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黄帝内经素问 (四库全书本)/卷18

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卷十七 黄帝内经素问 卷十八 卷十九

  钦定四库全书
  黄帝内经素问卷十八  唐 王冰 次注
  宋 林亿等校正
  缪刺论     四时刺逆从论
  标本病传论
  缪刺论篇第六十三新校正云按全元起本在第二卷
  黄帝问曰余闻缪刺未得其意何谓缪刺缪刺言所刺之穴应用如纰缪纲纪也歧伯对曰夫邪之客于形也必先舎于皮毛留而不去入舎于孙脉留而不去入舎于络脉留而不去入舎于经脉内连五藏散于肠胃阴阳俱感五藏乃伤此邪之从皮毛而入极于五藏之次也如此则治其经焉今邪客于皮毛入舎于孙络留而不去闭塞不通不得入于经流溢于大络而生奇病也病在血络是谓奇邪 新校正云按全元起云大络十五络也夫邪客大络者左注右右注左上下左右与经相干而布于四末其气无常处不入于经俞命曰缪刺四末谓四支也帝曰愿闻缪刺以左取右以右取左柰何其与巨刺何以别之歧伯曰邪客于经左盛则右病右盛则左病亦有移易者新校正云按甲乙经作病易且移左痛未巳而右脉先病如此者必巨刺之必中其经非络脉也先病者谓彼痛未止而此先病以承之故络病者其痛与经脉缪处故命曰缪刺络谓正经之傍攴非正别也亦兼公孙飞扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)等之别络也 新校正云按王氏云非正别也按本论邪客足太阴络令人腰痛注引纵髀合阳明上络益贯舌中乃太阴之正也亦是兼脉之正安得谓之非正别也帝曰愿闻缪刺柰何取之何如歧伯曰邪客于足少阴之络令人卒心痛暴胀胸胁支满以其络攴别者并正经从肾上贯肝鬲走于心包故邪客之则病如是无积者刺然骨之前出血如食顷而已然骨之前然谷穴也在足内踝前起大骨下陷者中足少阴荣也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壮刺此多见血令人立𩚑欲食不巳左取右右取左言痛在左取之右痛在右取之左馀如此例病新发者取五日巳素冇此病而新发先刺之五日乃尽巳邪客于手少阳之络令人喉痹舌卷口乾心烦臂外廉痛手不及头以其脉循手表出臂外上肩入缺盆布膻中散络心包其支者从膻中上出缺盆上项又心主其舌故病如是刺手中指次指爪甲上去端如韭叶各一痏谓关冲穴少阳之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壮左右手皆刺之故言各一痏痏疮也 新校正云按甲乙经关冲穴出手小指次指之端今言中指者误也壮者立巳老者有顷巳左取右右取左此新病数日巳邪客于足厥阴之络令人卒疝暴痛以其络去内踝上同身寸之五寸别走少阳其支别者循胫上睾络于茎故令人卒疝暴痛睾阴丸也刺足大指爪甲上与肉交者各一痏谓大敦穴足大指之端去爪甲角如韭叶厥阴之井也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壮男子立巳女子有顷巳左取右右取左邪客于足太阳之络令人头项肩痛以其经之正者从脑出别下项支别者从髆内左右别下又其络自足上行循背上头故项头肩痛也 新校正云按甲乙经云其支者从巅入络脑还出别下项王氏云经之正者正当作攴刺足小指爪甲上与肉交者各一痏立巳谓至阴穴太阳之井也刺可入同身寸之一分留五呼若灸者可灸三壮 新校正云按甲乙经云在足小指外侧去爪甲角如韭叶不巳刺外踝下三痏左取右右取左如食顷巳谓金门穴足太阳却也在外踝下刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壮邪客于手阳明之络令人气满胸中喘息而支胠胸中热以其经自肩端入缺盆络脉其支别者从缺盆中直而上颈故病如是刺手大指次指爪甲上去端如韭叶各一痏左取右右取左如食顷巳谓商阳穴手阳明之井也刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壮 