龟岩集 (李元培)/卷十三

龟岩集
卷之十三
作者：李元培
1820年

行状

祖考参奉府君家状

公讳扬世。字仲廷。我李系出公州。高丽时宝文阁直提学苎之后也。提学之孙讳懃。为本朝代言。代言之孙讳谦。正统庚申。以事谪镜城。自是为北人。五世而讳鹏寿。当壬辰岛夷之难。以布衣首倡义兵。诛乱民讨倭寇。白㙮之战。中丸而卒。赠司宪府持平。享彰烈祠。即公之五世祖也。高祖讳日新。学生。曾祖讳芡。学生。有文行。以乡贤议祠祀而不果。祖讳东荣。行纯陵参奉。考讳遴。学生。妣孺人阳川许氏。学生焕之女。公以肃宗戊辰十二月初一日生。幼而岐嶷异凡儿。稍长。力学不倦。而记诵过人。日诵数千言。十二岁。尽通经书。属文警敏。声望蔚然。累举于公车。景宗辛丑。与兄讳瑞世同升国庠。陶庵李先生作诗以送之。盖先生佐北幕时。公尝请益焉。先生亟许以奇才。及归。犹眷眷不忘。数以书勉之。公之平生所宗仰。惟陶庵，松岩两先生焉耳。一日。问于松岩曰。先生入道。始于何说乎。先生曰。余儿时读诗。至温温恭人。惟德之基之说。有个省发处。公每以此告语后生而服膺不怠也。性开爽明达。凡于义理之难断处。辨析剖判。出人意表。无所拘滞。闻者莫不洒然也。松岩先生尝与论讨。叹曰。某于吾辈之累日究解者。每一见而决之。其颖透不可及。真所谓有知无知。不但三十里也。又与人书云某豪爽俊迈。又曰。真可谓高人一等。令人叹服。凡有所论著。若性命图说。亦与公议之。往复不懈。天资宽厚而方严。望之俨然可畏。而人无亲疏贵贱。必接之以礼。极其款洽。而若见有犯义者则辄直辞以责之。未尝有依违骫骳之意。而议论常依平恕。不喜激讦。故人皆敬惮而鲜有怨恶者。邻居人有昆弟失和者。一日其人以食物来献。公不食而还之曰。尔持此而归。与尔兄弟共食。无使有一饱一饥也。其人赧然而退。痛自悔艾。遂至湛和。公于兄弟。友恭笃至。事兄如严父。凡事无敢自专。必禀命而后行。伯季二公皆先公卒。公悲号哀痛。无异亲丧。成服后犹不进食。虽岁久。语及辄呜咽不已。事寡嫂极其尊敬。虽当耄耋之年。常躬往省之。凡有大事。亦必奉禀而无或怠忽焉。治家严而有法。不烦声色而闺门肃睦。家事整理。衣服飮食。无所拣择。惟取御寒救饥而已。教子孙。必以孝悌忠信为先曰。人而无此四者。其本亡矣。有何他行之可言乎。家不甚贫而性又喜施。见人之饥寒穷厄者。则必恻然矜怜。思所以周恤之道。尽其诚力之所至。凡族党之尤贫窭而不能自食者。则或给粟以济之。或取来以养之。荒歉之岁。死伤狼藉。而亲族之赖以全活者甚众。平居坦易简率。或不无出入于绳尺之时。而一以正大光明。不欺其心。为持养之节度。而所以训饬家众者则惟在于文与农。而以勤俭自修为本焉。见不肖辈之事嬉游及论人长短。则必深恶之而痛责之。常举大禹惜寸阴之语。马伏波如闻父母名之训以戒之。人有毁己者。怡然不以为意曰。但当尽其在我之道而已。岂可闻谤而怒。𫍢𫍢多言乎。乡间一人尝有因事而短公于主倅。主倅疑之。问于公。公开陈其事。主倅乃悟。因曰。公欲闻短公之人为谁某耶。公曰。知之无益。不愿闻也。主倅遂不言。子弟与门人皆恨其不识其人。公责之曰。若明知其人则吾虽能含容置之。而尔辈之心。独无不平耶。与其知之而不怒。不若不知之为愈也。杜门养真。优游江湖。乡间是非。政治得失。邈然若无闻也。装小船于武陵湖上。时与亲朋乘兴而往。或投竿。或设网。有以自乐。若将终身者。丁巳。除智陵参奉。壬午夏。除光陵参奉。是年冬。又除章陵参奉。自上有不出代俟上来之教。朝中亲知以为圣恩不可不一谢。贻书劝起。而公亦以除命稠叠。欲一肃而归。以子弟之谏而止。以甲申十月初七日考终于寝。享年七十七。远近闻者咸曰。儒林空矣。校院皆致赙仪。会葬之人。挽诔之多。近世所未有也。翌年二月。葬于渔郞里大德负甲之原。以孺人砺山宋氏同圹而祔。有三男七女。男长规就。为伯父后。次矩就，正就。女适车允闲，许圭，朴称厦，金镛，车载松。二女未嫁而卒。矩就生五男三女。男天培，元培，仁培，峻培，信培。女适玄寿海，崔应奎。天培，仁培，信培。女一人皆早卒。正就生六男一女。男德培，达培，益培，克培，得元，光培。得元出为族人后。女未嫁而夭。呜呼。公以经纶之才。抱负之大。生于荒裔。未有展布而殉身以殁。此非惟不肖辈之所隐痛于心者。而亦有识者之所共慨惜者也。欲得当世大君子之一言。用表墓道。以图不朽于来后。而亦未知其必谐否也。姑此识其梗槩焉。

