鹤洲先生全集/卷七
疏九首
[编辑]乞递翰林疏丁丑
[编辑]伏以臣有两亲。今年俱七十四岁。当初自京都扈驾入城之后。绝不闻消息。及大驾还都之日。传闻兵锋遍及于父母所居之乡。具由上书。欲寻问其生死去处。则圣德如天。即许恩由。臣趁时登程。路逢撤归之兵。昼伏夜行。艰关由海路归。则瑞山之被兵。果与所闻相符。臣之父母奔避于海岛中。躯命则仅全。而长兄弘翼。以连山县监。往公清监司阵中。战死于广州地。已经三朔。尚未收尸。臣之父母昼夜号哭。疾病已剧。及臣驰往战所。费了许多日子。拾得亡兄骸骨而归。则老母病势。已到十分地头。食饮全废。气力澌尽。痰火上升。寒热交作。种种危症。叠见层出。夜则全不着睡。谵语间。或每大呼亡兄之名。而旋即气塞。病已至此。则虽在康年。人子之心。不容一刻暂离。况奄奄垂死之年乎。臣所当即上疏章。祈递职名。以便救护。而当此新经大乱国事罔极之时。私情虽切。公义亦重。或冀母病少歇。可以观势上去。而今已月馀。有加无减。至情所在。不忍弃去。臣之情势。实甚危迫。伏乞圣明俯谅至恳。亟递臣职。以便公私。不胜幸甚。
乞县疏戊寅
[编辑]伏以义莫重于君臣。恩莫大于父子。惟其有公私之分。是以恩掩于义。苟或不倍于公义。有报于私恩。此臣之上愿。而其在孝治之朝。所以体君臣之意者。无大于此者。玆敢不避宸严。仰陈于天地父母之前。伏惟圣明留神焉。臣有八十两亲。时在忠清道瑞山地。上年兵乱。臣兄弘翼。以连山县监。死于王事。父母哀伤过度。昼夜号哭。疾病沈痼之状。已尽于前后章疏。今不必更陈。父母年逾四十。始生臣身。臣于兄弟最季。尤怜爱少子者。人之情即然。而臣于少时。又多疾恙。十岁以前。不离父母之怀。父母忧之甚。尝抚臣而言曰。汝质弱而病。其成立未可期。纵使成立。吾年已老矣。得见汝做官。致一日之养难矣。臣于其时。无所知识。实未知其言之悲且苦也。及稍长而省得前言。则食息之间。心未尝宁焉。欲有所成就。舍科第无他岐。屈首受书。戮力于举子业。盖其志初不及于致泽。亦不在于荣名。只欲占一科。登仕路。幸而得一残县。则庶几克酬父母前日之言矣。晩而有成。夙愿可谐。而误恩深至。擢置从班。继有兵兴之变。值此罔极之时。泯默随行。不敢言私。而父母之年。已迫大耋。若崦嵫之苒苒。将暮而不可追者矣。臣是用去年之冬。敢上乞县之章。而臣适于是时。处事无状。重被台评。该曹不为回启。沥血之疏。终归虚掷。此无非臣诚孝不足之致。尚谁咎哉。曾子曰。往而不可还者。亲也。子欲养而亲不待。是故。推牛而葬。不如鸡豚之逮亲存也。臣倘失此时。不得遂反哺之情。而终抱无涯之恨。则是天地间一罪人也。他日虽享高官厚禄。负米之叹。风木之痛。适足以增其于邑而已。独何心哉。臣于前日上来之时。父母丁宁语臣曰。吾今老且病。死亡非朝伊夕。相离一日。则便有一日之忧。若得邻近一邑。可以数数相见。苟可为也。宜无所不用其力。臣答以谨唯命周旋。若此情理。终不敢自外于天日之下。若其干渎之诛。非臣之所计较也。呜呼。有亲而父母俱全者稀矣。俱全而至于老者。亦稀矣。老而至于大耋者。尤稀矣。今年即臣父母同牢之周甲也。此世所稀有之中。尤所罕闻者也。以世所稀有之年。当世所罕闻之事。则人子之心。当作何如怀也。臣之私情。至此而尤切矣。且臣素无学识。滥窃天宠。出入经幄。曾无一字之补。内廷。虽无臣一人。若九牛之亡一毛。而如使得百里之邑。尽其心力。则庶几或有涓埃之报。职名。虽有内外之殊。而亦可以不废于公私矣。臣无任激切祈恳之至。
乞觐亲疏庚辰
[编辑]伏以臣有父母。年俱八十。相离一日。则便有一日之忧。臣于六月。承召上来。奉使岭南。又过三朔。违离亲侧。已至半岁。喜惧之年。思念倍切。消息来传。心惊失色。梦寐异常。达夜无眠。食息之间。未敢宁处。昨者专人来报。臣父于十数日前。得饮食壅滞胸膈满闷之症。昼夜所食。不过糜粥数匙。而亦不消下。郁结难堪。卧则上气窒塞。奄奄欲绝。坐则目眩头疼。不能自定。居在僻远乡村。无由药饵调治。病势渐重。有加无减。臣闻来。神魂飞越。方寸愦乱。非不知即今时事。有异前时。而至情所在。终不自抑。伏惟圣明天地父母。察臣危迫之恳。亟递臣职。俾得驰往。及时救疗。千万幸甚。
乞递持平疏辛巳
[编辑]伏以臣曾蒙圣恩。受由下来。救护父病。今已数月。而症势转剧。差复无期。顷将罔极情事。冒昧陈章。乞递前职。而比及疏奏。移拜持平。特递之音。终归于莫施。俄承召命。陨越惊惶。更俟父病少歇。即欲登程。趋谢恩命。迟回屡日。苦待一分之苏。而病已沈绵。至于四朔。委顿床席。坐卧须人。一日下咽。不过糜粥数匙。而郁滞胸膈。达夜交战。有时奄至窒塞。则急用导达之药。仅能甦苏。涉远问医。还则症变。虽用药饵。百无一效。久病深痼。气力柴尽。奄奄喘息。不绝如缕。臣父今年七十八。虽使康强无恙。犹为可惧之日。况今病势已到危急之境乎。臣若欲趋朝。则至情所在。不忍弃去。欲在家救病。则逋慢之罪。亦所难逃。臣于此遑遑罔措。置身无地。方寸愦乱。不知所以自处也。伏惟圣明天地父母。谅臣危迫之恳。怜臣吁呼之诚。递改臣职。俾得专意救疗。不胜千万幸甚。
乞递校理疏辛巳
