鼓山先生文集/卷二十

鼓山先生文集
卷二十
作者：任宪晦
1883年

传

通德郞李崇祖传

李崇祖。龙仁人。高丽太师吉卷之后。父龙溪君光汉。君以肃宗乙卯十月二十一日生。龙溪君武科。官至牧使。当庚申坚，枏之谋逆。协赞光城府院君金公万基。清城府院君金公锡胄。鉏讨逆党。追录保社勋。己巳。群凶逞憾。削勋杖毙。甲戌。伸雪。君以龙溪之子。素为金白云轩云泽。金竹轩民泽。李一庵器之。李主簿天纪诸公。所亲信。凶党用是深加仇嫉。景庙辛丑。凶党谋危国本。网打士类。使弼梦，圣时。发十六人之启。以作为血党。昏夜屯聚为罪目。请远窜。君与金，李诸公。皆被逮。壬寅二月。君配于碧潼。三月。虎龙上变书。凶党锻炼成狱。无所不至。九月。君又被逮。盖凶党因金盛节诬招。所谓钱仁佐，邢仪宾，李崇祖，李德峻捉问。则灰金行药事。可一一现发之语。必欲君之诬服。然后次第下手。刑讯至于三次。君以死自期。终始不服。一日风骤急。君顾谓罗卒曰。移我于檐下。吾将尽言。按狱诸贼。喜其将诬服。即令移置檐下。君乃厉声大骂曰。四大臣及金，李诸人。忠也。非逆也。汝辈构成诬狱。尽杀士流。谋危宗社。真是万古凶党。吾今已直告。有死而已。汝辈任意为之。遂断其舌。以示诸贼。诸贼益怒。急令乱打。是夜死于狱中。即九月二十三日也。英宗乙巳。惩讨略行。义理稍伸。上特命不服而死无官者。一体伸雪。丙午二月召对时。参赞官李公倚天奏曰。邢仪宾，钱仁佐，李崇祖，玄德明辈。若诬服。非不知免死。而屡次酷刑。终不乱言。诚为可尚。宜有恤典。上曰。其时事。欲言则惨毒矣。虽士大夫。不胜栲掠而诬服者有之。至如彼辈。诬服则庶免死。而终不乱言。死于酷杖。尤为惨矣。伊时如此之类。并令恤典举行。正宗戊申。君之后孙复元。上言乞蒙褒典。吏曹以事系干恩。不敢擅便回启。传曰。干恩自干恩。事迹自事迹。杀身于己巳。瘐毙于壬寅。可谓是父是子。赠给复食物。间议大臣草记。判府事金公某献议曰。李崇祖以李光汉之子。己巳受祸。壬寅被刑。一般是死于国。忠义相传。不忝为乃父之子。况崇祖骂贼一语。凛凛激烈。伊时按狱诸贼。魄飞气死。则非但忠肝义胆迥出等夷。栲掠临绝之时。犹能售舌钺而明忠逆之分者。亦岂曰无其功也。在今褒尚愍恤之道。一衔貤赠。恐不必靳持。终为僚相李在协，蔡济恭所尼。只施以给复。君娶兵使庆州金焕女。生四男。曰麟锡。郡守。曰龟锡。曰周锡。曰某。墓在龙仁城福洞某坐。

西河任宪晦曰。生吾大欲存焉。死吾大恶存焉。苟非义利之分素明。取舍之极素定。其能临死不变。办得大节者。盖无其人焉。今观李君。世笃忠义。一心殉国。不以瘴疠桁杨。有所慑㥘。亦身当镝。断舌而死。何其壮也。是真朱夫子所谓有国者所宜殷勤褒录。以为臣子之劝。使其有所乡慕感激。而兴起其忠义之心者也。前后圣教。炳若日星。大臣对扬。又极善美。则圣朝举措。庶几无憾。而终未蒙貤赠之典。盖彼游辞阻搪。只以给复。草草仰请者。独何心哉。岂国是大定。公议快伸之后。犹不无彼此腔子而乃尔欤。甚矣。党论之祸人国家而莫之止也。噫。不能于人者。有能于天。则福善祸淫。非天之道耶。君两世忠节之报。宜在后人。乃反衰替沦落。无以保其家声。重可嘅也。君之曾孙元祜。惧其事久益泯灭。谒余立传。余虽非秉史笔不朽人者。顾亦祸家之裔。谊不可辞。为记颠末云。

及就理。崇祖慨然曰。父死于忠义。子若死不以直。无以归见吾父于地下。终不屈挠迷乱。死之日。乃属狱卒曰。今日则吾将死矣。四子皆幼无知。吾死后。若陷于彼辈网罗中。则前头锻炼。不知空污几家良善。须为我传于吾家儿辈。宁以直死。勿为乱言也。狱卒咸服其忠烈。而即传其言。时当大风雨。锡恒以委官参坐。温言诱说曰。光城等诸家。非汝切姻亲族。其为逆为忠。不关于汝。汝若实告其逆。可以保身家。如其隐讳。同归逆套。汝何其不通之甚也。崇祖对曰。委官之晓喩。实为感激。当告以实事。幸许移稍近藏风雨处而少缓缧绁。锡恒顾笑作喜色曰。汝何不早为此。滥受许多笞楚。因使弛其系而移坐檐下。崇祖曰。气乏神昏。请酒肉以助气。然后可作长语。既馈之。又请笔砚。右手执砚。乃张目大骂曰。尔等。狗鼠辈也。尔之所谋。必欲借吾口。尽灭忠良家而后。可以图宗社。而吾主人。乃沙溪先生之家也。未尝作不法不道之事。街童走卒之所共知。我何可诬服。适中汝群贼之谋乎。尔虽杀我。我之为国忠心。入火不燃。必无湮灭。而魂守吾君。使汝辈。不敢售其贼手也。速杀我。速杀我。遂以砚。仰投于厅上片碎。凶党大惊。急令紧缚而乱打。崇祖至死。骂不绝口。怒目不瞑矣。近见雷风斋孟公钦尧。录君事实。有此语。虽与吾所闻大同小异。曲折则加详矣。未知其何为见逸于本家文字也。第书附传尾。以备参考云。甲戌五月日。书于芦漪精舍。

