鲁西先生遗稿/附录下

鲁西先生遗稿
附录下
作者：尹宣举
1712年

成均生员赠通政大夫吏曹参议鲁西先生尹公行状

本贯。京畿道坡州坡平县。

曾祖讳暾。故不仕。赠承政院左承旨。

妣柳氏。赠淑夫人。

祖讳昌世。故不仕。赠吏曹参判。

妣庆氏。赠贞夫人。

考讳煌。故仕司谏院大司谏。

妣成氏贞夫人。

先生姓尹氏。讳宣举。字吉甫。学者称鲁西先生。高丽太师莘达。其鼻祖也。数世有讳瓘。以平北虏功。封铃平县开国伯。谥文肃公。自是殊勋硕德。史不绝书。汔于本朝。五世祖讳倬。官至同知成均馆事。训导师法。大为退溪，栗谷二先生所称诵。大谏公号八松。少受室于牛溪成先生。好善笃行。刚毅有大节。当仁祖卯子之难。屡上疏力争和议及陈自强修攘之策。朝廷不能用。比卒。清阴金文正公铭其墓。先生以万历三十八年庚戌五月壬申。生于灵光郡之衙舍。幼而庄重。嶷嶷有立。虽甚恶衣食。未尝为耻。人颇异之。崇祯癸酉。中生进两试。始游泮宫。文行议论。举出流辈上。识者知其非常士。明年。元宗将追崇祔庙。先生率诸生。疏论其非礼。不纳。至丙子春。虏使龙，马二酋持蒙古书以来。欲共尊虏为大金皇帝。朝议久不决。先生复倡诸生上疏曰。贼以不忍闻之说加我。而朝廷辄待以聘使。已失诛讨之典矣。今若斥之不严。则是使君臣之大分。万世之纲常。因而斁绝。匹夫无义。尚不能自立。况于千乘之国乎。愿圣明亟赐乾断。斩使焚书。振旅问罪。以伸大义。已而朝廷遣罗德宪，李廓往沈阳。会虏僭号受贺。胁使同参。及将反命。而先生与赵公复阳等复上疏请斩之。仍极论庙堂和议之非计。略曰。君臣父子。天经地义。人道之大伦也。妇孺愚智所共知。天下古今所同性。去此则夷狄禽兽而已。我国之于天朝。实有君臣之义父子之恩。不可以遗且后者也。天祸大邦。孽奴猖獗。戊午射天之毒。延我于丁卯。假令宣祖大王而当此时者。宁以国毙。必不与君父之仇私媾。则殿下虽不得已而姑与之羁縻。独不少愧于心乎。然前此特以交邻之道。假兄弟之名。或有可说矣。乃今彼虏既肆然而为帝。不复以邻好遇我。则直欲臣妾之耳。事已至是。其将何执而更相与哉。今兹德宪等之罪。不必多卞。再参伪贺。终受僭逆之书。天下之人闻之。孰不曰朝鲜亦遣使献贺以帝羯虏乎。惟此一款。罪通天地。断以法义。不容原赦。夫德宪等。使我祖宗至诚事大之义。尽灭于一朝。而庙堂不知愤。使我东方再造罔极之恩。竟背于一朝。而庙堂不知愧。使我殿下遂陷不测之恶名。而恬不加意。使我臣民遂作戎虏之陪隶。而狃以自安。惟幸和事之不败。曲为两贼而分疏。臣等不敢知庙堂之议。果以为虏虽僭逆。犹且甘心于臣仆而终不绝耶。然则贺虏受书之罪。非两贼也。乃庙堂也。呜呼。今日庙堂。徒怯羯奴之积威。畏缩媕娿。而未闻有献一计画一策。汲汲为守备之谋。则其无仗大义绝僭虏之意。据此可知。异时导君父拜大豕之举。臣等亦安能保其必无也。窃闻朝廷又有通书之议。臣等不识是书何书也。今虽揭我大义。责其僭逆。以示痛斥之旨。犹不若闭关。绝不复通之为正。若欲卑辞强论。只欲明我之不敢渝盟。以待彼虏之进退。则此真所谓请命于虏。其何以解国人之惑而自白于天下也。向我殿下峻斥黠虏之悖辞。使不得售其志而归。又下罪己之教丁宁十行。锐意兴拨。一国臣民。无不欢欣感激。愿为吾君死者。此正殿下伸大义奋大勇。以答祖宗。以酬皇恩。有辞于天下万世之一大机会。而及到今日。顾反狃于姑息之谋。惑于侥幸之计。遂令义理晦塞。纲常斁绝而莫之恤。彼顽钝无耻。全躯保妻子之臣。固不足道。岂以殿下英武之资。乃欲行此不可忍之事哉。臣等窃为殿下痛惜焉。今之议者每谓和事一绝。大祸立至。宁奴绝我。毋我绝虏。噫嘻亦甚矣。和议之误人国家。一至此哉。自古偸安者未必存。守义者未必亡。宁有背恩蔑义。偸生苟活。终保其国家者乎。况我国家自壬辰来。得延四十馀年。莫非皇朝之赐。则今纵以守义而不幸至于沦丧。亦何足悔哉。伏愿殿下深思名分之不可忽。恩义之不可忘。勿以胜败存亡为意。快下明旨。痛绝僭虏。以明大义。以谢天下。时庙议主和。士林孤危。上下惶惑。而先生乃从太学。再抗谠论。辞严义正。无少挠屈。时人以为不减陈少阳。其冬。虏果大来。上命原任大臣奉庙社诸宫以下。先保江都。八松公将扈驾。而使先生昆弟陪母夫人以入焉。既至。分司自恃天堑。终不为守御之备。会有议令副检使李敏求出陆进取者。先生与权公顺长，金公益兼。争奋渡江。冀以间道达行在。且论分司偸安之失。有朝绅编伍。玉趾巡城。薪胆即事。杯酒非时之语。闻者耸动。已而议遂寝。仍请分守府城。先生隶其东。明年正月城陷。伯兄高山公得奉母夫人。径走江上以免。先生实不知也。叹曰。国将亡矣。父母存没俱未卜。无宁往南汉。从死于大人所。仲父弼善公又勖之。时孝宗以大君在虏营中。令宗室珍原君世完奉使行在。先生微服踵之。会值大驾出城。得拜八松公于城南邑。朝廷归罪斥和诸臣。编管八松公于永同县。明年戊寅。蒙恩移寓锦山。先生自经大乱。往往饮泣慷慨。有长往之志。斥卖京第。遂弃博士家业而锐意圣学。至是始得卜居于郡之南村。一以奉亲读书为急。未几。从归于尼山。罹外艰。执丧一遵文公家礼。仍葬于先茔。朝夕哭奠几筵。又往墓前拜哭。如初以终三年。比除。还寓锦峡。会市南兪公棨自嘉林来会。遂相议筑舍于麻霞山下。名之曰山泉。以为丽泽栖息之所。每与兪公对案。讲论经义。穷日夜不已。因考证冠昏诸礼。无不次第参酌而行之。间约尤庵宋公时烈。至则相得驩然。硏究心学。久而后罢。峡中士子闻风请业者颇众。越三年壬午。母夫人自季兄参判公堤川县衙。返于尼茔。先生以为亲年已高。不可远离。遂为就养之计。承颜惋愉。执事勤恪。以务适亲心。且于出入定省。必拜之。时慎独斋金先生退居鸡锦之间。两世讲道躬行有得。先生前已往还尊慕。事以师礼。至是相距密迩。凡有疑晦。随事叩质。其所以讲服者益深矣。戊子丁内艰。及服阕辛卯。孝宗即位已二年矣。始拜典设司别检。旋除王子师傅。皆不就。明年。经筵官张次周上疏陈先生行义。宰臣李厚源，朴遾等相继论荐。遂拜侍讲院咨议。上疏以不死于江都。引咎力辞。先是从兄童土公议仿范氏义庄，吕氏读法。为立宗约法。而属先生修明条目。勉率一家。长幼因与之课学。至是又议构一书斋于里中。悉用古房室户牖之制。每月晦。与村秀子弟。会讲于斋上。且习饮射等仪。参以栗谷李先生所定乡约及社仓约束。而其规模教训。大抵出于先生。明尊卑旌淑慝。讲礼法谨徭役。行之数年。上下相安。乡风丕变焉。除刑曹佐郞。不赴。甲午。始定居于县西之趾美村。远近来学者益众。乙未。除司宪府持平。十月。申前命。先生以为今日不仕则已决矣。犹有一诣京阙。上章陈情而归。方允于世禄之义。遂行至果川。上疏辞。不许。再疏略曰。臣之负累之状。前已备达。而圣明不以为弃斥者。盖犹有所未察。臣请昧死更陈焉。曩日江都之事。固不欲兴言。而臣之深痛。实在于此。臣仲父烇。以宫官致命。而臣不得相抱而死。士友权顺长，金益兼等。