鹅溪遗稿/卷三

鹅溪遗稿
卷之三
作者：李山海
1659年

杂著

达村记

山之界于岭东。西南最高。而在箕城者。为珠岭。岭之一支。东袤三十馀里。为三圣山。山之又东走为丘陵。逶迤而回抱者。为郡。直而南。左右拱揖。成一小洞者。为达村。东北遮而西南敞。登其右而望之。则有溪山郊野之胜。如高人偃蹇。傲视官府者。白岩山也。如苍龙蜿蜒。屈曲掉尾而逝者。水精溪也。溪为潭为滩。渟泓如镜面。琅𤨿如环珮。若襟若带。衮衮东流。入于马岩之外小松之下沧海之湾。溪之西而矗乎潭心者。为八仙台。有松矮而不长。压乎滩者。为胎峯。峯树石。识有成化月日。溪之南而环列交峙。峙者。为牛岩。为剑岘。为郡南山。缘山而下。往往人居隐见于树林之间者。为动发村。溪之傍。沙渚萦回。海棠盛开。稍迤而东。杂以土田水田而畦陇交错。当夏则桑麻禾黍之茂密。农歌牧笛之和答。亦足以供视听也。村有姓孙姓李者居焉。乃郡吏之贸贸者。余赁寓孙家。自春而夏。殆五个月。屋无庭。才三四间。盖以瓦茅木皮。而木皮居其半。炊㸑则烟常满室。雨则蓑笠而坐。主人为余作草亭于西冈之上。昼则坐卧眠食。未尝不于是焉。兴至则乌巾筇竹。徘徊峯岭之顶。时或短童羸马。往来哦诗于棠渚之间。不知此身之为远客也。尝自叹曰。如使此地为吾乡。则数椽蜗舍。可以消遣此生。而虽轩冕锺鼎之荣。不足以换此乐矣。仍咏坡老故乡无此好溪山之句而为之喟然也。噫。古人以心闲无事。为不累外物之要。苟吾之心。舒泰坦荡。而忧乐行违。一听于天。则其于富贵患难。处之如一。而无入而不自得。又岂以出处近远。累其灵台耶。况人之处世。如一过客。自达士观之。则死生彭殇。亦等视而无别。地之彼此。身之为主为客。又何暇论而置欣戚于其间哉。知是理者。然后可以乐达村溪山之胜而忘迁谪之苦也。月日。记。

正明村记

正明村。在越松亭北十五里。无奇峯峻岭之峙。无平原大野之豁。地势下而隘。土脉又峣崅。不宜禾麻菽粟麦。吾老友黄君清之居焉。余问之曰。子。箕人也。箕虽曰瘴乡。而郡之西。多幽胜。子所知也。何不择山明水丽。地宽且沃而居之。顾徘徊眷恋于是欤。曰。吾性素迂僻。佳山胜水。人所共好。而吾不知好。高楼广榭。人所共乐。而吾不知乐。粱肉美馔。众嗜而吾不嗜。锦衣狐裘。众欲而吾不欲。岂吾之好乐嗜欲。有异于人哉。唯其所处所有而安吾心。故吾不欲舍此而趋彼。去旧而就新也。况吾生于斯。长于斯。老于斯。溪虽不清。而吾童子时所钓也。山虽不奇。而吾童子时所游也。屋虽陋而膝可容。田虽薄而耕可食。菜根蔬美之甘吾口。弊衣短褐之便吾体。无求于人而吾自足。止此而终吾年。可矣。他又何适。余闻而叹曰。善哉言乎。其知为己之学者乎。其能安分听天者乎。传曰。素富贵。行乎富贵。素贫贱。行乎贫贱。素夷狄。行乎夷狄。素患难。行乎患难。此言素其位而行也。然其必有涵养操守之力。然后虽或处夷狄患难之中。而随遇而安。无入而不自得也。今子从事于斯。必有平日用功而独得于心者。请子毕其说。黄君曰。恶。吾无异于众。何隐乎哉。吾非乐天而知命者。亦非从事于为己之学者也。但吾粗知动静之得失。试以日用之间人所共知者言之。今夫盛夏苦热。虽处蜗室。而瞑目坚坐。则身不汗。折绵严寒。虽处冻地。而缩颈裹足。则肌不裂。如或不自耐忍。狂奔妄走。必求其风亭煖室而托焉。则亭室未易得。而吾身已病矣。且譬如扫尘。随扫而尘益生。不如不扫而尘自息。譬如治井。挠之则水益浊。不如不挠而水自清。皆莫非静之力有以制动也。推而类之。则天下之事。不如此者鲜矣。苟或不达此理。而汲汲焉唯图便利于己。则吾心之嗜欲无穷。而逐物妄动。将无所不至。其可乎哉。此吾所以随其见在而安吾心。不欲妄动于无益之地者也。余起而敛衽曰。子之言。诚可以警余者矣。微子。几乎不自觉矣。噫。余知动而不知静者也。学未优而早仕。动之妄也。才不敏而谋国。动之妄也。言语空疏无力。上不能启沃圣聪。下不能取信朝廷。非动之妄乎。辞气轻率不密。接人而圭角太露。临事而罅漏百出。非动之妄乎。自今惕然改图。收敛静养。庶不至于狂奔妄走。伥伥索涂之归。则皆子之赐也。余既服其言。恐或久而忘也。录其问答之说。为正明村记。时自览省云。黄君名应清。壬子。上舍。以孝旌闾。屡除官。皆不赴。

蔚陵岛说

蔚陵岛。在东海之中。距海滨不知其几百里也。每秋冬之交。阴曀卷尽。海气澄朗。则自岭东望之。如一片苍烟。横抹于水天之间。独真珠府与此岛最为相对。故行人之登召公台者。或见其林木冈峦之状。了了然可辨。以此知不甚远也。箕城人尝言。麋鹿芦竹。往往浮出于沙渚之间。禽鸟之不知名者。亦翩翩渡海而来。及至海滨。垂趐自堕。为儿童所捕者数矣。渔人舟子。或漂到岛傍。见菜根蔬叶随水出来。而四面皆苍岩铁壁。只有一洞门。可扪萝而入。虑有防守者。彷徨躅踯。不敢近而回棹者有之。居是岛者。未知为何许人。或疑其避役逃罪之辈。自相婚嫁。渐至繁盛。或疑其獠蛮之种。据有是岛。非自近始。或疑其果有之。则岂无一番舟楫之往来。岂无一物可交货有无于他境乎。疑者不一。无所归宿。终置是岛于茫昧恍惚无何有之乡。岂退之所谓桃源之说诚荒唐者欤。噫。神仙之说。尚矣。所谓蓬莱方丈瀛洲。未知果真有。而昆仑玄圃。见之者抑谁欤。如使神仙不有则已。有之则是岛也安知蓬莱昆仑之一。而异人仙客之所在耶。一幅布帆。便风高挂。则不过一昼夜之顷。可以致身其间。而世之群疑众惑。从此可破。既不得此。则令人徒费引领东望。而空入于梦想吟咏之中。悲夫。