慷慨翁传_戊戌

公讳敞。字晦而。任氏。系出丰川。以高丽御史大夫讳澍。为初祖。入本朝。世袭珪组。至讳鼐臣。江原道观察使。为乙巳名贤。生讳琦。龙蛇之役。倡义讨贼。特拜大兴县监。赠左承旨。即公高祖也。曾祖讳羲之。司艺。值昏朝。官不显。赠吏曹参判。祖讳㬇。生员。赠左参赞。尤庵宋先生表其墓。考讳弘挺。幼有至行。亲癠。割肌进血。亦被宋先生所称述。妣密阳朴氏。承谦女。承旨安悌孙也。孝宗三年壬辰十月六日生。自少亢厉。尚气节。肃宗己巳。仁显王后逊位。公悲愤欲死。徒步入汉师。守阙号哭。士类推许。及辛巳。圣母昇遐。大内巫蛊事发。实禧嫔张氏所为也。上赐张氏死。时凶徒极力伸救。以全恩。保护东宫为言。明年壬午。公欲抗疏竭论。举家挽之。不能得。季父知枢公。具壶酒。会子侄于山寺。因执觞而语曰。今日之别。安知不为死生之别耶。因泣下。盖说此以示永诀。冀其感动。而公少无沮色。勇往不顾。上章陈讨复之义。其疏曰。伏以臣于今日国母之丧。一倍怆憾。至诚感泣者。臣以己巳之守关号泣。目见圣母涕泣奔逐之状。其时为人臣子者。苍黄罔措之忱。岂有间于人子向慈母之情境也。何幸圣明洞悟。坤宫复正。妇孺之贱。莫不欣忭。有若失乳之儿。复见母也。夫何一疾支离。二载沉绵。内而一国之医官咸集。外而四方之医师毕至。相与竭思殚诚。阅月论商。而终未执症。竟至不讳。噫。以闾家匹妇言之。其为命道。若是奇薄。则人之闻之者。莫不恻然掩涕。况以圣母至圣之德。终未享一时之福。六年号泣之馀。竟遭宾天之痛。天乎夭乎。莫问者天。不幸今者。咀咒之变彰露。凶秽之物狼藉。竆凶极恶之辈。相与就服。噫嘻惨矣。我圣母今日之宾天。非天使也。乃人为之也。即凡今日母事之臣。所当切齿腐心。必欲讨复而后已。今之为言者乃曰。是王世子所生之地。不宜为国母复仇也。邹书不云乎。舜为天子。瞽瞍杀人。则皋陶执之。瞽瞍。即天子之父。人乃匹夫之人也。皋陶犹且执之。今以禧嫔弑中宫。其罪犯。比之于瞽瞍之杀人。何如也。谨按鲁论曰。陈恒弑其君。孔子沐浴请讨。陈恒齐国之大夫也。君亦齐国之君也。孔子以邻国致仕之人。必为之沐浴者。岂不以以臣弑君。人伦之大变故也。为今日臣子。见国母之被弑。其所沐浴之缓急。比之于孔子何如也。噫。以中宫为正母。以禧嫔为私亲。则遭此罔极之变。尤有所罔极者。独我世子之情势惨然也。为今日殿下之道。罪其罪。法其法。而十分慰谕。以安王世子罔极之情势。为今日臣子之道。亦当奉承圣教。以伸讨复之大义。继以慰安世子之说。至诚陈戒。则君臣上下。各得其宜。今也不然。必曰。禧嫔不治。然后可以慰安世子之心。有若以世子之心。恝然于正母之被弑。而偏护私亲者然。其迹虽似献忠于世子。其实未免归世子于不是之地。可不痛哉。独幸夫圣上义理分明。处分夬断。卒至罪其罪。而事其事。则臣于此。不胜感激而涕泣。且臣以国母被弑之冤。不得不归冤于殿下。殿下亦以为然否乎。噫。自己巳至丙子。自丙子至于今日。前后祸根。无非一串贯来。则要一时之专局。幸国家之不幸者。如此之辈。决非士君子之用心。而何殿下信之之深而用之专。此己巳之祸所以作也。至于丙子之变。谓之长远虑。必欲掩护者大臣。而大臣之言纳之者谁也。既于己巳而副其谋。又于丙子而掩其罪。故其奸谋凶计。少无惩戢。毕竟使至圣之元妃。不保其天年。则古人所谓我虽不杀。由我而死者。殿下于今日事。岂无是心哉。臣于殿下。告殡殿之文。可见其至诚感悔之圣心。而到今因山已过。岁事又迁。未闻有告庙颁示之举。禧嫔之弑中宫。何许等大变。而不为之告祖宗而颁臣民乎。殿下之诛禧嫔。何许等大义。而不为之告祖宗而颁臣民乎。此义理之不可不告者。一也。虽于闾巷之间。有相厄之变。凡按狱之臣。不敢自专。必为之上闻者。盖杀人之罪重。代死之刑严故也。何今日国母之被弑。反不如匹妇之见杀。而不为之大其事重其典。使元妃在天之灵。终不释冤于冥冥。则此岂在殿下之道所可忍为。而恶在其至诚感悔之意也。此义理之不可不告者。二也。至于己巳之黜陟。殿下亦已告之。而今日之大变而不告。则事理之颠错。何如也。甲戌之陞降。殿下亦已告之。而今日之大义而不告。则义理之轻重。何如也。此义理之不可不告者。三也。而况人心之陷溺。莫今日若也。则蛊弑之大变。不可不明也。义理之晦塞。莫此时甚也。则讨复之大义。不可不明也。此利害之不可不告者。四也。且咀咒之变。变之暗昧者。故地愈远则闻之者愈失其真。岁愈久则疑之者愈信其伪。目今岭南儒生柳沆者。闻之误而至于疑。疑之甚而至于投疏。则臣未知八域之内。如柳沆而闻之误者。凡几人。疑之甚者。亦几人。数月之内。犹尚如此。况于数年之后乎。今日臣言。大义堂堂。在所不已。而年久之后。闾巷之辈。接迹而起曰。蛊弑之变。果若显著。则何不于其时。明其变而告于庙也。讨复之义。果若正大。则何不于其时。明其义而颁于民也。此利害之不可不告者。五也。凡人君为国之道。不以人而弃其言。不以时而废其事。今殿下若以腐儒之言不足用。后时之事。不可行则已矣。若以其人虽微。其言则不可不用。必用之。其时虽后。其事则不可不行。必行之。当今日观国之时。四方之瞻聆者。孰无是非之天。而莫不释然以解。则亦岂非正国。是晓人心之大助也。