皆不负其志。而臣不得与之同日而死。妻决子弃。而臣独苟免。如臣此累。非徒举世而僇笑之。求之于古。亦志士仁人之所尝耻恶者也。臣心大恨以为身已败矣。名已辱矣。甘心自废以没齿矣。跼蹐天地。跧伏乡里。秪今数十馀年。未尝一日而忘其痛矣。仍窃惟念戴笠衣布。尚不可自同于平人。则安敢朝冠束带。抗颜白日。以自厕于班行乎。而况优之以待贤之礼。处之以征士之职。是何等盛举。而晏然自当。无所忌惮乎。虽由此而得违命之罪。诛死万万。决不可冒受而苟充也。命递遂归。丙申。升拜掌令。九月申召。明年。移侍讲院进善。并疏辞。八月。复拜进善辞。不许。十月。上疏首陈本无自修之实。次及不堪胄筵之责。有曰始而妄学陈东之所为。终焉不免尹谷之罪人。批曰。览疏。嘉尔守志不变。而反惑其太过。何者。未闻陈东终致尹谷之死者也。二人之事不同。何可以此遽谓死罪乎。是予之所不解。勿辞上来。以副至意。仍命封下。盖先生从初不书所受官衔。而自辞台职。又以久违朝旨。因称死罪臣。故上教及之。自此有必致之志矣。先生再疏曰。臣疏所引。非敢以古人自况也。特以所遭。适与之同耳。臣于丙子。再上太学之疏。妄慕正义。而毕竟未免颠沛于江都。臣窃以此为大可耻也。夫所谓士无为国必死之道云者。定计于常也。既在围城。同罹危辱。则临乱苟免。岂不慊于中心耶。况其抗章论事者。义亦自别于他人。假使陈东当尹谷之地。则其必服死而不忍偸生也明矣。臣之伤痛。实在于斯。终不能以已往而自慰也。今日论臣本心者。或以为与友同事。友死而不能死。或以为与妻约死。妻死而不能死。用此引咎。无意于仕宦。盖莫非臣之实状也。然臣所以为此者。非为友也。非为妻也。只恨臣身之苟活而已。则所谓知臣。犹且有未尽白者矣。况于九重之内。何以俯烛疏贱之情乎。臣之心迹终始如斯。盖以江都之事。诚有所不可忘者。则朝廷之所以处臣。许其知耻之心而怜其忍痛之志。毋使变其区区匹夫之守。不亦可乎。若令强变其所不变。能忘其所不忘。从他笑骂。苟充衣冠。是不过为包羞之一荫官。圣朝何用焉。疏上。不许。时同春宋公浚吉与赵公复阳。并白公本情而颇失其旨。故疏辞如此。先是孝宗在宥已久。图治不懈。益知朝臣无与计大事者。会黄海监司金弘郁上书。妄触先朝。亟命杖杀之。已而群臣交谏。上大悔。遂思复登草野诸贤。以伸其初服之志。宋公浚吉，权公𫍰前后入朝。而宋公时烈方膺趣召。投匦论事。请黜元儒许衡于文庙。先生深以为忧。贻书勉之曰。朱子封事。不言易之义。与孔子大传不密之训一揆。圣人之忧患。可谓至矣。盖朱子之时。则正与丁丑以前相类。犹有彼此均敌之势。而今日则实无异于丽朝之于金元也。单使来喝。举国气夺。庚寅之已事可鉴矣。诚使国家有所作为。则其不可违于孔朱之旨。益明矣。左右囊封中事。虽不显诸耳目。圣批以正义凛然称之。则世人已想其槩。至有传其语句者。不啻不密矣。矧夫胡鬼之斥。遂成一大公案。命议大臣之举。谁不知之。几何而不腾于幽燕。则此与所谓不言易之义。似乎异矣。窃念今日急务。莫先于砺圣志。圣志之砺。莫先于卞义利。义利之卞。只在于澄清本源之地而已。本原不清。则圣志之卓然。恐终不可保矣。近闻经筵方讲真经。而春，炭迭侍之。其于本原之地。必大有显效矣。意者春，炭一日侍讲之功。不下于左右囊封万言之力。何不夹辅春炭。使之积诚尽意。毋负圣上求贤图济之志。而徒虑其进退狼狈。却立后议。大警小戒。遂至使已入者废然有思退之心哉。又书曰。今日不患无其志。而只患无其实。愚意以为不若于设施上着实措置。如朱子所谓定为几年之规者。使上下晓然知如此。然后兵可强国可富。仇可复耻可雪。则不待怀庆之黜。人心有所信向矣。自己丑以来。三代之治。九世之复。不绝于细毡之讲。日暮途远之批。何事不做之教。徒烦于章奏之答。而未闻有一二大变革之举。当是时也。士之告吾君者。其当以声义复仇之言进乎。其当以师文为仁之说进乎。若使朱子复生于今日。则吾恐不言易之外。无他说也。不言易而毁易。则谓之祸仁义可也。言易而不由易。则亦非祸仁义者耶。若其不言易而所行无非易。如孟子则又当如何也。至明年正月。先生承召。已阅两岁。而上意愈恳。遂复作陈情之行。辛酉。诣阙上疏请治逋慢之罪。仍曰。伏读前后批旨。克念当时之事而深察匹夫之志。臣诚感激。虽使之捐躯陨命。亦无所辞。则一肃天陛。以体圣上不世之盛心。岂臣之所不欲哉。徒以臣之本心皦然有死无陨。此臣所以稽首待罪于咫尺之威。而终不敢抗朝衣而入宫门者也。又念人臣事君之义。非一道也。含羞忍痛。不失其区区本心之守者。乃臣平生事君职分也。臣心已白。臣迹已露。一番陈列。以答圣意。退死沟壑。志愿毕矣。上即命入对。先生以为初既不能拜恩命当官职。则义不可以有进。申疏自列。退伏寓舍。优批趣召。复上疏请下司败。以正倨侮不恭之罪。仍曰。前疏所陈无失本心乃臣职分云者。臣之血诚在是。非故为曼辞也。古人有言曰毋忘巾车。臣亦谓臣不敢忘江都也。又曰。人能决死生于危迫之际。不免计丰约于宴安之时。臣既幸生于颠沛之日。而又欲耽冒清官美职。则岂不重得罪于斯言乎。圣明若谅此心。许臣自废。以砺当世。则亦未必无补于圣治也。进其身。不如进其心。见其面。不如见其心。非臣之愚。则无以发此言于圣上之前。非我圣上之前。则臣亦不敢以此言进矣。批曰。君臣之义。无所逃于天地之间。咫尺殿陛。不肯一见而若将浼焉。岂予待士有所未尽而然耶。予之欲见。只欲言其无死罪之意也。至于爵禄。苟不愿则不须强焉。第民之于君。固无不见之义。岂亦耻见予乎。允若兹。予何敢言。虽然。一见固无伤也。予怜尔之情。嘉尔之行。恋恋之意。自不能已。故反复至此耳。尔其更加量处焉。先生以屡陈私悃。而圣批恻怛。迥出寻常。不敢遽归。复上疏请赐罢放。会进善权𫍰继疏。乞以士服召见。上从之。先生益加惶骇。遂决还山之计。迟明出国门。留疏待罪。及归申辞。犹不许。久之始递。时宋公时烈已赴礼召。因力荐兪公。欲与共图大计。先生闻其将行。以书遗之曰。尝谓今日天下之阴阳已判。国中之邪正未分。士生斯世。不出则已。出则必先斯二者。盖邪正无卞。则是朝廷不正。朝廷不正而能成修攘之功者。愚未之闻也。然而邪正之论。自前辈有识。而已不得免焉。后生之各主其闻见者。谁能正之乎。唯在大人君子彰明道义。表出事迹。上告下谕。以垂定论而已。至于阴阳之判。诚未易一二计。善易不言易之义。姑置勿论。而若终不能大变革。则难望其有为也。然其变革之道。不必他求。只因国家成宪。以矫末俗之弊。亦足以了一世之功矣。仍手画时务十条。如罢内需及革诸邑折受屯田。申明户籍。修复五卫。通行大同之类。亡不纲提胪列。可举而行。盖先生以为当世大义。固无出于复雪者。而其要尤在于明道学破用党。定内治而攘外侮。故曾为同春尤庵二公诵之。至是尤致勤恳焉。其学有定见。不失于本末缓急之分者。又如是也。复除掌令辞。明年。拜成均司业。继以进善召。上疏再辞。批曰。尔以慷慨有志之士。当此国事艰虞之日。