鹤山集 (四库全书本)/卷035

鹤山集　卷三十五

　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十五　　　　宋　魏了翁　撰书
　　答江西提刑叶大卿〈宰〉
　　乃者获侍同朝清标鲠论立懦廉顽有如愚不适时婴祸触忌而逋诛一二年则尚以两同年正学直道扶持保䕶之力也粤从违异五阅荆火大卿暂弭芳节典司祥刑辜戾姓名无由辄污几御未几〈阙〉守遣人来则知大卿以忧乞身去矣虽罔极之哀岂易堪任而四郊多垒烽燧方张匪牧匪监何恃不恐则斯人之无所冯依以立亦可闵也尝欲修书奉慰越在蛮陬不通于中州无便风可寓顾为来教先辱祗以重其不敏之愧
　　答湖广陈緫领〈允迪〉
　　某囚山以来坐见再闰五谿天下穷处靖又五谿之穷逐客又其穷者不惟夐与世绝亦不欲以辜戾姓名闻于达官前岁靖之官吏以郡计请冒为一言已犯不韪而诲缄响答不替畴曩固已窃窥君子之所存绝出流俗叹味之馀祗以为惕用不敢嗣贡岂期夙谊之懿逾久益隆辄遣行李申加存劳笺函币篚所以奨饰凡近燠休羁穷者甚渥岂但不已之荣抑有以重窥所存矣
　　答叶子〈冥〉
　　来谕屡屡恨柳惜韩尊苏慕黄词严而义正志立而气昌有以略窥君子之所存末复以无名无迹致怀人忧世之意益以验阅理之深唯有叹畏然而如韩如柳岂惟门下疑之先儒固疑之岂惟先儒如某等辈何敢辄议古人而亦不敢释然于此也大苏公之明伟似无复馀憾然而某妄谓处伦类之变当以三百篇为正考槃小宛之为臣小弁凯风之为子燕燕谷风之为妇终风之为母柏舟之为宗臣何人斯之为友皆不遇者也而责已重周待人轻约优柔肫切怨而不过于怒忧而不敢疏也东坡在黄在惠在儋不患不伟患其伤于太豪便欠畏威敬恕之意如兹游奇绝所欠一死之类词气不甚平又如韩庙碑谓作书诋佛讥君王要观南海窥衡湘方作谏书时亦冀谏行而泽下迹隐而名不章岂是故为诋讦要为南海之行盖后世词人多有此意如所谓去国一身高名千古之类十有八九若此不知君臣义重家国忧深圣贤去鲁去齐不若是恝者非以一去为难也高明以为如何
　　答澧州徐教授〈复〉
　　某囚山五年殆与世绝圣贤之书重复温寻益觉义理无穷岁月易得独恨山深路崄带行之书无多时寮土人亦无储书者遇有记忆不明之事无从参考然亦坐是功精专免于博杂某自初来此与同志者日读语孟数章去年方读易偶曽裒萃周程张邵杨游胡二朱二吕诸儒易说成编日诵数爻宾主俱觉有得邵氏书惟有乡人观物先生张文饶〈行成〉为之注解者在此与诸友讲论未容辍纳俟令人抄录一本后便寄去康节家自有邵子文所注本虽未尽得本旨然亦可观却无带行者向来见门下干离同位之说固知留意先天之学后又闻家学渊源已非一日今无由再晤相与共讲第切恨恨邵氏书有观物篇先天图渔樵问对击壤诗易学辨惑等非一不止皇极经世若某万一归蜀则此等书亦非难得今偶不带行但能省记耳
　　答福建史提举〈弥忠〉
　　某三十年间于一门玉昆金季表里甥侄多所接识亦有以声气相推许者有以问学相切磋者诗书之泽锺美萃秀令人怀允不忘然而正学直道足以表竞镇浮如大监之挺挺特立不为势迁则尤所愿交乃仅于朋友游谈书人往返略觇典刑一二其为忡忡悢悢可以想见自得罪远屏蛮徭之与居分与世绝有五六年于兹矣况姓名丑恶人所嫌畏故不敢以一字登于诸公贵人之门敢谓隆谦特贻存问所以镇抚其穷困奨饰其愚近者无非发于怀人忧世之诚心所谓挺挺特立者又于此乎见之而某不足以称所爱
　　答易尚书〈祓〉
