鹤峯先生续集/序
退陶老先生。倡明绝学。以启斯道之传。一时及门之士。与被成德达材之化。而鹤峯金先生。蚤岁闻道。亟蒙师门之奖诩。卒得其渊源授受之旨。其单传密付之意。盖有诸子所不能与闻者也。先生挺英特之资。加刻励之功。主敬以存心。而精义以致用。刚健笃实。有日进而未已者。而正色朝端。则百僚为之震肃。衔命海外。则异类莫不信服。及其狂寇抢攘。受任危难之际。则激厉义旅。沮遏凶锋。以基国家中兴之业。而劳瘁成疾。中途以没世。斯固邦运所系。然迹其推所学以施用。倡大义以殉国。则真所谓明体适用之学。守死善道之勇。而不负师门之所期许者也。孟子曰。我。善养吾浩然之气。其为气也。塞于天地之间。而配义与道。若先生者。其殆有得于孟氏之道者欤。先生未及论著。有诗文若干卷。已锓行于世。而其未传者尚多。嗣孙柱国氏。有意续编。且将收拾散佚。未就而不幸死矣。今年春。后孙上舍柱云，龙灿等。相与极意纂成。既又得辛未疏于烂稿。釐为四篇。又有附录一篇。方与四五章甫。反复勘整。付诸剞劂。以补元集之缺。嗟夫。先生以孤忠直道。进既不能展布于世。退又未及隐求静养。以极晩暮饱饫之功。固为后学不尽之憾。然鲁陵有疏而揭君臣之大伦。师门有传而明道学之宗统。言行有箚录。而审视详记善言德行。直与鲁论朱语。同其功用于千载。则其阐明彝教。羽翼斯文之效。亦岂不彰明较著哉。附以老先生屏铭。以见其传付渊源之实。后之人。善读而有得焉。其必有心融神契。无异于摄齐登门。而亲聆其音旨者矣。日本太学士陶国兴书。亦足以见先生威德。能使异类。追感于数百载之后。谨依元集玄苏，宗陈例。附见于末端云。编既成。诸君以象靖亦与闻次辑之意。责一言以弁其卷首。自惟藐然晩出。无所识知。何敢属辞比事。轻犯不韪之罪。顾其请益勤。则略叙其颠委。仍窃附所感于心者如此。岁辛丑十一月甲子。后学韩山李象靖。谨序。