新校正云按甲乙经云商阳在手大指次指内侧去爪甲角如韭叶邪客于臂掌之间不可得屈刺其踝后新校正云按全元起云是人手之本节踝也先以指按之痛乃刺之以月死生为数月生一日一痏二日二痏十五日十五痏十六日十四痏随日数也月半已前谓之生月半以后谓之死亏满而异也邪客于足阳𫏋之脉令人目痛从内眦始以其脉起于足上行至头而属目内眦故病令人目痛从内眦始也何以明之八十一难经曰阳𫏋脉者起于跟中循外踝上行入风池鍼经曰阴𫏋脉入鼽属目内眦合于太阳阳𫏋而上行寻此则至于目内眦也刺外踝之下半寸所各二痏谓申脉穴阳𫏋之所生也在外踝下陷者中容爪甲刺可入同身寸之三分留六呼若灸者可灸三壮 新校正云详血脉痛注云外踝下五分左刺右右刺左如行十里顷而已人有所堕坠恶血留内腹中满胀不得前后先饮利药此上伤厥阴之脉下伤少阴之络刺足内踝之下然骨之前血脉出血此少阴之络也 新校正云详血脉出血脉字疑是络字刺足跗上动脉谓冲阳穴胃之原也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壮主腹大不嗜食以腹胀满故尔取之不已刺三毛上各一痏见血立巳左刺右右刺左谓大敦穴厥阴之井也善悲惊不乐刺如右方善悲惊不乐亦如上法刺之邪客于手阳明之络令人耳聋时不闻音以其经支者从缺盆上颈贯颊又其络支别者入耳会于宗脉故病令人耳聋时不闻声刺手大指次指爪甲上去端如韭叶各一痏立闻亦同前商阳穴不已刺中指爪甲上与肉交者立闻谓中冲穴手心主之井也在手中指之端去爪甲如韭叶陷者中刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壮古经脱简无络可寻之恐是刺小指爪甲上与肉交者也何以言之下文云手少阴络会于耳中也若小指之端是谓少冲手少阴之井刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壮新校正云按王氏云恐是小指爪甲上少冲穴按甲乙经手心主之正上循喉咙出耳后合少阳完骨之下如是则安得不刺中冲而疑为少冲也其不时闻者不可刺也不时闻者络气已绝故不可刺耳中生风者亦刺之如此数左刺右右刺左凡痹往来行无常处者在分肉闲痛而刺之以月死生为数用针者随气盛衰以为痏数针过其日数则脱气不及日数则气不写左刺右右刺左病已止不已复刺之如法言所以约月死生为数者何以随气之盛衰也月生一日一痏二日二痏渐多之十五日十五痏十六日十四痏渐少之如是刺之则无过数无不及也邪客于足阳明之经令人鼽衄上齿寒以其脉起于鼻交頞中下循鼻外入上齿中还出侠口环唇下交承浆却循頥后下廉出大迎循颊车上耳前故病令人鼽衄上齿寒也复以其脉左右交于面部故举经脉之病以明缪处之类故下文云 新校正云按全元起本与甲乙经阳明之经作阳明之络刺足中指次指爪甲上与肉交者各一痏左刺右右刺左中当为大亦传写中大之误也据灵枢经孔穴图经中指次指爪甲上无穴当言刺大指次指爪甲上乃厉兊穴阳明之井不当更有次指二字也厉兊者刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壮 新校正云按甲乙经云刺足中指爪甲上无次指二字盖以大指次指为中指义与王注同下文云足阳明中指爪甲上亦谓此穴也厉兊在足大指次指之端去爪甲角如韭叶邪客于足少阳之络令人胁痛不得息欬而汗出以其脉支别者从目锐眦下大迎合手少阳于䪼下加颊车下颈合缺盆以下胸中贯鬲络肝胆循胁故令人胁痛欬而汗出刺足小指次指爪甲上与肉交者各一痏谓窍阴穴少阳之井也刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸三壮 