　　某蜀之鄙人诚不自意初识风采于载笔著庭之日再陪雅饯于司成胄监之时扶持奨饰若不以众人待之者衘戢恩意至于今不忘丙寅之秋八月尚书卷收朝迹而某偶亦以是月请外便亲怀汉嘉印绶以去繇是或召或辞或麾或节徘徊蜀道凡十有七年而后出蜀各天一隅绝不闻尚书起居状丙戌之春道过长沙谓必有再晤之便寓城中数日仅与王贰卿一再相见则知从者久寓沩上之麓敲门扫轨绝少入城近二百里以求一见本非难事公家期程亦恐不容太辽缓则如已之失此良遇今犹恨恨既来渠阳则事体又异有问斯答不敢先施故于托契受知之久如尚书亦例成阔疏敢图隆谦首贻诲问精神气貌恍如二十五年前从容接侍之乐且蒙辍遗五书开儆愚陋风谊之微夐出流俗周礼汉军制旧固见之端足以补先儒传记之所未及馀三书则昉见乎此是则流离困厄之久天所以风植善身淑世之业也是孰为得失哉
　　答洪郎中〈咨䕫〉
　　曩者幸甚获侍同朝奨借扶持义钧骨肉正人去国善类丧气是时虽荷朝家不欲已甚犹假以事权之贰曲示弥缝而某亦不容独留矣辞官则当谢禄理所当然同列留行亦无由相关乃谓既不食周粟又徼幸复留皆指以为罪赖天王圣明仅徙南安又徙之靖自二年之夏方抵谪所山深地僻殆与世绝程叔运忽以去秋手帖至且承别后荣侍庭闱尊履有相多福不胜慰怿盖先是二年有妄言水灾者初亦忧之既又得高瞻叔表兄书极言其详正学直道天地鬼神实临之某书院记所谓古今无未定之天者此类是矣某使南安之命使不反汗则岂不为盗所怖今与家人子女恬然于黜陟理乱所不及之地顾瞻四方觉彼蹙而此裕然则殆亦非人力也
　　答真侍郎
　　自程察推及叶胜到洊领诲帖尝因江倅便拜答今江倅忧其子舎之里居者奔播无定所专人访寻某亦为长者虑已拜尺纸既缄封未遣而江尉専人以家问至遂又拜近帖之赐备闻迩来尚为里人少〈阙〉徙驭尊履辑福不胜慰喜之剧惟是边境犹未定受任者措置乖方涂炭者至十二三县而未已每一念及戚戚然不能一朝居也久闻从者欲之上饶盖长沙报来昔人如郑公为黄巾所败而不敢犯其里今侍郎以徳望临之虽无动亦可然爱身以有待则辟冦亦理之常只愿王师蚤捷兵氛翦扑及今犹可布种更少辽缓则秋冬更多事也山间尽安穏读书日有新功读易乃向来功夫自囚山以来遍读诸经早晩毕事然后合程邵诸家易为一书但苦书不备友亦难得耳所委梦笔山房记急以草本拜呈如台意以为可即乞批示却当亲书缴上又虑此时台抱方扰未暇及此更不详布
　　近方㸔得李氏仪礼大半其间尽有好处盖注疏甚晦得此书方觉易读也
　　答袁提举〈甫〉
　　少务博览惟纂言记事之是务未三十时已知收敛近来山深日永终日书案既索圣贤之言益知义理无穷岁月有限茍涉乎一毫靠外者非惟不敢亦不暇及矣何当接侍以求发蒙数千里相望惟有恨恨耳
　　答李遂宁〈埴〉
　　北墅固是晋魏以来有此墅字此元是今人所书野字盖诗中野字皆合韵十麌汉有韵之文犹然至魏晋间方有序音土下又添一土字有如盛圃万一只改作园或作圃字亦似无病
　　答袁提刑〈申儒〉
　　山中读经粗有新得往往发之于文亦未敢自以为是盖先圣先师与夫生祠私祭之类先儒偶未及此今骤言之鲜不疑怪而来教误有取焉于是亦可以自信惟明有内外之说即是先儒旧传特少有人拈出大略坎阳在中故水为内景离阴在中故火为外光亦犹周子所谓水阴根阳火阳根阴之意耳
　　答广西赵经略
　　某已酉之秋负罪去官舟历嘉禾岂不愿见长者以求一语之诲风雪凌厉蒙头掩耳所过皆以疾辞是时尝蒙馈问已窃窥放麑不忍之仁迨涉江淮以后霜威稍戢人意熙然始得与世周旋至渠阳以后则邈然于黜陟理乱之外人间寒暑了不相关得以静虑澂神事所当事令侄全州与李公父居官日书问往来犹得数闻郎中启居善状惟是自循愚分不敢以罪戾姓名仰尘几御敢图台念特枉行李之问于是滋有以见君子所存