分甘沟壑而不为世用。则不但其国之事为可恨。于尔身亦有何益哉。予言不再。幡然改图。不亦宜乎。三疏略曰。窃念近来时变。十倍于前。小大忧惧。莫知祸机伏于何处。则正当君臣上下赤心做事。举措得宜。然后方可以上答皇天之怒。下慰百姓之望矣。以缘木而求得鱼。以虚名而救实祸。非臣之所前闻也。臣诚不佞。非敢乐处沟壑之中而惮避尽瘁之节也。实恐铅刀无益于一割之用。而以虞人承大夫之礼。决知其不敢为也。倘蒙圣朝特许其心。俾成初志。容之度外。作一宥坐之欹器。以备圣朝不忘患难之义。则虽臣无用之身。犹可万一有补于世。而亦圣朝畜幸微臣之一事也。五月。孝宗昇遐。今上即位。复以别谕召。先生遂入临。道拜司宪府执义。三辞许之。除掌乐院正。命赐食物。仍趣入对。先生以病不赴命。遣御医看病。遂诣阙上疏辞谢。出寓交河村庄。申辞职名食物。不许。转住坡山之院斋。京外诸生多从受学。先生相与讲授。一遵溪上旧法。绳墨甚严。濒行。又著说以贻之。复除司业。十月。哭送大丧于东门。除尚衣院正。复命入对。上疏辞。遂南归。自是数岁。屡除执义。皆辞。至乙巳四月。上幸温泉。有旨召。先生乃行。陈疏于行宫。命赐食物。会有继请召见者。仍退归。十月。除执义。又除元子讲学官。时东宫年甫六岁矣。朝廷为设讲学厅。故有是命。会值雷电之变。弘文馆上箚请询应灾之策于在野诸臣。申降别谕。先生并以疏辞。明年。命道臣存问。题给食物。先生上疏略曰。窃闻帝王之所以贵士者。以其出有尊主庇民之切。处有守道尚志之实。故上可以嘉靖邦家。下可以风厉世教。非苟然而已。国家自先朝以来。礼遇山林之士。隆恩盛典。靡有所不逮矣。以其人而受其享者。固不可谓泰。苟或人非其贤。享非其分。未免狗续之羞。则一时真伪之诮。有不暇恤。而千载是非之议。诚可畏也。抑以君氓周急之道言之。臣闻里中有为军保之役者。男女耕织以应其布。乐岁不堪。凶年流亡。举族而逃者。已至数家矣。以此推之。其他塡壑之状可知。根本蹶拔。将至无邦。变异之作。寔有其形。此正九重宵肝旰之忧也。若臣者无岩处之行。而有山林之号。非倂日之艰。而得饥饿之称。既以征士受宠。又以穷民见恤。左右垄断。干取恩泽。愿殿下刊臣名籍。以重贤士之选。收臣食物。以救无告之民。未必不为王政之大端也。会上再御经筵。而有白虹贯日之变。副提学赵复阳仍乞至诚召致诸臣。以为劝讲消弭之资。命申谕召。先生又以疏辞。不许。三月。上笺谢食物辞召旨。有曰周无常数。君氓之古礼固存。往非其招。冠旌之定分可犯。昔贤受馈而辞召事则有之。今臣异情而同行。势不获已。答圣君保穷民之仁。唯有忧国愿丰之咏。报先王忠殿下之职。窃献祈天永命之篇。会大驾再幸温泉。有旨召。行至定山。上疏辞疾而归。盖先生以为前诣行宫。本只奔走待罪之意。而辄叨恩赐。尤所踧踖。遂不克赴。其后洊膺此礼。皆率是而亡变焉。复除执义辞。十一月。因天灾命申谕召。上疏略曰。噫。臣之叨此宠教。盖连三岁矣。天之警告。必有所以。此诚忧内惧外。启圣兴邦之一大机也。圣心震动。上下惕厉。应天之道。先讲乎保民。省躬之方。不事乎文为。则盘盂几席。皆无非诚意正心之用。股肱耳目。孰不为奔奏御侮之臣。一志所立。万目自张。一诚所至。千里自应。不然而徒费虚礼。妄加匪人。上有僭施无实之咎。下有不称维谷之叹。非徒无益而又害之者。正谓此等举措也。时朝廷屡以灾异乞言。先生虽不敢越分尽言。而然于前后祈免之章。亦未尝不就本原上提掇大意。以致平日惓惓之诚。其不以晦遁而遽忘宗国之义。蔼然可见也。会以世子册礼。除进善。特赐朱子节要一帙。先生上疏辞职。洊除执义辞。戊申。又除执义辞。明年己酉正月。复申谕召。时同春，尤庵二公并入朝。同春公请礼召诸臣。先生与季兄参判公，从兄龙西公及伯子拯皆膺是命。益加忧惧。遂辞以疾。且贻尤庵书。略曰。尝读朱子戊申封事。盖论天下之大本急务。所谓大本者。固在人主之一心。而此岂独人主为然哉。任宾师之责者。尤不可以不加意也。欲吾君之无私意。则当先去吾之私意。欲吾君之开言路。则当先开吾之言路。今必先斯二者。然后吾之一身。常立于正大光明之地。而正君定国之功。于是乎在矣。至于所谓急务。则执事以为在于何处耶。天下之势。合则强分则弱。不易之理也。西南之偏论不破。则梁益之半。决不可以图吴魏之全矣。川洛之标榜不除。则阋墙之变。尤非所以御外侮之祸也。愚以为两贤之论定。则异端无自而作。士习不坏于丑正。人才可通于器用。而偏论可以渐消矣。礼讼之禁解。则吾道自归于公。见疑者得释于平恕。立异者无害于卞明。而标榜可以即祛矣。唯此两端消融保合。然后同寅协恭。聚精会神。朝廷正而庶绩煕。一纲立而万目举矣。若论其施诸政事者。则保民为先。愚以为今日收布之弊。不啻倒悬。不解此急而欲纾民力。为空言也。不解此急而欲修军政。为末务也。非徒无成。而其害益烈矣。由是言之。去私意开言路者。格君心之本也。破朋党者。正朝廷之本也。弛收布者。保民生之本也。行之以诚。持之以久。所谓真实功效。可以驯致。而成败利钝。方能责命于天矣。抑念壬午囊封。以定计为要道。诚不可缓者也。噫。今天下左衽。而吾东独不剃发。此则丙子斥和之功也。大义晦塞。而吾东独扶一脉。此则今日士林之力也。岂但人谋。殆亦天意。虽与文王之事昆夷。义有不同。若论其世。则正相类矣。仁者之化。自近而远。三分天下。能有其二。则海邦虽褊小。独不可以百里起乎。创业垂统。已始先王。而继志述事。实在圣上。句践诈矣。延广狂矣。仁法文王之政。义讲春秋之策。由是而可兴周道于东方矣。此亦所谓定计之不可不审者也。先是孝宗之丧。尤庵议大王大妃服制当期。前进善尹鑴以为当服斩衰至练。掌令许穆疏陈当服齐衰之义。而尹善道疏继入矣。初因议礼。遂成士林邪正之卞。而朝论转峻。至削尹，许诸人仕籍。先生常忧其已甚。于是并及焉。会闻其去国。不果贻。三月。上在温泉申召。先生到定山。拜疏辞谢而归。至四月十八日。易箦于竹里之寓舍。疾革。起居栉颒。无异常日。亲授孙儿可教四书章图。旁养者殊不觉也。讣闻惊悼。恨其不及相见。命优给丧需。宋公浚吉白尹某以聘礼之臣。奄忽至此。朝野痛惜。但其平生不敢受官爵。故诸子乃以自称生员为铭。倘蒙特赠。计必不敢终废矣。上重加悲叹。命赠吏曹参议。门人持服者。亡虑数百人。及靷所在。致吊奠。其哭必哀。道为之枳。是岁八月二十四日。葬于交河县法兴乡卯坐之原。初牛溪先生得静庵赵文正公之学于其考听松公。讲授于坡平山中。仍与栗谷李文成公丽泽益至。盖其门路之正。践履之笃。自我东诸儒未之或先也。八松公早游其门。后能抗正大义。则先生固已闻知其学之梗槩矣。及事慎斋先生。实亦有得于沙溪文元公之家传而为栗谷世嫡。先生于是乐有父师。考合緖论。精专刻厉。矫变充积。其博约工程。大抵溯坡山法门而上之以节次。根极于考亭。至其操存亲切之旨。所以观感于有道者多矣。尝曰。朱子以后。穷理居敬。静存动察之法。粲然如日星。