祖妣孺人宋氏家状

孺人砺山宋氏。曾祖学生讳球。祖学生讳时尹。考学生讳镇奎。妣忠州朴氏。学生讳厦栋之女。孺人天资端雅温柔。志操恬静修洁。自幼有深爱于父母。早失怙恃。鞠于外家。恋慕之怀。久而不衰。不敢昼哭。而每于夜裹血泣终宵。泪渍寝具。枕无干处。及归于我祖考参奉府君。奉上接下。各尽其道。宗党一口称贤妇。无异辞。事君子敬畏如宾。虽衰病犹不替。妯娌间。怡怡如也。人不敢间焉。府君喜宾客。户屦常满。而辄有咄嗟具。教子女一以礼法。读书针线。各令勤业。毋敢懈惰。自婢仆家有食物之夜来者。则戒勿食曰。此等或未知其必出于正也。岁或大歉而府君欲有以粟易之之物。则孺人必谏止之曰。此时买物。不免以少易多。虽时价固然。而心自不安矣。有馀则可周之也。不可因人之急而售之也。性慈良谦巽。未尝有疾言遽色。持身接物。悃愊无华。人无贵贱。视之如恐伤之。若夫麄厉之气。媢疾之心则非勉强克治。而自无一毫之累也。平居。口不言他人得失事。惟静默自修。戒婢仆勿言人家过恶曰。亲戚邻里之所以失和。由尔辈之离间故也。或有犯之者。辄痛惩之。使不敢复然也。是以。自门族至姻属。和气融融。人无不爱敬而悦服焉。孺人以肃宗庚午生。〈月日不传〉殁于辛未正月二十五日。享年六十二。内外子孙。充堂衍宇。葬祭以礼。诔者咸叹其善庆之不爽。而悲女则之亡焉。葬所与子姓。在府君家状。此不复著。呜呼。孺人懿美之行。可书者必不止此。而元培甫七岁。孺人没。则与不逮事无异。而诸父皆已下世。无从考据。故如是没没。览者详之。