此利害之不可不告者。六也。然则今日之告庙。揆以义理。有何不可告之义理乎。度以利害。有何不可告之利害乎。殿下舍此许多义理许多利害。而有何别样善处之道乎。但告庙之后。例有陈贺颁赦之举。而此则不然。丧国母于蛊弑之变。诛禧嫔于讨复之义者。皆出于国家不幸。此岂君臣上下所可庆幸者欤。而况贺之一节。于世子。亦有难处之端。岂可以小小之节。以致储君之难处。无贺则无赦。理所固然。何莫非随事变通处置得宜之道也。伏惟圣明裁处焉。臣以世禄馀踪。见国母前后之变。至诚感慨。耻不与泰辅同死于当日。而闵默退缩。以至于今。顷于因山之日。裹足入城。欲言不言。私自心语曰。自己巳至今日。终无一言而死。则是不免为欺一心于平生。负国母于地下。愚衷所激。终不自抑。未满数日。旋又跋涉。时则殿下与东宫幸新陵之日也。封章欲进之际。至有一家难处之端。竟未摅臆。痛哭归来。而私自慰解。区区期望者。盖今日之国是。不可不明。今日之人心。不可不晓。其所关系。若是其不轻。则上自公卿。下至韦布。岂可无一人言者。噫。自古国家有事。则必有人。向于己巳。泰辅有之。而至于今日。无有乎尔。则臣之所以一至再至三至。而不自止者此也。虽被万戮。敢不一言。然今日此言。举世不言。而臣独言之。则爱臣者。谓之愚。斥臣者。谓之狂。臣未知殿下深居九重。岂知今日之人心乎。今日人心。有若测莫之祸。迫在朝夕。惴惴懔懔。举一世徒怀保身之计。无一人为国母直言正论者。此臣所以如愚如狂。为此不得已之举而后。吾责塞矣。至于言之用不用。在殿下。臣何敢望哉。政院以国忌斋戒。退去不捧纳。再阅月始上彻。命还给。校理李坦以为怪疏。启请罪之。窜扶安。癸未。公之子斗夏。击铮吁冤。因秋曹回启。别判付放送。政院再度覆逆。皆勿烦。正言洪景濂疏。请还收。语极凶惨。上批曰。三昨任敞放释之后。政院之再启烦渎。已涉不快。今于尔疏。目之以凶人。窜配之不足。而必欲诛殛之。是何意思。抑何道理耶。噫。当出就私第之日。任敞徒跣陪随。逮凶逆伏法之后。疏请告庙。盖慷慨之士也。虽语多狂妄。一时被谴。而究其本意。则非深恶之事也。噫。凶悖如柳沆。无将如重经者。肆然置诸禀秩。而喉司之臣。不以为怪。独于任敞。不究本情之如何。相继纷纭。义理之不明。未有甚于今日。良可痛也。又下备忘记。严责之。自是凶徒。尤耽耽如视私仇。必欲甘心。及景庙壬寅。凶徒得志。士祸滔天。七月。府启请绝岛。定配窜大静。癸卯二月。掌令郑启章启。请亟正邦刑。以为前呈未彻之疏。有别样凶言。盖再呈时。奉入承宣。以前呈日还给之人。措辞启禀。不啻明白。初无一字增减之说。而凶徒急于罗织。求罪不得。故前后构捏如此。五月。依启拿来。方公之胥命金吾也。从侄掌令公往候之。公阳若无事。掌令公质其故。公曰。吾恨不能死于己巳。今而后死。庶母负吾初心。又曰。人得寒疾。五日不汗则死。今之死不犹愈于此乎。沈檀以判义禁。疏请依尹志述例。直为正刑。六月。又请对某贼之罪。三手嚆矢。四箚根柢。比诸健命。不无轻重。而健命伏法。不待结案。何独于某。有所持难。年七十二加刑。必致径毙。请不拘结案。直为正刑。上曰。依为之。乃以四日被祸。盖其前已受二次刑。而颜色不变。终无一言。故乃用此法外之律。任其屠戮。都人士女。莫不呜咽。如悲亲戚焉。英庙己巳。士类汇进。义理稍伸。持平李公倚天。疏讼公冤曰。今去圣考之世不远。而人心之陷溺如是。邪说之充塞如是。任敞所以必欲告庙颁示者。正以虑有今日之事者。当时若从其言。今日世道。未必如是之沉沉。臣所以益悲敞之不幸。而重为世道恨也。上特命伸雪。赠司宪府持平。继有赐侑之典。王言极其恳恻。始公行遣。知枢公因辞疏。略致不自安之意曰。臣侄敞得罪编配。臣即马援之罪人。及启章首发一律之启。而援知枢公疏语。作为杀公之资斧。至是丹书虽已洗。而惟此构诬一款。尚䵝昧未㬥。掌令公疏陈其实状。上命远窜启章。以示〈缺〉惨毒之意焉。后值丁未之进退。与梦窝金忠献公。还置旧案。纯庙辛酉。因吏曹判书尹公行恁筵达。命依前赠职。是为公终始屈伸之大略也。配安东权氏。憬女。举二男一女。男即斗夏。次翼夏。女适安瑞崇。庶子箕夏，星夏，奎夏。墓在牙山南面心方谷巽向之原。自号慷慨翁者。仰述肃庙褒奖语云。谨按春秋之义。弑父与君者。人人得以诛之。盖以天经地义。民彜之大变也。公起诸生请讨复。至死靡悔。彼食禄遗君者。宜自愧死之不暇。孰敢曰出位欤。盖自己巳以后。人心陷溺。邪说横流。不知有圣母。但知为罪人立功。以望报于日后者。殆半一世。靡公。国几亡矣。呜呼。天之生公。夫岂偶然也。其明义理于几晦。扶纲常于将坠。使环东土数千里之人。知有君臣母子。永有辞于天下后世者。皆公之责。则公虽欲无死得乎。肃庙若曰慷慨之士。公之言云。向于己巳。泰辅有之。至于今日。无有乎尔。公真可谓不负慷慨之名。而无有乎尔者。岂真无有乎哉。世之论辛壬士祸者。必称三布衣。公与尹公志述李公义渊是已。杀身成仁。名永长存。又何怨乎。但历数世。公之嗣遂微。一坏孤坟。埋没于荒烟野草之丘。岁时之节。无人省扫。虽谓天道无知。宜也。呜呼欷矣。谁能出力。树一圭首方趺。高可四尺于埏道。特笔大书曰故布衣赠司宪府持平慷慨翁任某之墓欤。