沙铜记

自真珠而仙槎而箕城。缘海而南。虽无名山大川瑰丽绝特之观。而关东清淑之气。于是焉穷。气之所穷。盛而不过。必蜿蟺扶舆。磅礡郁积者。固其所也。余之初谪箕也。由望洋亭而南可六七里。过所谓沙铜者。见其冈峦逦迤。如伏而起。如跃而趋。如鸾翔凤翥。环拱回抱而成一洞府。心窃奇之。以为蜿蟺扶舆。磅礡郁积之气。必锺于物锺于人。而物不能独当。又必有魁伟才俊之士生其间。及见黄内翰尊府公。白发修眉。韶光满面。匈无畦畛。和气充然。知其能有子而有家也。越二年夏。内翰以秋部员外。来省亲。一日访余焉。员外之中乙酉科也。余忝为座主。已知富于文词。而犹未得其为人。及相遇于斯。留十数日。与之披露心腹。服其文义之卓然。器量之宏伟。然后始信蜿蟺扶舆磅礴之锺于人者。不在于他人。而在于员外也。员外尝构堂于沙铜山西马岳之下。以为奉侍杖屦之所。余尝升堂而望焉。山不奇而秀且佳。洞不邃而宽且长。高者突然成阜。下者颓然成陂。深者为溪涧。洼者为畦垄。而茫茫大洋。常在衽席之下。渔村蜑户。隐映沙际。钓艇鸥鹭。来往浦口。真胜观也。至于淡妆幽香。碧玉琅玕。苍髯白甲。虬卵金丸。环拥罗列于左右。则虽无丝竹管弦之闹。亦足以供一堂之乐也。吾观员外公年尚少。尊府公才逾耳顺。康健无恙。其不可舍簪笏而眷恋于此也审矣。蜚英昭代。正色立朝。上以献替冕旒。下以展布所学。使湖山清淑之气。转而为国家之元气。然后归来是堂之中。酿秫酒。钓银鳞。与诸妇诸孙。歌呼于尊府公之膝下。则洞之溪山景物。一草一木。无不欣欣于寿席之前矣。抑清淑之气。虽出于天地山川之所钟。而其培养作成则在于人。苟能因吾之所受而善养以振作之。俾不至于馁乏间断。则人才之蔚然继出。可卜也。将见芝兰玉树。参差交映于员外之庭。而黄氏之福。盖未艾也。黄君其勉之。洞之以沙铜名。取于山也。马岳。根于白岩而东袤五十馀里。面海而蹲。川出马岳之西北而流于海。海口有孤山。山北有浦。西京其名也。月日。竹皮翁记。

梧谷莲塘记

余自少。于物无嗜好。独于莲最癖。故闻人家有盛开者。则乘马往赏。不以远而辞。家居常设一盆池。种红白数根以为玩。及来于箕。蜗庐卑隘。四无隙地。如在土穴中。虽欲吟玩花卉。而既不可得。则昔之翠盖红房。未尝不往来于怀也。阅梧谷在郡北四五里。谷有塘。荷花最盛。一日。携邻叟而访焉。亭亭千柄。高耸如束。濯濯出水。红绿相映。恍如邂逅故人于千里之外。时山两初歇。湿云未散。朝日欲射。滴沥在树。明珠银汞。交泻于玉盘之上。次第相捧。倾覆不停。红妆微湿。半掩半脱。冉冉清香。芬馥于巾袂杖舃之间。令人徘徊踯躅。竟夕而不能去也。噫。花之馨德。濂溪之说。详矣。余何敢更赘。独是莲也。不生于公廨宾馆之中。而托根于山野寂寞之滨。叶大而自萎。花艶而自零。香清而无人嗅。实甘而无人摘。非君子而遁世者乎。风来而如舞。雨打而有声。依依然若自娱于其间。非不见是而无闷者乎。余则非遁世者也。乃见弃于时者也。虽无馨德之可观。而其终之零落萎折则颇相类。故余诚感而悲之。塘可六七亩。中有岛。傍有堤。皆筑以土堤。种松柳木瓜。筑之者。未知谁。而种莲者。乃郡吏之姓孙者云。是为记。

八仙台记

水精溪。渟滀于胎峯之南。而凸乎溪心者。为八仙台。名之之义。未详。余尝疑罗代多仙人道士。如永郞水郞之辈一游而仍名焉。及闻故老所传。昔有太守之子。与客游于斯。适与会者八人。故名之云。此亦未知其果不诬也。噫。神仙之说。诞矣。有无虚实。固不足辨。而设令有之。必韬光匿彩。不使凡人俗子物色其来去。岂揭名亭台。轻播其踪迹耶。抑安知太守之子。同游之客。非地仙道士之类。而混混于流俗者欤。余之寓达村也。距是台最近。故幅巾藜杖。日往来而不知劳。当其山雨初霁。松阴满台。俯瞰澄潭。如宝镜新磨。大小银鳞。拨剌而游。衰颜白发。偃卧其上。与山光云影。徘徊于苍然莹然之中。形神融融。物我相忘。亦谪中之一奇事也。台无常名。后之人。其必更名之曰谪仙台矣。

鹰岩记

郡南山之外。有断峯斗起。滨海而蹲。其形如飞鸟昂首敛翼而立。是为鹰岩。岩之高。不知其几千丈也。岩之上。地势平坦。莎草如茵。可坐数百人。余尝登岩而望焉。沧波浩渺。与天为一。无涯涘。无津梁。但见日月星汉。出没于苍然淼然之中。风起则银山玉峯。突兀半空。而东驰西走。振撼坤轴。如千兵万马之奔突。雷霆霹雳之轰聒。风定则千里万里如纤纩。如青铜。禽鸟不能渡。舟楫不能过。天容云影。涵泳掩霭于其间。真壮观也。噫。天地。至广也。沧海。至大也。吾身。至眇也。以至眇之身。立至广至大之间。不啻如糠秕之微。而唯是一心。超然高诣。与造物者同游于混沌鸿濛之域。故天地也。沧海也。无不与我相参。而不知天地之为天地。沧海之为沧海。吾身之为我也。不其乐欤。是为记。

