龙门建极宫记

龙门建极宫记
作者：王鹗　元

臣闻诸先儒，法始乎伏羲，而传乎尧，尧以是传之舜，舜以是传之禹。三圣相承，而守一道。西汉贾捐之乃谓“尧、舜，圣之盛，禹入圣域而不优”。盖以谓尧、舜传之贤，禹传之子欤？抑尧、舜之德禹以功欤？传子传贤，出乎天与？孟轲氏说之详矣。尧有圣德，舜有明德，而禹称绝德。尧成盛勲，舜有大功，而禹则万世永赖，而复克勤克俭，不伐不矜，闻善则拜，见有辜则泣。故柳宗元《涂山铭》曰︰“德配于三圣，而唐、虞让功焉；功冠于三代，而商、周让德焉。”由是观之，则大禹之功德，于尧、舜何间焉？祀典曰︰“能御大菑者祀之，能捍大患者祖之。”禹之平水土也，挈天下垫溺之民而寘诸安平之地，又奚翅御菑捍患而已哉！历代绵远，祀礼没疏，积习成风，漫不加省。有人于此，慨然于废弛之馀，度其庙貌，以极崇奉，得不谓之贤乎？今道者姜公其人也。公名善信，河东赵城人。年十有九，挺身道流，师莲峰，靳贞常，结居王刁涸籍有道价。属陕右兵，乱士大夫避地者往往衣之。一日，语及禹门神祀因兵而毁，惜无为经画者。时公侍侧，乃潜有兴复之志。师亡，公即抵其所，陋其旧制，而将益之。鸠众议工，其鸿基钜址，当叠以大石而无隙可攻，俄沙其际，沙尽石乃可出，人咸以为异。公精诚感发，助役者多自负所食，不远千里，欣欣跃跃，若神使然。肇基丙午，而落成于壬戌。为殿五楹，其门称是。两庑间架，各十有八。寝殿营于其后，别为道院。殿则有四，方丈、云斋，无一不具。又广构神祠，凡可以为国祈禳者，悉有香火之奉。甫西河壖，即看鹤楼之故基，为起石，各巍然百尺，河山胜槪，千里一目，亦天下之伟观也。上在藩邸，熟闻公名，召而询之，言多应验。即位之初，三见征聘，公奏对平实，中多裨益。陛辞，敕赐宫曰“建极”，殿曰“明德”，阁曰“临思”。仍命大司农姚枢大书其额，以示归荣。别遣右相张启元诏公鹗为文以记。臣闻命悚然，曰︰“三代而下，世教不明。中材庸士，不为淫祠、曲祠所惑者几希。道家者流，作大缘事，以事所事，分内事耳。若夫追崇往圣，不惮勤苦，旷日持久，为众人之所 不能者，盖亦寡矣。吾皇眷知，为赐嘉名，诚盛事也。臣谨奉诏，拜手稽首而为之铭。”曰︰“维禹之功，庇民无穷。维禹之德，配天无极。世衰道丧，事及淫祠。明德之远，谁其思之？粤有斯人，是宫作新。爰居爰处，至诚感神。圣皇简知，嘉名是锡。金石载书，用彰厥迹。龙山苍苍，洪流荡荡。神功永赖，国寿其昌。”〈乾隆《韩城县志》卷十。〉