黄氏日抄 (四库全书本)/卷62

黄氏日抄　卷六十二

　　钦定四库全书
　　黄氏日抄卷六十二　　　宋　黄震　撰
　　读文集
　　苏文
　　诗
　　土苴作平声押当考又噫去声本饱气作叹息用亦当考按庄子土苴以治天下指粪草也当作上声若平声则别有义矣大块噫气非叹息当作平声若去声亦别有文义
　　径山道中诗听莹本上声惑也作去声押则义训为净榜与谤同音本作榜进船也此诗跨渉四五韵不相通者前辈只取声韵相近则协而易读不可以近世之程文用韵律之也
　　清斋二字出七卷惜花篇　蓬沓於潜女大银栉之名也　罢亚二字稻之态非作稻名也登玲珑山诗翠浪舞翻红罢亚白云穿破碧玲珑又答任师中家汉公诗罢亚百顷稻雍容千年储皆用虚字对
　　次韵沈长官不独饭山嘲我瘦也应糠核怪君肥又十卷中有次韵王巩泛舟诗沈君清瘦不胜衣边老便便带十围皆肥瘦之对
　　次韵曹辅从来佳茗似佳人此句恰与若把西湖比西子是天生之对次韵毛滂芋火对懒残懒字是作䦨字读俗只用䦨字
　　论
　　论八首东坡写景咏物论说天下事无一不曲尽其妙如化工之赋形万物至论孔子从先进谓先进为仕进之初论正统不过虚名篡弑者与圣人同称而无害而反斥章子贬曹魏之非恐亦文人之自主其说未必圣人之本旨万世之通言也念中庸之不可能固如此哉
　　策问
　　谓职官令录与郡守四者为国家弃材之委而仕不达者之所盘桓而无聊此从世轻外之弊也谓郡县皆土木之像而像安出与南轩记漓江尧山之词合谓土木之像巍然于上而笾豆簠簋俯伏以就与晦翁席地以祠夫子之说合谓汉因秦制不害为汉唐因隋制不害为唐又况积安不事于改此当坡老晩年变王氏纷更之弊而言与其所上万年书论新法者合然少年策略等说因过于革今其为说亦恐微过于因惟圣人通其变之说为无弊欤
　　杂文
　　明正谓自悲者为惑谓人之无与而不悲者为正善于晓人者也然人情亦安能无悲若顽不之恤又非人情殆类异端之说恐亦未得以为正也
　　稼说论厚积薄发自喻论道之难见盖为不务学者戒也
　　问养生曰和曰安察物之精自得之趣也
　　虎畏不惧己者其证有三似有此理
　　谓六一翁均五物为一欧阳子不免寓情于物然亦人之情苏子广之以齐物之说则庄老之学未必欧阳命名之本心也
　　汤泉七惟骊山居胜绝而坐明皇之累以为抱器适用不择所处之戒盖借以警世尔
　　字同义异可破世俗以经解经之弊
　　诗至于杜子美文至于韩退之书至于颜鲁公画至于吴道子古今之变天下之能事毕矣此东坡博学高识知味之言然大要引三君子以重道子
　　叙说
　　谓牡丹草木之智巧便佞者也形容精矣然犹以宋广平铁心石肠赋梅花自解而身为之记巧佞之惑人虽明知者不免欤
　　张汤宜无后以达贤有后雄宜有后以盗名无后此特为晁补之发前人之幽光耳司马公无后蔽贤盗名者耶虽然公之言不害其警世
　　叙颜凫绎诗论精实而无枝词以及世变叙王定国诗论流落而无怨诽以原古始议论关渉论诗者可观也
　　圣散子治一切伤寒
　　叙田表圣奏议忧治世危明主之说极高归之二宗之圣尤高以贾太傅为比以待来者举行意味殊深长矣
　　孔北海英才孔明王佐张安道崖绝重臣也苏子引二人以叙张之文以其皆不求以文鸣非以其人若是班也引伊尹太公管乐淮阴诸葛证范文正公以事业之素定于畎亩材品虽不同文正真无愧古人者也引孔孟昌黎证欧阳子以斯文之可以扶世变然欧阳子辟异端追古作真与昌黎等推而达之孔孟之斯文尚有濓洛在且非此之谓文也其末也复断自韩愈以下杂引陆䞇李白为比而不复言孔孟岂苏子虽推本孔孟借以张大之而其剂量则固自有在耶