先考处士府君家状

先君讳矩就。字幼方。世系在祖考府君行状。考讳扬世。成均进士。行章陵参奉。妣砺山宋氏。学生讳镇奎之女。先君自幼有至性。事亲爱敬备至。左右顺适。凡系奉养之道。殚竭心力。所居地不宜稻。数里外有稻田数畒而无水可灌漑。或收或不收。而先君以衰暮之年。沉痾之中。必躬率不肖辈而鉏治之。晨往夜归。以至指血淋漓而犹不止。见不肖辈之有怠意。则曰。余每念此稻之所用处则自不能休耳。甲申。丁外忧。时年已五十而衰病转深。如不得支保。而克守礼制。终始不渝。孺慕之怀。久而犹笃。馈奠之时。晨夕之哭。未尝不涕泪横流也。每值讳辰。戚容满面。欷歔以终日。虽未谢客而亦不为闲酬酢也。即世之岁。尝语不肖曰。吾自失怙恃。每于梦寐之间。宛然奉陪。几无虗日矣。幼时以质鲁称。课读甚迟。及长。器局开恢。识见明的。凡文字之繁絮。象数之隐奥者。必穷究悟解而后已。临斋尹先生之黜补是邦也。盖选邑子之秀以教廸。而特许先君以文理之达。穷索之深矣。少常治公车业。一举于乡而早废之。见子侄辈之专工举业者。辄不喜于心曰。儒者事业。本不在此。况世教渐下。争趋名利而与之奔竞。则不免计较得失。终至于堕落坑堑而丧失身心矣。不若且留意于古人为己之学。纵不能大有成就。亦可以有警省之功而无诱夺之患矣。性恬静寡欲。凡于世间荣利货财。泊然无所嗜好。而尤谨于辞受。一毫不放过。人或以固滞疑之。而亦不屑也。常戒不肖辈曰。士之所当辨者。莫先于义利。而人之易以陷溺者。亦莫如利欲也。利者对害而言。欲利于己。害自归彼。彼虽不怨。于我心独可安稳耶。又曰。余在髫龄时。尝与邻儿有少换易之物。归而思之。我之所与者似不足。夜不安寝。翌朝更以他物加报而后心乃安。盖余性本廉介。似不为物欲所移夺。近年来。觉不如少壮时。必是气衰难克之致矣。然而不肖辈未尝见先君之行一不便之事。取一不义之物。而亦一乡之所公诵而叹服者也。天资公平善恕。人之爱恶。事之是非。无所偏系。不以妻孥之亲爱而有蔽私莫知之过。不以不相能之间而有洗垢索瘢之意。至论前人之得失。则皆若身处其地。亲履其事。必思其可恕之道。而未尝遽加贬驳。故鲜有失其情者。常曰。韩昌黎之排斥异端。观于佛骨表，孟简书，原道等篇。可知其勤且严矣。其有书与衣于太颠者。决非浸淫其道。而濂溪之诗似太诃。欠原情定罪之义矣。车丈允壮氏。先君友也。常曰。某兄少时气质。或失于褊急而少和缓矣。中年以后渐就宽平。持论甚公恕。闻某人有过。他人则直斥其非。而某兄必审思良久曰。某人之事。似不无委折。因为之辨解曰。此事本或如此。而传说之际。致有爽实而然也。彼之情实本或如此。而势有所不获已而然也。后闻知其根由则果如某兄之言而无所差矣。变化气质。吾未见有如某兄者也。未论他行而只此一事。非吾辈之所可企及云。不喜言人过。恶发人阴伏。而泾渭甚明。见人之谲诡不正者。不能正视。若将凂焉。而苟知其能改焉。则亦信之而不深疾也。常以为观人之法。当观其所趋之邪正。心苟正矣。虽不无他般病痛。而不害为善人矣。心苟邪也。虽有技艺之美。言貌之善。亦何足取乎。其接人也。慢傲之容。不设于身。鄙亵之言。不出于口。乐善嗜义。出于自然。不喜标置。不求声名。亦不以言貌苟假于人也。见后生辈之读书者则必勉其勤业实践。不惮谆复。至遇业农之人。亦谕其职分之所不免而劝其无惰。告语恳至。一心诚信。故虽或有好尚不同者。亦无所怨疾。而咸服其忠实焉。从弟志就氏常叹曰。某兄主在世时。吾有过误。大则谴责。小则训诲。赤心开谕。知无不然。故虽以某之无似。亦知感惧而不敢为非焉。今则兄主已没。谁复以诚心教我而诚心责我乎。先君没后八九年。犹语之如此而涕泗久之。气貌酝雅。体若不胜衣。而志操劲确。外物之来。无所挠沮。观化前十许日有诗曰。外摇之至吾何动。素患而行圣已言。时举家染疠。先君亦在避寓中。时事之忧虞。有难摆掉者。而诗意犹如此则其持养之有素。亦可槩见矣。俭约朴素。不衣华靡之衣。不惮菲薄之食。而勤于家务。虽当衰晩之时。犹不自暇。不肖辈虑或致伤而谏止之。则曰。余非必谓利益于事而然也。盖自儿时暂时闲处。不安于心。故自不敢宁逸耳。先君学于伯父上舍公。而上舍公即松岩李先生之高弟也。先君常语不肖辈曰。伯父天资简重严毅。诚孝笃至。临斋。坦率少捡束。务正大而略于精微。松岩。其造诣浅深则有不敢知。而绳墨甚严而安详闲泰。粹盎之气溢于面背。虽庸人愚夫。望之可知其为盛德君子也。尔辈之生晩不及者。实尔辈之不幸也。先君早岁干蛊而身亦有沉疾。常以未能用力于问学上为恨。而若其潜修之实。则有人所不可及者。以肃宗乙未十月初七日生。没于今上丁酉十二月初九日。葬于渔郞里大德鸿湖之傍甲坐之原。距祖考墓堇十步。元配孺人咸阳朴氏。继配孺人晋州姜氏。并祔于左。异圹而同封。朴孺人。学生讳廷最女。贞淑谦恭。廉静诚实。以礼法自持。以和敬待人。乐善喜施。妇道甚宜。上自舅姑。以至一家亲族。靡不归心感悦。〈有祖考祭文一通。备载事行。〉生于肃宗己亥。〈月日不传〉卒于壬戌九月初八日。有一男一女。男天培。先先君二日卒。女幼亡。姜孺人〈生卒事行在家状〉有四男三女。元培，仁培，峻培，信培。仁培，信培早卒。一女亦未嫁而夭。馀适玄寿海，崔应奎。天培有一男三女。男恒。女幼。元培有一男愉。一女皆幼。峻培有二男慎，惇。二女并幼。惇俟稍长为仁培后。玄寿海有二男。崔应奎有二男。并幼。恒生一男一女。男亨复。方六岁。呜呼。先君子之志行无愧古人。而鞱晦黯黮。卒莫之显。世之知先君者甚少。而就其知者。亦不过曰耿介清俭。有所不为而已。至其诚孝之笃。修省之密则有不能尽知也。呜呼。元培不肖之罪。有不可胜赎。而又不忍泯没无传。以重吾不孝之罪。而顾玆无状。痴𫘤迷劣。既不能以省识其万一。而亦多截杀于平日耳目之所睹记者。实惧其措辞之不谨。以犯古人便非其父祖之戒。而伤吾先君子好谦之德也。姑此举槩而识之。以俟知德者之反隅焉。