[编辑]伏以臣有闷迫情事。不得不仰陈于天地父母之前。伏惟圣明少宽严诛。而察其意焉。臣有两亲。今年俱七十八。臣父自冬间。病势极重。比及岁时。几危仅甦。至今五朔。尚在床席。坐卧须人。而臣下来之后。凡三拜官。而召命再至。臣欲承命奔驰。则父病日笃。不忍弃去。欲苟顺私情。则逋慢之罪。亦所难逃。臣之进退。实为狼狈。遑遑如失。措躬无地。方寸愦乱。罔知所以自处也。臣以至愚极陋之资。猥蒙拔擢。历敭备至。数月之间。恩命稠叠。臣虽无状。亦知感泣。陨首结草。难图报。岂敢迟回。有所自便。但臣父日迫西山。气息奄奄。性命危浅。朝不虑夕。如使一日相离。终抱无涯之恸。则平生子职。到此隳矣。此岂非人子所当瞿然省察。竭力尽心处乎。呜呼。为忠为孝。理无轻重。而事君事亲。日有长短。今臣犬马之齿。未及衰老。而臣父喜惧之年。已跻八耋。然则尽节圣朝。前期有在。而反哺终养。馀日无几。况今疾病已至沈痼之域乎。非不审于分义之至严。盖亦出于情理之罔极。伏惟圣明以孝为治。察臣肝膈之私。怜臣呼吁之诚。特递臣职。俾得救护父病。千万幸甚。臣前除修撰。即上乞递之疏。而适值道臣辞职。姑留营下。未及上送之际。移拜本职。而道里辽远。最晩闻知。到今陈章。日子已多。经幄重地。缘臣久旷。尤不胜伏地惶恐之至。臣无任激切恳迫之至。谨昧死以闻。
因下教辞职疏
[编辑]伏以臣等目见灾异孔惨。国事忧危。身在近密。不容含默。略陈浅陋之见。冀裨修省之道。固知不槪于圣心。而圣批优容。至有不敢当之教。臣等相与聚首惶感。钦仰殿下蒭荛必择之盛意也。昨者伏见下政院之教。臣等不胜瞿然之至。箚辞中所谓误捧传旨之语。是臣弘郁所下语也。臣弘郁六年草土。久在乡曲。虽未能记忆其某时某事。而有人自京来言。某司公事误捧传旨云云。臣于其时。闻而怪之。到今构箚之时。痛闷诸司不为明白回启。多有推诿之事。遣辞之际。添人剩语。不觉其实无是事。而为诞妄之归。臣等愚迷之罪。至此而无所逃矣。然念人臣进言。固当慎密。字字详尽可也。人君听言。亦须略其细节。而观其大意可也。诗书。曾经孔圣之删定。而孟子曰。吾于武成。取二三策而已。其他后世。以风闻进言者。亦或有失实者多矣。而时君亦有容而恕之者。只取其爱君之诚而已。亦愿殿下宽臣等之诛。而取其大略焉。则幸甚。臣等非敢曲为辞说。为自解之计。眷眷之忠。不敢不尽于黈纩之下也。臣等既有虚妄之罪。不敢晏然于论思之地。请命并削臣等之职。
因李万雄论劾对举疏壬辰四月。在湖营时。
[编辑]伏以臣才器空疏。百无一能。猥膺简擢。受任方面。虽在常时。尚不堪当。况此新行大同之初。其不克有济而偾事速辜。不待人言。臣亦自知。故当初辞职。历陈曲折。实出悃愊。断非饰让。而未蒙恩递。黾勉下来。固知有今日之狼狈矣。臣唯当缩伏俟罪。以候朝廷之裁处。而第其中。有不可不陈辨者。敢此冒昧仰达。臣罪万死。伏惟圣明恕察焉。臣得见李万雄疏本。以湖西之民。举皆骚屑。怨咨先兴。盖由监司不能善处之致。臣窃以为万雄不谅其事体情势。而发此言也。大同之法。自上年春夏。大臣讲究于庙堂。诸宰禀定于榻前。秋初。既已归一。颁降事目。而臣之受任。在于十月之交。虽有意见。已定之事。藩臣何敢论辨于其间。以损伤国体乎。若其法条利病。则昼思夜度。竭尽心力。或具由启禀。或枚报该厅。变通利益者多矣。而谓之一道民情。不得导达于上。朝廷德意。不得宣布于下。有若臣居中壅遏者然。臣不胜瞿然之至。其所谓等待台评之语。则臣实言之。近日此事。为朝绅中一大论议。纷然攻斥。众口一同。而试问其利害。则亦不能明言。虽以如臣之庸拙。亦尝笑其无谓。或对亲友有戏言之时矣。至于今日。则论议愈激。至以臣奉行此法。为臣之罪。爱臣者或劝辞递。先事色举。忧臣者或虑见驳。终至颠沛。臣答曰。此事若于讲定之初。十分商确。如其不可行。则不行可也。今既经年熟计。断定行之。若行之一二年。有害还罢。则犹之可也。未行旋停。有同儿戏。决不可为也。且身居藩臬。受国重寄。而计较利害。私便身图。非人臣不择燥湿之义也。吾所不为。只待台评罢归而已。以此对人言之。亦尝作书于亲旧矣。想闻者失其意而误传。有此云云耶。臣若实有厌避之意。则岂不为称病辞递之举。而等待不可必之台评乎。所谓三斗米。则果为收捧。上年。该厅分付各邑。俾停秋捧。以待结末。故前监司臣金汝钰。为虑道内诸役需用之无出处。具由启禀。因此见递。而以臣代之。臣于下来之时。以为先收捧。以应紧急需用之意。禀于庙堂。到界之初。聚会守令。与之相议。则皆曰。秋捧既停之后。官需及刷马进上之价。顿无出处。冬节已过。尚无皂白。极为渴闷云。臣更与酌定。先捧三斗之米。以为官需及时急之用。亦令各官。不得任意用下。元数及所用之数。一一成册。送于监营。以为凭考之地矣。及至今春。该厅以上年秋当捧五斗。而只捧三斗为非。使之加捧二斗。合前捧三斗。以准大同五斗之数。臣闷其穷春。一时收捧之难。行会列邑。春等五斗。没数上纳。而二斗则当用于本道官需及诸役之价。此则以还上米贷用。待秋收捧。以充其数之意。知委列邑。使之依此举行。此是三斗收捧之本末也。以各邑前例言之。此乃秋等应捧之米。实非别样加捧者也。以大同规例言之。前捧三斗。后捧二斗。合五斗。只是一年秋捧之数。有何既捧三斗。又捧十斗之事乎。万雄必不知此间曲折。只听往来之浮言。有此上达。臣窃怪焉。大槩此法之便否利害。臣尝欲一番陈达。而藩臣之道。奉行朝命而已。敢陈己见。实涉猥滥。故趑趄未果矣。今既发端。臣请溯其源而极言之。以备睿览焉。我国贡物之不均。其来已久矣。壬辰兵火之后。改定贡物之时。一从田结之多寡。而湖南，岭南。则久为贼窟。本道。贼兵早退。