黄保村记

箕城之山。皆根于珠岭。岭之一支。东南走而为修真寺后峯。峯之高。屹然如峨冠丈夫特立于众人之中。峯之左右分而为冈峦。为岩崖。如屏围。如马驰。杂沓罗列。环拱回抱者。乃黄保洞也。洞之中。多民居。皆破屋蜗舍。四壁萧然。缸无斗粟。菜根为命。而家家设小屋子。挂纸钱。凡有水旱疾病盗贼。必祷焉。盖岭俗尚鬼。所至皆然也。壬辰秋。余侨寓郭氏家。家于一洞。最宽而地且高。郭生计稍饶。故空其家而徙之。家之东。有修竹千竿。森森如束。寒碧满园。浓翠欲滴。堂前有老梅一株。根槎屈曲。枝柯细密。每于腊前。花蕊半吐。而新正之后。满树如雪。暗香疏影。常在枕席之间。坐卧啸咏。足以消遣岁月。家之后有岭。岭不甚高。而登眺则颇豁。家之左右。有二涧水。涓涓不绝。一浊一清。浊者灌蔬。清者盥手。虽无引水种莲之胜。亦足以自娱也。家之南。有松亭。苍髯密阴。可坐数百人。无风而爽。不秋而凉。虽盛暑伏热。犹未能脱重绵也。亭之南。有溪一带。㶁㶁于丛薄之间。不澄不浊。或浅或深。流入于越松桥下。边水所种。皆辛夷细柳。一径缘溪。缭绕萦回。望之如蛇盘蠖屈。真画图中所睹也。噫。余之居于此三岁矣。枫花绿树。雪月风雨。四时之景。无不惯赏。而晨昏朝夕之间。云烟变态。气象千万。皆吾分量中所有。则依然若此身之在吾乡。而不知流落于天涯也。宜其优游自适。若将终身。无复有斯世之念。而往往对景感物。不觉潸然出涕者。何哉。盖君亲一念。本于秉彝。有非矫揉之可制。故古之逐臣迁客。不得以溪山鱼鸟之乐。忘恋阙之抱。此天理之固然也。况今干戈未息。王业未恢。孑遗生灵。尽归沟壑。白发旧臣。衔恩未死者。何以为心哉。呜呼。倚竹而思翠袖之美人。折梅而待江南之驿使。登岭而望长安。临溪而照衰颜。苍髯白甲。细柳黄花。皆忆上林之昔年。则种种物色。无非恼我之抱。而将无以自宽矣。主人姓郭者谁。干其名。而病逝于癸巳夏云。月日。记。

马岩记

箕城。皆山也。无郊坂原野之豁。独郡治之内。土地稍旷。且多水田。清川一带。自西而东。横流入海。故农民之灌漑者皆赖焉。是为马岩之野。野以马岩名何。野之南。有山逶迤东走。如马之形。其以是欤。环其野多民居。川渠畦垄。纵横于一望之间。耕者锄者歌者和者樵者牧者。相望而不绝。依然有太平之象。百尺苍髯。夹路成行。如冠冕丈夫列侍左右。乔林老木。围拥长川。望之可四五里。每于九秋之暮。秔稻遍野。香风吹过。长松晩翠。清籁泠然。枳子堆林。黄金满地。真一邑之胜观也。噫。地之盛衰。由于民。民之休戚。系于邑宰。民安厥居。然后得以保其土。邑宰不扰民。然后民得以乐其乐。贪官污吏之来也。政烦刑酷。征敛日急。吏胥叫呼。系缧盈狱。鸡豚不宁而老弱尽散。蓬荻满目而田畴荒废。何暇保其室庐而乐玆土乎。是知耕种耘耨。不违天时。虽遇水旱凶歉。不足以为病。而佳辰令节。酾酒烹鸡。日相欢娱者。玆莫非贤太守之赐也。呜呼。自有此郡。来莅者几人。或贤或愚。或廉或贪。某也使吾安。某也使吾流离道路者。必有一邑之公论。而马岩小民。亦莫不泾渭于胸中矣。可不惧哉。于是乎作马岩记。以为后来守土者之戒云。

牛岩记

牛岩。废寺也。仍以名其山。寺之以牛岩名何。古也无可考。山之腰。有石如牛。得非以是欤。余性好古。其寓达村也。尝乘款段。逾山之左麓而访所谓寺基者焉。无冈峦岩嶂之峙。只累累然一丘陵。而支分派裂。或长或短。为洞为壑。表里环抱。遥望长林流水隐映于洞门之外。寺之构。真得地也。寺之兴废。未知其何代何年。而但见破瓦古础。堆积于榛莽之中。塔之未毁者。数砖而已。吾想夫创寺之初。堂殿巍峨。金碧玲珑。高僧韵释。烧香净虑。趺坐谈空。礼佛梵呗。晨锺暮磬之声。常满于一山之内。而今则寒烟蔓草。石田废井。只为骚人访古吟赏之地。世代之变迁。人事之代谢。固理之常。无足怪也。噫。世之信佛者。谓其力足以使贫者富。贱者贵。死者生。夭者寿。故远近奔波。士女靡然。倾财破产。至死而不悟。佛若有灵。则寺刹岂为榛莽。浮图岂馀数砖乎。于此足以破愚民之惑也。抑世有贪啬金玉货帛者。自谓可娱一生。传之子孙。而不知一朝荡败。如烟空而尘散。哀哉。

茶川记

自黄保而北。路渐高。由山腹至顶。山行可六七里。有松林涧谷之胜。自岭而下。窈而深。廓而容。为一洞府。是为茶川。或曰茶之所出故名。或曰水澄洁。宜于煎茶故名其川。洞自珠岭陶岘。达于正明。东西几五十里。而自陶岘以东。尤幽邃可居。冈峦峯嶂之围匝。潭渊滩濑之萦回。竹木之茂密。篱落之隐映。令人望之。依然有辋川，盘谷之想。余之寓黄保也。逾岭而访焉。山不甚峻。水不甚深。野不甚旷。而峙者秀。流者清。宽者沃。美者可采。鲜者可钓。可以耕。可以灌。而土又盛溪藤。民多货纸为食。生业稍饶。噫。有山水之乐者。患无农桑之利。有农桑之利者。患无泉石之胜。此土地之固然。而人情之所同也。是洞则不然。于斯二者。并有而无阙。真乐土也。其必有避世高遁之士。结茅栖息于其间而无闻焉。其故何哉。地之与人。相遇有数。将有待而然耶。抑有之而韬光混迹。不使人知欤。如遇自茶川来者。吾必申而问之。如有其人。则辄为我道曰。圣明在上。可以出而仕矣。

海月轩记

内翰黄君。构小堂于马岳之下。名其轩曰海月。请余为之记。余曰。天下之物。其能不丧本体者鲜矣。莫刚于铁。而冶之则圆方长短。随手成质。莫坚于石。而碎之则为沙为屑。糜烂飘散。岩峦峯嶂之高。而崩颓者有之。江河淮泗之深。而溃决者有之。独海之为物。则百川奔纳而不溢。尾闾呑吸而不缩。风涛雪浪。逆走横驰。蛟龙鲸鳄。喷薄出没。而未尝有溃裂之患。月之在空。浮云掩翳。清光素彩。人不得以见之。云散仰之。则其明犹旧。至于盈亏之常。薄蚀之变。自有天地以来。不知其几。而圆轮素魄。愈久而愈新。君子之所取者。其不在于是欤。人心之虚灵。随物易迁。而声色臭味之铄于中。纷华名利之诱于外。顷刻之间。恍惚万变。苟或操之不笃。守之不密。则如狂澜悍马之奔突。而难保其不丧矣。是以。君子之存心也。必提掇整顿。收敛涵养。使外物之纷挐侵扰者。自然屏伏退听而不敢犯。然后方寸之地。莹澈明白。如云过太虚而无迹也。如尘扫镜面而无累也。抑人之处世也。事应无穷。酬酢多端。醉梦未觉。膏火相煎。得丧荣悴之纷纭。悲欢忧乐之不一。而云雨翻覆于朝暮。风波或起于俄顷。则浮沈狼狈之馀。或不免颠倒错谬而失其本心者多矣。唯君子则不然。混混于流俗之中而志益洁。苍黄于患难之际而操益确。不淫于富贵。不移于贫贱。不屈于威武。如海之波翻涛蹴。而未见其盈缩。如月之有圆有亏。而终不缺其本体也。然则众人之心。即江河岩峦金石之类也。君子之心。即海月之广大高明而不变也。今子既以是名轩。其有得于存心者乎。抑不变于流俗之中者乎。抑深惧其众人之归。而自勉于君子之学者乎。吾想夫凉秋夜静。万籁俱息。青铜如拭。玉轮当空。凭轩而俯仰。则天地四方。洒落澄明。无一点查滓或滞于其间。而苍然之色。皎然之彩。尽入于方寸中。其所取于海月者。不既大乎。黄君曰。善。轩之记止此尽矣。遂书以归之。月日。记。