　　答林衢州〈略〉
　　罪放之久殆与世绝矧邈在荆鄙黜陟理乱所不及饭疏饮水若无一可以婴怀顾冦氛未弭生齿荡析痒疴切已宁能恝然也衢当水道遮迣畿甸于今为天下剧蠢兹小偷孰颣厥初浸为大憝万一浦城透漏内寇相仍事势益可虑微吾年兄威爱兼用绥驭有方翦夷奸萌増饰武备江浙河东何恃不恐某于先帝时曽力陈郡国单弱之敝乞置数重镇而承平日久曽是不意也
　　答袁提举〈甫〉
　　某屏居穷裔殆与世绝自冬春来福建江西湖南盗贼连亘二三千里朋旧之仕于彼与彼人之仕于此者书问往来则既知之悉矣恰又得建宁漕仓书至五月末而贼势未戢益不胜及纬之忧然幸江淮荆蜀之帖泰也今得来教则江东之民伤于旱暵者乃尔顾瞻四方谁实为之缄示公牍榜移肫恻至到分遣行视之人皆明使者以仁念照临之其实及于饥民之腹也无疑刑善劝徳之效至于乔氏管氏诸家争先发粟为里人倡此岂可以空言竦动者哉真使人有恨无百子骏之叹郑赵王韩朱严赵伍诸贤朝夕与处观摩丽习之间所以交儆互发者多矣某曩时所〈阙〉　节必以求友简僚为先务尝以吕文穆公夹袋册韩忠献甲乙丙丁集吕正献掌记曽宣靖雌黄公议司马公荐士编陈密学章稿范正献手记至近世虞忠肃公翘村馆录之类萃为一集板行名达贤录亦使士大夫识得前辈行已用世规摹须是推诚心布公道集众思广忠益故不惟资人辅已以济一旦之用往往居徳养才流风所被薫习演迤逮乎数世乃是先觉先知者軄分当尔迩来绝少见此今广微独能得之又以摄友某非其人也而敢不知勉诵隰桑之辞以毋忘公之徳先正絜斋训语开发尤多慈湖语则向来曽蒙亲笔篆文于陈宏父处不待请而持书以见寄此意良可感广微词气隽壮理致闳赡若更加收敛则絜斋之平实渊永也某如观诸天府宝镇大玉错然陈前内揣穷空畜缩愧汗猥蒙下问辄冒昧以数篇录呈亦有墨本者并往来数谓向来满腹今古毕竟是顺境中得之今境界既别方是真切得力诚有味乎其言然竟坐满腹为累未能融释也高明以为如何真景元时相闻亦欲𦂳避世纷不奈乡国有冦义无闭户之理史仓书中谓无十日不得书而昭武新守亦多取谋焉想亦明知招嫌取忌有不容已耳所示公状私书大抵今之从政者罕能及之敬叹敬叹
　　答薛检法
　　诲谕谆谆以学之不讲为忧视今之士大夫一登吏部选笔研随扫除如陈履常所云者何可同日道亦有留神笔研者矣亦不过以记览词辩哗众取宠为事熟复来教叹味之馀重以启发宠教古篆千文前辈用功本末兼举大抵皆尔某自为儿童即喜小学如九江所刊钟鼎款识及篆韵某皆有淳熙间善本今乃知为检法之曽从祖也
　　答丁大监
　　昔人思行役之无期度者不过曰不忮不求何用不臧曰君子于役苟无饥渇能善其身能无饥渇斯亦可矣久近未暇计也而某偶免于二者之忧则已望外之幸何敢有他觊邪独念同时得谴诸贤皆怀诚秉忠有徳有才之士顾瞻四方何等气象兼收并畜犹虑不给而知藏瘝在视斯民之涂炭而莫之恤也诸贤岂淹恤之闾而将安所终底邪某读易规摹不过如前所禀向来曽作邵子工夫近亦重别寻绎若端绪整整则自程邵以及其流𣲖可合为一书曽见虞仲亦作得一书已脱稿亦取汉上说附逐爻之末惜未得本也钱白石诗传曩在成都蒙渠出示草草㸔得数篇全不能记今欲作序文须是见得大意方可著语似难臆料
　　答池州张通判
