鬻子序
鬻子名熊，楚人，周文王之师也。年九十，见文王。王曰：“老矣。”鬻子曰：“使臣捕兽逐麋，已老矣。使臣坐策国事，尚少也。”文王师之。著书二十二篇，名曰《鬻子》。子者，男子之美称。贤不逮圣，不以为经，用题纪标子。因据刘氏九流，即道流也。遭秦暴乱，书记略尽。《鬻子》虽不预焚烧，编秩由此残缺。依《汉书‧艺文志》虽有六篇，今此本乃有十四篇，未详孰是？篇或错乱，文多遗阙。至敷演大道，铨撰明史，阐域中之教化，论刑德之是非，虽卷轴不全，而其门可见。然邓林之枝，荆山之玉，君子馀文，可得观矣。鬻子博怀道德，善谋政事，故使周文屈节，大圣谘询。情存帝王之道，辞多斥救之要。理致通远，旨趣恢弘，实先达之奥言，为诸子之首唱。织组仁义，经纬家邦，垂劝诫之风，陈弘济之术。王者览之，可以理国；吏者遵之，可以从政。足使贤者励志，不肖者涤心。《语》曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”言而不朽，可为龟镜。鬻子论道，无邪之谓欤！幸以休务之隙，披阅子史，而书籍实繁，不能精备。至于此子，颇复留心。寻其立迹之端，探其阐教之旨，岂如寓言迂恢，驰术飞辩者矣？亦乃字重千金，辞高万岁。聊为注解，略起指归。心驰于万古之上，寄怀于千载之下。庶垂道见志，悬诸日月，将来君子，幸无忽焉！
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