公季父知枢公。当己巳。以东京尹。涕泣不食曰。不意今日。见天地之大变。外官与内职异。纵不能碎首死争。不可晏然在职。且有册立张嫔之举。则亦何忍奉笺称贺。即日投绂归。自是至甲戌。不复出。从弟执义公。亦守阙号泣于己巳。当庚子初。力排凶徒母以子贵之说。从侄掌令公。追先志。陈大疏。又死于凶徒之手。噫。正直刚大之气。咸萃一家。世类所系。果不可诬。而公洵无愧为叔侄兄弟者欤。知枢公讳弘望。执义公讳泂。掌令公讳征夏。宪晦其后孙也。于公事。尤不胜感慨。敢忘僭陋。为此传。以备他日药医画工之数。世之秉史笔者。尚或有取焉。

殇弟成鼋传_庚子

吾弟名成鼋。慈堂梦五色龙腾天而有身。以癸酉十二月十五日生。貌丰骨秀。未晬步。才晬语。及至数三岁。凡百夙成。常俨然危坐。不妄言笑。有长者气象。性至孝且友。一言一事。惟父母是从。慈堂有不安节。终日不离侧。辄以谐谈笑语。从傍告曰。吾闻病时。听古谈则少愈云。故如是尔。爱余甚。余或怠惰不读。必据理规勉曰。兄须勤读。毋贻父母谴责。一日余与村儿争而哭。吾弟见之。峻责村儿曰。汝敢使吾兄哭。宜去。村儿皆走。即扶余入曰。毋。士夫岂可与村儿杂处相斗乎。自此村儿不敢来。吾亦不复出游。邻有钝根儿来学千字文。余性卞急。不能堪。吾弟曰。兄读兄书。遂终日温语以教。晓喩音义。一如曾读者。是故。见者啧啧。不知吾之齿加吾弟数年。反以余为季也。文才甚敏。以未疫。父母虽不使课书。余受学时在傍。一闻辄解。凡于古人事迹。有不闻。闻未尝忘。丁丑夏月夕。余诵醉翁亭记。吾弟请于父母曰。吾亦欲诵此。父母怪而试许之。徘徊朗咏。果至三四行。敦爱亲戚。或有来者。喜形于色。必行拜礼。跪而侍坐。亦不阑语。祖妣在濂湖时。地几五里强。而能徒步往觐。祖妣性不妄许人。而偏奇重之曰。今天之下。宁复有宁馨儿乎。戊寅正月十八日。始患痘。二十八日夭。生才六岁。而以月则实不过五岁也。死之日。即我外王父忌辰也。临死。犹问于慈堂曰。今日祀事。备送酒馔。一如前否。其精神不乱如此。既没。父母兄弟哭之痛。备棺而瘗之于星山土玉谷。其后术人推命曰。此乃仙骨。非久于尘世者。实不知其已死而云也。呜呼。世有神童久矣。自襁褓。才德天然如吾弟者几人。昔吾王考。每诏吾慈堂曰。汝诚孝出天。他日宜有好个儿。吾弟真其人。苟有年。其进不可量。乃至于斯。惜哉痛矣。夫嘉苗难植。芝荣不逾旬。而恶草薙而滋蔓。固天之正命欤。是宜学周秦尊敦之文者。述其事。斲荆玉一片。镌以露薤籀虬之体。竖之幽涧之边。秋桂之阴。而识其圹矣。世无其人。尤可悲也。噫。吾弟而吾不言。谁知之。是为传。

古朴斋赵公传_丁卯

古朴斋赵公泰万。字济博。古朴斋。其自号也。又号知足窝居士。杨州人。材器俊伟宏深。生长绮纨。而不屑进取。巍岩李文正公柬。见公。称以约束生龙。羁縻活虎。以其有游戏风尘。哀物俯世底意。恐或归于魏晋放旷之习。劝之学。公自是稍有典学意。以南华经。换取近思录而读之。尤喜看性理大全，圣学十图等书。巍岩以虚心受人志道不懈。谓高人数等。及就正于遂庵权文纯先生。先生与巍岩书曰。赵友所见所存。甚慰人意。吾党真不落莫。令人斯须不可忘。又寄子煜书曰。所见果如所闻。公为靖居求志计。移家入东峡。先生尤甚喜幸。其期许之綦重。可知也。公乐善好义。又严邪正忠逆之辨。为彜斋白公某，文长金公钩。刱议庙食。靡不用极。常慕重峯赵先生气节。慷慨翁忠定任公敞。辛壬三布衣之一也。其被刑时。公以所着衣上衽。铺地上。俾安其元曰。公好归。碧血有溅于衣。直往群凶稠坐示之曰。义士任某之血。痛其弟泰亿之为逆党。故赴群凶会处。大叱曰。汝辈欲为逆。当自为之。何为诱吾弟谋逆乎。其徒群起。愤骂而不恤也。尝责泰亿及从弟泰耉曰。勿为亡国亡家之事。耉亿恨之。暗嘱人削公教官职。与从兄忠翼公泰采。最相得。辛丑。忠翼公南迁。公千里往候。忠翼公赠诗。有海外相逢眼忽明。炎程跋涉㝡多情之句。及忠翼公被祸。公入家庙痛哭曰。一人为忠则一人为逆。逆指耉亿也。壬寅六月十五日褒贬。公以司果居中。时提调一镜也。为侍直持被。常常号泣。英庙在春邸。知其为公而心异之。凶徒恶欲去之。癸卯四月。院朴师悌启。侍直赵某言论诡怪。举措猖披。似若托狂自高。而实多可骇之举。桂坊讲席。其责尤重。请改差。依启。公自是不复仕矣。公尝随外舅。暂寓于牙山独亭塔谷。因树为屋而居。时或戴箬笠。鉏田间。有若寻常村民者然。又构一书堂。名曰应潮。盖取土亭李公知牙县。移圣殿时。潮生弥勒川。人才蔚兴之语也。聚邑士数三十人。朝夕授业。朔望考讲。远近响应。大有振作之望。未几有不乐意。匹马还归。又寓于蓝浦新村地。即本倅海仓往来路也。本倅欲历谒公。公方耘田。视若不见。本倅之东。则公之西。本倅之西。则公又之东。本倅终日不得纳拜而归。因废海仓往来。在京时。故犯夜禁被捉。送人泰亿所。呼其小字曰。汝兄在囚。急来见救。亿知其兄所为。提灯护还。姜一瑜亲人也。一日来访。公命家人。具午饭。姜语及闵兴道称氏。公辄曰。子尝自谓西论矣。今乃氏兴道。子其去。勿复来。呼奴曰。温阳客午饭勿为也。仍入内。姜遂怃然而去。尝于私书踏印。巍岩戏以诡习未革。文词浩瀚。自许太过。当时主文以下。皆眇视之。盖公言行有近于打乖者多。人或疑之。公亦自以为气质之病。而于此亦可以见公之为公矣。公显庙壬子正月二十九日生。肃庙丁酉入仕。英庙丁未闰三月十四日卒。墓在安山郡西三十里瓦里梨谷村亥坐。继子震彬。参奉。二女婿。判书沈星镇。左议政郑翚良。

