者出。不为中国患，恐为高丽之扰。况倭奴出入海岛，十有馀年，王之虚实，岂不周知，皆不可不虑也。王欲拒之，非雄武之将，勇猛之兵，不可远战于封疆之外。王若守之，非深沟高垒，广其储蓄，四有援兵，不能挫锐而擒敌。由是而观，王之负荷，可谓甚重，惟智者，能图患于未然，转危以为安也。前之数事，所言喋喋，不过与王同忧耳，王其审图之。使至且知王欲制法服，以奉宗庙，朕深以为喜。今赐王冠服、乐器，陪臣冠服，及洪武三年大统历，至可领也。”又赐王六经、四书、通鉴、汉书，皇后，赐王妃冠服。
六月癸亥，构观音殿第三层上梁，压死者二十六人，太后闻之，请罢役，王不听。甲戌，张子温还自京师。帝赐本国朝贺仪注一册及金龙纻丝，红熟里绢，各二匹。乙亥，徐师昊还。王表谢云：“诞受厥命，海岳既归，咸秩无文，山川是望。百神受职，一国与荣。臣于夏月以来，病不视事，闲朝天宫道士徐师昊，以中书省钦奉圣旨公文，赉香、祝板、幡、币，幷买牲牢、段[5]匹前来。臣钦依，涓日差官，行祭了。当师昊所制记文，缘备载圣训，谨令立石。惟祭祀之及玆，实古今之罕有，皇帝陛下，类禋继舜，明恤跻汤。道兼帝王之隆，德叶神人之望。用颁宝礼，爰及遐方。臣谨当慎守世封，恭陈时祀。敛龟畴之五福，上虎拜之万年。”辛巳，辛旽、李春富等，再请罢马岩影殿，王从之，复修王轮影殿。帝封诸子，遣礼部主事柏礼来，颁诏。又遣侍仪舍人卜谦来，颁科举程式，诏曰：“朕闻，成周之际，取材于贡士，故贤者在职，而其民有士君子之行。是以，风俗淳美，国易为治，而教化彰显也。汉唐及宋，科举取士，各有定制，然但贵词章之学，而未求六艺之全。至于前元，依古设科，待士甚优，而权豪势要之官，每纳奔竞之人，辛勤岁月，辄窃仕禄，所得资品，或居举人之上。其怀材抱道之贤，耻于并进，甘隐山林而不起，风俗之弊，一至于此。今朕统一中国，外抚四夷，方与斯民，共享升平之治，所虑官非其人，有伤吾民。愿得贤能君子，而用之。自洪武三年八月为始，特设科举，以起怀材抱道之士。务在明经行修，博古通今，文质得中，名实相称。其中选者，朕将亲策于庭，观其学识，品其高下，而任之以官，果有材学出众者，待以显擢。使中外之臣，皆由科举而选，非科举者，毋得与官，敢有游食奔竞之徒，坐以重罪，以称朕责实求贤之意。所有合行事宜，条列于后。
- 一，乡试、会试，文字程式。第一场。试五经义，各试本经一道。不拘旧格，惟务经旨通畅，限五百字以上。《易》，《程氏》、《朱氏》、注古注䟽，《书》，《蔡氏传》、古注䟽。《诗》，《朱氏传》、古注䟽，《春秋》，《左氏》、《公羊》、《穀梁》、《胡氏》、《张洽传》，《礼记》，古注䟽。四书疑一道，限三百字以上。第二场。试礼、《乐论》一道，限三百字以上。诏、诰、表、笺内，科一道。第三场。试经、史、时务策一道，惟务直述，不尚文藻，限一千字以上。试三场，后十日，面试。骑观其驰骤便捷。射观其中数多寡。书观其笔画端楷。算观其乘除明白。律听其讲解详审。律用见行律令。
- 一，殿试。时务策一道。惟务直述，限一千字以上。
- 一，出身。第一甲三名，第一名，从六品，第二、第三名，正七品，赐进士及第。第二甲一十七名，从七品，赐进士出身。第三甲八十名，正八品，赐同进士出身。