　　字杨荐以尊己俾自爱重而毋恃聪明后学所当深味与妄自尊大为尊者其说正相南北
　　表状
　　徐州贺河平一聨方其决也本吏失其防而非天意及其复也盖天助有徳而非人功此与散文无异不过言理但取其齐比易读盖表启本如此
　　表启
　　贺坤成节放亿万之羽毛未若消兵以全赤子饭无数之缁褐岂如散廪以活饥民此类皆说理不求工于文近世表启文虽工而理缺矣二十七卷启三十首皆散文之句语相似而便于读耳陆宣公奏议体也
　　书
　　上韩太尉谓西汉之衰其大臣守寻常而不务大略东汉之末士大夫多奇节而不循正道富公与太尉皆号为宽长者而不可犯以非义
　　上富丞相书谓明公勇冠天下仁及百世天下士不可进说也卫武九十有五犹日箴戒于国明公居其全天下效其偏无弃卓越狡悍者
　　上曾丞相书谓鬻千金之璧者不于肆坐五达之衢呶呶自以为希世之珍则其所鬻者可知矣愚谓此真善喻而相天下士莫此为切也何近世士大夫钻刺其门者为上宾而靖退自将者略不过而问耶呜呼此千金之璧不可得而见珍其所珍非吾之所谓珍也
　　上两制书言任法好名之弊
　　上刘侍读书言天下之所少者非才也气也愚谓人才以气为主此论得之又言凡所以成者其气也其所以败者其才也愚谓此主论之过几于偏矣气者人之所得以生才者足以有为之名人皆可与为善是为天之降才亦以其有为故谓之气推此以为天下国家皆以才名之气养以直则所发刚大故人才以气为主其实成天下之事者才也遂吾身之才者气也才气虽异名二之亦不可今以才为败是见才于流弊而不见才于本原见才于后世而不见才于古人也
　　上韩魏公论场务书议以官权与民于扰攘急迫之中行宽大闲暇久长之政
　　上蔡省主论放欠书皆更数赦而曹吏不许
　　答安师孟书云吾子既得不骄而日知其所不足以其既第也
　　上韩丞相论灾伤云重复捡按则饥民索之沟壑间矣论均税云民安其旧无所归怨今用一切之法而民怨始有所归矣又云某在钱塘每执笔断犯盐者未尝不流涕也又云两浙之民以盐得罪者岁万七千人终不能禁
　　上文侍中论捕盗赏轻
　　上文侍中论榷盐谓祸莫大于作始
　　答舒焕黄鲁直以下诸书皆道情契不及国事
　　与秦太虚书说在黄州挂钱梁上日用百五十钱之法武昌山水佳绝食物多贱人情相与之乐善处困者也
　　答李琮问王天常论叛蛮乞弟事可且罢诸将兵独精选一转运使及一泸州知州经画如赵充国之于先零邓训之征羌及月支胡李固援益州刺史张乔破灭叛羌倒举祝良张乔平交趾而不遣兵皆磨以岁月万全之举也初汉永和中遣中郎将尹就讨叛羌益州谚曰敌来尚可尹来杀我遣兵之扰如此可不谨哉
　　与朱鄂州书论养子不举之事甚悉
　　记
　　凌虚台记末句云盖世有足恃者而不在乎台之存亡也其论甚高其文尤妙终篇收拾尽在此句而意在言外讽咏不尽昔王师席所谓文之韵者此类
　　中和胜相院记言佛之难成劳苦卑辱非侥幸小民之所乐今剟其患专取其利治其荒唐之说务为不可知愚谓作院记如此斯忠于佛者矣
　　墨君堂记谓得志遂茂而不骄不得志瘁瘠而不辱论竹至此斯不玩物矣
　　墨妙亭记知命者必尽人事然后理足而无憾真理到之言可以发明孟子不立岩墙之说