田结多寡所以不同。而贡物分定。因之悬殊矣。此诸道贡案不均之弊。而改定均役之议所以起也。本道之中。亦有不均之弊。右道内浦若干邑。兵火所不及。而避乱者皆归之。荒田尽起。田结最多。故分定贡物之时。物种甚多。左道忠原等诸邑。则非但贼兵往来之冲。天兵之南下者。络绎不绝。民之还集。最后于他邑。而沃野陈废。田结数少。故贡物分定。亦随而鲜少矣。及至甲戌量田之后。则人民田结。几复平时之旧。而贡物则仍前分定。不为变通。故忠原田结。十倍于唐津。而贡物之数。无甚差等。此所以有今日大同之举也。以大同出米。则一从田结之数。故向时轻歇之处。不得不加出。而从前役烦之处。或且减捧矣。减捧者必喜。加出者必怨。此乃理势之固然。不待遍问列邑。可坐而知也。臣于前日辞疏。略及此语。亦圣明之所已洞烛也。是以右道诸邑。皆以此法为便。而犹恐其不行。左道诸邑。皆曰不便。而其中残邑。自前役烦之处。亦以为便。勿论左右道。皆曰不便者。守令及豪右也。元不知利害。而随人传说。为之忧喜者。小民也。以为便而可行者。时未见实效。而亦未能达其意于朝廷。以为不便而厌苦者。则胥动浮言。转相附会。传播于道内。喧腾于洛下。朝臣之闻而疑惑。亦不为过矣。然徒信浮言。不究其实。而谓之骚屑。先罪任事之人。则臣之被罪。固不足惜。而古今天下。宁有是理哉。且厌苦者之兴言造谤。非谓节目间事。必欲其大同之不行。则臣虽万万被罪。不足以慰彼之心。而其于国事何哉。今臣既以误事。当被重诛。此法便否。不宜更有所言。然古人尚有就鼎镬而敢言者。臣何敢不言。以负圣明哉。今番朝廷之举措。臣窃以为过矣。何者。民之不知利害。自古而然矣。盘庚之迁都。实为下民之昏垫。而民皆怨之。商鞅之法。虽非圣王之政。而初言不便者。后言令便。唯上之人。察其利害。审其便否。既定之后。则坚定行之可也。朝闻一人之言。以为可行。而暮听一人之言。又生狐疑。则作舍通傍。不幸近之。而谚所谓高丽政令三日云者。非民之罪。乃朝廷不能固守之过也。今行此法。一道米布。几尽收捧。而遽听一人之言。朝廷哗然。大小惊骇。外方闻之。皆曰。此法仍此而不行。国体如此。何事可做。岂非可惜之甚者乎。谓臣本无才能。而妄当大事。为臣之罪案。则臣亦甘心而不辞。若谓之误事。又谓之延拖。则岂非冤枉乎。大同事目。昭然具在。遵守举行。别无善为之事。亦无不善为之事。而若其定限内。未及毕纳。亦有由矣。上年冬间。询问列邑。未尽条件。别为一册。十二月初十日。上送该厅。待其回答。方可分付。使之收捧。而适值逆变。相臣及该厅堂上。长在鞫厅。未即回答。更为牒报催促。非止一再。而正月二十六日。始见回答之关。急急行会。使之趁即上纳。而与田税相值。未免稍迟。适其事势则然矣。有何故为延拖之事乎。及至近日。则忠原等三十馀官发送之状。已为来到。其馀。亦皆鳞次发送。不出旬望。当齐到京仓。事已就緖。别无难处。而闹端横生。致此纷纭。臣窃闷焉。不知所以自处也。此无非臣素乏才望。不能见信于人。自取颠踬。上贻宵旰之忧。静言思惟。实合万殒。请先治臣罪。以慰一道之民心。以谢朝廷之公议。然后已行之法。勿为浮言之所眩乱。徐观数年。更议处之。不胜千万幸甚。臣无任惶悚陨越闷迫祈恳之至。谨昧死以闻。
因旱灾应旨疏甲午六月
[编辑]伏以臣伏见顷日求言之教。继下审理之命。殿下遇灾修省之道。可谓至矣。厥后。朝臣相继投疏。未知其辞说如何。而未闻采用之实。徒为虚文之归。毕竟疏决狱囚。只放徒年之数人。若是而欲望应天弭灾。不亦远乎。呜呼。灾异之作。何世无之。而未有甚于今日者也。岭南之水赤。关东之赤雪。已极惊惨。而金宿失度。逐日昼见。乃于亢阳之月。敢与太阳争光。其他种种星变物怪。难以毛举。而至于前月京城之大水。振古所无。都民渰死者其数甚多。而阙内沟渠之水。虽曰暴涨。岂至于漂杀人命乎。此诚可愕之甚者也。又况数百里之间。水旱各异。松京以西黄海地方。旱干最甚。自五月望后。雨泽不降。百谷焦尽。草木黄落。野邑海边。尤极惨烈。农民号哭。大命近止。此则非他灾异之比。岂非燃眉切急之忧乎。变异之惨。若是其可畏。而其所以应旨者。殊甚草草。非但不能消灾而致和。抑亦天心不享。益用其威怒也。自古遇非常之灾者。必有非常之举。今殿下所甚厌闻者何事。国家之大狱可疑者何事耶。若不念及于是。而徒区区于细微之事。则此臣之所大忧也。臣窃念姜狱最是可疑者也。何以言之。咀咒之变。起于移御庆德宫之时。其时则宫闱上下和乐且湛。姜有何怨憾之心。而为此大逆不测之事乎。若曰其时非姜之所为云尔。则宫中咀咒。是何等事。而出于人人之手乎。臣于此。大有所疑。而及至姜赴沈之后。则虽有气势。身在万里之外。使婢仆行凶。而不泄其机。无是理也。况昭显卒逝之后。则虽处禁中。而见忤于赵贼。别处一殿。有若囚系。内外隔绝。防守甚严。虽欲行凶。亦不可得。而咀咒之狼藉。此时尤甚。岂非可疑之大者乎。且储承殿修理之时。咀咒秽物。掘取尤多。此亦可疑。若谓之从前埋置云。则昭显未卒之前。何能逆睹而行凶。既卒之后。则曾未几何。天定大计。储位有归。彼势极孤。不过为宫中一寡女耳。虽欲埋凶。孰从而听之。至于置毒御膳之说。尤不近似。其时赵贼势震。后宫日侍椒房。左右前后。无非赵贼之人。彼虽凶巧。必无可乘之隙。此又可疑之甚者也。其他可疑之迹。不可殚记。而赵贼构捏于内。逆点锻炼于外。傅会成狱。竟至赐死。阖门老少。夷灭无遗。