龙学文集 (四库全书本)/卷08

龙学文集　卷八

　　钦定四库全书
　　龙学文集卷八
　　宋　祖无择　撰
　　序七篇
　　刻经效方序
　　洪范九畴皆以天时人事本于王化其九曰向用五福威用六极夀康宁考终命居福之三凶短折疾居极之二苟阴阳和寒暑时兵革不起画象不犯则民夀康宁且考终命矣三代之际仁政之行非他也繇是道也风雨不时人多疾疫边鄙不宁刑罚不中则民凶短折且疾矣暴秦之际覆亡不暇非他也亦繇是道也噫为天下国家者舍三代而不务则必暴君也污吏也未见其仁政所由兴也求今之人能繇是道以行仁政其提刑舎人彭城刘公乎公明白有材遇事辄断奸贪下吏缩缩不敢动如老婢病妾对明鉴然常自谓曰阴阳和寒暑时兵革不起画象不犯使民夀康宁且考终命者此宰相佐天子之职之业我则不敢然念四海之广民逾亿兆饮食之失饪寒暄之作沴为不少矣非有药石之良孰救腹心之疾因取家藏方书所经效者总三百七十首且将刻石传诸方来即出其本以示小子小子再拜拜赐不觉叹服公之用心可谓有仁术矣往者太宗皇帝集圣圣惠方凡万馀首镂之方板以广流布今上皇帝作铜人象按明堂法分布腧空示民不惑以我国家四圣人丰功钜徳绍休天命永康民人仁政之行固已比隆于三代也尚虑和气或郁人乘为疹乃以药饵之方鍼砭之法辅世所阙斯又过于禹汤文武之心焉公则靡爱斯术用济群品有以见圣主贤臣同徳协心如此其至矣异日朝廷访公以天下之利害民间之疾苦公又将以仁义之药礼乐之术医时之病使鳏寡孤独有养黎民不饥寒至于海隅苍生或仁或夀其为美利万万于兹也小子不敏辱命为序区区之说愿冠诸首
　　群公送潘君秘校赴颍上诗序
　　去年余游上都隶太学会友人芸阁仇书潘君说自七斗赴三铨余以秋赋获升名于礼部君以冬集勾稽于颍上既而离群索居望风怀想者三十旬于兹矣今余抵颍谒旧参政贰卿蔡公属君趋府且同传食胥会于此驭慰无量君乃出去年所得饯行诗繇内相晁公而下暨予一十九人凡二十章其将籍不肖文以冠诸首而刻诸石请不容逊可无辞乎君少步场屋为时闻人沉此下僚固未充量而君累岁处之无一日戚戚于怀抱如居贵仕享丰禄之为者事上官不少懈亦未尝以毛发事取容于人非夫器之闳大涂之修远尚不可涯测则畴能如是耶贰卿蔡公以元老旧徳暂解魁柄息偃是藩荐绅之士延脰翘踵以觊奨拔矧如君者孰与先焉余知君之脱尘土凌烟云当在此时不在异日必矣敢请题是辞于群公之诗左以为序时景祐五年秋九月十日也〈是年十一月十八日改宝元元年〉
　　河南穆公集序
　　积于中者之谓道发于外者之谓文有道有文然后可以为君子道有用舎文有否泰然用舎否泰在命不在道与文也君子不以其命之穷而辍于为道道之不行而不废于学文故虽身厄于当时而名显于后世者繇此也河南穆公讳修字伯长天平人少举进士有名广场中真宗封泰山之年诏齐鲁诸生以经明行修公实在其选越三年就铨调补泰州司理参军居职以直自任无与合者人皆惮忌卒诬之罪遂贬池州再逢恩徙颍蔡二州为文学掾卒不复用明道元年秋九月终于家如公可谓命之穷道之不行也已而未尝废文大凡有作莫不要诸圣贤而立言合诸仁义以为质平时所见于简䇿者殆逾数千万言时人得之且爱且学及公之殁无择求遗文于嗣子熙得诗五十六书序记志祭文总二十与无择所藏増多诗一十二书序各一又従其旧友而求之往往知爱而不知传故无获焉姑类次是以为三卷题曰河南穆公集云时庆历三年春南康清修阁中序