　　钱塘六井唐李长源所作清湖中相国井其西为西井西而北为金牛池又北而西附城为方井为白龟池又北而东钱塘县治南为小方井而金牛之废久矣嘉祐中沈文通绝河而至美俗坊为南井其疏涌金池为上中下则熙宁五年陈述古
　　大悲阁记其中无心其口无言其身无为则饱食游嬉而已是为大以欺佛者也
　　超然台记谓物皆可乐人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽无往而不乐者盖游于物之外也
　　雩泉记谓吁嗟以求雨而神应之吁嗟其所不获而吏弗应为愧于神愚谓此反己之至而求神之本也吾平时哀吾民之吁嗟神其有不一旦哀吾之吁嗟者乎
　　醉白堂记反复将白乐天韩魏公参错相形而终之以取名也廉之说尊韩之意隐然自见于言外矣
　　盖公堂记喻人以气为主食为辅而病药之过以明萧曹牧民于百战一切与之休息而天下安善乎其扬盖公之清净也繁文之弊至今极矣其祸民殆不减百战呜呼安得如盖公之说而一洗之
　　李氏山房藏书记谓昔见书之难而今有书不读宝绘堂记论古之嗜书画有害其国㓙其身者君子可寓意于物而不可留意于物譬之烟云之过眼百鸟之感耳岂不欣然接之去而不复念也
　　滕县公堂记谓宫室有所从受而传之无穷今日不治后日之费必倍此论亦居官者所当深察也
　　思堂记特主无思之说愚谓心之官则思自古未闻无思之说天下何思何虑言理有自然不待思者也不思而得言德盛仁熟不必思者也如朋从尔思思而不学之类则戒人之过于思也思不可无也东坡才高识敏事既立就而又习用道家之说以爱惜精神为心故创言无思非孔孟教人意也自得之趣不可以训者也
　　石氏画苑记子由尝言所贵于画者为其似也似犹可贵况其真者吾行都邑田野所见人物皆吾画笥也所不见者独鬼神耳当赖画而识然人亦安用见鬼此说正合愚素心欲宣之言而莫能者敬书以破世俗嗜画之癖
　　碑
　　李太白碑阴记东坡奇才逸笔簸弄千古甚至武王不见恕而李太白之失节孔北海之无成独拳拳痛惜𢪛拭而大书之盖其平生备历危难万变不慑专以气为主二子亦负其奇气而不幸者神交千载共一太息也
　　表忠观碑先王之志我则行之匪私于钱惟以劝忠此等识高理到发明精切钱王功德真有如东坡所言者非过也欧阳公作五代史反加讥诋虽颂言其美史责其全不可例论然唐末五代天下肝脑涂地独钱氏全䕶百万生灵之命若无事时越百年未尝失臣节而例以僭乱之俦略无旌别于其间不已冤乎征赋之重当是小国事大外治军旅战争之世赋其财而全其生有不容不然者此岂可以承平事责之哉我有宋混一而后可以薄赋此昔太祖救民之功所以为大矣
　　宸奎阁碑论怀琏指佛之妙与孔老合者欲以寤仁宗此论恐当于本原上观若徒以言之偶合者则东坡尝谓六经字同义异不可牵据矣何乃不充其类耶赐龙脑钵盂对使者焚之而用瓦铁此则琏能自守其法然辞之则可焚之者慢上以取名也理亦未安○函胡二字出石钟山记
　　传
　　陈希亮公弼传公平生不肯为墓志而自辑公弼之遗事为之传公弼之刚劲敏决有大过人者然学公弼不成吾恐其为郅都之流道德之味无馀也读是传者又不可不内自省方山子传则公弼之幼子名慥官不及而以乃父遗风放浪山泽者耳非苏子之善形容一介之豪何以垂名后世耶
　　青词祝文
　　青词祝文皆以情与神语
　　行状
　　温公德业三王佐坡老文章万古奇凛凛遗编生气在史迁而下固无之
　　神道碑
　　富郑公神道碑以公使敌比莱公澶渊之功为多宋兴百年安靖二公之力伟论也