新校正云按甲乙经窍阴在足小指次指之端去爪甲角如韭叶不得息立已汗出立止欬者温衣饮食一日已左刺右右刺左病立已不已复刺如法邪客于足少阴之络令人嗌痛不可内食无故善怒气上走贲上以其经支别者从肺出络心注胸中又其正经从肾上贯肝鬲入肺中循喉咙侠舌本故病令人嗌干痛不可内食无故善怒气上走贲上也贲谓气奔也 新校正云详王注以贲上为气奔者非按难经胃为贲门杨玄操云贲鬲也是气上走鬲上也经既云气上走安得更以贲为奔上之解邪刺足下中央之脉各三痏凡六刺立已左刺右右刺左谓涌泉穴少阴之井也在足心陷者中屈足踡指宛宛中刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壮嗌中肿不能内唾时不能出唾者刺然骨之前出血立已左刺右右刺左亦足少阴之络也以其络并大经喉咙故尔刺之此二十九字本错简在邪客手足少阴太阴足阳明之络前今迁于此 新校正云详王注以其络并大经循喉咙差互按甲乙经足少阴之络并经上走心包少阴之经循喉咙今王氏之注经与络交互当以甲乙经为正也邪客于足太阴之络令人腰痛引少腹控䏚不可以仰息足太阴之络从髀合阳明上贯凥骨中与厥阴少阳结于下髎而循凥骨内入腹上络嗌贯舌中故腰痛则引少腹控于䏚中也䏚谓季胁下之空软处也受邪气则络拘急故不可以仰伸而喘息也刺腰痛篇中无息字 新校正云详王注云足太阴之络按甲乙经乃太阴之正非络也王氏谓之络者未详其旨刺腰凥之解两胂之上是腰俞以月死生为痏数发鍼立已左刺右右刺左腰凥骨间曰解当中有腰俞刺可入同身寸之二寸 新校正云按气府论注作二分刺热论注作二分水穴篇注作二分热穴篇注作二寸甲乙经作二寸 留七呼主与经同中诰孔穴经云左取右右取左穴当中不应尔也次腰下侠凥有骨空各四皆主腰痛下髎主与经同是足太阴厥阴少阳所结刺可入同身寸之二寸留十呼若灸者可灸三壮胂谓两髁胂也腰俞髁伸皆当取之也 新校正云按此邪客足太阴之络并刺法一项已见刺腰痛篇中彼注甚详此特多是腰俞三字耳别按全元起本旧无此三字王氏颇知腰俞无左右取之理而注之而不知全元起本旧无邪客于足太阳之络令人拘挛背急引胁而痛以其经从踝内左右别下贯胂合腘中故病令人拘挛背急引胁而痛 新校正云按全元起本及甲乙经引胁而痛下更云内引心而痛刺之从项始数脊椎侠脊疾按之应手如痛刺之傍三痏立已从项始数脊椎者谓从大椎数之至第二椎两傍各同身寸之一寸五分内循脊两傍按之有痛应手则邪客之处也随痛应手深浅即而刺之邪客在脊骨两傍故言刺之傍也邪客于足少阳之络令人留于枢中痛髀不可举以其经出气衔绕髦际横入髀厌中故痛令人留于髀枢后痛解不可举也枢谓髀枢也刺枢中以毫鍼寒则久留鍼以月死生为数立巳髀枢之后则环铫穴也正在髀枢后故言刺髀枢后也环铫者足少阳脉气所发刺可入同身寸之一寸留二十呼若灸者可灸三壮毫鍼者第七鍼也 新校正云按甲乙经环铫在髀枢中气穴论云在两髀厌分中此经云刺枢中而王氏以谓髀枢之后者误也治诸经刺之所过者不病则缪刺之王言也经不病则邪在络故缪刺之若经所过有病是则经病不当缪刺矣耳聋刺手阳明不已刺其通脉出耳前者手阳明谓前手大指次指去端如韭叶者也是谓商阳据中诰孔穴图经手阳明脉中商阳合谷阳谿遍历四穴并主耳聋今经所指谓前商阳不谓此合谷等穴也耳前通脉手阳明脉正当听会之分刺入同身寸之四分若灸者可灸三壮齿龋刺手阳明不已刺其脉入齿中立巳据甲乙流注图经手阳明脉中商阳二闲三闲合谷阳谿遍历温留七穴并主齿痛手阳明脉贯颊入下齿中足阳明脉循鼻外入上齿中也邪客于五藏之闲其病也脉引而痛时来时止视其病缪刺之于手足爪甲上各刺其井左取右右取左视其脉出其血闲日一刺一刺不已五刺已有血脉者则刺之如此数缪传引上齿齿唇寒痛视其手背脉血者去之若病缪传而引上齿齿唇寒痛者刺手背阳明络也足阳明中指爪甲上一痏手大指次指爪甲上各一痏立巳左取右右取左谓第二指厉兊穴也手大指次指谓商阳穴手阳明井也鍼经曰齿痛不恶清饮取足阳明恶清饮取手阳明 