　　六有斋铭与扁额皆作小篆纳上勉以读易补骚滋荷期奨之隆易传与本义之异同则向来固尝与辅文汉卿细评之大抵文公所为邵传羲易程演周经者盖于邵子多有取焉而未尝显言之兼东南学者亦罕得邵学今正欲迨此暇日合程邵之异为一书尚恨穷理未至未欲容易为之也内主敬恭恐恭之义乃是发见在cq=907外今欲易作主敬于内未知可否干之作日干亦未甚安可欲勿徇可欲则善矣恐于义有碍易作物欲如何掺之有常掺疑当作操盖是晋魏间避曹操讳改此字今定作操字惺惺此是语录中如活泼泼满腔子之类皆用世俗语铭词用此稍欠经雅兼篆文无此字欲易作存存又恐犯六有中一存字然六者中此字为要
　　答知常徳袁提刑〈申儒〉
　　明有内外之说书前虽已禀报而词有未尽致蒙洊诲区区之意不过谓干变坤为坎坎中一阳乃干之正位则明根乎中者也坤索干为离离中一阴则丽乎乾阳明见乎外者也洪范传曰水为内明故听为水火为外光故视属火而邵氏亦曰天地间有温泉而无寒火此可以见内外之辨矣若更以耳目之体男女之生与一身水火之升降㸔之尤为亲切
　　答黄緫领〈申〉
　　曩在朝著时得任杨书煎煼科降知逐年以收计支凡亏一千七百万皆凿空架虚脱漏过日朝廷方思所以变通文术会遣李卿打算则言每岁有増无亏计支外尚多五千万若使蜀人为之则徇私失催于是李以嘉定十六年改官班见之人而明年以总属饷既给取官职而斡旋不行于是又朝廷求科降〈阙〉
　　答宝庆梁教授
　　邵学自周子改建以来如胡子张子所记皆儒宗也绍熙癸丑徐清伯为教官特为周子作祠堂又得朱文公为记此三子者刻文其上则区区晩学尚安所措词骤闻命戒虽荷期予之厚诚不敢当
　　湖北李运使〈夀朋〉
　　昔岁池阳幸蒙临况自郊劳至赠贿殚极廑厚以谊言宜少迟留以副贤主人待遇之意亦可风励薄俗宣昭令仪徒以是州非它郡比馀民旧吏耳目实繁故称疾速行实非得已既而之江之黄相待亦不薄独岳鄂若有畏嫌远谤之意而后来之升沉进退乃反不与事俪因知吾人遇事唯理之当然心之所安者乃吉祥之所舍如古人送荆州别临贺亦事心循理而已祸福所不暇计而福自从之别后数从邸报窃审贵名日起异数便蕃使节藩符震耀吴会无从寓尺纸之庆自闻将输湖右藐是荆鄂实依刺史之天亦当以姓名自通顾罪戾之人有问斯酬弗敢先也叶元老来已能道眷存之意元老尝以末事为请某犹嗫嚅不敢对谨为作林运管书区区之心亦可槩见使人来辱五云贲洒忽堕五谿跕鸢之外君子之所存夐出流俗逾久弗替
　　答史提举〈弥忠〉
　　后二月拜书以谢先辱曽未数月已领五月诲报开导扶掖之意逾久弗替于是可以立懦夫厉颓俗岂惟区区一已之私幸云尔得江闽故旧书受任者或养冦或挑冦或奉冦赖两监司之贤以利害之实闻上故遣师来援益以叹贤者之有益于人之国也盖如此今来教尚有蒙蔽掩匿之嫌想见前后所言盖有不能尽如雅志者矣比见令甥陈兄和仲论谏剀切又有传录到中和堂跋语者学问渊源端有自来若上之人有以容养作成之缓急可以倚仗大抵士大夫幼学壮行亦惟正谊明道他非所计若更以利害言之则安危休戚实与国同若挺特自守者虽无顺适之可喜而决无反复难信之忧雷同相随者虽无触忤之可憎而他日见便则夺见利则逝者未必非此流古今治乱得失大略不过如此大见以为如何
　　答林大卿
　　仕止进退各有时义至于时义所不可则位高而责重使犹得以直行其志焉责虽重犹可也而左牵右制徒以虚权受实责则固不若山林之粗适也又不知今闽建漳泉间亦有山林之适否
　　答潘琼州〈子顺〉
　　自南安以北湖汉以东豫章以南闽山以西为贼所据者已二三十县皆火其居而杀其人妨耕夺财生者流荡死者含冤况有如魏帅诸人方以轻剽启祸继之者纵其夺取府库凌暴居民而莫之恤自今诸事愈费控御后忧未知攸届也此皆得之江西近讯者若此