　　赵清献公神道碑谓在官守不专于宽在言责不专于直善观人者
　　温公之得人心生荣死哀自尧舜三代之佐皆无其比者何哉呜呼事盖有因变而彰者矣王安石行新法天下苦之公以争新法不便辞枢副不拜退居洛十五年人心感其我爱而悲其身之退者为何如一旦值二圣临御顺民心之所欲相而相之凡天下之所善于安石者一洗而尽人心之郁于久望而决于一遂者为何如望之十五年之久慰之一旦之顷而俄薨背于三月之遽人心之伸于久郁而惊其忽逝者又何如呜呼温公之得人心盖有因事变而彰者矣尧舜三代之佐始终与天下相忘于无事帝力且不知其有况相臣乎苏子不此之言而归之天要其归皆天地其论高矣公之事业不于安石欺神庙之日而伸于二圣更新法之初苏子不特归重于二圣之进用而尤归重于神庙之深知尤高论哉
　　墓志铭
　　范景仁墓志铭形容景仁之洁己与君实之救世同科非苏子其孰能察之
　　四十卷皆记偈佛家语
　　后集
　　铭
　　鼎铭谓禹鼎为用器此灼然考见始末之论
　　杂文
　　外曾祖程公逸事直冤狱报应可为世训
　　刚说辨太刚则折云士患不刚耳折不折天也非刚之罪此论甚壮
　　续养生论载鈆虎汞龙之说
　　策
　　拟策剀切而忠厚盖东坡晚年阅变既深之文
　　志林
　　苏子谓武王非圣人孔子所不敢言也谓孔氏之家法孟轲始乱之儒者所不忍言也谓荀文若为圣人之徒自昔立议论者无此言也于武王孟子何损于荀文若何益独可为苏子惜耳
　　谓周之东迁为一败而鬻田宅历举避冦迁都未有不亡不即亡未有能复振者为证可为万世明戒矣我朝当阳九之厄所失才河北三数郡中原固自若也汪黄谋拥驾而南宗忠简二十五疏力请还京而不见听忠简忧死中原始失可不痛哉
　　谓秦远交近攻以次取齐为巧空国以举楚为拙虽涉权术亦名言也
　　谓秦罢侯置守为时所趋可矣以柳宗元之论为万世法恐主之已甚也昔五帝三王以盛德为天下共主而听其人之自治秦始力战而兼有之尺布斗粟皆输王府矣顾以帝王为私秦为公孰公孰私耶
　　论扬雄讥子胥种蠡为儿童之见愚谓雄讥种蠡不强諌则过矣子胥以楚臣子而鞭荆王尸籍馆之事是预弑逆之谋也讥之未为过又以论商鞅弘羊之功为史迁大罪此固有感之言然亦足为万世警
　　增劝羽立义帝使为楚谋欤事成将置羽何地为羽谋欤又将置义帝何地故羽欲成事势不得不杀义帝既杀义帝则身犯弑逆之名势不得不亡增之拙谋莫此为甚而苏子以论增之功既误矣増实事羽为君义帝不过増所假设以欺人者乃谓増与羽比肩而事义帝力能诛羽则诛之何哉
　　论春秋战国之士为天民之秀杰而失职者善观世变作亦足以见东坡胸次宏阔足以包容天下之士然战国世变难以常论而士之沦胥其间往往多盗贼小人之为若尽以为天民之秀杰则恐大过顾天下纷扰政教莫施士随时以自媒亦难以当世事责之耳
　　古有摄主秦汉以来以母后摄此论甚精足以破欧阳子隐公非摄之说
　　郑子华论备载不以疑忌杀人者为盛德事其说甚厚有补将来
　　表状札子
　　谢除两职兼礼部尚书表说讲学事老成忠切极可玩
　　启
　　扬州到任启但未归田之须臾犹思报国之万一警语也
　　书
　　杭州上执政两书州上吕相书论灾伤民事婉切动人愚谓古今善言天下事如贾谊之宏阔陆宣公之的切苏子瞻之畅达皆间世人豪天佑人之国家而笃生者也
　　答谢孝廉一书论辞达之说谓扬雄以艰深文浅易太玄法言皆雕虫者而徒费于辞
　　答刘沔书讥文选
　　记碑
　　通惠泉记谓长安昊天观井水与惠山泉通