- 一，乡试，各省并直隶府州等处通选，以五百名为率。其人材众多去处，不拘额数，若人材未备，选不及数者，从实充贡。河南省四十名，山东省四十名，山西省四十名，陕西省四十名，北平省四十名，福建省三十名，江西省四十名，浙[6]江省四十名，湖广省四十名，广东省二十五名，广西省二十五名。在京乡试，直隶府州一百名。
- 一，会试，额取一百名。
- 一，高丽、安南、占城等国，如有经明行修之士，各就本国乡试，贡赴京师会试，不拘额数选取。
- 一，开试日期，乡试，八月初九日，第一场，十二日，第二场，十五日，第三场。会试，次年二月初九日，第一场，十二日，第二场，十五日，第三场。殿试，三月初一日，三年一次开试。
- 一，于洪武三年乡试，洪武四年会试。
- 一，各省自行乡试，其直隶府州，赴京乡试。凡举人，各具籍贯、年甲、三代本经，乡里举保县、州申府，府申行省，印卷乡试。中者，行省咨解中书省，判送礼部，印卷会试。
- 一，仕宦已入流品，及曾于前元登科，幷曾仕宦者，不许应试。其馀各色人氏，幷流寓各处者，一体应试。
- 一，有过罢闲人吏、娼优之人，幷不得应试。
- 一，应举下第之人，不许喧哄摭拾试官，及擅击登闻鼓，违者究治。
- 一，凡试官不得将弟男子侄亲属，徇私取中。违者，许赴省台，指实陈告。
- 一，科举取士，务得全材。但虑开设之初，骑、射、书、算、律，未能遍习。除今科免试外，候三年之后，须要全备，方得中选。於戏！设科取士，期必得于全材，任官惟贤，庶可成于治道。”
中书省又移咨曰：“试场合用人员。考试官主文二人，同考试二人，须用明经公正之人，于儒官儒士内选充，以礼敦请。提调官，中书省官一人，礼部尚书一人，在外，行省官。监试官，监察御史二人，在外，监察司官。供给官，应天府官一人，在外，所在府官。收掌试卷官一人，弥封官一人，誊录官二人，对读官四人，受卷官二人。并选用清慎人。巡绰官四人，都督府委官，在外，守御官委用。锁院监门，搜检怀挟，禁约喧闹。其塔盖试院房室，幷合用笔墨纸箚，及供给试官、举人、执事人等饮膳，就于系官钱粮内，从实支用。试院四围，用棘针围护，举人入院，每一人，用军人一名看守，不许互相讲问。乡试中选举人，出给公据，官为应付廪给脚力，赴京会试，就将所试文字，缴咨。”中书省遣百户丁志、孙昌甫等来，究兰秀山叛贼陈君祥等，咨曰：“君祥等，积年在海作耗，大军克平浙东之后，本贼既降复叛，劫杀将官。已尝调兵往讨，其贼畏罪逋逃，今有明州人鲍进保，自高丽来告：‘君祥等挈其党，见于王京古阜，匿罪潜居。’王国必所未知，抚以为民，其贼诡计偸生，奸心实在。若使久[7]居王国，将见染惑善良，为患匪轻。忽然复归其穴，则往来既无少阻，请将贼徒解来，明正其罪，庶绝奸恶。”王命并其妻子及赀产以送，凡百馀人。