学者惟患实心之未立。躬行之不至耳。又曰。圣学宗旨。尽在四子。其他莫如小近诸书。所谓自得者。正指于此真知其理之当然而不可易。非必发前人之所未发也。是以其致知之方。必自内而日用持养之本。外而人伦爱敬之常。小而接物辞受之正。大而随世隐见之致。以至于阴阳性命之所以变化。吉凶情文之所以品节。治乱邪正之所以盛衰。虽义理无穷。曲折万殊。而莫不一以圣贤遗训䌷绎斟酌。引证通贯而取其中焉。其未得之。发愤忘寝。既致其思。又讲之于人。必竭两端。以求至当之归。其得之。则潜心服膺。先验夫思虑之微。次以推诸事为之著。蚤夜慥慥。未尝以一日自佚也。平居晨起盥栉。危坐读书。无少欹侧。至就枕。始解巾袜缚袴。室庭必涓净。几案必整顿。饮食匕箸有定所。衣冠服御有常度。虽值寒暑之极而犹不变。及其所以自修之实。则必以忠信为主。敬畏为要。俨然常若有临也。惕然常若有惧也。燕闲幽独之中。省察克治者。愈加精密而无愧屋漏。造次周旋之际。威仪动止者。自厎恭谨而无愆尺步。以至进德之勇。汲汲如不及。求道之勤。缩缩如不能。其于知行相须。表里一致。无所不用其心者。可谓益著矣。然而事亲奉兄之礼。必极其诚孝友笃。亲没。得一珍味。使人走荐家庙。每旬一省茔域。享尝之日。辄虔斋洁。笾豆升降。秩然有法。同知公事行。久无所述。乃克考据史志。并竖碑表。宗族甚大。亡论尊卑亲疏。必致其睦姻而更得欢心。待弟侄。告诫切至。不以伤恩少止曰。始或见忤。后当思改。秪恐我诚意之不足也。及有死丧之威。常自亲莅。服食哀恤。各称其情。虽袒免者亦然。它如外先旁亲。皆与忌祭。笃于师友之义。服慎斋丧小功。手修年谱。俾无放失。与尤庵宋公，市南兪公终始切劘。其或有参差。未尝苟合而情义不替。然每以明道不有益于公。必有益于我为至言。以洎乡邻少长。无不汎爱。接以和敬。庆吊规约。罔失其期。事地主。岁时贺谢。准例唯谨。繇此和顺内积。辉光外彻。昆弟信其行。宗戚怀其德。朋友服其义。乡党化其仁。四方之士乡风兴起者。几不可胜数。至于乡里小民。善者悦慕。暴悍者耻慑。荐绅大夫之异趣者。私相敬叹。又不敢不以先生为一代完节笃行君子也。先生为人。德性仁恕。宇量宏深。而规模谨严。容貌庄毅。无一毫惰慢之色。望之。辄知为岩岩乔岳底气象。虽亦不见其运用之迹。而名义利泽。自然有以及人者。平生寡欲固穷。褐衣疏食。人不堪其忧。而处之晏如。其于所谓声色货利一切世味。了无所入于心。居家训子姓。爱而义。御僮仆。威而慈。闺庭之间。安和肃穆。若不经营。而事务自理。租赋粜籴。必为人先。禁令干请。尤不得有所违犯。严于州县辞谢之节。每举坡山遗矩。斗米以上。率麾而去之。虽同志诸贤。叹其不可及。少已有名太学。凡遇朝家大事。必为之论列。不幸遭丙丁之祸。遂乃绝意有为于斯世。及被孝考眷礼。辄以临乱不死力辞。既而曰。世禄之义。诚异于人。人迨且诣阙。而有士服赐对之命。圣志愈加严切。则先生以为非己所敢当。当其召之而不至。援之而不留也。上自当宁。下逮朝著与夫亲友之素号知公者。无不疑其固执。冀其暂屈。议论纷沓。而先生确然一定而亡变。亦不以微意示人也。盖其审分量义。致恭尽礼。终始一辞。要必以此自靖其志。而所以遁世独立。守常经而任大义。终身无有怨悔者。固不外是矣。然而忧国之诚。不敢少懈。苟或所讲关系大体者。辄为诸公反复不置。而如闻国势不竞。匪人当涂。每戚然太息。常曰。今之急务。必黜私意以振颓纲。除文具以做实功。禁侈习以苏残民。明旧典以革弊瘼。大要皆在一人。及论人物时政。是非相敓。虽明者。方苦其眩惑。而先生独能洞识其窾。以为不然。后多如其言。读易累岁。用力尤至。疑后天六十四卦。必有自然之次序。非序卦所能尽者。沈思久之。遂作叠天图。又谓说卦已揭三索之义。而其曰乾坤震巽坎离艮兑。不啻丁宁。后天之本领。殆在是矣。虽不敢断然信其已说。然所以探赜索隐。庶或因是阐明其旨。则后必有继之者。雅以礼自饬。未尝斯须去身。其值家乡经曲节目。靡不质问服行。始在锦山。病家礼损益本末义多未显。乃与兪公取仪礼经传为之源。诸儒论说为之流。以成一书。纤微毕备。晩欲更定而不及。自癸未牛溪先生疏直文成公。大为群小所惎。及其不赴国难。尤不获于上下。殁世未几。遂有仁弘之诬。而中间屈伸消长之变甚繁。复就安公邦俊所记。为加订正编次。至若进退之义。别具谱说。条理的确。如指诸掌。盖先生于贤邪之际。持论素严。而亦必论考彼此情伪。以无失其公平正大之体焉。教学者。随其才品高下。谆谆不倦。每令实下下学工夫曰。必自收敛外面始。然则心自不放矣。授学次第。一遵沙，慎二先生成法。又以击蒙要诀及牛溪所辑朱门旨诀。切于初学。尤加表章。而要其归趣。亦不出于务实笃敬之意。所著家礼源流，癸甲录。又有文集十五卷。夫人公州李氏。生员长白之女。明粹端敏。稍长。通小学列女传。及居父母丧。能致其哀。江都之难。夫人自请先生曰。与其死于贼。不如早决死。处置诸幼。命二婢子引绝。实正月廿三日也。先生愍其贤。终身不忍再娶。子男二人。长即拯。亦有学行。累以执义征。不就。次推教官。女一人。适士人朴世垕。侧室男三人。拨，拙，挹。拯娶左尹权𫍰之女。生二男。行教，忠教。一女适任震英。推娶郡守赵进阳之女。生二男。自教，可教。再娶士人李𣞗之女。朴世垕有继子泰辅。拨娶参议李有谦之庶女。生一男。拙娶李济之女。挹幼。呜呼。先生生禀卓绝之资。中加笃实之功。立言教训。足以扶植世教。居家恩义。足以矜式人伦。求之挽近。已鲜俦匹矣。最其渊源之真的。节义之正大。有非诸儒所能及者。尝闻静庵之学。盖出于圃隐文忠公。则所谓讲授坡平者。固已本于日诵庸学之意。而所谓抗正大义者。殆且兴于请却元使之风。非可诬矣。重惟先生既承父师之烈。弘而任重。则讲明践履。交致实功。而务以守约反躬成其学。毅而致远。则隐遁沈晦。罔渝正志。而思以至德达节善其道。乃使学问之笃。可以追配前贤而无愧。出处之正。可以永俟后圣而不惑。若推其极而言之。傥亦有得于朱夫子所谓为人敦厚质实。而其学专以躬行为主。然其所以自守终身。固未尝离乎孝敬信让之规。而制行立心。又专以轻富贵守贫贱。不求人知为大者耶。抑其延平所谓今日只可于僻寂处。草衣木食。苟度岁月。惟求进此学为庶几者否也。不然。何其与先生生平所为。指归契合。乃能如是也耶。斯实有以私淑善述。克大坡山八松之业。而又使文忠屡传之遗緖。赖而不坠。继而愈光。然则先生之学。不特垂范后裔。以寿斯文无穷之传。而先生之义。所以存君臣之定分。扩春秋之大法者。又将达之四海。推诸万世。而无所不准则。其亦可以亡憾于道不行时。泽不及于黎民。呜呼伟哉。世采不敏。晩始获厕函丈之后。觌德慕义。不为浅鲜。顾以所处僻陋。犹未遑暇于讲服之末议。则其于先生之言行道德。终无以识其远者大者。兹以谨就胤子征君所次系年事实。掇其大略以复之。而私窃附论渊源节义之懿。以备当世立言君子之采择。崇祯癸丑三月日。后学潘南朴世采谨状。