西河任宪晦曰。吾先师文敬公梅山洪先生。尝于公有旷世之感。拟立一传以发挥之。诏宪晦录示遗事。而曰。此老奇伟倜傥之士也。以泰亿为弟。而其言行一切相反。即南褒沈义林亿龄之类也。又曰。此老气节。恐是观感于甥馆。岂不为尊门之耿光乎。盖以公于吾先祖竹室公为女婿故。云尔也。噫。公当同堂。一忠一逆。戈戟相寻之际。不囿于鸰原风气。能超然自在。不丧真性。天分固自有过人者。而苟非学问功大。亦何以与此哉。惜乎。其遭罹家难。无复人世意。不尽肆力于此事也。且公之遇吾梅翁。犹屈左徒之得晦翁。庶几不恨来者之不闻。而毕竟传文未就。则亦公之命也欤。重可叹也。宪晦慕公既深。又感梅翁衰世之意。搜辑传闻事迹。为实纪一𢎥。又撮以为传。竹室公讳弘望。公祭文所谓鸡林弃组。臣纪光鲜。譬渭一曲。判泾千涓者。即吾先祖云。

忠孝烈尹氏三世传_癸酉

尹显立。坡平人。高丽太师文肃公瓘之后也。早有胆略。自任意气。逮丙子。建奴犯京。同闬人皆奔窜图生。而显立独慨然振腕曰。男子生世。不以此时死于国。鼠拱鸟窜于岩谷间者。何足举论于人数乎。遂谓其子曰。汝须将母与妻子以保命也。幸而得生。吾祖之鬼不馁矣。我则已决死于吾君之事。挺身独出。将奔问行在。中路忽遇虏兵。只手搏战。力不能支。为其所俘。胡将必欲受降。以刃拟颈而不少屈。厉声大骂曰。吾初欲为吾君尽歼尔类。虽强弱不敌。见擒于汝。吾头可断。吾志不可屈。须速杀我。竟被害。同里人徐道之亦被掳。目见其事。逃还备传云。其子焕。诚孝笃至。母病。沐浴祝天。尝粪甜苦。父病中欲食雉肉。时淫潦连旬。草树弥天。不可得。昼夜忧煎。求之山野。忽有双雉自入网中。人以为孝感所致。及闻其父殉国之报。即欲赴虏阵。决死复仇。为乡邻所力挽。莫能遂。屡至气绝乃甦。为伸情事于终身之丧。啜粥服衰。至于九年而殁。其妻白川赵氏。素有女士行。以其夫死日。飮药自裁而下从。事闻。蒙孝烈双㫌。焕四世孙相周。亦有至行。家虽贫。奉养父母。饭必稻。馔必肉。夏必𫄨。冬必䌷。母病。露祷血指。及丧三年庐墓。官为之蠲户役。

西河任宪晦曰。为臣而忠。为子而孝。为妇而烈。是固人所同得于天赋之性者。夫岂有丰啬哉。但世教衰。民不兴行久矣。有一于此。犹谓之难。今尹氏一门四人。萃此三者。何其盛也。虽其家传。有源有本。而亦岂我列圣治教之所化耶。双㫌之褒。可谓无憾。而独一忠一孝不与焉。惜哉。相周五世孙丰道。老而好学。从余游有年。其进未可量。天之报施。其在斯欤。

烈妇朱氏传

烈妇朱氏。士人安东权焕之妻也。性素纯谨。笃于人伦。事尊章。承君子。各尽其道。于归四年。焕得病。病且革。汤剂糜粥。殚诚供馈。夜不交睫者凡二十馀日。及昼哭。哭泣不辍。食飮全却。舅姑惧。泣谕宽譬。朱氏便怡容婉辞。对以勿过虑。馈以饭鱼。舍其鱼而尝其饭。至第三日。请曰。久不寐。愿少睡。入私室蒙被而卧。家人始信而旋疑之。发被视之。血满床席。有白刃插在颈上。乃焕所尝佩者也。惊惶拔之。一缕犹未绝。强劝𫗴粥。则自喉间作微微声曰。吾志已决。母吾以也。仍折指以示誓不复食之意。但泪下如雨。遂以焕没后十日死。时年二十。道内人士。齐吁于营。营未及启闻。

西河任宪晦曰。今年春。余来寓全义之上芦长里。里有朱氏。殉于烈。才六年矣。里人道其事甚详。瞻其屋。若有光气。尚奕奕亘于天。呜呼。以质略少变之一女子。能办一死。无难如此。从容又如此。何其难也。古语曰。妇曰孀。取其凛然有冰霜之操。朱氏有之。於乎烈哉。宜有褒嘉之典。树风声于百世。惜乎。其无人为之地也。然诗曰。天生烝民。有物有则。民之秉彜。好是懿德。又曰。鹤鸣于九皋。声闻于天。余以为特。时有迟速耳。

忠婢介德传

介德者。常山士人柳氏家婢也。柳氏孤某。以遗腹。生才三朔而失恃。仍以疠疫。家内荐出数十丧。惟有一孤孑遗。呱呱襁褓中。亦无强近之亲可以依托者。介德。泣语其夫曰。主公家不幸至此。若不保此一介遗孤。则竟至无后。岂非吾辈责耶。夫曰。以一人乳。两全不易奈何。介德曰。宁弃吾儿。何忍负主公乎。遂以糜粥飮其幼。以其乳全护遗孤。且恐遗孤之或染疠疾也。设幕深山中。离夫与子。危蹑豺虎。抱孤而居。孤泣亦泣。孤止亦止。时时号哭。以祷阴隲于柳氏先墓。如是者月馀。至疠气寝息。乃还故宅。柳氏远族。欲卖田土。则至诚恳乞曰。遗孤尚在。不可斥也。又欲率去。则曰。老婢生前。不可离也。常以夙就传家。日夜祝天。其所辛勤顾腹。无异慈母。每当柳氏家忌日。虽蔬食菜羹。必殚诚行祭。将事之时。抱孤尽哀。遇荒年。亦罔或废祀。及遗孤成立。尽献家藏器用曰。先父母手泽口泽尚新。愿加爱重也。柳氏家几乎中绝。赖此而不绝。至今五六世。子孙兟兟云。