安堂长传

黄保里。有姓安而善元元吉字名者居之。以其籍属于校。而齿优于同列。故乡人称为堂长。为人无喜怒圭角。与乡人处。待其老幼高下。一其礼。无等别。众侮至。逾益恭。乡少遇之。辄詈且辱。拳而蹴。恶不出其口。天性然也。家有妻子女妻寡母。使唤唯女奴一而无齿。有水田土田。并不出十馀亩。只力以自给。无他资活。每农月。妻儿先赤脚后。持锄镰畚锸以随之。不尽夕不归。性爱诗。邻比未尝闻吟哦。一日。游继祖庵。花月满山。苦吟得句曰。花笑山前声未听。乌啼林下泪生看。听者捧腹。又嗜酒。不常继得。醉辄为所使。亦不为人病。里俗喜斗。合一洞安姓。以讨孽李之慢者。独不兴。一里人皆笑怯。后李厄于杖。将不起。安惧其坐。候问不绝。若恫之在已。其妻老叹曰。无忧者郞乎。吾女之仰望终身者。若此足矣。所蓄有屏书一本。资以谒太守。太守前而馈以酒。问此纸尾赠安元吉云者。非君表德欤。傍有座首姓张者。张目呵曰。汝亦有字乎。名且辱。汝呼奚字为。吏皆侧视窃笑。顾无难其色。退而语曰。使人言丑。有甚于张。吾敢怒。设令人唾吾面。干而已。溺吾耳。洗而已。露其臀其肾。吾直视而已。且曰。吾生世半百有馀。虽无荣之可耀。亦无患之横于身。幸也。自兵兴以来。发吾里者。家以为算。强者役于官。壮者戍于边。其去而不返者相踵。而独吾以愚之故。不齿人。𫗴于是。粥于是。得至今而安吾生。笑侮之自外来者。奚足芥吾念乎。余尝客于箕。适与之邻焉。欢其外貌举止。痴蠢拙讷。言未敢出口。而考其中。则不至如外之甚。抑其所以无争辨忿怨之心者。岂有着功定力之致。而怡然泰然若有所得者然。噫。其得保身之道者乎。其能与物无竞者乎。如古之马伏波娄师德之徒。亦必让而为子孙法矣。世有不忍忿者。或以一言一事。斗于闾。闻于官。以至速狱罹刑而不悔。其视优劣。何如也。吾以是知其人之外之内。皆若出寻常庸众人之下。而其自谋之审。则虽乡党自好者。果能及之否也。家在溪之北短麓之上。撑以朽木。无垣篱可遮。雨着蔽阳子。晴戴漆布笠。衣黄桑色。垂乌石细缨。瘦而长黑。面微印点。须有一茎二茎而黄。所居。终年无至者。足亦不及人。吾恐其泯。遂为传。

安孝子传

安其姓应俊其名者。居黄保里南岭之下。安出竹溪。而应俊侧生也。甫七岁。母病绝。有二弟。一学语。一在襁褓。泣而抚曰。吾今随母死矣。顾汝将奚托。尝闻指血能起死。姑试之。遂索刀斫长指上节。血淋漓。流母口不效。再斫其中节。并细锉之投母口。因坚坐尸傍。且泣且祝。自昏而晓。翌朝。胸微暖。气渐通。至夕乃起。里人无不叹异。后五年。邑宰报廉使。廉使上闻。未及旌闾。而壬辰之乱作矣。其夏。余自西京谪来。寓于黄保之郭家。家与安居相对。余初闻而惊。再而叹。继而流涕曰。有是哉。子之孝也。七岁之童。未晓人事。饮食坐卧。唯长者之听。而其遭大故。处之从容。剜其肌骨而不知痛。终能起死母。此非独近世所未闻。求之古昔简册。亦未有也。噫。指血岂能治死病哉。儿之精诚。足以贯金石而动鬼神。故能使既绝之命。得甦于一昼夜之后。想之使人敬而使人悲也。廉使姜公以书褒之。令持以免后。藏之箧。不以示人。凡有官令。奔走唯恐后。闻人死。一识其面。辄不食肉。见时物。必怀以食母。家甚贫。有母妹弟三人。相依以活。手执锄力田以自给。𫗴粥或不继。虽至屡空。怡怡如也。噫。此非有薰炙兴起之力。而天质之美。行义之笃已如此。况加以学问师友之开发。则其所进就。诚未可量。而岂但为一行之士而止哉。呜呼。秉彝之天。人所共有。人孰不有父母。孰不有爱亲之心。而往往丧其良性。茅塞冥顽。非徒不能使死者生。反使在堂之亲。未能安其心者有之。其视应俊。庶可以知愧矣。余既诗以赠之。又为传以警世之为人子者。

安主簿传

余过汉阳之明礼坊。见小肆傍有一女子。矮而丑。发尽白。望之不似人。近而惊。久而定。熟视之。乃知人之病者而俗所谓侏儒者也。至今思之。异形怪状。往往或烦于梦寐之间。而未尝不咄咄叹也。及余寓黄保。里之人争来见。席末。有笠盖身而颐去地不尺者。初讶曩之肆者来而冠其顶。更详之。其发不白。而其短则过之。人而至于是。噫。亦怪之大者也。昔之见者。余尝病其未忘。而今又忽有之。岂天地之间。人之不形者有二而余尽睹欤。居之久。乃得其为人。言语应对。便捷过人。而人事之皀白曲折。无不了了于心中。盖病其形而心不病者也。且善角抵戏。始与人对。如蚊撼山。而及其蹒跚人胯下。攀腰钩脚。则无不应手倒。虽武人健夫。鲜能出其上。有子四人。其长则冠。视人短而颀于翁。噫。人之精神才气。不系于形体。尚矣。形虽短而四端七情。无不俱焉。苟能因其固有而扩充之。则可以忠。可以孝。可以为善人。欲之而无不得矣。奚病焉。况覆载生成之偏。不能无憾于人。故人而病者。有狂者瞽者聋者喑者肉而块者。如是者何限。而又有形之不病而心病者。则其视于此。果何如也。居黄保者。安氏。应国其名。其曰主簿者。以其短也。