墓表阴记

有明朝鲜故征士鲁西先生坡平尹君宣举吉甫卒。惟我一二兄弟尚在。无以寓后死之悲。相与略叙其志行而书之于石。以表其墓曰。君即我仲父八松府君之季子。牛溪成先生之外孙也。自幼寡言笑嗜欲。学于家庭。博通群书。弱冠游国庠。士论咸加推重。崇祯丙子春。金虏僭号。以使来。君慷慨再倡多士。伏阙请斩之。冬。又上书江都分司。责以偸安之罪。闻者竦动。丁丑。八松公以斥和议首被谪。君自此屏居丘园。专心学问。从游金慎斋诸公间。晨必正衣冠。危坐终夕。俯读仰思。未尝须臾息。孝宗即位。公卿交荐。即拜谘议。君以临乱不死。引咎不就。其后累以持平，掌令，进善征。不置。至戊戌春。遂自载至京。上五疏陈情而归。时上必欲致之。至命以士服入对。君竟辞不敢当。今上朝。复除执义，司业，元子讲学官及因灾别谕者。前后凡十数。亦不起。己酉三月。上幸温泉。君辞召于中路。还家疾作。以四月十八日终。年仅六十。士林莫不涕洟相吊。讣闻。上惊悼。恨不得一见。命所在归赙庀葬。特赠吏曹参议。君器度弘毅。容貌严恭。慎而能断。刚而善恕。孝悌忠信。通明公正。其学一以主敬穷理克己躬行为主。精密笃确。体用俱备。盖自坡山法门。以上溯闽洛。淳如也。逮其晩节。德积行成。和顺辉光。宗党仰其仁。乡邻服其化。朋友信之。学者尊之。犹欿然有不足之意。以没其身焉。所著易后天说，家礼源流等书。深有所发挥。至论时务。常曰。今天下之阴阳易位。一国之邪正同流。士苟有意其义。固无大于尊攘。亦未有不先定内而能此者。盖亦非空言也。呜呼。箪瓢缊袍。乐以忘忧。俛焉孜孜者。必有所好矣。旌招侧席。礼貌愈加。确乎不可拔者。必有所守矣。人徒见其壁立万仞。而及其所以深造自得者。鲜克测知。遂至经纶之略。屈于当世。德行之懿。殉乎一身。天之生此人。果何为哉。然而承继父师。体正学明大义。屹然为斯文世道之重。以俟百世而无惑者。固不以行藏有间。则于君又何憾焉。配公州李氏。生员长白之女。贞正英秀。晓达经史。有古烈女风。江都之难。闻城陷。即引决。君葬于交河县月笼山向酉之原。孺人祔其左。男长拯。次推。女适朴世垕。又有拨，拙，挹。侧室子也。拯生二男。行教，忠教。一女未行。推生二男。自教，可教。时崇祯纪元之后四十三年庚戌十月癸巳。从兄元举述。季兄文举书。

祭文

维崇祯岁次己酉七月壬辰朔二十八日己未。舍兄文举谨以酒果米食之奠。敬告于舍弟征君之灵。呜呼。我生不辰。逢时阳九。天地反复。人类禽兽。仇耻共戴。民彝以斁。义有不可。吾道终穷。东海太夸。西山非中。自靖以献。古人先获。我罔臣仆。先民有则。卷而可怀。贲趾丘园。岂敢果忘。聊乐我员。攘夷尊周。麟经之纲。知时识势。学易之方。至诚恻怛。仁者之则。独立不惧。信道之笃。庶几不差。君子所履。有礼有命。其惟君子。斯道之东。粤有渊源。静退牛栗。业成德尊。沙溪慎斋。崇礼以教。其徒蔚兴。为世法效。我舅沧浪。亦世其家。名理之家。未之或过。内守家法。外资师友。刚大平中。明通公溥。惟弘故重。惟毅故远。知真践实。乃学之本。所贵乎道。知微知几。一诚无伪。敬守勿怠。礼书之衷。止乎紫阳。然其源委。后学迷方。爰就元书。引古证今。本末该贯。经变参寻。用有据依。悉可资深。易画先象。周孔说义。一洗数术。程朱备矣。然其本领。有不可置。况于圣言。犹或不破。一朝发奋。十年硏极。恍然妙契。若有所得。无非变易。自然之理。贲若草木。合如符瑞。中夜以思。手舞足蹈。欲问包羲。人或惊顾。实征前言。亦扩未发。犹迟更进。未暇成说。四书阶梯。近思攸珍。关洛之会。实归于闽。不溯其源。或失之前。不达其流。终迷于后。合成一篇。以续前武。我东文治。莫盛癸未。时惟文成。实任经纬。䗖𬟽在东。一车载鬼。谠言破蔀。羸豕踯躅。谗成贝锦。祸匹伪学。壬辰之变。我祖田里。不能执靮。谁知古义。遗君之诬。眩乱国是。事有所忌。言有所讳。逮于阳复。犹有馀畏。辨疏碑文。正义犹秘。君乃洞见。考求前轨。乃知在外。异于贽御。不入之义。详于法语。大讳一快。群疑脱距。斯文以赖。士林推韪。松江之厄。两贤之波。后来摧压。显诵谁那。莫知我心。两家一方。悠悠咎言。俱有所伤。君乃立中。释回增美。癸甲之录。一聚彼此。无言不晢。世道以裨。昔游大学。轩鹤鸡群。章甫大小。若占灵氛。高心达识。蔚霞凌云。一时争传。少阳之文。丙子江都。言议正肃。临乱处变。宋汴太学。我奉君亲。围城羿彀。不孝无义。尤悔塞肚。君以为耻。罪孰余比。昔我东迁。兴言涕泪。苟全性命。遗其种类。诛茅筑室。锦南之隅。有来自远。德邻不孤。耕馀文史。夏扇冬炉。归欤岁晏。复我邦族。永守丘墓。行述家塾。立规立约。奉先赡学。乡社之法。饮射之仪。行之有道。沛然不疑。九皋声闻。除书随续。两朝恩礼。夐绝在昔。白衣登对。古有今难。匪高匪傲。礼尽分安。处群接物。必诚以信。凡有异同。耻涉争战。爱知其非。恶求其善。开新一路。两端执中。既平而和。惟恕以忠。追远之大。阐扬世德。文祖经术。盛际师席。嗟贫事力。久无显刻。考史稽志。求文竖石。一尽无憾。百年伤衋。上自祠庙。奉先之节。礼数轻重。笾豆之末。下至居家。饮食衣裳。酬酢还往。日用之常。各有成规。井井方方。一家之政。四邻观听。整冠危坐。原壤叩胫。端拱徐趋。互乡改行。闻风起懦。觌德去吝。师道之尊。河南标准。惟我昏陋。志下气挑。蓬麻不逮。朽木难雕。君常保我。若孩与婴。我常赖君。如形如影。冥途墑埴。明烛照我。坎窞惶惑。指南导我。序虽昆弟。义实师友。仲氏有言。归欤来汝。暮年荆树。不可异处。秋期不待。雁行先断。屋成何为。我心摧乱。君乃谓余。俯仰穹壤。唯我二人。欲将何往。相依为命。相保以养。此心耿耿。百龄以旷。谁知此计。一夕谬悠。病岂膏肓。身岂愆尤。盥栉而坐。言语由由。孰谓斯疾。而至于斯。药有不察。医或失治。比之不慈。实我之殃。我悔曷追。悠悠彼苍。胡不代我。夺我所宗。胡不慭遗。以庇其邦。一日不见。犹以为怀。胡宁忍余。弃余若遗。独此尸气。彷徨中野。吟病之朝。不寐之夜。仪形髣髴。警咳在耳。一去无寻。何日来止。君常念我。悲我颠连。我亦谓君。葬我东阡。君书我墓。君作我传。今何不然。病留强先。岂余获戾。将天文丧。大运倾覆。自有消长。士林惊痛。九重嗟悼。三时奄及。即远有期。邈彼永宅。千里郊畿。若其魂气。虽无不之。参商相望。何日见之。痛此株困。莫往莫来。攀辕踯躅。此何人哉。我今益败。形神日去。目眵于明。耳裒于语。心烦气恼。夜昼易眠。魂亡神散。失后忘前。悬知此别。无几相从。余谓诸孤。我命孤穷。汝又远去。谁可余同。汝奉魂返。于此室堂。慰我未死。怀我馀生。视我犹父。先志是承。收拾遗文。谨受馀规。此情甚痛。此言良悲。长号永辞。一觞告哀。不尽之论。九原归来。呜呼哀哉。尚飨。