秋七月癸巳，全罗道体覆使崔龙苏还京，先见辛旽，后谒王，命有司杖之。乙未，始行洪武年号。壬寅，帝遣秘书监直长夏祥凤来，诏曰“自有元失驭，群雄鼎沸，土宇分裂，声教不同，朕奋起布衣，以安民为念，训将炼兵，平定华夷，大统既正。永惟为治之道，必本于礼。考诸祀典，知五岳五镇、四海、四凟之封，起自唐世，崇明美号，历代有加。在朕思之，则有不然。夫岳镇海凟，皆高山广水，自天地开辟，以至于今，英灵之气，萃而为神。必皆受命于上帝，幽微莫测，岂国家封号之所可加？渎礼不敬，莫此为甚。至如忠臣烈士，虽可加以封号，亦惟当时为宜。夫礼所以明神人，正名分，不可以僭差。今命依古定制，凡岳镇海渎，并去其前代所封名号，止以山水本号，称其神。郡县城隍神号，一体改封，历代忠臣烈士，亦依当时初封，以为实号，后世溢美之称，皆与革去。其孔子善明先王之要道，为天下师，以济后世，非有功于一方一时者可比，所有封爵，宜仍其旧。庶几神人之际，名正言顺，于理为当，用称朕以礼祀神之意。所有定到神号，开列于后。
- 一，五岳，称东岳泰山之神、南岳衡山之神、中岳嵩山之神、西岳华山之神、北岳恒山之神。
- 一，五镇，称东镇沂山之神、南镇会稽山之神、中镇霍山之神、西镇吴山之神、北镇医无闾山之神。
- 一，四海，称东海之神、南海之神、西海之神、北海之神。
- 一，四渎，称东渎大淮之神、南渎大江之神、西渎大河之神、北渎大济之神。
- 一，各处州府县城隍，称某府城隍之神、某州城隍之神、某县城隍之神。
- 一，历代忠臣烈士，并依当时初封名爵，称之。
- 一，天下神祠，无功于民，不应祀典者，即系淫祀，有司毋得致祭。于戯！明则有礼乐，幽则有鬼神，其理既同，其分当正。”
甲辰，遣三司左使姜师赞如京师，谢册命，及玺书，幷纳前元所降金印，仍计禀耽罗事，其谢册命表曰：“赐履旧邦，颁正大统，恩非望及，感与愧幷。臣性暗资庸，才踈识短，当兴师始自葛，悔无助于初征。及受贡会于涂，责宜加于后至。洪武三年五月二十六日，尚宝寺丞偰斯至，钦奉诏书。封臣为高丽国王，铸降金印一颗，仪制服用，许从本俗，仍赐大统历一道，锦绣绒段[5]十匹。幷赐臣母、臣妃及陪臣，段[5]匹纱罗緫六十八匹，宠焉希世，惠又光今。揆涯分而何堪，恍心颜而交怍。皇帝陛下，大度含垢，至仁固存。建侯，旁摭于周书，以蕃王室，钦天，若稽于尧典，敬授人时。分在笥之珍，以劝忠，定班瑞之制，而示信，令殊俗，各安其性，故盛德无能为名。臣谨当祗[8]率保釐，恪勤平秩，服训辞之深切，不二不三。祈寿筭之洪延，时万时亿。”谢玺书表曰：“圣谟谆切，曲赐矜怜，天贶便蕃，尤加奖掖，感铭曷已，图报末由。臣学问之无本也，不足以诚心，政事之乖方也，不足以治国。蒙先祖之遗业，玩岁月于馀生，何图睿训之丁宁，乃及小邦之阙失。威不违于咫尺，难施有䩄之颜，恩莫重于丘山，犹喜自新之路。况法服所以辨上下，而雅乐所以事神祇，经稽道德之精微，史核古今之兴替，颁正朔，以广声教，释俘虏，以示怀柔。玆盖端居九重，明见万里，发一札十行之诏，塞三韩百弊之源，虑之深，故言之详。推赤心，置人腹，仁之至，而义之尽，为万世，开太[4]平。臣谨当见善即迁，非礼不动，措诸事业，第勤怀德之宁，乐与臣民，共祝齐天之寿。”耽罗计禀表曰：“居高听卑，从欲是急，以小事大，禀命宜先。玆用控陈，辄增陨越。切以耽罗之岛，即是高丽之人，开国以来，置州为牧。