　　韩文公庙碑非东坡不能为此非文公不足以当此千古奇观也
　　墓志神道碑
　　文定公远识雅量不动如山可谓国之重臣矣而苏子之铭公首曰大道之行士贵其身维人求我匪我求人然则公之所能不动非以是哉有志之士盖亦知所用力之地矣
　　滕元发墓志铭王子立墓志铭宝月师陆道士墓志赵康靖公槩神道碑碑首论我朝以仁为家法一时卿相大臣含垢匿瑕气象使人为之鄙吝消释就馆涟水以邓馀庆不法而去之已足占其平生所到及身为涟水捐公帑之利岁免杀鱼十馀万此其一念之仁又如何哉
　　释教
　　东坡为儒者言论天下事明白如见为佛者言谈苦空法宛转无穷惟以儒证佛则不可晓如南华长老题名记援子思孟子之类是也
　　奏议
　　东坡平日议论多杂佛老独议学校贡举书斥士大夫主佛老之为非可不谓忠于告君者哉
　　买灯状内帑所储孰非民力最为警䇿语
　　上皇帝书结人心厚风俗存纪纲三事忠厚婉切东坡平生喜功之念于是一扫于惩戒王安石新法之馀矣再书尤极痛快如曰是非邪正两言而足岂有别生义理曲加粉饰而能欺天下哉此论痛快犁然当心不特朝廷行事为然人生一举动以上皆可反观矣
　　京东除盗状欲权免三百斤以下盐税庶几盍亦反其本者不疾恶于末流之弊而已也
　　徐州上皇帝书及山川形胜久长大计区区于簿书期会之间者可以观矣
　　乞医病囚状具载治平手诏熙宁札子折衷其说毋坐狱官罪而课医病者功罪
　　在登州日乞还水军以御戎乞罢榷盐以弭盗
　　给田募役状乞毋取役法宽剰钱而陈差役五利二弊条合行十二事
　　乞免给散青苗钱斛状有云农家量入为出缩衣节食虽贫亦足若令分外得钱则费广何所不至不可设法网民使快一时非理之用而不虑后日催纳之患以万乘君父之尊而负放债取利之谤皆痛切之言也
　　论每事降诏约束状谓天子法天无言而治大事乃言在三代为训诰誓命汉以下为制诰皆所以鼓舞天下不轻用也今一事一诏䙝慢王言莫此为甚愿重惜王言待大事而发则天下耸然敬应
　　辨馆职策问第二首备述与温公争役法事
　　论鬼章凡四状谓阿里骨董毡贼臣伪书求立执政不审轻授节钺而鬼章叛今虽得鬼章不足辄贺亦不可轻杀当其与温溪心共讨阿里骨所谓以夷狄攻又且乞戒边吏毋扰郡县诸羌之地使兵连无穷可谓精密之见矣
　　叶祖洽状元也初考官定第三等覆考官定第五等时东坡为编排官亦奏乞黜落然则一日之长定于风帘烛影片时之下特寄于幸不幸耳科甲何足以论天下士哉
　　知贡举备奏巡铺内臣摧辱举子而巡铺始于练亨父为试官凌忽致喧哄而然欲立法罗织举人者罚之
　　谕恩榜得官贪冒者众经明行修请记者众并行废罢科甲旧出圣意今著定令则非矣
　　富弼母在殡仁宗罢春燕
　　灾沴状说容芘小人极切
　　周穜乞用安石配享神庙东坡悔举自劾力言小人不可复纵之状
　　乞赐州学书板状惟恐养士之不广近世为师儒官屑屑然惟务限节士子者可以观矣
　　捉颜益颜章禁勘而人户并纳好绢得禁戢之要领也乞度牒修廨宇状云孙沔作中和堂梅挚作有美堂蔡襄作清暑堂皆务创新不肯修旧旨哉言乎足以穷官廨朽坏之原矣
　　论高丽进奉状得光武闭玉关之意相如张骞辈小人生事夷狄以弊中国者当愧死地下也
　　论役法状辨差役雇役利害明白
　　奏西湖不可废五事及申省六条既开葑以复湖复闸闭江潮不得入盐桥河而引湖水入清湖河者凡五道以相灌输可为杭州万世功矣