新校正云详前文邪客足阳明刺中指次指爪甲上是误剰次指二字当如此只言中指爪甲上乃是也邪客于手足少阴太阴足阳明之络此五络皆会于耳中上络左角手少阴真心脉足少阴肾脉手太阴肺脉足太阴脾脉足阳明胃脉此五络皆会于耳中而出络左额角也五络俱竭令人身脉皆动而形无知也其状若尸或曰尸厥言其卒冒闷而如死尸身脉犹如常人而动也然阴气盛于上则下气熏上而邪气逆邪气逆则阳气乱阳气乱则五络闭结而不通故其状若尸也以是从厥而生故或曰尸厥刺其足大指内侧爪甲上去端如韭叶谓隐白穴足太阴之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壮后刺足心谓涌泉穴足少阴之井也刺同前取涌泉穴法后刺足中指爪甲上各一痏谓第二指足阳明之井也刺同前取厉兊穴法后刺手大指内侧去端如韭叶谓少商穴手太阴之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壮后刺手心主谓中冲穴手心主之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸一壮 新校正云按甲乙经不及手心主详此五络之数亦不及手心主而此刺之是有六络未会王冰相随注之不为明辨之旨也少阴锐骨之端各一痏立巳谓神门穴在掌后锐骨之端陷者中手少阴之俞也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壮不已以竹管吹其两耳言使气入耳中内助五络令气复通也当内管入耳以手密擫之勿令气泄而极吹之气蹙然从络脉通也 新校正云按陶隐居云吹其左耳极三度复吹其右耳三度也鬄其左角之发方一寸燔治饮以美酒一杯不能饮者灌之立巳左角之发是五络血之馀故鬄之燔治饮之以美酒也酒者所以行药势又炎上而内走于心心主脉故以美酒服之凡刺之数先视其经脉切而从之审其虚实而调之不调者经刺之有痛而经不病者缪刺之因视其皮部有血络者尽取之此缪刺之数也
  四时刺逆从论篇第六十四新校正云按厥阴有馀至筋急目痛全元起本在第六卷春气在经脉至篇末全元起本在第一卷
  厥阴有馀病阴痹痹谓痛也阴谓寒也有馀谓厥阴气盛满故阴发于外而为寒痹 新校正云详王氏以痹为痛未通不足病生热痹阴不足则阳有馀故为热痹滑则病狐疝风涩则病少腹积气厥阴脉循股阴入髦中环阴器扺少腹又其络支别者循胫上睾结于茎故为狐疝少腹积气也 新校正云按杨上善云狐夜不得尿日出方得人之所病与狐同故曰狐疝一曰孤疝谓三焦孤府为疝故曰孤疝少阴有馀病皮痹隐轸不足病肺痹肾水逆连于肺母故也足少阴脉从肾上贯肝鬲入肺中故有馀病皮痹隐轸不足病肺痹也滑则病肺风疝涩则病积溲血以其正经入肺贯肾络膀胱故为肺疝及积溲血也太阴有馀病肉痹寒中不足病脾痹脾主肉故如是滑则病脾风疝涩则病积心腹时满太阴之脉入腹属脾络胃其支别者复从胃别上鬲疰心中故为脾疝心腹时满也阳明有馀病脉痹身时热不足病心痹胃有馀则上归于心不足则心下痹故为是滑则病心风疝涩则病积时善惊心主之脉起于胸中出属心包下鬲历络三焦故为心疝时善惊太阳有馀病骨痹身重不足病肾痹太阳与少阴为表里故有馀不足皆病归于肾也滑则病肾风疝涩则病积善时巅疾太阳之脉交于巅上入络脑下循膂络肾故为肾风及巅病也少阳有馀病筋痹胁满不足病肝痹少阳与厥阴为表里故病归于脾滑则病肝风疝涩则病积时筋急目痛肝主筋故时筋急厥阴之脉上出额与督脉会于巅其支别者从目系下颊里故目痛是故春气在经脉夏气在孙络长夏气在肌肉秋气在皮肤冬气在骨髓中帝曰余愿闻其故歧伯曰春者天气始开地气始泄冻解冰释水行经通故人气在脉夏者经满气溢入孙络受血皮肤充实长夏者经络皆盛内溢肌中秋者天气始收腠理闭塞皮肤引急引谓牵引以缩急也冬者盖藏血气在中内著骨髓通于五藏是故邪气者常随四时之气血而入客也至其变化不可为度然必从其经气辟除其邪除其邪则乱气不生得气而调故不乱帝曰逆四时而生乱气柰何歧伯曰春刺络脉血气外溢令人少气血气溢于外则中不足故少气新校正云按自春刺络脉至令人目不明与𧦽要经终论义同文异彼注甚详于此彼分四时此分五时然此有长夏刺肌内之分而逐时各阙刺秋分之事疑此肌肉之分即彼秋皮肤之分也春刺肌肉血气环逆令人上气血逆气上故上气 