先妣孺人姜氏家状

先妣孺人晋州姜氏。曾祖学生允济。祖学生振渭。考学生德载。妣三陟金氏。老职通政大夫淑之女。先妣以景宗癸卯五月十八日生。终于甲午九月十二日。天资和柔宽平。重迟有常。自孩幼时。已能专事女红。不好嬉戯。父母虽劝之出游。亦不听也。十岁丁外艰。哀慕悲号如成人。朝夕馈奠。佐长者尽其诚。先妣上有四兄三姊而为最少。父母甚爱之。而少无骄傲之态。处于群兄姊诸妇女之间。谦逊怡悦。无所违忤。父母有所与之物。若奁妆之具。必让优于诸姊而自取其最劣者。伯兄性严。婢仆有过。治之甚峻。先妣必婉辞谕解。多所降宥。而时或不听则避于从父家。不忍当之。故家众上下莫不亲爱而悦服焉。母金孺人有沉疾。虽房闼间。不能自力转移。先妣昼夜侍侧。竭诚扶护。夜不就枕。食不以时。虱盛则以手搜捕。或自以头发移之。孺人之疾。主喘咳不能卧。先妣前拥后抱。左扶右持。药饵飮膳。亦必亲自调和。每遇日气之温煖则背负出外。择其无风向阳处而坐之。俄复负入。长时汗浃。衣尽腐毁。肌肤亦伤。孺人常泣谓曰。汝母之愿惟是速死。而苟延至今。使汝如此。汝之心与身必俱病。吾虑异日不能作完人也。甲子春。嫁而归。时孺人之疾渐益危笃。先妣日夜悲念。无异婴儿之离母。有时哽塞。寝食顿减。每寻园中静僻处。垂泣北望。私自语曰。吾虽远离吾母。而母若病不剧则何至恋慕若是耶。居常愁见于色。或不禁涕泪之自下。婢御之见者颇怪之。时先祖妣亦有患候。先妣未及归宁。而金孺人以其年三月十四日下世。临属纩。大呼先妣而没。先妣以不得面诀为终天至痛。孺慕罔极。没身不衰。语及。涕泗满襟。悲咽不自胜。事舅姑。一心敬畏。承顺无违咈。奉养之具。竭其诚力。姑宋孺人老且病。委以家务而先妣小心谨慎。虽细微事。不禀不敢擅行。孺人或笑而语之曰。此等事妇可自专。奈何问余以不必问之事也。及孺人下世。家有在室之小姑而性甚慧悟。先妣自以为不及。凡事必咨询。小姑常闷之曰。愿兄于他人来时。切勿问我。人必谓我专断此家事也。家务甚浩而臧获无几。先妣躬自拮据。无敢懈废。而尤谨于追远。常曰。祀事前数日。则心惧股栗。寝而惊觉。不遑宁处。经祀而后背始帖席矣。质悫真素。不事矫饰。故人之见之者。初不甚知。而愈久而愈信。诸姑妯娌之间。和气融浃。未尝有声色之或异也。小姑未字而没。先妣痛甚。倾箧而敛之。虽岁久而悼念不已。鞠前人子。极其抚慈。儿亦孝爱无异所生。故里媪之蚤暮出入于家者。不知其非己出也。久后始闻而知之。不觉惊叹。诸姑之子多来育于家。而诚以存视。与己儿无甚厚薄也。教子女以真实无伪。勤俭廉洁。勿谈人长短。勿与人较诘等语。恒加戒饬而不蔽于情私。一有过差。未尝不知。知之未尝掩匿。季儿信培最所钟爱。年才免襁而若见有不善。必使伯儿〈即前室子〉挞之曰。当使尔辈。自幼时而已知长兄之为可畏也。诸姑氏常语不肖辈曰。世之为人母者。率多蔽子之恶。不使父知之。而汝母则不惟不蔽。必告于父而无少贷。仁培性本粗厉。而能矫革为佳子弟者。实汝母不蔽之力也。又曰。常人之情。多自以为有馀。不肯听受人言。而汝母则无一毫自多之意。虽吾辈有教导之言。未尝不乐闻而悦服。此尤人之所难及也。不肖年十九。始往外家。闻诸舅母之言。皆曰。性质之懿。志行之美。未尝见如吾少姑者。一自远别。寻常恋恋。自不能忘也。因泣涕汍澜。平居接人。一主于诚实和厚。未尝觅人瑕顈。责人苛细。人之小过则常忽之而不知其为过也。虽知之而亦不喜追论其是非。人或以不知人过讥之则曰。吾虽不敏。若人著显之过则岂不知之。自不欲言耳。性好屈己从人。不吝迁改。若见儿辈之执己争辨。言语纷纭则辄诃责之。甲午秋。先妣以沉疾累月在寓。独不肖侍侧。一日戒之曰。吾则自幼至今。闻人之言。皆似愈我。不敢违逆。每见汝于论辨之际。不肯遽舍己见而言多偏僻。何不肖我之甚耶。汝其勉自修饬。勿复尔也。呜呼冤哉。此即属纩前三日也。自是夕病卒革。不复闻训诲之语。呜呼痛哉。先妣幼时事行。有季舅氏所录。而至夫平日言行则以元培之不孝不诚。遗忘殆尽。鲜有记得。故不能备载以遗后嗣。而若其彝行实德则知者当自知之也。