　　奏户部勾取度牒状云不惜饥民而惜此数百纸度牒惜毫毛之费致丘山之损
　　应诏论四事状有云民之疾苦州县官日夜残伤其肌体散离其父子破坏其生业为国敛怨而了无丝毫上助国用某人市易户抵当积欠盐钱产业当酒拣下绢賖欠钱数目虽多皆是空文放之则损虚名而收实惠不放则存虚数而受实祸三五年后势穷理尽不得不放当此之时亦不得谓之圣恩矣
　　奏浙西灾伤预于七月起请乞凖来年赈济其贴黄有云丰熟不须先知人又争奏灾伤正合预备相顾不言旨哉言乎东坡陈乞痛快警切往往类此至云如所司以谓不须凖备即令各具保明结罪此则东坡之智所以防人之罔奏者也
　　乞禁商旅通外国状备载庆历以后编敕而许听蕃国商贩自元丰八年始
　　相度凖备赈济状云所乞数目虽广而所损钱数不多若待饥馑已成然后垂救则所费十倍无救于事凡四状第四状云开春才见米价増长便将义仓常平米贱价出粜但市价不长则一郡之民人人受赐
　　乞桩管钱氏地利房钱修坟庙拳拳忠厚之意见于言外
　　奏开石门河以避浮山崄用侯临之策也奏凿吴江以疏太湖之溢缴单锷之书也集众义以利无穷用心之广大如此
　　乞郡两札平生出处莫详焉惜其气之未平耳
　　单锷论吴中水利大略谓譬之一身五堰则首也荆溪则咽喉也百渎则心也震泽则腹也傍通太湖众渎则脉络众窍也吴江则足也五堰以上受宣歙池阳九江之水使入芜湖百渎在宜兴今存者四十九条自西堰之下众川由荆溪入震泽注于江以入海地倾东南其势然也自庆历二年欲便粮运遂筑北堤横截江流五六十里遂致震泽之水常溢今欲泄震泽之水莫若以吴江岸凿其土为木桥千所以通粮运而随桥谼开茭芦为港走水
　　奏闻籴状检会编敕诸兴贩㪷斛虽遇灾伤官司不得禁止
　　乞备赈济状常平钱米只许粜籴以平市价全活自众若召募工役及依乞丐人例给与则本钱日耗乞立法不得支用
　　汝阴尉李直方捕盗乞酬赏
　　论理积欠官之所得至微而胥徒所取盖无虚日俗谓此等为县胥食邑户水旱不肯放税例皆拖欠两税较其所欠与依实检放无异明堂赦放非独失信于上帝所在转运提刑皆以摧欠为先务不复以恤民为意盖函矢异业所居使然转运司隔州差官覆按使官吏畏惮不敢尽实检放小人浅见只为朝廷惜钱不为君父惜民　鬼腊〈出再论积欠札子〉
　　论纲稍欠折状载刘晏以一千贯造船破五百贯为千系人欺隐之资至杜侍御以一千石船分造五百石船二只吴尧卿又勘会每船物料估给无复宽剰船始败坏而馈运不继天下之大计未尝不成于大度之士而败于寒陋之小人也今粮纲欠折因点检收税刻剥得粮纲税钱一万贯而今朝廷失䧟纲运米三十万石
　　乞罢税务赏格谓人人务为刻薄以希岁终之赏乞罢宿州修城谓妨坟墓六千九百所乞免五谷力胜税钱谓以物与人物尽而止以法活人法行无穷
　　奏内中车子争道谓女不当与斋祠
　　论高丽买书利害谓东平王子求书汉大臣不予晋韩起买玉环于郑商人子产不许今若许买则文书山积于高丽而云布于契丹使敌人周知山川险要边防利害为害至大不可许
　　上圆丘合祭六议谓祀上帝则地祗在焉分祀有三不可夏至不可举大众一也军赏不可复加二也神祗所素歆动则有吉㐫祸福三也
　　乞改居丧婚娶条谓释丧而婚邻于禽犊
　　奏马彻不可屏出学谓三学凡有进献文字先经长贰㸔详可否甚非子产不毁乡校魏相去副封之意也
　　上进陆贽奏议谓智如子房而文则过辨如贾谊而才不疏
　　诗赋论题备录上下全文始于元祐六年五月二十六日东坡奏请不掩其所不知也无书不记如东坡而待士之宽如此己则浅学而阻难他人者可观矣