新校正云按经阙春刺秋分春刺筋骨血气内著令人腹胀内著不散故胀夏刺经脉血气乃竭令人解㑊血气竭少故解㑊然不可名之也解㑊谓寒不寒热不热壮不壮弱不弱故不可名之也夏刺肌肉血气内却令人善恐却闭也血气内闭则阳气不通故善恐夏刺筋骨血气上逆令人善怒血气上逆则怒气相应故善怒新校正云按经阙夏刺秋分秋刺经脉血气上逆令人善忘血气上逆满于肺中故善忘秋刺络脉气不外行新校正云按别本作血气不行全元起本作气不卫外太素同令人卧不欲动以虚甚故 新校正云按经阙秋刺长夏分秋刺筋骨血气内散令人寒栗血气内散则中气虚故寒栗冬刺经脉血气皆脱令人目不眀以血气无所营故也冬刺络脉内气外泄留为大痹冬刺肌肉阳气竭绝令人善忘阳气不壮至春而竭故善忘 新校正云按经阙冬刺秋分凡此四时刺者大逆之病新校正云按全元起本作六经之病不可不从也反之则生乱气相淫病焉淫不次也不次而行如浸淫相染而生病也故刺不知四时之经病之所生以从为逆正气内乱与精相薄必审九候正气不乱精气不转不转谓不逆转也帝曰善刺五藏中心一日死其动为噫诊要经终论曰中心者环死刺禁论曰一日死其动为噫中肝五日死其动为语诊要经终论关而不论刺禁论曰中肝五日死其动为语 新校正云按甲乙经语作欠中肺三日死其动为欬诊要经终论曰中肺五日死刺禁论曰中肺三日死其动为欬中肾六日死新校正云按甲乙经作三日死其动为嚏欠诊要经终论曰中肾七日死刺禁论曰中肾六日死其动为嚏 新校正云按甲乙经无欠字中脾十日死新校正云按甲乙经作十五日其动为吞诊要经终论曰中脾五日死刺禁论曰中脾十日死其动为吞然此三论皆歧伯之言而死日动变不同传之误也刺伤人五藏必死其动则依其藏之所变候知其死也变谓气动变也中心下至此并为逆从重文也标本病传论篇第六十五新校正云按全元起本在第二卷皮部论篇前黄帝问曰病有标本刺有逆从柰何歧伯对曰凡刺之方必别阴阳前后相应逆从得施标本相移故曰有其在标而求之于标有其在本而求之于本有其在本而求之于标有其在标而求之于本故治有取标而得者有取本而得者有逆取而得者有从取而得者得病之情知治大体则逆从皆可施必中焉故知逆与从正行无问知标本者万举万当道不疑惑识既深明则无问于人正行皆当不知标本是谓妄行识犹𥚹浅道未高深举且见违故行多妄夫阴阳逆从标本之为道也小而大言一而知百病之害著之至也言别阴阳知逆顺法明著见精微观其所举则小寻其所利则大以斯明著故言一而知百病之害少而多浅而博可以言一而知百也言少可以贯多举浅可以料大者何法之明故非圣人之道孰能至于是耶故学之者犹可以言一而知百病也博大也以浅而知深察近而知远言标与本易而勿及虽事极深玄人非咫尺略以浅近而悉贯之然标本之道虽易可为言而世人识见无能及者治反为逆治得为从先病而后逆者治其本先逆而后病者治其本先寒而后生病者治其本先病而后生寒者治其本先热而后生病者治其本先热而后生中满者治其标先病而后泄者治其本先泄而后生他病者治其本必且调之乃治其他病先病而后生中满者治其标先中满而后烦心者治其本人有客气有同气新校正云按全元起本同作固小大不利治其标小大利治其本本先病标后病必谨察之病发而有馀本而标之先治其本后治其标病发而不足标而本之先治其标后治其本本而标之谓有先病复有后病也以其有馀故先治其本后治其标也标而本之谓先发轻微缓者后发重大急者以其不足故先治其标后治其本也谨察间甚以意调之间谓多也甚谓少也多谓多形证而轻易少谓少形证而重难也以意调之谓审量标本不足有馀非谓舍法而以意妄为也闲者并行甚者独行先小大不利而后生病者治其本并谓他脉其受邪气而合病也独为一经受病而无异气相参也并甚则相传传急则亦死夫病传者心病先心痛藏真通于心故心先痛一日而欬心火胜金传于肺也肺在变动为欬故尔三日胁支痛肺金胜木传于肝也以其脉循胁肋故如是五日闭塞不通身痛体重肝木胜土传于脾也脾性安镇木气乘之故闭塞不通身痛体重三日不已死以胜相伐唯弱是从五藏四伤岂其能久故为即死冬夜半夏日中谓正子午之时也或言冬夏有异非也昼夜之半事甚昭然 