书家状后

呜呼。此岂不肖之所能任哉。记昔乙未。〈或丙申〉先君命不肖曰。先人墓表已具石。而欲得当世之贤者以属笔。如不尔。当自为之。行录则尔其撰次也。不肖承命录出。先君览讫。曰。太没略矣。不可如此。后当更详也。呜呼冤哉。先君何不少留于世。以卒就孝思。而使此不肖无状。担得如许莫大之责也耶。今所撰家状。虽比前加详。而自先君观之。则犹必有没略处而不满意也。且使吾伯氏观吾考妣之状。则亦必以为没略而有相告语之者。而今皆不可得矣。呜呼痛哉。此岂不肖之所能任哉。然以不肖之非其任而不卒成之。则世逖无征。恐遂泯灭。不但为没略而止也。故衔冤忍痛。谨此叙次而藏之。岁戊申三月上浣。不肖孤元培泣书。

从叔父处士府君行状

公讳规就。字幼圆。高丽直提学公州李苎。即其远祖也。入我朝。有讳懃为代言。孙谦以事迁镜城。我李之北实自此。万历壬辰。有讳鹏寿。倡义举兵。诛乱民讨倭寇。赠司宪府持平。享彰烈祠。是于公为六世祖也。高祖讳芡学生。曾祖讳东荣。纯陵参奉。祖讳遴。学生。是生讳瑞世。讳扬世。景宗辛丑。同升国庠。瑞世娶延州玄氏学生希卨女。无子。扬世娶砺山宋氏学生镇奎女。一乳而生公与先君。伯父上舍公取以子之。公资禀醇正。气貌宽雅。自孩提时已孝谨。父母有命。辄承顺无忤焉。三四岁时。归于所后家。时时来觐于生亲。而不与群儿戏游。惟与本生妣。起居坐立。必随而周旋。不堪其离膝之怀。而亦必取期以还。事所后如事所生。志体之养。俱无所歉。母玄孺人常曰。吾子虽若愚拙。而其愚不可及也。自儿时未见有不称意者。庚午。丁外忧。丧尽哀。祭尽诚。动遵礼制。三年如一日。家故饶。使令不乏。而享祀之需则身必临视。玄孺人有积年疮患。凡洗汤贴药等事。公必身亲之。不以人代也。幼时颇质鲁。所读日课。不过数行书。及长。文理通畅。触处融解。博览强记。绝出等夷。每于场屋间。题解之隐僻者。文字之奇诡者。皆就公而质焉。公必历指所从。四应不穷。一时文士自以为不可及。公未尝以是自多也。常曰。经传所云。莫非吾事。即吾身而求之则圣贤所至。可勉而至。而吾侪未能焉。可慨也已。上舍公以学行名关北。治家甚严。率循礼法。公为能子。一遵仪轨而惟恐或忝。以贻父母之忧也。从祖家连代早世。零丁孤孑。上舍公取来家傍以鞠育之。公既孤。克体遗意。抚其寡孤。恤其饥寒。一如上舍公之时。季父邻居。公事之甚谨。虽数里往还。亦必告面。睦宗党交朋友。一以诚信无边幅。死丧之威。疾病之际。殚力救护。虽至药饵飮食等物。亦必躬自馈遗。无或少忽也。喜施与谨辞受。货利声色泊如也。闻人之善。若己有之。见人有过。婉以谕之。平居。恂恂无甚矜持。而人之对之者。望其眉宇。鄙吝不萌。接其辞气。麁厉自消。盖其德性和厚。表里如一。胸中阳气。皮里春秋。既足以有守有为。而文词之赡敏。笔法之遒劲。又能以焜耀一世。故年未四十而声望蔼然。为儒林宗匠。临斋尹先生之黜补本州也。公与先君俱充弟子员。先生甚奇爱之。己巳。公占解元。而考官尹公凤五。即临斋之再从叔也。先生寄书曰。今番礼围。首擢李某者。可谓得人。然而文不如其人也。记昔庚寅。元培往拜明川赵丈光烈氏。赵丈向余而叹曰。某兄之即世已几年矣。而不敢忘也。其才与德。世岂有是人哉。因欷歔久之。赵丈即公之友婿。而有声称于一方者也。公以肃宗乙未十月七日生。没英宗癸酉正月初九日。时有星陨之异。长老以为公亡之应云。以其年某月某日。葬于渔郞里梨洞枕酉之原。以孺人庆州崔氏祔焉。孺人。学生斗成之女也。生于癸巳十二月二十日。卒于壬申十二月二十六日。孺人性质贞明。容止端洁。孝友恭谨。妇道甚宜。生二男一女。男永培，天授。女未嫁而夭。永培生四男一女。男恂，仪凤，恮，愇。仪凤早夭。女玄行仁。天授聪敏好学。不幸早卒。有二男一女。男悦，协。女幼。恂男趾先。方二岁。呜呼。以公之懿行远器。晦迹草野。靡有所试而降年甚短。又未究其所至。则古人所谓丰于受而啬于施者。非公之谓欤。永培以遗事一纸及公之执友玄车二丈所录若干条。属元培以状公之行。元培生未十岁。公已下世矣。以余之庸陋。加以无所省识。则将何以发公之潜幽而示信于来后耶。然义不敢辞。遂就行录中略加檃括。而参以平日所闻于家庭之间者。阙其疑传其信。而盖德美之载于此者。则特百中之一耳。第念临斋之月评。自可以百世不磨。而诸公之言。又非出于阿好之私。则后之览者。或可因此而得公之槩欤。