吁亦惨矣。且昭显两儿之死。无非自点之媒孽。清将云云之说。初出于郑译之言。再传于馨长之口。机事阴秘。人莫能知。而自点乃谓之缘坐。又谓之防患。固请远窜于外。稚弱三儿。伶仃孤苦。相与扶携。一时南迁。道路观者。莫不堕泪。及其到配未久。接踵而死。人皆藉藉以为自点指嗾。设令其母有罪。稚弱之儿。元无知识。况其母之罪。不甚明白。而遽用远窜之律。终焉晻昧而死。含冤于九泉之下。人之闻者。孰不恻然而伤心乎。仁祖大王严鞫宫人。治其不谨看护之罪。至毙于杖下。则亦可见至仁慈爱之心。疑其无罪而死也。呜呼。天理昭昭。报应甚速。逆点赵贼。騈首就戮。而姜之冤状。尚未暴白。殿下于此。亦非不知。而只以事系先朝。威制群臣。使不敢言。臣窃以为不然。以圣继圣。犹有变更。尧时四凶。至舜而窜殛。何害于继述之义乎。至于我朝。中庙朝群凶。斩伐己卯之诸贤。至明庙而伸雪。明庙朝权奸。嫁祸士林。至录伪勋。而宣祖即位之初。群臣廷请。革罢勋籍。尽复其官爵。夫日月之明。尚有所掩蚀。奸凶壅蔽之患。虽圣主。亦不得免焉。惟是继体之君。明辨是非。雪其冤枉。则事光于前。而名垂于后。实合于继体之孝。故先正有言曰。当遵守而遵守者。继述也。当变通而变通者。亦继述也。明宣两朝之事。岂非今日殿下之所当法者乎。呜呼。匹妇含冤。尚致三年之旱。孤臣痛哭。亦陨五月之霜。今姜之一门死者。非特匹妇。而冤魂郁抑。有甚于痛哭。则感伤和气。召灾致异。无足怪也。今之廷臣。谁不知此狱之冤甚。而含口结舌。莫敢明言者。爱其身也。大臣。殿下之股肱也。台谏。殿下之耳目也。玉堂。殿下之腹心也。犹且不忠。负殿下而不言。则其馀何足道哉。今殿下特召大臣，三司于前。试以臣疏下问。如曰臣言非妄。则即令杂议而伸理。若以臣言为妄。则请伏𫓧锧。甘受护逆之罪。且既雪其母之冤。则三儿固当放释。而至于澂，㴋。亦皆幼稚之儿也。其母行凶之时。抑有干预之事乎。设有干预之事。实由其母诱胁之致。其情可恕。而窜谪海岛。今至累年。则国法已行矣。特令恩宥。放还京辇。置之一处。使不与外人相接。而俾有家室。终其天年。则岂非圣朝宽大之典乎。况㴋于其时。最为微弱。则尤当矜闷处也。惟殿下留意焉。臣曾在洛下。目见灾异之孔惨。今到西藩。又睹旱灾之太甚。国家危亡之祸。迫在朝夕。而寻常陈疏。不足以塞明诏而弭天怒。故敢以平昔所尝慨惋者。仰陈于天日之下。冀圣明之一悟也。伏愿殿下恕其罪而察其言。谨昧死以闻。
请减盐铁疏代瑞山倅作
[编辑]伏以小臣本以微末荫官。从前已试。无绩可纪。而千万梦寐之外。滥蒙特恩之加。获忝州郡之寄。畀以字牧之任。臣虽无状。宁不感激鸿私。竭力图报。到官之后。昼夜思度。百般拮据。冀效分寸之功。而心劳才拙。事未就緖。若委诸事势。任其成坏。则既非朝家委任之意。若随时参酌。为之更张。则不无上下俱便之事。而此则非在下之所可擅便。故今因科举。受由上来。不得已为此陈疏之举。不避烦渎之诛。仰尘天日之下。伏惟圣明谅察焉。经乱之后。户曹念经费之不足。以瑞，泰两邑。为盐，铁之所。而使之贩贸上纳。颇有补用之益。此未必非今日救急之良策。但瑞山为邑。居在海滨。而铁则元无所产。故自当初废阁不举。但以盐石贸木。而郡地独南北际海。北浦盐场。在大山牧场之内。南则在安眠禁山养松之处。牧场内。本少居民。而又皆牧子。牧子则隶于监牧官。本官不敢下手。虽居在盐盆之侧。而不得借用一日之役。故北浦盐盆。自初只十四盆矣。安眠则自前水使专管。即今本官所属盐盆。亦皆曾属于水营。而移来者也。设立之初。严立事目。故流移浦民应募者。颇多设盆。几至二十馀处。而户曹所定八十同之木。虽似太重。亦可随便备纳矣。厥后。寖以解弛。水营。亦未能一遵事目。且盐盆所爇。只用杂木。而山直下吏辈。凭借上司之威。假托禁松之令。往来侵渔。罔有纪极。乌合新集之民。不堪其苦。未及数年。太半逃散。又因疠疫饥馑。死亡者亦多。及臣之来。南浦盐盆。只有十馀盆矣。比诸当初。什减三四。而近年以来。木绵腾贵。一疋之直。盐至数石。而户曹所纳之数。一定而无少灭矣。今若剥割加捧。必准其数。则流亡必多。流亡者多。则存者数少。而其役必倍苦。日后之事。将至于不可成形。而反不如今日之为也。此臣之所深虑也。泰安盐盆六十四坐。而定木不过百同。本官盐盆。只二十四坐。而定木至于八十同。盐盆多寡。不啻相悬。而定木之数。无甚差别。以此见之。亦可知本郡之偏重。当令该曹。并加筹度。稍有变通之举。以为永久之图也。事目中。又有一应杂役蠲免之语。而别无所减之役。京上纳别役。不敢更言。只以道内杂役言之。如监营药材。兵营方物分定。水营铜，铁船运搜讨及科举设场。每式年驱马之役。此则可以推移分定于他邑者。而亦皆不得免焉。事目本意。果安在哉。必须自该曹更为明白条列。行会于道臣。然后庶有着实举行之望矣。此乃臣职思之忧而熟虑详计。未得善策者也。岂敢构虚饰辞。为退托避事之计。自速𫓧钺之罪哉。臣所干之事。尚未办得。不宜更及他语。然臣窃自思念。下三道及海西沿海各邑斥卤之地。盐盆之设。无处无之。独本道之瑞，泰。湖南之灵，罗。最为著名。故设为盐铁之所矣。然国家规画。不宜若是之区区。今若详查各邑盐盆。随其多少。从略分定。不必拘束太甚。而使有馀地。则各官无难备之患。浦民无偏苦之叹。其于国用。积少成多。所助不赀矣。伏愿殿下特命该曹。禀旨施行。不胜幸甚。
箚子三首