又

维崇祯岁次己酉七月己未。从兄元举谨以酒果。哭奠于近故征士前成均生员鲁西先生从弟之灵筵。呜呼。天地之间。同胞之中。相友者何限。而知心者寡矣。一门之内。亲懿之中。相爱者亦何限。而知己者亦寡矣。矧乎一室湛乐。情义相孚。切切偲偲。责善不倦。有古人友德之义。而不以兄弟为挟者。凡几人哉。我于君。虽年纪稍长。贤愚不同。而君知我之倜傥不羁。我亦爱君之笃实好学。寝食必共也。出入必随也。讲习必同也。方其少也。君以我为稍有启发之益。及其壮也。我方骛于虚远。茫茫然莫知所向。而君则硏穷乎周张程朱之说。服膺乎主敬反身之学。求之近而辨之明。行之勇而践之笃。道日益进。德日益明。而终使听松，牛溪之道学不坠于地。则其所成就。不可限量。而吾见其进也。未见其退也。于是我不以君为少弟而以为益友。不以君为可爱而以为可畏。事有所疑。必辨之于君。行有所过。必正之于君。君亦责我以善。导我以义。必欲同归于君子之域。而不使至于颠蹶之归。则倘所谓知心而友德。不以兄弟为挟。而所罕有于古今者。其不在兹乎。呜呼。君今弃我而归。寝食谁与共之。出入谁与随之。讲习谁与同之。事有所疑。孰为我卞之。行有所过。孰为我正之。呜呼痛哉。君尝与我讲究后天卦变之说。反复辨论。盖有年矣。而未及归一矣。且君每以疏阔懈怠规我。我深服君言。未能有改。幽明遽隔。旧病依然。每一念至。不觉摧心而下泪也。呜呼。我生不辰。惨遭丧乱。孤露馀生。幸得与一二昆季。相依桑梓。以送残年。而数年之间。家祸荐酷。去岁之春。庶尹先逝。其冬。童土兄继逝。今夏。君又逝焉。孑孑我生。益复无意于斯世也。况君少我九岁。而强健善饭。尚不能保如此。如我之老而多病者。又何冀其久存耶。其终同归而相从于九原者。知不远矣。君之始病也。书与我曰。自定山得疾而归。我以为微恙而未始以为忧也。及一后生之过。始闻其笃。使长儿先往候之。则君已没矣。岂知始病之书。乃为临诀之言耶。呜呼痛哉。君以高世之才学。当天地易位之日。累征不起。终始一节。倘使君得逢可为之时。施其才而行其学。则尊周之义。庶可复明。而时之不遇。赍志而没。呜呼痛哉。尚飨。

又

维崇祯岁次己酉八月辛酉朔二十三日癸未。友人资宪大夫吏曹判书兼知义禁府事弘文馆大提学艺文馆大提学知成均馆事同知春秋馆事世子右宾客赵复阳谨具薄奠。使属官金由渭敬祭于亡友近故处士美村先生尹公吉甫之灵曰。嗟嗟吉甫。胡遽弃我而逝也。天之祸斯文而至斯耶。兄之生斯世。抑何为耶。闻兄之云亡者。士林相哭于家。搢绅相吊于朝。以至妇人孺子。莫不歔欷而伤悼。此非必识兄之面知兄之心者。盖有不自知其然而然者也。况我平生知己。义则朋友。情则天伦。安得不彻泉之有陨。呼天而长恸也。呜呼吉甫。龙潜凤逸。不受世羁。含章履贞。独守山樊。箪食瓢饮之不盈。而不改其乐。鹤书鸣驺之交道。而不屈其志。皭然高蹈。壁立千仞。则所谓遁世而无闷者非耶。兀兀遗经。沈潜奥旨。质粹而功专。禀厚而积深。汪乎无际。莫得以澄浇。俨然自持。惟见其可敬。朋侪畏友。学者师表。则所谓直养而无害者非耶。峻洁之风。昏懦者肃然而自起。纯笃之行。鄙薄者厌然而自沮。而若其守死善道。拔足于尘埃之外。则人孰能窥其藩篱也。呜呼。坡山大贤。东宗师。兄为自出。实绍其源。而伯仲同志。并鸣于世。令子和鸣。能业其家。不出户庭。而孜孜讲磨。兄弟为师友。父子为知己。天下之乐。孰加于此。世或有以风流文雅。编集传家。富贵福泽。貂蝉奕世者。若其一门道学之盛。彬彬如兄家者。历观前古。能有几人。尤可见其传之正而倡之早。树之宏而植之远也。呜呼。以正大之气敦确之志。渊深之学宏博之才。如使出为世用。展布其蕴。则其所致泽君民而挽回世道者。何可量也。而乃自卷怀以终于东冈之陂。是何苍生之无禄而吾道之不幸也。古人以程伯子之无福。为天下人之无福。常切悲之。今于兄之亡而见之矣。惟其敛蓄不施。年必称仁。充养既完。真元可恃。谓天寿兄。终任斯文之责。孰谓一疾。奄忽溘然。呜呼痛哉。行藏系于时运。修短在于天命。系于时者。则吾固末如之何。在乎天者。又何冥漠而难征耶。然而穷兄之道者运也。啬兄之寿者命也。而即其不可灭之高名。垂宇宙而永传。不可废之文章。与江河而长流。则其穷者暂而啬者小矣。吾又何悲。呜呼。昔我相识。实自弱冠。始虽共治笔砚。以举业相从。而其所相与期许者。良不卑卑。联步儒庠。交袂词场。凡有游止。靡不后先。岂无他友。惟我与子。爱好之笃。世人所指。于时惟兄。冠绝流辈。词翰并妙。行业俱彰。身在布衣。名重公卿。在我交游。实与有光。遭时丧乱。天地翻覆。星离雨散。分飞南北。兄隐丘壑。不就征辟。我不自揆。误落世路。出处虽殊。心期不渝。会合虽稀。书疏相属。道义相励。老而弥切。金兰臭味。山水音徽。百年交谊。古人是希。往时温泉。通宵剧谈。其后相见。瞥然城南。言面之阔。又复经年。各遘丧威。人事怛然。惟相慰勉。无戚以悴。兄忽不起。是何神理。岂其忧伤。终至于此。二三兄弟。惟兄及市。市翁既逝。兄又长辞。馀生末路。我将谁依。呜呼此世。知我尽矣。无为为善。我之谓矣。丹旌北归。路出江汉。临柩一恸。五情断尽。远日已迫。佳城将闭。系官莫往。西望血涕。嗟嗟此生。无复见期。缄辞送奠。岂尽余悲。不昧者存。庶几格思。呜呼哀哉。尚飨。

又

维崇祯纪元岁次己酉十二月庚申朔十五日甲戌。月城李惟泰谨以酒果之奠。昭告于亡友处士美村尹公之灵。呜呼惟公。学术之正。牛溪之渊源。行谊之高。八松之遗矩。慎斋是其师。而又闻沙溪之馀緖。春尤是其友。而又有市南之志同。以仲叔氏为兄。以持宪君为子。固生禀之异也。复众善之集焉。工程谨严。器度宏远。文章馀事。吾道所存。乡人莫不敬尊。多士有所矜式。曩日江都之祸。时之不幸。晩岁东冈之陂。志则愈坚。子陵清风。一时九鼎之扶持。鲁连姱节。万古三光之昭揭。王公不得见。爵禄无所加。谦谦然自居。卓卓乎其立。昔余过从于锦溪之上。恍尔风雩乎沂水之傍。山泉文会数十里之间。丽泽讲磨七八年之久。情义则少无嫌猜而老益深密。意见则始或参差而终于烂漫。己丑之事。闷余之狂。而义理所在。不以我为非。己亥之论。忧余之过。而商确之审。竟以我为是。余迫召命。曾上若干文字而无所取正。公来指授。既定许多条目而要可以行。或去或就。一致而同归。或言或默。交须而共济。十驾不及。虽未必终日言而可尽。百炼益刚。相期于千载后而无违。余罹巨创。三年未终。公属微疾。一旬而逝。始少泄于哭寝。终未往于虽邻。哀哉哀哉。已矣已矣。余吝谁剖。余蔽谁开。余病孰箴。余过孰督。天之降割。何其酷也。我之失声。乌可已耶。逮此半年。始克一酹。庶尹已古。童土何归。故山松篁。前川鱼鸟。公墓虽远。公灵在兹。来晓少眠。公忽入梦。讲论书义。反复丁宁。公其不亡。庶识此意。尚飨。