　　答宝庆李知府
　　绍兴府在当时非辅郡亦非潜藩高宗虽以建炎三年自维扬跸杭州继以敌陷杭四年四月驻越明年改元绍兴十月以越州升绍兴府绍兴火而杭州寇退然后回杭以此观之盖以车驾所在而升府与隆兴不同嘉定则升府在前改元在后
　　答刘司令〈宰〉
　　张朱吕诸先生之亡学者无所依归诚哉是言详味公易大抵得于邵子为多旧见辅汉卿略知此意尝以问之馀人亦鲜知之盖不读邵易则茫不知启蒙本义之所以作平国以为如何
　　答周晦叔〈应辰〉
　　别册下问莫非圣贤精微之蕴将欲学问思辩以见之实践则世间风花雪月人所当道之语虽勿为可也今世学者病在于浅近自期而某每以远且大者告故虽时有见是者而疑其轻已惮其难行者往往亦有之干是四徳诸卦大亨而利于正此非伊川臆说也彖辞固已如此左传以随为四徳者盖占筮者释辞类如此彖固云大亨贞云○先天之卦系辞固有之参同亦有此象自希夷康节始尽发其秘必潜心玩索之久乃可得之非信笔脱口所可言也伊川与濓谿指意元不同濓谿盖通字对文耳○道器之问答朱子语录已有之○唐棣之华分章不连上文范氏苏氏之说甚当第其时卒无所考生生之谓易此语元不错第只就气质上说与天命之谓性不同二程以来辩之悉矣于本义集注可见
　　答杨均州〈恢〉
　　示谕比干祠记谨效薄能以承命戒只从书中作少师为穏祠额并作篆纳去比干殷人也必非均阳人其子孙散处于均则不可知公安一带亦有姓比干合二字为一者不特均有之卫自有比干庙李太白集中可见谬作或更有可商略有幸无重于言
　　答王邵武〈遂〉
　　邵字有二一从邑晋邑也后之名地者多从邑一从召从节高也年高徳邵之邵一说训勉今山中偶无书志可考未知郡名邵武何义若训勉则只当从节或以邑得名则当从邑今作二字纳上以备采择召之以刀自不可易今不过多曲其上而断其下一画使不相联属望之则不似刀字且上曲而不断则刀不可用矣高意以为如何
　　答朱择善〈改之〉
　　先天之说须有人口讲面授乃可以入若以纸上书之恐有未尽择善试访寻朱子发震易图易传及临卭人张文饶行成七易读之当自得之或问之卖书人陈思郎可得也大抵伏羲之易干兊离震巽坎艮坤左边数往者顺右边知来者逆而文王易则干坎艮震巽离坤兊易所系甚分明或取朱文公启蒙观之亦可见其详矣仁与诚之别则先㸔二程说次取朱子语孟中庸大学熟㸔久当见之来谕又谓此心当如何用功着力把捉则愈见其为害所谓操存者非著力把捉之谓才说著力便是助长细玩孟子三勿之语参以先儒讲说令书味浃洽而即于躬行日用间随处体验须是真知得便能笃行之得力则所知益明此皆前辈说来其实不可易若书自书人自人说自是说底行自是行底则全不济事某少时只喜记问词章所以无书不记甲子乙丑年间与辅汉卿李公晦邂逅于都城即招二公时时同㸔朱子诸书只数月间便觉记览词章皆不足以为学于是取六经语孟字字读过胸次愈觉开豁前日之记览词章者亦未尝不得力近数年间山中无事再取诸经仪礼注疏重加温寻又将要𦂳处编出始知先儒之说得于此者亦多第汉魏诸儒言语拙讷不能发明亦坐党同伐异不能平心以定是非耳恨相距稍远不得与择善朝夕共学姑以合读之书奉白
　　答吴寺丞〈泳〉
　　孔庙始于唐高祖非古人祭祀之意甚明只如文宣之谥亦袭王莽褒成以后之误大抵凡后世为追崇赠襚之类皆是不经虽始于追王而事有不类意虽厚而礼实违此等事所当商略者非一








　　鹤山集卷三十五
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,鹤山集>