鼓山居士曰。余尝闻醉琴轩朴忠正公家。有忠婢。今介德。其流亚也。婢卑也。天下之至贱者。至于婢极矣。婢之所欲。得杯羹盂饭以养其生而已。非知古昔士君子之行。又非矫迹求令名者。独能发于性而乃尔。人受天地之中以生。无古今贵贱之殊。弥可见于此。此辈人。岂不诚千古臧获中一人哉。噫。忠者。人臣分上事也。而自古当邦命垂绝之会。可以托六尺之孤者几人哉。甚至背恩伤义。卖国贩君者。往往有之。彼于平日。虽巍然衣冠类君子哉。稽其行事。此婢必羞之矣。常山誉髦。举其事于营邑。迄未阐扬。柳氏后孙应永。恐其泯没。要余立传。此即无所为而为者。何与于人之知不知乎。然其事甚奇。不可以不传。援笔而书之。

烈妇孺人李氏传

烈妇李氏。韩山李章海之女。牧隐文靖公之后。开城高烨之妻。烨壬辰忠臣。赠兵曹判书应景之后孙也。李氏。自幼贞静温顺。十五。归于烨。烨不幸有斯人斯疾。脓臭触人。人无敢向迩。李氏独自救护。坐卧扶将。不暂离侧。夫子不食。亦不食。食馀必自食。吮汁尝泄。祈天代命。剪发烧传。刲股炙进。靡极不至。斫指进血。以延须臾之命。盖其至诚。七年如一日。既殁。绝粒哀号。附身诸具。躬检无憾。成服日。便飮药殉于柩傍。即辛丑七月十五日。年才二十二。有遗书在怀中者。其略曰。遇君子七年。无相虐之事。我二人所愿。敬奉祭祀。孝养父母。爱兄弟。惇宗族。惠婢仆。和顺此心。好过一生矣。今君子病深。岂不可哀也哉。我之一心。无论某时。当与君子同其死生。生则此纸在我手。死则愿人之见之。怜我二人也。前生罪重。死而无迹。尤可悲也。幸为之立后。俾无作孤魂也。末又言不忍忘父母之意。盖其辞绝悲。见者。无不酿涕。合窆于洪州新南面清俭里子坐之原。乡人士。累吁于营邑。而无为之启闻者。

西河任宪晦曰。古语云。慷慨杀身易。从容就义难。故曰非死之难。处死之难。处死之难。丈夫犹然。况质略少变之女子乎。故从古遗烈之出于传记者。亦多。或毁发肤之体。或作沟渎之谅。虽操存而身亡。行立而形亏。其雍容整暇。用克殉身者。则盖鲜矣。今李氏定计于鲜。以妇人之身。行丈夫之所难。难矣哉。观于遗书。其鸡鸣昧朝。儆戒相成者如彼。临死不忘父母。孝乎惟孝者又如此。苟非蚤有女士之德。亦何以与此哉。呜呼懿哉。士林之必欲㫌褒。虽非李氏以义处命之本志。自公议言之。亦非可已而得已者。久而未就。重可叹也。烨弟益镇。以东阳申春朝之述。来谒传文。余受而读之。哽咽不忍书。亦不忍不书。恨无刘子政笔力。俾不朽于永远也。

忠城君池继漼传

君臣之义。人皆得于天赋。见危授命。固其职分也。然偸生苟免。忘君负国者。往往有之。玆曷故焉。职由为物欲所蔽。和害所怯。以至此耳。岂不哀哉。若忠城君池公。为国一死。素所蓄积而竟允蹈之。可谓不负天降之衷人受之中者也。曩哲云。慷慨杀身易。从容取义难。公具此两者。是所云非死之难。处死之难者。是知殒节苟合其宜。义夫。岂吝其殉。损躯若得其所。烈士不爱其存。於乎懿哉。

忠城君池继漼。字彦叔。忠州人。公自少气节伟然。以武勇自奋。皇明末。国有北警。置关西行营。张公晩为元帅。镇之。公纠义旅八百。往见之。张公一见奇之。署为西路召募别将。仍居其麾下时。逆适以副元帅。出宁边。路见公。要与俱。公知其有异图。辞不从。甲子。适将举兵。必欲致公。遣其党姜适缓颊。适公所亲也。公即拔剑斩之。揭首旗竿。率所部。直上京都。则适之变书先上而驾已南矣。即退屯沙岘。以待元帅。帅既到。按甲观衅。公杖剑披帐曰。君父蒙尘。安有袖手之暇乎。帅点头请画计。公遂陈歼贼方略。及鞍岘之役。与郑忠信，南以兴，李守一诸公。〈缺〉行力战。卒馘大憝。策振武三等功臣。后除瑞兴府使。治绩茂著。乙亥。移煕川。公不肯往曰。北报日至。若有警急。峡邑僻左。何以赴难也。自是以杀身自期。作书诀二子。磨励以待寇至。丙子。自点为元帅。谓公曰。君之威名。振于关河。今之将兵。非君莫可。遂署公召募将。已而。北兵大至。公率所部。邀击于瑞兴剑水站。杀死数十百人。虏兵少却。已而。马蹶臂折。不可复战。遂尽付其卒于元帅。率褊裨数人。疾驰向南汉。人皆止之曰。公病矣。岂可复行。公毅然曰。出当死于疆域。入当死于羁靮。死生何足计哉。行至新溪。虏骑蹑之。身上矢如猬毛。自度不得脱。乃南向四拜曰。臣身不足惜。奈国事何。瞋目握剑死。死犹植立。怒气勃勃如生。虏不敢逼。即丁丑正月四日也。事闻。上震悼遣官致祭。特赠汉城判尹。封忠城君。事载勋府籍及尊周录。其后道内誉髦。屡请㫌谥之典。而无为之启闻者云。

谨按致祭文。若曰。素怀忠愤。逢时之艰。勇集义旅。名闻西关。逆臣干纪。国势如线。千里赴难。功著鞍岘。故予嘉乃策名麟阁。报主初心。终死于国。马革裹尸。在尔何憾。失一爪牙。增予怆念。圣主悼惜之意。可谓至矣。或者以未蒙㫌谥。为憾。语曰。赴君难忠也。死王事义也。死忠与义。亦复何求。公之心亦如是已矣。身后之名。何与于己哉。然在朝家树风声。惇世教之道。亦非可已而得已者。夫安知无殊典之追举者乎。抑亦时有迟速也欤。