先兄处士府君家状

公讳天培。字汝栽。世系在祖考家状。考讳矩就。学生。元妣咸阳朴氏。继妣晋州姜氏。公元妣出也。以英宗己未十月初一日生。卒于今上丁酉十二月初七日。享年只三十九。翌年二月。葬于家后山面南之原。辛丑五月初十日。移窆于大德鸿湖傍丙坐之原。距先兆不数里而近也。公资禀贞介易谅。温乎其容而礭乎其守也。孝悌之行。爱人之意。自幼时已蔼如也。事继母爱敬笃至。诚以睦宗党。信以交朋友。不以言貌假饰于外。内外群从多养于家。酸醎不一。有时諠哄驱骂。而公时年甫六七岁。能方便调和。无所乖戾。尽得其欢心。稍长。精详谨敏。娴于辞令。习于礼节。一家大事若病而救治。丧而袭敛。葬而穿窆。祭而祝献。以至昏嫁燕享等节。必待公而行。非公则若不能也。二十馀岁时。为文房任司。奉享祀供宾客。礼无所缺。乡间长老皆以为难。而下至仆御。亦皆悦服。岁久而犹追诵见思焉。外党残替。外祖父母。久在浅土而贫无以葬。公居常忧叹。有时语及。辄形于言色。蹙然若无所容。终能与内姊李氏妇合谋区画。俱得完襄而哀礼备至。无异亲丧。会葬之人。无不感悦。至或叹曰。某公有外孙如此。不可谓子孙之衰替也。从母宋氏妇寡而无子。无所于归。公哀其穷。取养于家。而有沉痼之疾。痰痈常溃。泄痢日剧。虽族党之亲密者。犹难视疾而公长时侍侧。卧起飮食。必躬自扶持。以至厕牏之属。近身之物。曰辄再三澣濯。不令人为之也。宋氏妇竟不起疾。公具什物以敛葬之。友爱甚笃。和意湛翕。而见有过误。亦未尝不警责也。女弟尝得疾不能卧。公昼夜救护。寝不解衣者累月。时父母兄弟皆在。他兄弟欲代视而更休则女弟辄汪然欲啼曰。诸人之救我。不如伯兄之便安焉。时当冬寒。常服单衣以持之。而亦不知其为劳也。勤于干蛊。不自暇逸。而自奉甚约。贬衣恶食。无少耻恶。而惟以奉老之不如意为罪恨。咄嗟之声。未尝绝于口。不为崖异之行。边幅之修。而一任真素。色笑可亲。故自族党至闾巷。莫不爱而敬之。从弟永培常曰。乐易之心。蔼然之诚。岂复有如吾兄者乎。公于书未能大致其力。博观经史。每以寡陋自愧。而若其行己接物之方。则鲜有不中规绳者焉。娶延州玄氏讳圣泰女。生一男三女。〈详载先考家状〉呜呼。以公岂弟之德。宜无见恶于神明。而年靳不惑。声光掩翳。此余之所以不能无憾于祸福之司者。而或者报施之道。远在于后昆。而终莫之差忒也耶。