自近代通燕之后，有前朝牧马其中，但资水草之饶，其在封疆如旧。乃者奇氏兄弟，谋乱伏诛，辞连耽罗达达牧子忽忽达思，差人究问，宰相尹时遇等，尽为所杀。其后，前侍中尹桓家奴金长老，党附前贼，谋害本国，俱各服罪。岛屿虽云蕞尔，人民屡至骚然，病根苟存，医术难效。伏望，体容光之日月，辨同器之薰莸，将前朝太仆寺、宣徽院、中政院、资政院，所放马匹骡子等，许令济州官吏，照依元籍，责付土人牧养，时节进献。其达达牧子等，亦令本国，抚为良民，则于圣朝马政之官，岂无小补？而小国民生之业，亦将稍安。区区之情，焉敢缄嘿？”乙巳，帝遣中书省宣史孟原哲来，诏曰：“朕本农家，乐生于有元之世。何庚申，之君，荒淫昏弱，纪纲大坏。由是，豪杰并起，海内爪分，虽元兵转战华夏终不能治，此天意也。然倡乱之徒，首祸天下，谋夺疆土，欲为王霸，观其所行，未合于礼，故皆灭亡，此亦天意也。朕当是时，年二十有四，扰攘之秋，盘桓避乱，终不宁居，遂乃托身行伍，驱驰三年。睹群雄无成，徒扰生民，朕乃率众渡江。训将炼兵，奉天征讨，于今十有六年，削平彊暴，混一天下，大统既正，民庶皆安。今年六月十日，左副将军李文忠，副将军赵庸等，遣使来奏：‘五月十六日，率兵北至沙漠，于应昌府，获元君之孙买的里八刺及其后妃，幷宝册等物，知庚申，之君，已于四月二十八日，因痢疾，殁于应昌。大军所至，俘获无遗。’中书上言：‘宜将其孙及其后妃，幷宝册，献俘于太庙。’朕心思之，深有不忍。其君之亡，系于天运，所遗幼孙，若行献俘，加殃其身，朕所不为也。况朕本元民，天下之乱，实非朕始。今定四海，休息吾民于田里，非朕所能，亦天运所致也。尚虑臣民未知朕意，是用播告天下，所有事宜，条列于后。
- 一，摠兵官，以礼护送买的里八刺，已至北平，朕怜帝王之后，难同庶民，及首乱僭号来归者，特封崇礼侯。緫其眷属，以及母后等同居，饮食服用，出官民上，故存元之祭祀，礼法前王，不肯过亏。
- 一，元君之子爱猷识里达腊畏惧，仓卒流离塞地，岂不知天运既去，人力难为？若审度朕心，筹之左右，来抚妻子，朕当效古先帝王之礼，使作宾于吾朝。果能如是，朕不食言。
- 一，元君随驾人员，仓卒回避者有之，贤智者，岂不自度。曩者，有元兴起，系是外夷，犹能胡越一家。况我中原，历代之君，每居中国，而统四夷，非止一朝而已，如果审识天命，倾心来归，不分等类，验才委任。即今在朝诸色人物，皆已官之，朕言不谬。
- 一，朕即位之初，即遣使，往谕四夷，高丽、占城、交趾，皆已奉表称臣。惟沙漠之地，尚未往报，盖因庚申，之君，拥残兵于应昌故尔。今彼禄位既终，人心绝望，诏书到日，凡迆北各枝诸王，各爱马头目人等，并依旧制来朝，或遣使归顺。当与换给印信，还领所部，本居地方，羊马孶畜，从便牧养。
- 一，迆北各枝诸王，幷各爱马人等，昔遵前元约束，得安其生，今朕既为天下主，一视同仁，华夷无闲，姓氏虽异，抚治如前。诏书到日，敢有违者，必大举六师，以清沙漠，毋或执迷，以贻后悔。
- 一，迆北达达百姓，因元丧乱，连年起取军人，供给羊马，差发烦重，朕甚悯焉。朕今混一天下，甲兵钱谷，倍于前代，今后迆北人民，各安所居。于戯！君舟民水，覆载不常，可不畏哉？然礼德尚矣，使民怀仁，天下宁有不治安者乎？”