　　李㤗伯退居类槀序
　　孔子没千有馀祀斯文衰敝其间作者孟轲荀卿贾谊董仲舒扬雄王通之徒异代相望而不能兴衰救敝者位不得而志不行也苟得位以行其志则三代之风吾知其必复嗟乎秦汉以来礼乐则不为而任刑以殴其民将纳于治适所以乱之也历世寖久皆谓天下当如是可以致治而不治者时耳故有奋笔舌为章句卒不及于礼乐者末哉文也盱江李泰伯其有孟轲氏六君子之深心焉年少志大常愤疾斯文衰敝曰坠地已甚谁其拯之于是夙夜讨论文武周公孔子之遗文旧制兼明乎当世之务悉著于篇且又叹曰生处僻遐不自进孰进哉因徒步二千里入京师以文求通于天子乃举茂材异等得召第一既而试于有司有司黜之呜呼岂有司之过耶其泰伯之命耶或者天徒付泰伯以其文而命则否耶亦将谓得志行后有时耶吾不得而知已泰伯退居之明年类其文稿第为十有二卷以寄南康祖无择且属为序无择既授之读之期月不休善乎文武周公孔子之遗文旧制与夫当世之务言之备矣务学君子可不景行于斯庆历三年冬至日序
　　连席秀才字序
　　名之于身必存乎义无义不足以为名故字者所以明乎义之所存也夫春秋之法书字者贵之也书之为贵则不书者贱可知矣噫字之用亦大矣古之人名而不字者有矣字而不主乎名者有矣苟名与字存乎义甚大而人不有其道又何所取焉上党连君学贤人者也学贤人者将有为也将有为则其思虑深其志意广精骛乎尧舜之道思虑不得不深心入乎尧舜之道志意不得不广连君学贤人勤且久而不渝其心允乎贤人也其名席席之义亦大昔鲁哀公问儒于孔子孔子曰儒有席上之珍以待聘郑氏谓席犹铺陈也铺陈往古尧舜之善道以待见问也夫尧舜之道存乎典盖百王之所不可易之法也人苟能得其道而铺陈之以事其君不亦孔子之心乎今连君之名席岂无意哉无择敢请字之曰公珍惟公珍有可为之材当可为之时又将居可为之位必能铺陈善道以事其君亦朋友有望于公珍也公珍其勉诸
　　进士魏舜元字序
　　男子冠而不字可以谓之阙礼予之友弟魏君舜元一日访予以未字为请且惧其阙礼夫父名其子士字其友时乃古予不敢逊因稽其名所出循其义以取称之字曰善长在春秋传舜有大功二十而为天子盖言举十六相去四凶人也易称干有四徳元亨利贞文言谓元者善之长也在坤则曰坤元亨利牝马之贞用知干有四徳坤亦有之干言君坤曰臣君臣之间皆备四徳举十六相世济其美天下之人谓之元凯其不善乎臣于尧舜非坤道乎第以少年彊学笃作进之心苟道日益修志日益固何患夫不为元凯也何患夫不为明天子之举也孟子不云乎舜何人也予何人也舜而可及元凯其不可及乎第其勉之孟子又曰责善者朋友之道也予既辱来请且讯其舜之功又縁其坤之徳重以孟子之言并而为序以毕其说不褒而勉者亦庶㡬乎责善之道焉
　　题宜春台诗序
　　宜春郡有五台号宜春者为甲盖其据会要尽登眺之乐自古迄今㡬千百年游于斯者㡬千百人好事之流览景而赋诗者岂少耶今存于屋壁者不过近世三四十人而已余意经久失其传尔乃因暇日命工为巨版总录其诗凡三十首庶免散亡不以词之妍𡟎不以位之高卑惟以岁月次其先后或曰子其删之如何余应之曰非圣人之徒不敢尔为也请俟来者

　　龙学文集卷八