越松亭记

越松亭。在郡治之东六七里。其名也或以为取飞仙越松之义。或以为以月为越。乃同声之误。二说未知孰是。而余之舍月取越。从浦楼之扁额也。翠盖白甲。亭亭高耸。环拥海岸者。不知其几万株也。其密如栉。其直如绳。仰之不见天日。而但见银沙玉屑。平铺于树根之下。乌鸢不得栖。蝼蚁不得行。众草凡卉。不得托根于其间。而往往杜鹃踯躅。丛生沙际。枝叶短疏。出地便老。时或夜深人绝。万籁俱寂。则依依如笙鹤之声。自空而下。其必有鬼神异物。阴来守之者矣。松之东。沙之积而成阜者有二。上曰上水亭。下曰下水亭。以其压水也。亭之下。一水横流。与海口通。隔水而东。沙岸萦回。如冈峦之状。岸皆海棠冬青。而其外则海也。松之西。为花坞村。民居几数十户。松之南。乃万户浦之城楼。楼与粉鹄相对。松之北。有岩突起为峯。其名曰堀山。乡人信其灵。凡有求必祷焉。每海风之来。松声与涛声相杂。如匀天广乐。交奏半空。令人发竖而神爽也。余尝侨寓花坞。饱占奇胜。春日暄暖。禽鸟交鸣。则岸巾曳杖。徘徊于花红松碧之间。火日当空。流汗如泻。则倚松闲睡。神游于蔚陵之外。霜露凄凄。松子乱落。疏影在地。微韵可听。积雪糢糊。万龙齐白。琼柯玉叶。隐映交偃。至于鳞甲半湿于朝雨。烟岚横带于月夕。则虽使龙眠模写。亦岂能髣髴于万一乎。呜呼。自有是亭以来。宾客之往来者几人。骚人之游赏者几人。而或有载妓女携歌舞。沈酣于杯酒者。或有操觚弄墨。对景悲吟而不去者。或有自得于湖山之乐者。或有惓惓于江湖之忧者。乐之者非一。而忧之者亦不一。若余者何居。非宾客骚人之往来游赏者也。乃管一亭之云烟风月而为主人者也。命之为主人者谁。天也造物也。抑天地之间。物无大小。各有其数。而消息盈虚。日月鬼神之所不得免者。则况于山川乎。况于植物乎。况于人乎。是亭也。未知其始也为渊为谷。为海为陆。而其终也又为何地欤。抑未知种松者谁。长松者谁。而他日之斧斤松者谁欤。抑不待斧斤而与一区沙岸同归于澌尽欤。吾身之眇然。如天地之蜉蝣。沧海之一粟。则乐之爱之。为客为主人者。未知其几时。而松亭之盛衰终始。当与造物者而诘之也。

鹄头记

正明村之东。有山逶迤蟠曲。其形如箕。上有废土城。乡老相传古县基也。平之以箕城号者。因县名。而县之名。取于山也。城之南。有断峯突兀。枕海而蹲者。名曰鹄头。亦取其形也。西则地势稍平缓。可乘马而登其半。东则压海而岩石巉巉。壁立如削。余尝缘其西而一登焉。茫茫大洋。无岛屿。无涯涘。但见与天为一。俯视则如凌虚。如驭风。如在九万里之上。而影落青铜。可坐而唾。令人头眩胆悸。骨爽毛竖。不可得以久留也。村人常放牛于峯腰。有官羊数十口孶息于峯底。而有时上下失足。死者相望也。盖其崭绝险阻。虽剑阁蜀道。无以逾之。而又有惊涛雪浪之汹涌而冲击者则恍然一瞿塘滟滪也。噫。天下之至危至险者。莫过于剑阁蜀道。瞿塘滟滪。而人皆谨而避之。至于平地之上。可畏者殆有甚焉而不知避。自陷于罟获陷阱者有之。诚可悲矣。是知有形而可畏者不危。无形而不足畏者最危。知畏者。安其身。不知畏者。丧其身。存亡成败。只决于畏与不畏而已。此岂独为保身者之戒。推之于天下国家。无不皆然。士之欲有为于当世者。因吾记而警省焉。则庶乎其可也。

海滨蜑户记

余之初谪也。入箕境。日昏黑。借宿于沙铜之西京浦。浦去海未数十步。黄茅苦竹之间。居者十馀家。家无篱落。盖以麻茎木皮。露坐久。主人燃松明以照。四邻来聚观。男蓬头垢面。不笠不袴。女无少长。皆辫发。簪以铁。衣仅掩肘。言如鸟声。怪怪不能解。入其室。腥膻拥鼻欲呕吐。俄供饭。盘盂皆臭不可近。翁姑在傍劝下箸。欲从而不得也。余甚骇之。意其穷乡僻区。必有别种丑类居之而曾未之闻也。及问之人。则此所谓海滨蜑户者。而居于箕有十一。曰馀音。曰栗岘。曰鸥尾。曰蟹津。曰正明。曰朴谷。曰表山。曰长汀。曰陶岘。曰望洋亭。而沙铜其一云。噫。古之人。或有藏于佣。藏于冶。藏于市。藏于盐。藏于胥靡。藏于管库者之人也。岂不知其陋之甚而居之若乐土者。以其迹虽污而心不污也。安知今亦有抱才韫奇者。韬晦隐匿于腥膻丑陋之中而人不得知耶。噫。

望洋亭记

余自少时。喜为文辞。以为文可学而能也。求古人之书而读之。记于心而诵于口。久之。试书之。文虽成而陋不足观。既而思之。文者。以气为主。气之不充而能为文者未之有也。昔太史公周览四海名山大川。得于气而发于言。故其文疏宕奇健。变化无穷。余则生乎偏方。而亦不能尽国中之奇观。无怪乎文之卤莽如是也。及谪岭东。过洛山而观日出。过临瀛而望镜浦寒松之胜。过召公台而望蔚陵之缥缈。中心已自喜幸。而及登望洋亭。见天容海色之苍然渊然。而其大无外。其阔无涯。其深无极。然后始有以尽平生之壮观。而浩浩乎匈中。若与曩时异矣。百川滔滔。日夜不止。则知气之必养其本原。而为文不可不混厚深远。三光绕天。出没无停。则知气之不使有间断。而为文不可不纯实猛健。蛟龙鲸鲵。喷薄纷挐。则知气之务要雄勇。而为文不可不动荡发越。蜃楼鳌屿。隐现明灭。则知气之务要沈着。而为文不可不奇古幽眇。风涛怒号。振撼坤轴。银山玉峯。素车白马。横驰逆走于雪花冰雹之中。则知气之务要凌厉。而为文不可不巉截峻拔。风恬波静。镜面如拭。上有一天。下有一水。而水天相涵于空明有无之中。则知气之务要凝定。而为文不可不溥博渊泓。凡天地之间。万物之变。可惊可愕。可喜可娱。使人忧。使人悲者。无不收揽于是亭之上而助吾之气。则其发于文者。众体百态。无不兼备。而其视前日之记诵剽窃者。果何如也。噫。以眇然之身。登亭而俯仰。则不啻如糠秕蜉蝣之微。而天之苍苍。地之茫茫。海之浩浩。物之林林。百怪千变。无不驱入于方寸之中。而为己之用。则其亦壮矣。一壶村酿。自酌自饮。苍颜白发。兀然颓于其中。则天地一衾枕也。沧海一沟渎也。古今一须臾也。是非也得丧也荣辱也欣戚也。无不消融荡涤。而与造物者相揖于混沌鸿濛之域。其亦快矣。其壮也如是。其快也如是。则气焉有未充。又焉有馁之者乎。然后把笔伸纸。试书吾胸中之所有。则其必有击节而叹赏者矣。余之有得于是亭者。不其韪欤。亭在郡北三十里滨海断岸之上。故太守蔡候所建云。月日。记。