[编辑]请召见金尚宪赠谥郑蕴箚乙酉三月
[编辑]伏以人君为国之道。固非一端。而其要只在于明好恶。审举措。好恶得其正。则众情咸服。举措当于理。则人心胥悦。虽在太平无事之日。犹不可忽焉。况国家遭罹厄会。事变百出。其所以崇奖节义。率厉群下之道。可不汲汲孜孜。为今日当务之先乎。丙子祸乱。前史所无。一时权宜之策。虽出于不得已。万古守常之论。固不当泯灭也。其时一城之人。孰无同死之心。而慷慨激烈。秉义自靖。终始不挠者。独金尚宪郑蕴二臣而已。伯夷叩马之谏。何损于周武之盛德。而人心不淑。薄俗媢善。鼓唱异说。中以奇法。倘非圣明在上。曲加恕察。则其何能得免于重典乎。世道至此。良可寒心。郑蕴终身退伏。没于田庐。而未有别赙之仪。褒赠之举。固是圣明之欠事。而金尚宪又不幸遭意外之变。拘囚六年。艰苦万状。而抗节不屈。彼亦起敬。虽苏武之北海。洪皓之冷山。无以过此。书诸史册。岂但有辞于后世。亦可见我朝列圣培养之泽。及我圣上象贤之盛德也。有臣如此。亦足以暴于天下矣。生还故国。实出天幸。而尺疏缄辞。竟阻恩批。又因政院之启。反下未安之教。此岂朝臣之所望于殿下哉。尚宪之职名有无。臣等未谙其详。设令名在散班。而老病之人。千里跋涉之馀。趁未肃谢。元非大段督过之事。至以不屑就等语。显示疏外之意。臣等窃不能无憾于大圣人包容之度也。君臣之际。进退之礼。以尚宪之忠义大节。必讲之熟矣。宁有一毫未尽之事。而其不敢冒进宫门。盖亦有意。尚宪曾被丑正之论。加以不测之名。至以未传之官教。谓之封还。添一罪案。其时台官。亦以失实避嫌见递。构捏之言。不攻自破。而颠沛流离。尚未尽白。则不敢自同平人循例肃谢。亦情势之固然者也。断断一心。岂有他哉。试观前古。草野寒士。如有一善闻于人者。则人主犹且玺书征辟。思欲一见。今尚宪以先朝旧臣。位则上卿。年近八耋。久絷异域。万死归来。而其壁立高节。又卓卓如此。则因其上书。特赐召见。借以颜色。慰谕以送。有何不可哉。前者北行之时。自上赐以貂裘。诚意恳恻。当时闻者。举皆感叹。固知圣意之有在。及今还归。恩礼顿异。待命城外。旬有馀日。而纶音竟阒。落莫而归。事别前后。人皆缺望。臣等不胜痛惜焉。且郑蕴立节昏朝。纲常是赖。不应死而湮灭。终无易名之典。伏愿殿下廓开河海之量。昭揭日月之明。待遇之恩。均沾存没。死者赠之以谥。生者待之以礼。议下太常。以贲泉涂。特降召命。开示诚心。则温言一颁于下。而令誉终归于上。远近瞻聆。莫不感动。即古人所谓单之善。亦王之善。而砥砺风化。扶持名教。未必不由于是也。臣等俱以庸资。待罪经幄。区区所怀。非为两臣地也。衮职有阙。庶几思补。敢将瞽说。仰尘天听。伏惟圣神谅察焉。取进止。
因灾异陈时弊箚
[编辑]伏以天人相感之理。至微而显。故虽在治平之世。灾异之兴。尚且可惧。况危乱之时乎。国家不幸。向年兵火之惨。前史所未闻。国命几绝而复续。宗社将危而仅存。如大病之人。气息已绝。幸以复苏。而百脉俱虚。精神换脱。奄奄喘息。若不保朝夕。而所以支撑苟度。以延时日者。只馀躯壳犹存耳。虽使安居摄养。问医饵药。犹不得为完人。况不知其可忧。而视为寻常。风寒暑湿。不避忌讳。惟以庸医俗方。为可以已其病。则其不至于陨亡者几希矣。自经丧乱之后。饥馑疠疫。无岁无之。孑遗之民。不死于疠疫。则死于饥馑。存者无几。而客使之行。项背相望。赋役烦苦。膏血已尽。当此之时。虽使嘉祥日奏。识者之寒心。固已久矣。况非常之灾。罔极之变。丛集于一时者乎。两南风水之灾。甚于乙亥。太白之昼见。经年不止。山冢崒崩。坤轴震动。冬雷数出。无异夏月。火星失度。氛祲甚恶。乃者白虹贯月之变。出于岁首之月。顺天大川之断流。又是怪异之甚。其他小小之变骇人耳目者。难以尽陈。而上下习狃。不以为怪。此臣等之所未晓也。臣等俱以庸陋。待罪帷幄。目击危亡之象。不胜忧惧之衷。敢陈狂瞽之说。伏惟圣明垂察焉。自古遇灾异者。孰不曰恐惧修省。而其所谓恐惧修省者。亦非闭门扄户。拱手默坐而已也。必须乾乾惕若。大惊动于心。而改过迁善之实。见诸政事之间。然后方可以上格天心。而为转移之期矣。当今可言之事。指不足屈。而姑以其切近者言之。言路通塞。系国家之兴丧。而上无纳谏之美。下乏敢言之风。言事摈弃者。比比有之。故台谏。但毛举细事。以为日课。而稍涉撄拂之言。则必曰无益于事。有害于身。不如不言之为愈。甚至微末守令之弹劾。累启不允。泯默停止。夫台谏。固当极择其人而已。既置其位。则亦不可不从其言也。且殿下如闻谠直之言。则必疑其好名。好名之人。诚可恶也。然听言之道。不当如是。其言果是也。彼虽好名。悦而从之。则有益于国。如其非也。固宜斥而远之。不但疑其好名而已也。名者。实之宾。而实之所在。名亦随之。不问其言之是非。而举疑其好名。则是汲黯，朱云。亦不得免焉。而虽使贤人君子。处今之世。终亦默然而已矣。拒谏之道。固非一端。而惟此好名之说。是举一世而箝人之口也。加以圣心疑群下之偏党太过。反为矫枉过直之归。不察事理是非。惟观色目形迹。群臣惴惴。莫敢尽其情实。在亲近。则是而不敢以为是。恐谓其党同也。在疏远。则非而不敢以为非。恐谓其伐异也。修饰外貌。承奉旨意。依阿矫伪之习日长。诚实质直之道日消。虽有奸慝之人。同己者。既不肯言。异己者。又不敢言。肆行纵恣。无所忌惮。斯诚小人之大幸。甚非国家之利也。凡此等类。为人主拒谏之资。人臣讳言之祟。堂陛自远于千里。