营将赵渊卿传

己巳仁显圣母逊于西宫时。有一武弁赵渊卿者。家在西宫隔墙之地。闻变后。三兄弟相议。使季弟居外接人。兄弟称病在内。探知西内消息。若闻朝夕供馈绝乏。则买薪。必取蓬茎杻檍之高直者。尽为作矢。又以绵布。多作小囊。盛米盛盐。括其口。俟夜深人静。系矢射入。计其绝乏。又如是不已。冬月则逐日以空矢射之。以助燃堗。如是者六年。及圣母复位。先问墙外家主之姓名。掖隶承命来问。渊卿。不敢不以实对。即卖宅搬移湖中。未几。自内殿存问。而其家已下乡。无所施。铨曹承录用命。而谓无阀阅可称。以一营将漫漶焉。至辛巳大渐日。教于丹岩闵文忠公曰。卿等。无忘赵渊卿救我之恩云。

鼓山居士曰。余尝读往史。见忠义之士。不出于名门世胄位高金多之人。而举皆是寒畯孤族落拓不遇。人主不知何状之类。若赵营将渊卿。岂若人之俦欤。其有大树之风。尤难矣。盖当瑶华之变。如玄逸来善凤征辈。名阀也。大官也。不顾名义。敢犯至尊。罪通于天。如彼其视渊卿何如也。孟雷风钦尧。记渊卿事而曰。其后孙至今竆饿于江湖间。孰以晋文五蛇之谣。告于九重之下乎。余览之。为之悲之也。

兵营营吏方南山传

戊申春。清州贼天永。杀其守将。自立为兵使。传凶檄一道。时温阳倅受檄惊㥘。召西椽方南山而言曰。兵营关文来到。何以为之乎。南山徐对曰。兵使道谁也。何时自京到任。贼兵使已斩乎。倅曰。乃今申使道也。曰。然则贼兵使天永乎。曰。是矣。曰。案前之问于小人者。何意。曰。欲为发兵以应。而或有不应。则将何以处之乎。南山进前励声曰。案前。何忍对下吏出此言乎。苟有是意。不但民心不应。舟中皆为敌国。而案前不得安于此矣。倅大惊摇手曰。勿为高声。使持檄来者闻之也。南山乃拔剑奋臂而出曰。如此贼隶。不为枭示。何以号令一邑。仍大喝曰。持关贼使何在。诸吏速出而缚之。吾将斩之。贼隶闻而怯。舍命逃去。南山入而扯碎凶檄。愤然出来。路经邑居一班家。见其方朝食。大言曰。此岂安坐伴食之时乎。官家怀叛意。大事出。矣宅平日自处以儒生。常出入官家而亲之。今果何如。厥班问知曲折。即入见倅。言其不善处事。倅始从其言。召南山。深自悔责。谕民间以发兵讨贼之意。以应官军云。

温阳倅云者。未知何人。而其平日视南山。固蔑如也。反为南山之罪人。人之牿丧彜性。乃至此乎。岂惟温阳倅。当时所谓大臣以下。内外和应者。左右观望者。亦皆南山之罪人也。可胜痛哉。南山兵营营吏也。

女士韩山李氏传

女士韩山李氏。牧隐李文靖公之几世孙女也。嫁为老罗村闵氏妇。生女取婿。婿即天永也。戊申三月。天永谋逆发兵叛。入西原。杀守将。自为兵使。既欲往拜其妻母。以夸富贵。李氏之子。亦艶之。盛供具。亲洒扫。将迎之。李氏不胜愤忿而责之曰。逆贼之猖獗。乃至于斯。汝不知痛惋。忍欲迎之乎。以贼臣谓妹婿。以乐其来访。汝亦贼臣也。以浣椎乱击之。未几。天永果大张威仪而来。入拜李氏。李氏预置引刀于坐傍。张目大叱曰。汝是国贼。我乃士族妇女也。汝何敢来谒乎。吾若不杀汝。宁死于汝手。因以引刀。望脑门。一劈下来。天永急闪出走之际。笠饰玉鹭。尽为破碎。李氏忙逐再掷。误中落地。而天永已跨马远去矣。李氏愤惋痛哭。数日不食。成病几死仅甦。及天永就戮。三族俱夷。而独李氏家能免连累之祸云。

鼓山居士曰。当天永之乱。盖自庙堂以至藩阃。为其党与者殆半。则人心之陷溺可知也。李氏以乡曲一妇女。独能知顺逆之辨。办沐浴之义。苟非蚤有见识大过人者。何能乃尔。真可谓女士也。噫。爱女婿。自是世俗妇女常情。而割情讨逆。如彼。彼名为男子。而拘色目。患得失。外若国边而内实贼魁者。闻李氏事。其不颡泚而骨寒乎。恨不以李氏之引刀。一切劈脑。无令污染朝著也。

烈女文城柳氏传

孺人文城柳氏。忠景公亮之后。士人完植之女。自儿时。有贞静之德。年十八。归于唐城洪光裕。养尊章以孝。奉君子以礼。乙亥秋。光裕有病。病且㞃。柳氏昼夜忧遑。沐浴祈天。愿以身代。三朔救护。一不解衣。及其不幸短命。号哭顿绝。即欲下从。舅姑泣谕以事理。则辄夷然而止。家人信之。防守稍缓。柳氏见其入棺。遂暗入别室。召婢而诀曰。今吾死矣。因飮药而死。去其夫殁之九月九日才三日。而年二十也。某月日。与夫同日合窆。远近闻者。莫不叹息流涕。道内儒生金龟铉等八十八人。举其行。呈文营邑。请启闻。㫌闾姑未施行。

赞曰。死生之于人亦大矣。苟不固见得妇女殉夫。如天崩而地坏。不得不然之理。其不欲死而不遂死者几希。如柳氏者。以弱龄妇人。唯知有义。不知有生。幷命于三日之内。何其烈也。何其烈也。余闻而壮之。使其家人。书赪末之识曰。烈女。亦出于烝民首章之义也。盖洪光裕。从余游者也。其为人清秀。蚤谢科臼。读圣贤书。志气强确。有非夭促相。而年三十而死。可悲也。柳氏烈日秋霜之节。固出于天性而光裕。导率之正。亦可验也夫。