八月戊午，司宪府请易服色，从之。己巳，命我太祖及西北面上元帅池龙寿，副元帅杨伯渊等，往击东宁府。壬申，以元枢密院副使拜住判司农寺事赐姓名韩复。癸酉，幸寿昌宫，相旧基，乃命营宫。甲戌，遣判宗簿寺事尹控如京师，贺圣节，又贺封建亲王，表曰：“秉箓握枢，奄宅舆图之广，分茅胙土，肇基盘石之安，喜溢臣民，事关宗社。皇帝陛下，乃神乃圣，克类克明，尊国体而系人心，大行封建，贻孙谋而示帝范，永保盈成。金枝玉叶之交辉，航海梯山之毕至，臣猥将浅薄，叨遇休明，虽阻迹[9]于凫趋，倍驰情于燕贺。”
九月丙戌朔，王以影殿规模狭隘，撤而更营，民甚苦之。乙未，幸籍田。丙申，幸药王院北冈，宴群臣。丁酉，佥议赞成事致仕尹泽卒。辛丑，幸广明寺，大会僧徒，命僧惠勤，试功夫选。遣工部尚书权钧如京师，贺正。举子朴实、金涛、柳伯濡从行，涛中制科。乙巳，元丞相廓扩帖木儿遣使来。
冬十月己卯，王谓侍中李春富等曰：“冬雷木稼，天道不顺。是虽否德所召，亦由狱多冤滞。推整都监之设，本欲纠[10]察诸司，卿等为判事，不治其职，于治道如何？上古先王，皆亲听政，自今其令台谏六部，日仕本官，各称启事。”甲申，放影殿役徒。
十一月丁亥，我太祖与池龙寿等，至义州，造浮桥，渡鸭绿江，己丑，进袭辽城，急攻拔之。辛丑，令每月六衙日，六部、台省官亲奏事，又令史官近侍。乙巳，女真达麻大遣使献地，以达麻大为大将军镇边都护府使，赐衣。命前礼仪判书韩修，书无逸篇，揭于报平厅。
十二月丙辰朔，以礼部尚书张子温为镇边都护府安抚使。丁巳，都评议使司移咨东宁府曰：“奇赛因帖木儿，自伊父谋乱伏诛之后，挟仇怀怨，常畜异谋。近因车驾北迁，不肯扈从，窜身东宁、辽阳等处，结构分省分院官，志在假威。大行讣音，亦不通报，专逞己私，肯恤公义？又虑辽、沈，元系本国旧界，事大以来，结亲甥舅，任为行省管辖，赛因帖木儿占作巢穴，上不为朝廷效忠，下则为本国生事，以此去岁遣军追袭。缘彼奸回，累及良善，尚不悛过，复图前计。玆复调兵问罪，彼乃稔恶，捍拒力战，势难中止，遂进攻破，本人逃去，未即捕获。本人既是忘本，好生衅端，省院官吏，他日恐为所误。除恶务本，兵非得已，前日之事，唯为赛因帖木儿一人而已。蒙古汉人，并无干涉，本人如或透漏在彼，即便捕送。”令江界万户府，榜谕辽沈人曰：“辽阳元是国界，大军又出，恐害及良善。其愿渡江为民者，官给粮种，各令安业。”丙寅，王始御报平厅视事，史官二人，侍左右。司宪府理部，奏奴婢事，王曰：“宪司弹纠[10]百官，理部专任刑狱，何奏奴婢事乎？自今各供其职，勿侵官。”又谓谏议大夫吴中陆曰：“民闲利病，寡人得失，悉陈无隐。”丁卯，辛旽请：“每月六衙日内，惟初、二十六，两日视事。”从之。庚午，日有黑子，太白昼见，日官请禳[11]之，王曰：“日黑子，咎在寡人，勿禳[11]，太白应在卿相，其禳[11]之。”癸酉，纳哈出遣使来朝。戊寅，幸辛旽家，问疾。以知门下事李金刚为全罗道都巡问使。以达麻大为元帅府元帅赐银印一颗。
〈世家卷第四十二〉