下情无得以上达。朝廷淆浊。国事日非。可胜痛哉。人臣死生荣辱。系人主之喜怒。敢发口言者有几。虽赏之使言。犹恐其不得自尽。况疑之恶之斥之退之如此。则虽有忠谋至计。谁肯为朝廷言者哉。伏愿殿下廓乾坤之量。昭日月之明。广开不讳之门。亟下哀痛之教。广求直言。使下情毕达。则最是遇灾修省之第一务也。且为政在于得人。不得其人而为治者。臣未之闻也。近来用人。甚为乖谬。软熟庸下。随人唯诺。无所知识者。谓之谨厚而登崇于上。忧时慷慨。论事得失。稍有棱角者。谓之矫激而沈沦于下。或一事偶当于圣意。则不次超陞。以至高位。或一言偶拂于圣旨。则斥而外之。终身不振。故政目注拟之间。人皆指点而先言。已而果然。呜呼。玄远天心。岂可使行道人知之哉。如是而欲得一世之才。以致百度之贞。不亦难乎。至于在官者。无建白之风。当事者。守常庸之规。诸司公事有可以自决者。亦必推诿于上。终之以伏惟上裁。至再至三。而犹未决焉。甚者回启之辞。曲为含糊两可之说。自上若使依回启施行。则承旨莫适所从。而至有误捧承传者。岂非可笑之甚乎。臣恐万机之烦。实由于此。圣躬亦云劳且倦矣。伏愿殿下下教政院。严饬诸司。凡微细之事。勿为推诿之态。惟大事难断者。禀旨以定。则务简而事举矣。若其官方之淆乱。未有甚于此时。仆隶贱孽。多居字牧之任。市井闾巷。半作衣冠之薮。阃帅边将。又皆权贵之私人也。昏暮俟候于门墙之间。衣绯紫而拜迎其奴仆。不啻相敌。傍蹊曲径。必得乃已。到任之后。惟思剥割。以为后日之地。而置国事于谁何。此辈既是庸品。有何将才。如遇敌兵。则恇怯逗挠。走避之犹不能。况敢望折冲御侮。以卫邦家乎。伏愿殿下辞朝之日。或赐引对。问以方略。则亦可槩知其为人。如其不似。即命汰去。并罪其引用之人。则庶有小效矣。因以奋发震厉。警饬臣僚。以洗旧染之习。优容台阁。弹驳必行。则亦可以澄汰矣。且念民依于国。国依于民。苟使民心。有向国之诚。而无怨叛之意。则虽有祸乱之至。岂有危亡之虑乎。即今民事。诚可哀痛。而其中贡物。最为病民之膏肓。当初分定。既不均平。或有大邑物种。减少于小邑者。小邑物种。数倍于大邑者。已非画一之法。而痼弊流传。防纳成习。虽其本土至贱之产。至精之物。不敢直纳于诸司。必给百倍之价。防纳于私主人。又有中间牟利之辈。或纳赂请嘱于各官。图受其价。而减给取赢焉。大约一尾之鱼。价米或至一石。木则数疋。而人情作纸。不在此数。故繁重之邑。则一结所出米。至十数斗。木则视市直焉。陆载水运。输给于京中。则私主人辈预给一分之价。备其物种。纳于诸司。而安享其利焉。出于民者。一石之米。纳于官者。一尾之鱼。中间安坐而食者。独何人哉。曺植所谓我国以胥吏而亡。诚非虚语也。若不革此弊。则虽使圣君贤相。昼夜忧勤。仁政不可行。而实惠不究于民矣。今欲救此之弊。必须别设都监。以识时务有计虑之人。差出堂上郞厅。讲究料理。期于革弊而安民。则犹可及救。而庶几解倒悬之急矣。既革贡物之弊。则民力宽得十之七八矣。然后收税之法。方可更议。我国税轻贡重。先儒已有其说。夫税法九等。载在方册。而今时则不然。每以第九等下下。为一定之式。间有高等。而不及十分之一二。虽有丰凶。不为低昂。丰年别无所增。若一遇凶年。给其陈灾。则税入顿减。国储之不丰。皆由于此也。窃闻地府一年之经费。几至十四万馀石。而税入则仅十二三万石云。一年之入。不能支出。常患不足。拮据取用。虽遇凶年欲减民役。其可得乎。故既正贡案。则税法亦须次第变通。庶可为国家之模样矣。且两界及海西田税。收置本道。以备军兴。此固固圉之道。然亦当定军兵几人几年之食。而为之限制。既满其数。则其馀亦可取用。以补经费。而比闻所储之谷。厥数既多。年年添入。不能没数和粜。近土一边。太半红腐。循环分给。每食陈蠹之米。而邑残民少之处。怨苦最甚。至有以此而流离逃散者。咸镜一道。尤不能支堪。请令该曹详查厥数。所储果为丰足。则议于庙堂。留置几石于本道。自今以后。田税。或收麻布。或收绵䌷。船路可通之处。或以本色。输用京师。则亦可谓彼此两便。而大有补于经用矣。且夫有城池必守之处。则所储虽多。足为缓急之用。如其不可守之处。则脱有事变。适足为藉寇之资。亦当裁其阔狭。遗储若干石。只备凶年赈救之资可也。诸局屯田。实未知所用如何。然所用之处。不至关重。则亦令备局。一一查出。禀旨定夺。并属于户曹。以补一分之用。而少宽民力。幸甚。凡此等事。皆是生财足食之道。而亦非商利逐末之事也。只就国家所固有之财。推移缓急。障缺补弊。而其归在于安民。苟使国家财谷有裕。而赋于民者轻歇。则民情洽然。皆有感戴之心。而国势安于盘石。祈天永命之本。亶在于是。而灾变自消矣。以今灾异观之。则祸乱之作。匪朝伊夕。阴雨之备。不可少忽。而兵事之无形。言之气塞。然亦不可谓之无可奈何。而置之相忘之域。依上年备局之启。分遣御史。检饬军簿。按阅器械。断不可已。至于舟师。尤似紧急。而疏虞之弊。比陆为甚。不可不急先措置。且臣等愚意。今春田税之上来者。收捧于江都。以备万一之虞。似或得宜。并令备局。别样议处焉。且闻王子家舍。今将经始。工役浩大。闾阎传说。当此谨灾之日。遽兴土木之役。有乖修省之道。亦愿殿下亟命停止。以待后日。恐未晩矣。昔。唐太宗置弘文馆。选天下贤良文学之士。引入内殿。从容燕见。或问往古成败。或论时政得失。至夜分乃罢。太宗以英明之资。又能引接臣工。