西村记

自八仙台而西数十里。有岩峦水石之胜。两山拥而成峡。路缘崖而转。或高或低。或宽或狭。峡尽而地稍旷。为原为野。行渐远。民居相望。皆背山临水。泉之甘。土之沃。树木之郁密。禾谷之茂盛。甚可喜也。洞岐而为三。其一。直而前尽于白岩山麓。其一。稍南而迂穷于仙岩寺后。其一。稍北而远达于珠岭之下。三者皆以西村名。而珠岭之下。山益奇。水益洁。洞益邃。望之令人有挂冠之思焉。噫。箕。海乡也。瘴疠之所薰蒸。鱼蟹之所腥膻。京师之人。视之如潮越儋崖。而山水之胜有如此。况中州清淑之地乎。乾坤纳纳也。山之重重也。水之回回也。名区胜境。何地无之。而未闻有一人摆脱尘累。超然长往者。何哉。此由世之人。昏昏于醉梦之中。役役于名利之途。一资一级。得之则以为喜。失之则以为戚。触刑辟而不悔。抵老死而不悟。使佳山胜水虚弃于寂寞之滨。而猿鹤无主。云烟空老。宁不为之慨然乎。余亦醉梦中之一人也。悼既往之非。而愧觉之之晩也。遂喟然而为之记。

赠玉宝上人序

枫岳宝上人。访余于达村之侨舍。貌秀而渥。神朗而清。问其年。长于吾十岁。余异而问曰。师何学而至此。曰。人固嗜膏粱而厌蔬笋。左矣。味莫珍于鱼肉。而网之刃之宰之割之烹炙之。是吃死肉也。露芽新吐。嫩叶沃如。而吾折于山。采于壑。或煮或否而茹之。是吃活物也。死肉无补而反害。活物清神而益气。吾唯此之学焉。余曰。师之言。近矣。而犹未得其本源也。吾试为师言之。生者。天地之大德也。吾人禀天地之气以生。日月星辰。天之活也。山川草木。地之活也。君臣父子之懿。文物礼乐之盛。人之活也。鸢飞鱼跃。理之活于上下者也。庭草交翠。理之活于眼前者也。其活也如是。而浮屠氏反之。必弃而君臣。去而父子。禁而相生养之道。以上下昭著泼泼蔼蔼之理。归之于枯木死灰浮云明灭之域。是背活法而求死法也。膏粱之害。止于一身。寂灭之害。甚于滔天。师何徒知饮食之利害。而不思夫天地之所赋乎。吾先师晦庵之言曰。孟子论养气而及告子义外之非。因夷子而发天理之本。不然而哓哓相訾。则是未免自敝之讥。今吾之此言。亦因师饮食之说而砭之也。非敢诋异教而争是非也。师笑而不答。遂书此以归之。

游修真寺记

自黄保而西。洞邃而宽。山拥而复。行四五里逾一岭。稍南有谷。深而长。路渐高。萦山腹而上。抵顶而止。乃修真寺也。寺有佛殿。左右僧堂。殿傍有东西二寮。西新创。东建而未覆。庭有破塔才数尺。居僧仅十馀指。绕寺皆柿，栗，木瓜。前有竹林。寺右有泉。苍而不澈。左临沧海。日月之生。历历可见。而云卷海朗。则蔚陵岛了然可望也。北蔽而南敞。众峯鳞鳞。皆拱于寺门。寺虽不奇绝。居山之顶洞之奥。俗子之所罕至。而每斜阳下山。洞壑皆暝。众鸟飞尽。白云栖檐。梵罢僧定。方丈寥閴。星月满空。洞门如昼。露华凉冷。树影婆娑。一声鸣磬。万念皆空。此山房之胜致也。幅巾藜杖。日游宿而不知归者谁。竹皮翁也。从之者谁。翁之二子也。客至而欣然出迎者谁。寺之僧守仁也。

游广兴寺记

广兴寺。在八仙台南二十馀里。山秃而低。洞狭而浅。村且近。真野寺也。有二泉出山根。㶁㶁而鸣。左右寺而合于洞门。听之如玦环。如笙簧。佛殿之西。有精舍。可开窗坐而唾也。其西有柿亭枕水。可濯可漱。此则寺之胜槪也。噫。人之养心。固不系于居处之高下。心苟浊矣。虽坐枫岳之顶。而无异市阗。心苟清矣。虽堕泥涂之中。而如在物外。是以。古之人有隐沦于城市商冶之间者。以其迹虽污而心独洁也。况是寺也。虽在村野之间。而有鸣泉喷玉之胜。又有亭舍之枕流。可以偃仰吟啸。消遣世虑。此余之所以频来而不知劳者也。夕阴渡溪。微凉生树。与二三释子逍遥于柿亭之上。翛然有出尘遐举之想。桂魄当空。群动皆寂。与雪眉老衲。凭轩而弄影。则之人也。之水也。之月也。相忘于空明洒落之境。此则难可与俗人道也。既以语寺之僧普仁。遂书以记之。

游仙岩寺记

自八仙台而西馀数十里。峡尽而地平。衍野忽旷。稍南而行又十馀里。峯峦环合。洞门幽邃。时见麋鹿群游。珍禽异鸟。飞鸣嘐戛于树林之间。余早发黄保。短童羸马。缓缓而行。不知路之远日之夕也。薄暮。到仙岩寺而憩焉。寺是罗代所创。栋宇欹斜。丹碧漫漶。僧言昔有客游此山。见一物凸起于萝蔓榛莽中。疑其为异物。披而见之则乃寺也。因而刬去荒翳。疏除土石。修其漏污而不易其桷瓦。于今数百年矣。周览庭宇。彷徨良久。时夜已深。山月渐明。令沙弥前导而登所谓继祖庵者。庵在绝顶。路缘苍崖。崖面如削。苔滑难着足。蹒跚推挽而上。风泉乱落。飞瀑如雨。月下见之。如白虹玉龙。交撑倒插于青烟彩雾之间也。庵只数间。有僧悬灯孤坐。诵经礼佛。令人魂清骨冷。达曙不寐。平明。开户望之。南海之微茫。浦溆之萦回。皆在几席之下。而迎鬐诸山。累累如丘垤。蓐食而下。宿云未散。岩洞依微。还到仙岩。则日已高矣。仰见继祖庵。如在九天之上。磬声僧语。琅然半空。时山花半谢。林弃初嫩。万壑千岩。红绿交映。如别佳人不能去也。还出洞门。回首烟外。恍如瑶台一梦之觉。衰病尘踪。虽欲再游而未易得也。恐斯游之久而忘也。书此以识之。