　　赴定州以不得上殿朝辞遂上书劝处静观动守安稳万全之策
　　谓战兵尚不足于守谓保甲不可驱之于战惟弓箭社人户与强敌为邻自守骨肉坟墓皆处必争之地世世结发与敌战再状乞修整此社时契丹已为达靼所叛
　　乞将陈损米乘饥年借贷上户赈济佃客愚恐借贷必有追偿之扰以陈损而求易新利官害民矣
　　乞修北岳安天元圣帝庙〈定州曲阳县〉
　　代张方平諌用兵书历叙神庙朝诸臣用兵次第薛向为横山之谋韩绛效深入之计师徒丧败方且以败为耻于是王韶构祸于熙河章惇造衅于横山熊本发难于渝泸皆困弊腹心取无用之地以为功故沈起刘彛复发于安南使十馀万人暴死十六五而李宪之师复出于洮州矣今喜于一胜凯捷称贺赫然耳目之观耳至远方之民肝脑屠于白刄筋骨绝于馈饷不得而见也慈父孝子孤臣寡妇之哭声不得而闻也譬犹屠杀以为膳羞食者甚美死者甚苦况用人之命以为耳目之观乎其言哀痛切至真可为万世人主好用兵人臣好生事者之戒
　　代胜甫论西夏书臣僚欲用兵西方医人欲下一日而愈者也臣愿陛下之用兵如彭祖之观井然后为得也
　　代李琮论京东盗贼谓穷其党而去之不如因其材而用之使部内阴求豪猾之士或有武力或多权谋或通知术数而晓兵或家富于财而好施皆召而劝奖使以告捕自效但能拔擢数人则一路自然竞劝每州搜罗得一二十人即耳目遍地盗贼无容足之处矣
　　吕诲记温公以后事无一言及家私惟云今朝廷事尚可救愿公竭力
　　内制
　　安焘乞外郡不允荣亲莫大于功名养志不专于甘旨缴文彦博吕公著免拜札子礼经八十拜君命者一坐再至谓传命而拜非朝见也然则不免周天子赐齐桓公胙曰伯舅耋老无下拜谓拜于堂上非不拜也然且不敢锺繇以足疾乘车就坐疑若不拜然无明文马燧延英不拜盖临时优礼我祖宗朝如吕端老病亦止临时传宣不拜○生擒鬼章奏告归功于祖宗○批答文彦博乞致仕○奏帖吕公著吕大防范纯仁制○端午帖○阿里骨诏苗授制○太后手诏裁减䕃补○锡宴乐语
　　外制
　　王安石赠太傅制司马公韩维三代封赠吕惠卿责授皆题之显文畅者可法也
　　和陶诗
　　颕滨之序谓东坡责居儋耳华屋玉食之念不存于胸中谓子瞻尝称辙诗有古人之风自以为不若似皆非所宜言述东坡之论陶诗谓质而实绮癯而实腴则名言也
　　陶诗如采菊东篱下悠然见南山等句真机自然直与天地上下同流东坡拟和至尽未免有心矣然忧患之馀有感于渊明之自适其适者意在言外不为诗发也君子读其和诗而悲之
　　暂聚水上萍忽散风中云二句见第四卷和与殷晋安诗
　　渊明桃花源记叙武陵人自云先世避秦乱来此则渔人所见乃其子孙非秦人不死者特其地深阻与外人间隔耳非有神异东坡载蜀青城老人村险远不识盐酱亦桃源之比仇池世称福地而王钦臣尝奉使过之有九十九泉万山所环可避世如桃源然则世有増广桃源之事为神仙者甚矣其好怪也使果神仙安有不知今为何世而待问渔人者乎
　　东坡之文如长江大河一泻千里至其混浩流转曲折变化之妙则无复可以名状盖能文之士莫之能尚也而尤长于指陈世事述叙民生疾苦方其年少气锐尚欲汛扫宿弊更张百度有贾太傅流涕汉庭之风及既惩创王氏一意忠厚思与天下休息其言切中民隐发越恳到使岩廊崇高之地如亲见闾阎哀痛之情有不能不恻然感动者真可垂训万世矣呜呼休哉然至义理之精微则当求之伊洛之书

　　黄氏日抄卷六十二
<子部,儒家类,黄氏日抄>