又

维崇祯岁次己酉八月辛酉朔二十四日甲申。后学潘南朴世采谨遣子泰殷。以壸醪果肴之奠。哭侑于近故鲁西先生尹公之灵。呜呼哀哉。夫何天之降祸。若是其酷耶。斯文之将丧。遽使公而不禄耶。抑后学之不幸。增余之痛哭耶。又岂此理之冥冥昧昧。终莫能烛耶。呜呼。孝悌恩爱。吉凶衰绖。人伦亡缺。而不足称其卓也。千驷不顾。箪食自悦。道义惟视。而不足称其洁也。节文深奥。阴阳幽赜。言若盛水。而不足称其晢也。穷晩争归。宗戚多属。教以达财。而不足称其笃也。有蓍龟之智。欿然若未识。有江河之量。缩然若无得。是皆贤者之所难。而非可以尽公之德也。惟其坡山流派。始出静庵。文敬嫡传。幷繇石潭。其所成就。能承先正之緖。则可谓有所渐矣。学必自卑。心专用内。务实以主。笃敬为大要。未尝不反之于吾身。则可谓有所槩矣。时丁明夷。身任大义。求仁无怨。守经其志。庶几不背知我罪我之遗意。则可谓有所比矣。刚毅洪大。夙禀天性。庄严谨密。中得所养。真是壁立千仞底气像。则可谓有所尚矣。以洎俛焉孶孶。不以一善自致。坐而待朝。不以一日自贰。盖有日新不已之实。则足以见公于道深有所至矣。然而穷饿其体肤。陨伤其神思。生而不得其位。没而不得其岁。馨香四达。而人不能知其十七。旌招狎至。而世不得用其万一。以乃赍志而入地。则曷不使余号天而恸怛。下悼后死之无依。上愍斯文之将蹶也哉。呜呼。大则孔孟栖遑。小则寒静芟夷。溯往哲而犹然。在后人而无讥。而况志士不忘在沟壑。君子遁世不见知而不悔。此公平生所以俯仰自勉者。而视今日之遭遇。又何嘻哉。粤余蒙幸。恰二十祀。迨其再见。亦满一纪。始向往于闻风。卒师表以归心。公明学而未能。康侯义而相兼。惟变节之衡决与行止之难占。意恳恻而明白。寔迷涂之指南。虽书疏之郑重。恨山川其绵阻。每思命驾而奉诲。忽凶讣之逖举。牛集订而未裁。栗谱修而无听。循坡原之旧路。巾素车而莫行。涕淋浪而沾襟。孰知余心之怦营。跽陈辞而侑爵。痛永诀乎此生。呜呼哀哉。尚飨。

又

维崇祯岁次己酉七月壬辰朔初十日辛丑。门人常山宋斗章谨以酒果之奠。敬告于鲁西尹先生之灵。呜呼。小子斗章。夙遭衅戾。既失慈父。又鲜兄弟。零丁孤苦。孑然无告。孰为矜念。孰为教导。稚年罔知。弱冠始悟。禽兽同归。襟裾可愧。闻有斯文。鲁城之隅。沿溯洙泗。祖程宗朱。义不拒来。仁不倦诲。小子是时。年廿二岁。忘其扞格。敢求击蒙。远望门墙。负笈而躬。幸蒙先生。一见怜之。不谓下愚。其质难移。亟命而前。爰授以学。洒扫应对。小子之节。纲领条目。入德之门。乃先乃后。古法是循。耳提面命。特加谆谆。自归先生。如子有父。昏聋渐醒。脚跟少住。第以堂上。独有老母。离侧远游。不可以久。或数月往。或半载归。往余受教。归余慰慈。自拟百年。永以为常。云胡大谬。人事孔伤。疾病无闻。讣音遽驰。山颓梁坏。小子何依。呜呼。惟我先生。盛德大业。小子蒙陋。万一难述。第言大致。形容仿佛。孝悌通明。庄毅笃实。行尽人伦。德薰乡邑。主敬为学。崇礼律身。矩方绳直。息养瞬存。精义造约。所立卓卓。推其渊源。坡山自出。石潭私淑。静庵正脉。亦有师友。切磋思问。六经之言。以及洛建。钩深探赜。在礼与易。乃辑源流。乃阐三索。精微委曲。洞彻高明。至于出处。人莫与京。春秋之义。炳如日月。堂堂正气。凛凛大节。彝伦增重。颓波自激。昔我孝庙。求贤如渴。世臣之义。一赴丹阙。五疏辞君。浩然归心。道德愈尊。节操愈谦。筑室讲道。远近争趋。一箪一瓢。乐以忘忧。廉顽立懦。海邦生辉。如何一夕。月犯少微。积岩惨憺。鹊泉萧索。斯文已矣。后生奚适。呜呼。昔我先生。愍我迷方。小学近思。家礼心经。勉我熟复。以为己有。因复有授。朱书一部。亦念孤陋。亟称和叔。使我从游。以资讲益。曾在东湖。教使移处。及其移处。喜我得所。今者来思。片诲不及。仪形永隔。卒业无日。昔何谆至。今何冥漠。呜呼。鸰原丧威。童土长逝。奉慰函丈。仍赴葬会。有志未遂。尚切痛叹。孰谓先生。忽又捐馆。前冬丙舍。薄暮拜别。孰谓当日。便作永诀。易箦之辰。我未及知。启手之节。我未与持。奔赴最后。死有馀悲。一声大恸。万古长辞。恭将薄奠。以明诚意。不昧者存。庶几鉴此。呜呼痛哉。尚飨。

又

维岁次己酉八月辛酉朔初八日戊辰。进士尹致绩等。谨以菲薄之奠。祗荐于止美先生灵筵下。呜呼。坡山两贤。百世之师。家庭道学。济美垂辉。盛德不斩。斯道未丧。先生是继。实惟宅相。资禀既笃。造诣又深。慥慥实地。愔愔古心。中经丧乱。天地变易。永矢林泉。志士丘壑。征书狎至。终不降志。非忘斯世。谁识微意。行则中清。贞不绝俗。高风映世。至德范物。叔子严毅。师道益尊。晩年仁熟。既成而安。时雨和风。烈日秋霜。四时气备。表里辉光。公虽独善。人实受赐。学者师表。世道元气。默牖斯文。暗扶国脉。庇若屏幪。仰如乔岳。云胡一朝。少微韬彩。悲缠慭遗。痛深殄瘁。君子失依。士林无禄。丘园惨憺。函丈寂寞。丹旐翩而。路经汉师。山颓之恸。倍切涟洏。致绩等。颛蒙末学。景仰有素。永违抠趋。曷堪悲慕。凤仪莫攀。鸡絮展情。来哭江浒。冀歆微诚。呜呼哀哉。尚飨。〈尹致绩，洪天叙，赵相愚，李弘逸，权尚夏，尹宣绩，赵持正，李世瑜，赵持宪，洪万选，崔锡鼎，崔奎瑞。〉

挽词

圣代崇征士。孤标守古心。千秋留苦节。寒月耀山林。爱我心肝契。感君骨肉如。奈何肩背丧。畴赖着残袽。晩交逾久要。情义不磷缁。书尺箱中在。终身视警规。〈陈人安东权𫍰哭拜。〉

又

真实天姿刻苦功。沈潜晩景德弥崇。矜严更就宽平地。浇俗犹钦峻洁风。树立可寻身本末。行藏自系道穷通。贤人竟死蓬蒿下。爽气长留宇宙中。

聘召丘园礼愈勤。迢然不肯谢耕耘。存身岂若龙蛇蛰。遁世非同鸟兽群。独抱幽贞全素节。长教浊世仰清芬。宸情最是追伤处。前席终孤一见君。

道学坡山泰岳尊。争言宅相阐真源。蒲轮玉帛连穷巷。棣萼芝兰曜一门。不改平生箪食乐。谁知日夕少微昏。他时太史儒林传。半是君家緖业论。

两家曾道似陈荀。束发论交鬓已银。自痛残生馀只影。独从良友托天伦。襟期四海惟吾辈。志节千秋更几人。世界茫茫鸾凤去。朱弦永断痛无垠。〈友人具官赵复阳恸哭。〉

又

士二国天下。如君可易该。终辞莘野聘。未睹彦明来。日月昭然在。山河郁不开。孤舟哭归榇。白首暮途哀。〈族侄礼曹判书朴长远恸哭。〉

又

欲叙平生意自长。可堪题诔转心伤。鸡鸣半夜多风雨。凤举千寻远稻梁。太极图悬馀古屋。小微星晦落何方。松篁不改前时色。留得柴门白日光。〈江陵金楦谨拜哭挽。〉

又

道丧坡山北。时危海国西。源惟自仲素。迹实似兰谿。乔岳岩岩想。深渊战战提。礼书闻卒业。经曲大堪稽。独立今天下。常求古哲中。千年麟史在。一道剑州同。菽粟无馀味。箪瓢不改风。那能忘此世。经济竟成空。端为心相契。仍将义共勤。平生翟黑子。师友范希文。函丈违千里。丹青会七分。秋江一恸尽。哀涕剧纷纷。〈后学潘南朴世采再拜哭。〉