游白岩寺记

昔余之忝贰公也。斋宿中书堂。梦游一古寺。丹碧剥落。庭草芜没。觉而深怪之。及谪于箕。访白岩寺。则一一皆梦中所睹。信乎人之行止。无非数之前定而人不自知也。白岩山根。蟠于宁平蔚三色之境。望之不甚奇。而高大罕其配。登顶则竹岭以南。皆在目中。而山之腰。树密石乱。人迹不通。寺在山之麓。不知何代所建。而佛殿荒凉。僧房寥落。殿后又有佛堂。左右寮。瓦壁漏污。殿前有楼。高敞可坐而望海也。庭有牧丹数丛。方春盛开。寺之僧智月。邀余共赏约之。而迁延未易赴。花已落矣。余叹曰。花之开。数也。花之落。数也。花之不遇我。亦数也。庸何恨。第未知此后花之开落凡几度。而吾之来赏。亦几时耶。傍有一老僧。哑然笑曰。公但知人之行止。物之盛衰有数者存。而不知形色有无之妙。贫道请为公言之。有形出于无形。而终归于无形。有色出于无色。而终归于无色。是知无者为主。有者为客。花之开也。人喜而吾不喜。其落也。人惜而吾不惜也。岂独花之为然。夫人有得。故有失。有荣。故有辱。有生。故有死。有乐。故有忧。世之人不知无得之为得。无荣之为荣。无生之为生。无乐之为乐。诚可笑也。今公早显于朝。声名赫然。闾里聚观。而一朝。布衣羸马。行色箫然。道路皆咨嗟叹息曰。相公胡为至此。盖不有昔日之聚观。则岂有今日之咨嗟乎。余曰。师可与语道者也。属有家挠。匆匆而别。他日当携被一宿于楼中。以毕形色之说。姑书其语而为之记。

金原城传

皇明万历二十之壬辰。岛丑平秀吉之乱作。我国之地。画而区者八。卷其七。自凶锋突而莫敢格。强藩巨镇。拉枯振落。至大都。空而去之。当时之事何如也。自贼将分道出。吉盛重隆。撇关东。躏列邑。旋向歙。循东下止于平。还逾岭以西。所过境无人。关无扃。途坦坦无拳石尺木或挠于蹄踵之间。匿者恐不深。附者恐其后。环关东廿馀邑无男子。当时之事又何如也。苟不有原城牧伯金公毫毛生而死如归。唯义之取。则国何以扶脉。贼何以寒胆。人何以识君臣父子之伦。万世何以识诚臣也。呜呼其忠矣哉。呜呼其忠矣哉。当变之初。即公之政于原。期未浃。且原之距忠迩。始闻战。尽一境之丁锐与一州之利器。驱载以属于军也。终无一踵一镞得旋而归。则州特拥其虚矣。贼道抵北。由铁直淮。屯屯阵阵。前后相续。䥽邻疆。据比土。鼓相闻。帜相望。环四隅为凶薮殆尽。而刃不及者。独原而止。如以肉一块。置耽耽呀呀之间。其啖而呑。只朝与夕。唯公定于中。色不变其常。但涕泣奋臂言曰。欲将以有为也。尔敢有不从。于是。民者感其化。士者动其诚。惟公听而莫之违。一日。公斋宿兴。就戎床。具胄甲弓服矢房。植刀枪。竖旗旄。角行伍整。命左右前而问。孰能轻身勇敌。武而信。可与之共事。曾闻土之人姓郑者。绝伦骁猛。摈于人而居于乡。果尔。蹄啮何伤。吾以之任。招而进。语以计。贼劲日以滋。吾弱日以甚。多寡悬。勇怯倍。欲战则徒人血。欲守而难其策。城无堞。池不洫。食非裕而机亦乏。吾州乃无一事可恃而固。则胡宁束手而已乎。独天之赉乎原者。惟铃原城在。斯可据。古之人既得此而成厥勋。吾才虽不如古人。吾志岂不如古人。而今弃不守。不但事失其机。天且罚吾躬。吾以若仗。若其力。郑跪以对。贼之盛。未可以他贼比。今之时。又与古之时异。以是兵抗彼锋。势不敌。徒其险何有。唯宜少出以避。酌长短。讲利害。得其便而为之。殆未晩也。公即怫然叱曰。奴不足与谋。挥而出。仰天叹曰。决矣。吾一死之足。屡侧清迩。沐泳洪渥。衣衣食食。皆主之赐。况吏于土者。其分有守。生以国生。死不以国。晷刻偸活。可赧之甚。而其所恶欲有大于是者。吾今扼固搪阻。竭力以拒。赖天之灵。得挫其锐。斯可喜。如其不幸。唯有死。死国不有愈于死私乎。遂踔马前登。挈衙口随。为士卒倡。人无不感激而懽趋。老弱页戴。攀跻累累。自京城来者。亦扶携以前。不日而城之内盈矣。城四面皆绝壁。前一路通。必鱼贯而上。斲凿筑累。非人力可成。内而峙粮储器。积柴疏井。为累月备。外架大车重槛。载石悬空。俟寇至断索。堞列强弓毒矢。间以火铳。罔日夜躬自巡饬。城之人恃而无惧。始与京将姓朴者。约贼之指原者。必由可里岘。岘之险。是天作。马不两。肩不并。若以千兵扼其吭。虽贼百万。不翼难过。庶以是相持。万一失其利。吾可预以为固。君其勉。及贼来。朴发一卒侦候。为其绐。以贼远而缓。解鞍脱甲。临川而息。不知贼之已袭其后。赤其身仅脱。噫。岘之险。其谁守也。是日。贼入本州。众闻之。以岘之失御为铃原恐。公不之动。犹言益切。令益严。众皆服公之义。忧城之孤。至有感泣而不能食者。贼既知公以死守。乃为书挂长竿。诱以利。劫以威。欲其屈。公拔腰剑。手斩其使者。还踞于座。发竖肩耸。屹如山重。人皆惶怖凛栗。不敢仰视。翼日。知贼必大举来。乃命缘其洞距五里。列五峯为置。置各隐一人为侯。见贼至。辄吹小角。天明而五角尽报。戈刃被山。鼓噪动地。蚍蜉之援。外无所恃。守堞者数不满五千。千匀一发。势不相似。犹不敢直肆蹂践者。彼见其人和备严。令明威肃。难可猝以犯也。日且夕。贼纵敢死者数十。由崖隙潜进。穴城而升。咋其声乱呼。麾大军以越城。既陷。公犹着戎衣。踞胡床不下。弯弓将射贼。贼光中公。箭在背犹不下。又一镞犹不下。贼乃迫公下令拜。创甚似莫能省。终不膝。詈不绝其口。遂与夫人及一子同就戮。贼亦义其难屈而喜其获。归公首其阵。当时在城而幸而活者赵生文璧。收公与夫人子尸。假葬于原之山麓。至今行路。莫不流涕。余时在岭东。故闻之详。呜呼。自兵兴以来。弃城贪生。窜形匿迹。寇至则去。寇退则返者。未可以一二数也。其间虽或号为死国。而身膺推毂。临阵指挥。成败在手。则其不得不死。固也。轻虑妄动。骤进不顾。自取穷蹙。则虽欲不死。不得也。变出意外。苍黄颠沛。则进亦死。退亦死。唯一死而止矣。其能自定于平素。而从容不辞于仓卒之际。终始以职分死者。乃有如公者乎。史可信。其必有大书特书。壬辰之辞。表表死义者。独原州牧金某一人而已矣。公讳悌甲。字顺初。白而长身。寡笑与言。登癸丑科。仕二朝。出入台省。正色不阿。常棘棘自持。屡迁守宰方伯。皆有去后思。死时年六十八。一子时献。魁戊子科。时为吏部郞。扈驾在关西云。