孜孜询访。贞观之治。后世无及焉者。以此也。今经筵之废。已十年矣。侍从之臣。虽欲一望清光。亦不可得。玉候久在调摄之中。不得开经筵。势所固然。而至于温适之日。清燕之间。便殿赐对。有何所妨。君臣。犹父子也。岂有父子不相见。情义不相孚。至此之甚者乎。臣等愚昧浅陋。虽不足以备顾问而裨圣德。若圣上使得至前。有所道达。则亦岂无一二可采者乎。伏愿殿下略去苛仪。频赐引接。讲论酬酢。如家人父子之为。则其在为治之道。不无所补。而至于调养玉体。亦大有益矣。呜呼。殿下以英睿之资。仁厚之德。拨乱反正。身致中兴之烈。而乃反委靡不振。日以凌替。将与叔季昏乱之朝。同归于乱亡。其故何哉。殿下即祚以来。励精图治。勤于政事。非无有为之志。盖尝策励。臣邻锐意振作。而施措之际。未得其要。未能有以大更张大作为。以革积弊。以安民生。卒之家国之事。大不如殿下之志。而日月荏苒。志气摧沮。无复有奋发之心。苟冀一日之无事。不暇经远之大略。不觉其渐流于姑息宴安之域。而人物渺然。小大恬嬉。莫有任殿下之事者。波颓水下。以至不可奈何之地。到今危亡之象。忧虞之端。十倍于丙子之前。天命一去。不可复续。人心一离。不可复合。岂非切迫之忧者乎。如欲迓续天命。收拾人心。以救危亡之急。则其可不惕然觉悟。奋发大志。以为死中求生之计乎。昔者。管仲告于桓公曰。愿君毋忘在莒。冯异告于光武曰。愿国家无忘河北之忧。臣等亦愿殿下毋忘南汉之危也。昔在南汉之中。玉色焦黑。御膳不进。及至大雨连日。士卒冻馁。自上亲自祈晴。且泣且祷。玉音呜咽。不能成声。激烈之诚。感动神明。群臣环泣。牵裾不起。冒雨终夕。御衣尽湿。臣等之中。亦有其时目见之人。至今思之。肠裂寸寸。国人闻之。孰不感泣。国家之得有今日。未必不由于当日之一念也。不审殿下于燕闲之际。亦尝念及于此乎。苟或念及于此。则凡诸细事。无足以婴于圣念者矣。惟愿殿下常以此日之心为心。则百事无不可做。而其于转祸为福之道。何难之有。伏惟圣明留神猛省焉。取进止。
论时事箚己丑六月
[编辑]伏以臣民无禄。遭此天崩之祸。遐迩同悲。举切孺慕之情。日月不居。公除己过。攀号莫及。穹壤茫茫。恭惟殿下孝思天至。率礼罔愆。谅暗之中。心如一日。不言之化。形于四表。臣邻感动。黎庶颙望。垂泪延颈。拭目改观。此正有为之机。难失之会也。然念近年以来。国事罔极。人心不淑而风俗波颓。政柄紊乱而纲纪扫地。廉耻道丧而鄙夫接迹于朝。公道壅遏而私情大行于世。朝廷之上。俗论诪张。士夫之间。清议蔑闻。名器混淆。爵赏叨滥。仆隶贱孽。多居字牧之任。市井闾巷。半作衣冠之薮。若夫流传之痼弊。何可一笔而尽书。内而各司。百为堕乖。祖宗良法。反为蟊贼之资。后世疵政。守如金石之典。胥吏为主。执其枢纽。而官员仰其指挥。公家土田。尽入戚畹。而本寺不敢何问。外而民生。百役稠叠。奸吏弄法。守令肆虐。嗷嗷赤子。如在水火。终岁作农。而未免拾橡为粮。竭力纺绩。而毕竟编草为衣。至于兵事之无形。言之气塞。以今内外之形势。莫保朝夕之危亡。而大官嬉嬉度日。苟保爵禄。小官悠悠应俗。徒事𫗦啜。不动毛发。全无意思。徐行缓步。扬厉叱咤。其视国家安危。有如越视秦瘠。如或有人忧时闷俗。发于言语。则群非众笑。以为愚妄。或有抗章言事。例下该曹。则回启之辞。自有依样。阳浮誉之。无一采施。由今之道。以观国家之事。则可谓岌岌殆哉。而然且缀旒绵延。以至于今日者。实赖我大行大王拨乱中兴之功。有光于前。仁声之入人者深。而天命犹有所眷顾也。在殿下则不然。今当更始之日。正值覆隍之运。必须大加振作。百倍其功。然后庶几回乱为治。转危为安。如或不然。循常守旧。有如太平之世。承继之为。则终亦日趋于危乱。而莫之救以亡。可不惧哉。可不戒哉。近日政令之间。辞气蔼然。瞻聆所及。莫不倾心。第以臣等之过虑。亦不无可忧之端。请陈其一二焉。向者开政之时。必择台谏。慎简守令之教。至矣尽矣。无以议为。继有下教曰。浮躁竞进之辈。切勿拟差。圣教亦当矣。但念阘茸无能。循默苟全者。近于恬静自守。慷慨论事。锐意直前者。有似浮躁竞进。必有权度辨别之明。庶无朱紫乱真之患。若不究虚实。而先定取舍。则窃恐庸品得志。而志士见摈。此岂非可忧之端乎。顷日兪棨之疏。只论沈大孚疏内之意。其言则不无所见。其意则有怀必达。而及拜正言。循例辞职。则遽下递差之命。殿下虽以因其请免而允许为教。群下岂不知圣意之所在乎。不然。许悦辞职。与兪棨无异。而所答不同。何也。言路通塞。国家由之兴丧。人君好恶。其效捷于影响。今当嗣服之初。贤愚邪正。各有所希冀。不当先示意向。使𫍙𫍙之色。距人千里之外。是虽微细之事。不无后日之渐。此岂非可忧之端乎。至如向者宪府之启。实欲痛革京外之弊。若无别样之举。终无可改之理。故成册三件者。亦欲详知起弊之源。以施救弊之策。固非惊世骇俗之事。而政院先自担当。费辞陈启。实未晓其意之所在也。其所谓十分详慎。俾无相左云者。言虽似是。而实则非矣。使之成册者。盖欲详知其颠末。成册中事。岂必一一尽变乎。可改者改之。不可者仍存。庸何伤乎。若如政院之启。则必须胶守弊法。少无更改。然后方可谓之无相左耶。台谏所论之事。犹且见阻于政院。则草野疏远之言。其果见施于朝廷乎。三百六十州之成册。犹不胜其纷纭。则三百六十州之生灵。煎熬于痼弊之中。叩心捶胸。呼天叫地。终必归怨于国家。此则不可谓之纷纭耶。古人有言。