又

龙山卓卓千峯秀。马水汪汪万顷深。水阔山高何所似。美村堂上一张琴。

鳞嫌网罟毛忧猎。角苦耕犁鬣受鞿。邈矣飘飘云外凤。碧霄千仞独高飞。〈㠉梁后人崔攸之恸哭。〉

又

关时岂必匪躬臣。汉鼎由来寄一纶。千仞凤凰看气像。中天星斗贯精神。渊源早的传衣日。缝掖齐悲易箦辰。寂寞典形嗟已矣。浴沂何处觅馀春。〈扶风后学金之白再拜哭挽。〉

鲁冈书院营建通文

右议政金寿恒

好贤尚德。人心之所同。揭虔妥灵。士论之攸重。夫以风声所感。耿光所及。虽隔千里之远。旷百世之久。犹且想慕而兴起。况生同一时。又同一方。亲炙其德容。躬承其緖论者哉。古有一节之卓。一行之懿。尚能使人起敬。生而式于乡。殁而祭于社。以为后生小子之望。况身任大义。家传正学。有以扶世教而淑人心者哉。惟我八松尹先生。生挺刚毅之资。早入大贤之门。力学笃行。厉志饰躬。居家则以孝友为本。立朝则以绳纠为任。当国家危辱之日。举朝茅靡。礼义殆熄。而独倡正议。排奸谀而折丑悖。及其祸机将迫。则沥血封章。勤勤恳恳。前后累千万言。无非自强制乱之策。其精诚所注。真可以泣鬼神贯金石。而知几先见之明。不翅若蓍龟卜而符契合矣。虽其言格而不行。身踬而不起。若其谠论危言。可与李伯纪，胡邦衡相伯仲。而正直之节。忠义之气。凛凛在人耳目。虽谓之日星并耀可也。至今一脉清议。犹有未尽泯者。使吾东民彝礼俗。有辞于天下后世。则不可谓非其功也。锺美增光。寔在后人。惟我鲁西先生。承家庭诗礼之训。接坡山渊源之学。矢心于天地反复之际。收身于世路汩溷之中。退藏丘园。沈潜道义。实践之笃。则未尝终食辍其功。自守之确。则不以千驷易其介。讲明存养之专。则动以洙泗洛闽为则。出处辞受之严。则必审义利公私之辨。通明而正大。庄重而弘毅。盖其本之于心。体之于身者。表里无违。动静一致。虽其道不行于时。天不假之年。使经世泽物之志未展。立言垂训之业未究。而然守死善道。可以无愧于前哲。廉顽立懦。可以为法于后学。吾道有所赖而不失其传。士趋有所依而不迷其向。则其功可谓韪矣。嗟乎。先生风节道德。所以扶世教淑人心。有如此者。则其为慕用尊仰。固非一乡之所私。而儒宫俎豆之礼。诚有不可废焉者也。八松先生之下世。殆将三纪于兹矣。建祠之举。既始而还寝者。意固有在。而时亦有待。今鲁西先生之弃后学。亦有年矣。士林安放之痛。愈久而愈切。无以寓其高山景行之思。肆与同志之士。合谋协图。质之诸老先生。论议亦既佥同。将就平日杖屦之地。营立院宇。以二先生同享。以为瞻依矜式之所。兹诚斯文之盛举。凡我儒林诸君子。想皆乐闻而赞成之。敢此驰书通告。

鲁冈书院奉安祭文

南九万

于维八松。生禀异质。委禽坡山。承其旨诀。受知如汉。闻道似干。学优登仕。王猷是赞。尊周大义。炳如日星。直辞摧奸。谹议扶经。天翻地覆。以死自誓。身屈道伸。有辞来世。逮于鲁西。奕世载德。既传诗礼。且从问学。宏承康侯。沈继西山。洁身守志。辞荣处闲。弘毅任重。孝悌通神。裕于厥躬。施及于人。有来求道。咸牖以明。緖言遗教。百代可程。眷兹乡邦。杖屦所游。追惟德容。瞹然若留。依归有所。讵宜无营。于焉建祠。于以妥灵。具陈笾豆。四合冠衿。两世同享。事光儒林。鸡山嶷嶷。马江汤汤。惠我末学。与之无彊。

鲁冈书院春秋享祝文

朴世采

正学醇行。大义清节。渊源焯然。百代矜式。

鲁冈书院赐额祭文

知制教林泳制进

维崇祯岁次壬戌四月戊寅朔十一日戊子。国王遣臣礼曹正郞李立中。谕祭于故大司谏尹煌，故大司宪尹文举，赠参议尹宣举之灵。于昔仁庙。运履休恤。烈烈大夫。时惟朝杰。其风凛然。古诤臣匹。既际艰危。冞著忠节。爰初昌言。谓和则降。孰云谶祸。清议攸宗。迺陈大计。迺守迺攻。义在尊周。才足为邦。时多名臣。风烈可记。正论宏规。兹乃最备。譬昔宋室。邦衡伯纪。其蕴未展。志士兴喟。孰是无本。树立斯卓。笃志力学。熏陶先觉。于官于家。懿行茂绩。流风所曁。尚激颓俗。亦有二胤。绰矣济美。维都御史。及季征士。如胡蔡家。并称二子。御史訚訚。既和且粹。资禀既异。充养尤笃。德器盎春。中心介石。经济之具。沈潜之学。知者虽希。望之皆服。罔曰常调。进退自别。惟礼惟义。其守之截。岂其忘世。时有伸屈。卷怀自靖。父道是率。出处逶迤。涯际谁测。十年坚坐。高风绝俗。两朝加礼。群士钦德。殁而可祭。为世矜式。岩岩征士。挺特深崇。始游国庠。力排和戎。大义堂堂。欧澈陈东。祸乱孔惨。即敛其踪。隐居求志。德尊学成。广大法门。严密功程。坡山嫡派。宅相是承。正学克绍。斯文有凭。肆我烈祖。致敬特至。迄于先朝。延聘不止。惟其任重。卒莫一起。志切刷耻。言执量己。道虽未试。功则不诬。乡存善俗。士知正趋。施及后人。遗风不渝。遁世依中。盖云庶乎。眷彼鲁城。实惟仁里。立祠妥灵。兄弟父子。岂不休哉。旷世盛事。章甫来陈。益见公议。子惟嘉叹。岂忘褒饬。乃锡院额。侑以牲帛。千秋报祀。咸秩无极。人生秉彝。畴无好德。曷不相劝。道学节义。庶令来者。观感兴起。兹爰遣官。往致予意。惟神如在。尚其鉴只。

新谷书院奉安祭文

朴泰尚

于维先生。天挺硕姿。粤从丱弁。圣贤自期。太学声名。众推林宗。两疏气节。世称陈东。丙甲再变。阴阳易位。时则不可。反求素履。深哀旧传。得自庭趋。贤师畏友。服药佩符。真知力践。日造诚明。充养既厚。德器凝成。望之山立。测之海涵。箪瓢自乐。影衾无惭。旌招屡至。白驹难系。道若可行。志岂忘世。约束乡社。源流礼书。发挥所蕴。此特緖馀。讲习成法。惠我后学。进退大义。独扶人极。日星灿然。丹青炳如。质之百代。孰云可诬。念惟兹邦。遗泽孔迩。杖屦所憩。丘墓所寄。士林同辞。建祠妥灵。用寓景慕。永树风声。事既告完。敬荐芬苾。不昧斯存。尚冀降格。

新谷书院春秋享祭

前人

气养以直。学专于内。贻我矩绳。尊祀罔废。

新谷书院赐额祭文。

知制教崔奎瑞制进。

维崇祯岁次乙亥十一月己未朔二十六日甲申。国王遣臣礼曹佐郞朴繗。谕祭于故赠参议尹宣举之灵。昔在宣庙。厥有两贤。丕阐吾道。照后光前。惟卿是承。有的其传。宅相坡山。私淑文成。门路既正。积累工程。程门敬字。张氏礼学。既恭而安。能约于博。庄严中正。笃实光辉。允矣君子。知德者谁。箪瓢陋巷。所乐不移。两朝旌招。终执谦冲。敛此至道。以贲其躬。春秋大义。隐而冞彰。君民素志。处犹不忘。尹谷之喩。义著昭训。儒服之召。事旷前闻。圣祖嘉予。此略可见。嗟卿为学。务在实践。登高自卑。由内及外。乡邻化德。后学有赖。以今观卿。此功为大。眷兹西河。衣冠是藏。衿绅寓慕。不啻羹墙。于焉尸祝。为之归依。有锡新扁。庸焕柱楣。缅怀风规。慨焉叹咨。爰具牲醴。奠以忱辞。卿灵不昧。尚其歆兹。