祭文

祭亡弟汝厚文

维岁丁巳正月壬寅朔。二十八日己巳。仲兄汝达含哀忍泪。略缀不文之语。哭诀于亡弟处士汝厚之灵曰。呜呼。汝何忍弃我而逝耶。吾兄弟五人。皆免襁褓之夭阏。而俱侍父母膝下。虽不及古人友恭之挚者。而亦颇有湛翕之乐。庆欢之心矣。壬辰夏。三弟汝德病不起。甲午秋。慈氏见背。逮至丁酉冬。先君子弃诸孤。而伯兄与季弟。又一时俱没。惟吾与汝及恒侄独存。而汝年卄一。侄年十八。而皆未娶。廓然穹壤。一室涔寂。悲陨号痛之馀。忧愁无聊之中。必吾三叔侄鼎足坐卧。食息不暂离。如影之随形矣。癸卯岁。汝始析产于上村。余亦留处山房。吾与汝叔侄始相分。而不得如前日之团圆矣。余以为天之降割于吾家如是之酷烈。而吾三人者。又颓懦怠惰。无所振拔。则将何以自存而不底于亡乎。于是吾三人者更相戒敕。昼宵相对。辄以孝悌忠信之行。务农治生之业。劝励谆复。而汝二人又能信余而听余。余亦求益于汝辈。或讨究文义。或论说心曲。实有人不及知之箴规切磨之道矣。自谓兄弟叔侄而兼师生朋友之义若情焉。含恤鲜民。赖以自慰者。惟此而已矣。天不悔祸。往岁癸丑。不意而丧吾侄。自后我之所以恃汝而倚汝。汝之所以怜我而护我者。又异于前。寒暑变移。忧衣服之不具。朝夕供养。念飮食之不适。凡所以爱重之保护之者。庶几乎司马涑水之于伯康矣。以余之脆质善病。非汝叔侄之至诚服勤。其何能保活性命。而有些简篇之功耶。吾丧吾侄。已极单孑。而汝又何忍弃我而逝耶。呜呼痛哉。呜呼痛哉。汝之性气颇伤于粗厉。而言辞亦或有过当时。余以是甚㦖之。随事随言。一一摘抉。无少放过而汝必知悔内讼。年渐长大。旧时疵病。次第脱落。而又能以农务之隙。辄取圣贤之书。若先正遗集。刍豢悦口。不以身世之困苦而全然抛却。故文理渐达。识见日广。而若其所养所得之有非常人所及者。则观汝死生之际。亦可以槩见矣。疾势㱡㱡。临当属纩。而神气不少爽。言语无所错。见余之飮泣涕涟。笑而止之曰。死生有命。兄主之所已知也。何乃如是之悲耶。吾虽到此而精神不减。古人之书。亦可记得。如此而死。必正命也。屏妻孥与群从之在傍者。而独留余曰。吾欲安静以归耳。俄顷而绝。呜呼痛哉。呜呼痛哉。以汝如是之定力确操。若天假之年则或可为吾家后辈之翘楚。而如吾之孨劣慵懦者。亦将扶竖而不至于陨获矣。今乃为造物之所猜疾。鬼伯之所催促。不能使汝少留于斯世。而俾此衰微不振之家运。益趍于残替而终莫之救也。已矣已矣。痛矣痛矣。汝之子憙。于再昨年善经痘疹。而无他疾病矣。或冀其无故成立。而寡孤辈无力持家。将何以鞠育儿少。以待憙侄之能克家也。死者之悲。自当日远日忘。而生者之情。尤可悲也。呜呼。岁比丰穰。人皆煕煕然乐其生。青阳载回。万物发荣。而汝独奚罪。戢一木归九幽。而不得与民物共此有生之乐耶。呜呼痛哉。呜呼痛哉。汝之禀质。虽未甚固。而亦不大虗。病虽未除而亦不深痼。将护保啬。谓可以得六七十之寿矣。岂料年未四十而遽婴奇疾。竟莫之医耶。以汝之淳厚柔嘉。何恶于神天而不获见佑耶。虽天理固难谌。人事不可知。而以余而哭汝酹汝葬汝祭汝者。岂吾与汝意虑之所尝及者耶。呜呼痛哉。龙堂养士之需。汝之为任司时所经画者也。吾与汝长必欲为永远计。俾勿废坠。而亦何保其来后耶。呜呼。汝于平日。过爱余文。虽得只字片言。亦必吟赏玩绎。时或以己意上下其说矣。今者读文于前而何閴然无一字评品之语耶。呜呼。汝其死矣。死而酹之以酒。告之以文者。礼也情也。而余于汝叔侄。举此觞而摅此怀。皆不于靷归之时。而才及于撤筵之前者。盖由于悲辞苦臆之不忍道出。而亦不容终无一语之诀也。其情诚可悲而可怜也。未知其果能谅此衷情。而不以余为忘也耶。呜呼哀哉。尚飨。