孝烈妇孺人尹氏传

孺人坡平尹氏。昭靖公坤后孙也。自幼颇知礼义。克尽诚孝。及长。归于士人密阳朴弼根。弼根。文靖公世均后孙也。尹氏事尊章如父母。闺门之内。人无间言。庚申。弼根有病。病且革。尹氏祈天祭山。乞以身代。尝矢尝药。以夜继昼。临绝之际。斫指灌口。用延三日之命。弼根属尹氏曰。亲老弟幼而吾死。吾罪大矣。愿子善事吾父母。抚养吾弟。无重吾罪也。尹氏掩泪而应曰。妇道至此。下从固宜。遗托如是。敢不奉承。女息见才二岁。如满十岁。可以无母而长。且叔公有室生子。则可续夫子后祀。待此时当归。果矣。及丧。哭泣之哀。容貌之毁。若不保朝夕。而抑哀忍痛。一听舅姑之言。执妇道。干家务。如平时。家本窭。因疾病丧葬。债又如山。舅于哭子后。不顾产业。而尹氏昼织夜针。极力拮据。尽报其债。舅姑岁月之制。亦无不手办。又能成娶其叔。日祝其生男。戊辰二月。见其生男。告于舅姑曰。新儿生。尸夫祀。有人。女又十岁矣。前日幽明之誓。誓不相负。家内惊恐。防守甚严。一日尹氏诱送其女于宗家。少焉还见。则已蒙被自缢而死。即儿生之百日。而时年三十二。

西河任宪晦曰。从古妇人之孝烈何限哉。其特载于小学书者。亦有之。郑义宗妻。孝妇也。而烈则不著。夏矦文宁之女。烈女也。而孝则不著。惟陈孝妇夫死不嫁之节。养姑尽力之孝。与尹氏略相似。其誓以女年十。又立后后死。死如其期。从容殉夫如此。则又无闻。若尹氏。洵古今所罕有之孝烈也。苟非贯日月。凌松柏之节。何能乃尔哉。奖而㫌之。以树风声。则可以有补于世教。而迄今无闻。又不幸而不出于晦翁之前。不得垂名于小学书中。余于是重有感而不能已也。噫。

画网巾先生传_乙亥

后明永历中。有一男子与二仆。遁于邵武光泽山中。不薙发。久之。见逮邵武镇将池凤鸣。讯其里居姓名。不答。伟其状。戒其部卒。善视之。而去其网巾。男子乃令仆取笔墨。画网巾于额。二仆亦交相画。军中哗然笑之。呼为画网巾。四营既溃。凤鸣诡称俘获。献之闽督杨名高。杨欲降之。男子曰。左路总兵王之纲。吾旧识。就彼决之可乎。杨即遣之。之纲见之不识也。乃曰。吾特从公索死耳。之纲竆诘里籍姓字。喟然曰。忠未报国。留姓名则辱国。智未保家。留姓名则辱家。危不即死。留姓名则辱身。若曹呼画网巾。即此是姓名。何庸更问。之纲厉声曰。天下大定。一夫强死何济。且改制易服。历代皆然。薙发亦何伤。作此怪鬼为。画网巾者。顾而唾曰。何许痴物。网巾且不忍去。况发乎。死已无多言。语侵之纲。之纲怒。令先斩二仆。群卒捽其仆。仆瞋目叱曰。痴奴。吾岂㥘死者。顾死亦有礼。当辞吾主人。于是。再拜曰。奴得扫除泉下矣。欣然受戮。之纲又好谓之曰。若岂有所负乎。不然。义死亦可。何坚自晦。曰。我何负。负于明耳。一筹不抒。束手就尽。去婢妾无几。又以此易节烈名。吾笑古今之随例就义者。故耻不自述。袖中取诗一卷掷地。复出白金小封投刽者曰。此樵川范生所赠。今与若。挺然受刃。泰宁人。聚观之。画网巾斑斑在额也。泰人谢韩收瘗之。题曰画网巾先生之墓。四营之溃也。屡屡报获多。有文秀严毅者。其别营有被俘者。当就邵武。方行。忽一人不肯前。伸颈就其党请刃曰。吾熟思屡日。终不能俯仰于官。宁死汝手。其党难之。即奋袂怒。拔刃相拟曰。不杀我。我今杀汝。其党挥泪刃之。瘗骨而去。自酉戌之间。只手欲支天者。悉旋起旋仆。吴越闽浙之士。或就死如骛。或洁身世外。而别有泯名铲迹。闷默沉苦。如画网巾之流焉。采薇子者。衣如悬鹑。往来绩溪岭北。撅野菜。收枯树。煮食。未尝向人有乞。间入村塾。假童子纸笔。题字甚工。而诗可解不可解。书毕。呜呜诵之。辄哭。尾署曰采薇子。叩其姓氏。流涕不答。再叩之。哀号驰去。每岁三月既望。必僵卧地下。数日不飮食言笑。人以此度其为有明之遗臣。有爵位者也。一壶先生者。姓氏里族不可知。尝见诸登莱间。角巾破衣。佯狂自放。好飮酒。行辄以酒一壶。笼袖中。故人称之以此。好事者。待以酒。即留之。闻读书。即歔欷流涕。不终读。虽深夜。踉跄走。与即墨黄生。莱阳李生善。相对瞪目无语。既而曰。行酒来。吾为汝痛飮。两生从容叩之。不答即舍去。数岁。忽复至。居僧舍。容貌憔悴。中夜放声哭。哭至朝。数日竟雉经死。年七十。两生为之殡。岁以一壶酒浇之。吴中有纸衣翁者。自剪纸为衣。行则窣窣有声。日宿于破庙野寺中。两袖出崇祯，弘光，隆武旧钱。再拜。拜已始食。食不知其何所得。识者。谓是南都关中遗臣也。

大明遗民任宪晦曰。从古鼎革之际。臣士之为国殉节者。未有盛于明末。皇朝立国之正。待士之隆。载籍所未有。有以致之者如此。此所谓上有好者。下必有甚焉者。呜呼休哉。盖陈鼎所撰忠义录。为四千六百馀人。清人所辑忠义录。为五千二百二十馀人。此外或死或生。均之为自靖。而不知姓名者。又不知其几何。是皆无所为而为者。观于画网巾先生。可知他人之亦然。夫有所为而为者。或恐姓名之不传。画网巾先生。被王之纲之竆诘。而以留姓名则辱国辱家辱身之语。答之。又曰。吾笑古今之随例就义者。故耻不自述。终不告其姓名。视死如归。死后画网巾。斑斑在额。若画网巾先生。其无所为而为者也。若非画网巾先生。孰知当时殉节者之本心。皆如此哉。余故表出画网巾先生事。如采薇子，一壶先生，纸衣翁。亦其流也。噫。薙天下之发。胡元之所不敢为。而清虏为之。诚古今之大变也。画网巾先生之言曰。网巾且不忍去。况发乎。画网巾先生二仆。亦交相画网巾。死又有礼。二仆尤贤乎哉。彼孔有德。曾二仆之不若者。虽千剐万戮。有未足以雪志士之愤。或曰。当时甘心投降。䩄面薙发者何限。而独责孔有德耶。有德。圣人后也。