竹棚记

甲午夏。余自达村。移寓于花坞旧主人家。家隘而低。出入常打顶。时当伏热。如在红炉中。蚊虻蝇蚋。又从而扑嘬之。殆不堪其苦。与邻居李生友说。谋所以逃暑。遂结棚于越松之树间。柱凡四。三架松。一竖木。横又四。而铺其上以竹。可坐数十人。四旁皆缚竹为栏。备其危也。作长桥于棚之左。撑木而藉莎草。便上下也。棚成而与邻叟酌麦酒相贺。自是饮食起居。坐卧寝睡。无日不于是焉。每松响泠然。爽气逼骨。炎神弭节而不敢肆。蚊蚋远避而不敢近。飘然有驭风遐举之想。余甚快而乐之。以为彼岳阳黄鹤。壮则壮矣。齐云落星。高则高矣。然其栋宇之宠侈。丹雘之眩耀。集众工之技。而非经营于一夕者也。岂若吾棚之不烦人力。不日而成者乎。岂若吾棚之俭素朴略。不假华饰而潇洒绝特者乎。谆谆语口。遂坦腹倚栏而睡。忽有青衣一老人拱揖而前曰。子之棚。虽曰乐矣。而子之色。若有未快活者。何哉。盖自其堕泥涂而观之。则去地尺馀。亦快矣。自其去地尺馀而观之。则子之棚。尤快矣。如使在天上者视之。则子之棚。与去地尺馀。皆无间于泥涂矣。子徒知此棚之快。而不知天上之人视之如泥涂。良由局于小而昧其大。吾知子之难乎超然于尘臼之外也。悲夫。抑子之胸中。有天焉。有地焉。有太空焉。楼阁可以高起。户牖可以敞开。语其快则八荒可以藏眼。语其高则天人可以相揖。此则不费心匠之经营。不待般陲之效技。可建于一须臾之间。而登临之乐。非此棚比也。朴素清绝。固不足论。而人事之得丧荣辱。忧喜欢戚。亦莫不云消雾散于太空之中矣。子何不此之图。而徒乐于是耶。余奇其说而未及应。欠伸而觉。松阴悄然。了无人迹。斜阳下山。清露滴衣而已。起而叹曰。岂越松之神诲余者欤。遂录以为竹棚记。

循吏传

余自省事来。文人才士之所与相识者非不多。至于经行著闻。声誉洽然。众所慕望而愿交者。亦尝观其貌而听其言矣。及其出授郡寄。考其声绩。则蔑蔑无称者十常七八。况爪牙介胄之士。不识诗书。专以弓马为业者乎。余尝潜究其故。夫人之才器不一。虽以宏儒硕士名者。或有短于吏才。拙于治剧者。或有阔于事情。疏于节日者。或有失于弛缓。吏缘为奸者。或有过于丛脞。不能收拾者。其他庸人众流。则块然无识。但知肥己。而不知恤民之为何事者有之。才非不堪。而溺于贪欲。不能自制者有之。碌碌患失。奉行文簿。苟免罪责者有之。鸷悍苛刻。棰楚狼藉。大失人心者有之。噫。字牧之才难如是。则无怪乎声绩之罕闻也。箕民之颙望贤守。盖久矣。新守某公佩符而来。年少勇锐。有胆气。见者已知其长于御敌。而不知其能于莅民也。及其为政也。清慎自奉。无毫发累于己。禄之衙者月四十斛。省之而入其六。男女仆从。不满三四。而节其粮酱。盐亦不与。朝夕自供。唯菜羹藿叶。莅官治民。各有条法。理冤听讼。情莫敢隐。裁决办应。捷疾如流。大抵政本慈祥。心存爱物。而济之以刚毅明敏。故吏不敢欺。而民怀其惠。播种之节。日行于野。劝其勤而励其惰。环一境而耕垦无后时。其锄耨也亦如之。官丁之逋亡者。督其族。坐是而民病者比比皆然。而箕民之被督者。悉蠲而不问。尝曰。绶可解。民不可扰。民不见吏。阖境晏然。下车之初。吏卒懔懔如不容。既久。去嗃嗃而用嘻嘻。知始之威有以警下。而非失于苛刻也。籴麦之初。民多惊惧。几不安厥居。而籴毕旋粜之。以救其饥。牟麦之既尽而新谷之未登也。民之免于塡壑者。皆赖于是。知始之催籴。亦有以虑此。而非厚于征敛也。余尝观其立心行事。不似武弁而继断守法。不挠于威势。不动于得失。虽儒士有莫能及者。非特出群拔类而止矣。噫。字牧之任。名公闻人之所难。而公以一武人独能之。余为当今之执政者。未尝不叹其从何处得来。而且知才不系于所业。不可以爪牙介胄而忽之也。第其事为之间。有未能洒然自脱于常科流俗之外者。余以是歉焉。一日。因其访而勉进之。则曰。吾武人也。其免于贪官污吏之归也幸矣。若善行异政。非吾之所能为也。余于是乎知其人之非不能也。乃恶其名而不为也。此其尤所以为贤吏乎。或谓余曰。某候则贤矣。子言则然矣。但子之客于箕也久。不知者。得无以子言为涉于私乎。曰。乐道人之善。唯恐其不扬。余之至情也。避纤芥之嫌。而言未敢发诸口。善不得闻乎人。吾不忍也。知之者信之。不知者疑之。庸何伤。遂录其一二。以为观民风者采焉。公名某。登某年科。为郡时年三十七。

箕城风土记

箕之地。远不出六十里。东滨海。西南北多峻岭。缘海饶沙石。无平原旷野之豁。水田土田。杂于冈峦丘垄之间。富者播种仅五六斛。贫者未盈斛。土瘠不宜谷。不粪则难食。故家家作溷室。与居处相接。恐为人窃也。村庐盖木皮。无庭昼不见日。不喜养蚕。绩麻为衣。人无尊卑。皆着黄桑色。水泉不清洌。瘴气常蒸郁。病则辄不起。一境少耆老。每东北风起。或海鸣则两不止。冬不雪。春后多没胫。故冬不寒而春始寒。凡一月之内。不雨则风。不风则雨。不风雨则雾。和朗者才四五日。土俗尚鬼。家设小屋子。挂纸钱麻布。出入必祷。到处皆然。而女人之稍能衣食者。皆巫也。姓氏多孙，黄。名属校者。不解文。皆操弓。人心似淳。而其实喜斗好讼。葬人多用山顶。婚嫁不求远境。礼法疏而嫡庶犹截。人居多种竹，枳，木瓜，胡桃。果有柿，梨，枣，栗，桃，杏，来禽。皆不佳。花有杜鹃，踯躅，山茶。皆色浅。独海棠最盛。往往梅花早发。枝密如山杏。鱼之产者。银鳆广鲂巨口八梢。而味不甚珍。噫。箕。古秽貊也。风气土俗之夐异于中州。无怪也。古人曰。岂独岭海之外。能死人哉。人之死生修短。已定于赋命之初。但当顺受而已。风土之美恶。居处之苦乐。非所论于其间。此余之所以自遣也。月日。识。