新校正云按灵枢经夫气入藏病先发于心一日而之肺三日而之肝五日而之脾三日不已死冬夜半夏日中甲乙经曰病先发于心心痛一日之肺而欬五日之肝肋支痛五日之脾闭塞不通身病体重三日不已死冬夜半夏日中详素问言其病灵枢言其藏甲乙经又并素问灵枢二经之文而病与藏兼举之肺病喘欬藏真高于肺而主息故喘欬也三日而胁支满痛肺传于肝一日身重体痛肝传于脾五日而胀自传于府十日不巳死冬日入夏日出孟冬之中日入于申之八刻三分仲冬之中日入于申之七刻三分季冬之中日入于申与孟月等孟夏之中日出于寅之八刻一分仲夏之中日出于寅七刻三分季夏之中日出于寅与孟月等也肝病头目眩胁支满藏真散于肝脉内连目胁故如是三日体重身痛肝传于肺五日而胀自传于府三日腰脊少腹痛胫酸谓胃传于肾以其脉起于足循腨内出腘内廉上股内后廉贯脊属肾络膀胱故如是也腰为肾之府故腰痛三日不巳死冬日入新校正云按甲乙经作日中夏早食日入早晏如冬法也早食谓早于食时则卯正之时也脾病身痛体重藏真濡于脾而主肌肉故尔一日而胀自传于府二日少腹腰脊痛胫酸胃传于肾三日背𦛗筋痛小便闭自传于府及之𦛗也十日不巳死冬人定夏晏食人定谓申后二十五刻晏食谓寅后二十五刻肾病少腹腰脊痛䯒酸藏真下于肾故如是三日𦙼𦛗筋痛小便闭自传于府新校正云按灵枢经云之𦛗膀胱是自传于府及之𦛗也三日腹胀膀胱传于小肠 新校正云按甲乙经云三日上之心心胀三日两胁支痛府传于藏 新校正云按灵枢经云三日之小肠三日上之心今云两胁支痛是小肠府传心藏而发痛也三日不巳死冬大晨夏晏晡大晨谓寅后九刻大明之时也晏晡谓申后九刻向昏之时也胃病胀满以其脉循腹故如是五日少腹腰脊痛䯒酸胃传于肾三日背𦛗筋痛小便闭自传于府及之𦛗也五日身体重膀胱水府传于胛也 新校正云按灵枢经云及甲乙经各云五日上之心是膀胱传心为相胜而身体重今王氏言传脾者误也六日不巳死冬夜半后夏日昳夜半后谓子后八刻丑正时也日昳谓午后八刻未正时也膀胱病小便闭以其为津液之府故尔五日少腹胀腰脊痛䯒酸自归于藏一日腹胀肾复传于小肠一日身体痛小肠传于脾 新校正云按灵枢经云一日上之心是府传于藏也甲乙经作之脾与王注同二日不巳死冬鸡鸣夏下晡鸡鸣谓早鸡鸣丑正之分也下晡谓日下于晡时申之后五刻也诸病以次是相传如是者皆有死期不可刺五藏相移皆如此有缓传者有急传者缓者或一岁二岁三岁而死其次或三月若六月而死急者一日二日三日四日或五六日而死则此类也寻此病传之法皆五行之气考其日数理不相应夫以五行为纪以不胜之数传于所胜者谓火传于金当云一日金传于木当云二日木传于土当云四日土传于水当云三日水传于火当云五日也若以巳胜之数传于不胜者则木三日传于土土五日传于水水一日传于火火二日传于金金四日传于水经之传日似法三阴三阳之气玉机真藏论曰五藏相通移皆有次不治三月若六月若三日若六日传而当死此与同也虽尔犹当临病详视日数方悉是非尔闲一藏止新校正云按甲乙经无止字及至三四藏者乃可刺也闲一藏止者谓隔过前一藏而不更传也则谓木传土土传水水传火火传金金传木而止皆间隔一藏也及至三四藏者皆谓至前第三第四藏也诸至三藏者皆是其已不胜之气也至四藏者皆至巳所生之父母也不胜则不能为害于彼所生则父子无克伐之期气顺以行故刺之可矣











  黄帝内经素问卷十八
<子部,医家类,黄帝内经素问  >

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