凡天下之事。惟宰相与谏官能言之。且考法典。则论执时政。乃宪官之责。许令两司纠摘论启。臣等实未知其不可也。若曰。不得尽遂其愿。而终未免失望。则必须掩护百弊。无一事更张。然后方可谓之遂民所望耶。大槩今日千言万语。莫如救民一弊。无民则无国。无国则无君。爱君当以爱民为先。今者民生已到十分地头。救之之策。当如救焚拯溺。不容一刻少缓。若但守常规。不思更变。则虽使皋，夔，稷，契。比肩于朝廷。龚，黄，召，杜。接武于州郡。终必沦丧颠𬯀。而无补于事矣。今玆成册。自是节目间事。为亦可也。不为亦可也。但念廷臣以为大事。论议纷纭。莫适所从。以此言之。人皆惮改作而乐因循。谁肯出意见而论利害哉。此岂非可忧之端乎。殿下于近日。待儒学之臣。迥出寻常。四方瞻听。孰不欣耸。但聘召之勤。待遇之隆。用贤之虚文也。必听其言。俾行其道。用贤之实事也。今殿下既尽其文矣。亦当勉行其实。若不思听言行道之实。而徒以聘召待遇之礼。为可以挽留。则彼所召之贤者。岂拘于虚礼。而为之久留哉。如有道不行而去者。殿下从而有厌倦之意。或不承其权舆。则此岂非可忧之端乎。臣等目见今日之事。有此先事之忧。而朝廷之上。抑又有大可忧者。请尽言无讳。朝绅分党之习。已成难医之疾。终难克去而尽除。惟当就其中。择用其贤且才者。而使论议是非。依于公而不偏于私。则幸矣。数年以来。又有勋臣中分党之说。此则癸亥以后所无之事也。所谓勋臣。死亡略尽。今之存者。凡有几人。所当同心一力。休戚与共。而罔念公义。徒怀私意。未知衅隙起于何事。而各立门户。转相猜疑。至于国事。亦必矛盾。彼以为是。则此以为非。此曰可为。则彼曰不可为。窃闻近日都监之事。户曹移文。兵曹必不施行。兵曹移文。户曹亦不施行。彼此妨碍。事多稽滞。岂不异哉。若此不已。则臣等窃恐终致乖乱之患。而有以坏殿下之国事也。臣等伏闻。户曹判书元斗杓上疏。而原疏未下。未得其详。昨者始见誊行之草本。则其中措语甚多可观。说尽时弊。无少隐讳。皆是国人所共言之事也。亦可谓好议论矣。然若使此疏出于草野。则可谓公论。而出于勋臣。则实未知其果出于公心否也。何者。疏中指斥。意有所在。则其言虽是。而无亦近于妒妇之言乎。且所言之事。多是隐语。只说其影。攻斥朝臣。暴露情状。至以一世之士。皆谓之趋权附势。则为今日士类者。不亦辱乎。国无公论。士无操守。亦有无耻之辈。炙手权贵之门。以取爵禄者。容或有之。而如此之辈。必不多人。若厌恶此辈。而举疑一世之士。则岂非过激之言乎。况各有所亲。互相朋比。则以此笑彼。亦何异于同浴而讥裸裎者哉。且勋臣之中。岂无忠勤贪佞之别。贪佞者。不足言也。虽有忠勤之名者。亦当优其爵秩。而不借之以权势可也。夫权势之涂。处之诚难。虽以霍光之忠贤。五王之功烈。犹不免覆亡之祸。则其馀何足道哉。盖食君衣君。莫非王臣。忠臣义士。奚问亲疏。试以近事言之。江都死节者。李时稷，沈誢也。临乱逃避者。金庆征，张绅也。恶在乎功臣之必忠于国家。而及其偾事之后。不得不以刑戮加之。是既败国事。又杀功臣。兼两不幸。而无一可者也。伏愿殿下尚监于玆。虽当哀疚之中。涣发维新之政。用舍之际。无问亲疏。陟罚臧否。一出于公。而惟贤与才。任之勿疑焉。且当今耆旧。只有领府事臣金尚宪一人而已。此乃三朝之柱石。国家之蓍龟也。虽其年老退处郊外。殿下亦须至诚敦谕。使之入来。一召不至。至再至三。而犹不置焉。则彼虽衰替。宁有不来之义乎。若使在朝。则必多咨访之益。而士气自倍。人心翕然矣。岂不大有补于初政乎。若夫在谪诸儿。是殿下一家之事。想不待臣等之言。而必有所隐度于圣念矣。然大行大王闷两儿之夭死。拿致宫人。治其不谨看护之罪。则是以三儿为无罪。而必欲保全之意也。况当初视兄子。犹己出之圣教。殿下亦必感念于今日也。流移瘴海之边。如有触雾露而死者。则殿下虽欲悔之。而莫及矣。且先朝窜逐之臣。亦不无可恕之情。李敬舆罪名。别无重大之事。其馀李应蓍，沈𢋡，洪茂绩等。亦皆以言事得罪。御魅穷荒。岁月既久。则以先朝钦恤之仁。必有涣汗之泽。况殿下莅政之初。导扬先志。举先朝未遑之典。何害于义乎。至于沈东龟之被谪。尤可矜怜。身为独子。与父相离。千里闻丧。敛葬无人。今过六年。子母俱迁。其时陷罪之由。臣等未能详知。若以为疑罪而止于远窜。则当今孝理之日。岂无恻然之念乎。凡此等事。顷当大赦。众所伫企。霈恩终閟。人皆缺望。此非臣等之言。乃国人之意也。伏愿殿下留神焉。臣等区区所怀。已尽陈达。而且有所深忧焉。殿下自遭钜创以来。诚孝之心。感激神明。七时哭临。逾月进粥。滕公问礼。蔑以加矣。魏文哀戚。无以尚之。第念王者之孝。异于匹夫。圣人之礼。自有节文。毁戚灭性。君子谓之不孝。今若径情直行。违礼致伤。则岂但为宗社臣民罔极之忧。抑恐陟降之灵。亦必隐痛于冥冥之中。而无以为怀也。伏愿殿下抑情节哀。勉强从礼。取法于古君子之训。而无贻后日之悔也。且孝者。百行之源。而今殿下既已尽其实矣。必须善推是心。典学诚身。以治国家。以安民生。此乃帝王之大孝也。虽在哭泣深墨之中。而大臣，近臣，草野儒士。时赐引接。讲论丧礼。兼访为治之道。以通上下之情。必以治国安民。为今日振作之基。勉尽帝王之大孝。而毋徒致力于匹夫一节之行。则宗社幸甚。臣民幸甚。臣等俱以无似。待罪台宪。不能绳愆纠缪。补阙拾遗。以裨新化之万一。而愚衷所激。敢陈狂瞽之说。伏愿圣明留神省察焉。取进止。