祭亡侄恒文

维岁乙卯四月十五日。即亡侄处士大祥日也。于其前五日庚寅。仲父汝达为斟一盏酒而告诀。文以侑之曰。呜呼。余之丧汝今几何时矣。而尚无一酌之酹汝。一字之告汝。此岂余平日视汝犹子之谊。而汝若有灵而不昧乎。则亦岂无致怪于余乎。然余所以阙然至此者。非忘汝也。诚不忍以汝为死而形诸笔舌也。今二十五月之期。忽焉已届。而象生之设。将不多日矣。则至痛之结轖于吾胸中者。终不可以不泄。而临当操觚缀语。肠肚欲裂。神思抑塞。万不能道其一。汝其知也耶。其不知也耶。呜呼痛哉。汝之生于斯世也。仅三十有四岁。甚夭促矣。而人之不得汝所得之龄者何限欤。吾之所至痛于汝者。不以此也。汝是继曾祖之宗孙。我伯氏之独子。而今又夭殁则宗事之零替。益无可言。而幸有嗣续之两儿。则不犹愈于无后而死者乎。吾之所至痛于汝者。不以此也。余以孤露残喘。病腐脆弱。不能事家人生产事。而犹不以育妻孥忧饥寒乱心。十年静处。粗有修省之工者。惟汝是赖。而今已失之。多少家累。托无人矣。占毕旧业。转荒落矣。而亦不足为吾之至痛也。吾之所至痛于汝者有二焉。汝之禀资。非如古人之宽弘魁梧。汝之学识。又不及世人之稍有见解者。而独其治心之道。持己之方。则大异于世间俗子辈。而时或有能古人所难能之事。外若峭直而内实子谅。言虽拙涩而行颇敏悟。绝无矜夸之气。浮华之习。奇邪之事。谲诡之意。闻人有善。喜之若在己。扬之如不及。事有可为。蓦直做去。必殚诚力之所至。睦宗党交朋友。一任诚信。而无边幅之饰。面背之异。故亲族邻井咸爱而亲之。呜呼。余与汝。即叔侄之亲也。亲非不切。而视父子之天伦。不有间乎。而汝之所以服事尊奉之道。则庶几乎有至性之子之于父母。爱敬备至。志体俱养。凡事不禀不敢擅行。平居非有事故。不暂离侧。愉惋之容。和易之气。颇有法家孝谨之风。而余性褊急。且忧汝过甚。或见其言行之有非违者。则必厉色峻辞。无所饶假。失小责大。过浅诮深。而汝辄俛眉承受。无一毫忤逆意。而或过于笃信余言。无所不悦。余常以是病之。而吾叔侄相得之欢。孚于人而著于乡党。以至旁邑之有识曁洛士之来䆠者。亦有闻而知之。而一口赞叹。以汝之无年位无文识。而得此于远迩者。盖有以也。余不敢自幸其得汝。而诚以吾父祖之有孙。我伯氏之有子。不胜庆喜之心。私窃以为残替之家道。或可以渐复矣。穉𫘤之儿辈。或可以善养矣。承先裕后之责。都归之于汝一身上。而期望之重。日深一日矣。今焉已矣。今焉已矣。凡余之平日勤心扶将。惓惓提诲。与汝之敕身补过。必欲克家而不坠者。一皆归虗矣。其将家不为家而人不为人矣。余之所至痛于汝者以此也。人之死于病。固也而亦或有死于义者。均之为正命也。若汝之死。则非死于病死于义。而乃死于无妄也。一瞥之顷。万意之外。奄然倏然而归于三不吊之科。以汝为犯危冒险。不自慎重而致此也云尔。则非其情也。以天为降灾于汝而毒害之云尔。则非其理也。以汝之横被祸殃。其将归咎于谁耶。呜呼痛哉。呜呼痛哉。自吾祖先。至我伯氏之积德累仁。宜庇其后昆。俾免乎此等灾厄。而今乃如此者何耶。以汝之慈心逊质。宜亦无见忤于神明。而今乃如此者何耶。呜呼。余知之矣。今汝之横被祸殃。非天之理也。非汝之罪也。只缘吾之不肖无状。内无实德而外窃虗声。其为造物之所猜嫉。固已久矣。则夺其所爱重所依仗。而使之㷀然穷孤。备经忧患。饱尝辛辣。诚无足怪也。呜呼。微余之故。汝胡至此。痛矣痛矣。以汝平日信余之笃。重余之深。其于死生之际。岂无寄托之事。诀别之语。而变出仓卒。时未淹刻。而呼汝而已不应矣。复何论言语之有无耶。呜呼痛哉。呜呼痛哉。人之有生。亦必有死。虽寿有长短。死有迟速。而夫岂有如汝之死乎。冤酷哉冤酷哉。余之所至痛于汝者又以此也。然余之病败虗劣。汝所知而所常忧者也。决无以久客于斯世也。则几何而不从汝同归乎。几何而亦不知至痛之在己也。汝之始殁也。余心崩迫。直欲溘然无知。而不可得矣。日月寝久。犹言犹笑。外若与恒人同。而其所以内䀌而暗伤者。则殆无异于遭内外艰时。居常愁叹。慌慌焉若无其躬也。忽忽焉不知生之为可乐而死之为可悲也。呜呼。余之于汝。实兼父师之道。而又有知己莫逆之义焉。余虽顽甚而欲忘乎汝。其可得乎。日夕燕居。相对情话者谁欤。寻常启处。左右周旋者谁欤。看书有好说话。呼前而示之者谁欤。闻人善言行。共诵而嗟赏者谁欤。新雨春田。与之观稼者谁欤。闾巷庆吊。与之偕行者谁欤。家道治乱。家政得失。以至米盐琐碎。相与讨究。靡所不至者复谁欤。呜呼。余之失汝。已是穷畸之甚。而吾弟汝厚。今又弃我而逝。余之零丁单孑。到此而极矣。尤何以为怀而耐过耶。自丁酉祸故后。余之一身。专依于汝叔侄矣。今汝叔侄之寡孤辈。都仰靠于余。固知世故人事之变幻无常。而亦岂料理数之乖剌差舛。一至于此。少者强者而夭椓。病者衰者而延活乎。幽明之间。人鬼之理若不殊。而使死者知有欣戚之情。则汝之悲余。必有甚于余之悲汝。而将不暇自悲其不幸也。呜呼。今此一酌之酹。一字之诀。初欲抒吾至痛之在胸中者。而益觉宿冤之挑起。新悲之弸发矣。其将如何而可抒耶。其将如何而可抒耶。呜呼痛哉。呜呼痛哉。尚飨。

祭朴景中_致学文

维岁辛亥二月丙午朔二十九日甲戌。公山李元培。以渍绵之奠。告于亡友朴君景中之灵。而文以侑之曰。呜呼景中。吾与子相距不十里而近。而犹以为远。不相见者才逾月。而犹以为阻。自己酉春至于今日。日月几何矣。阳界与窀穸。相去几千万里矣。昧昧焉无形影之接于我目。閴閴焉无声音之闻于我耳者。岁已再易而月已卄四阅矣。其为阻而为远也。不其甚乎。吾未知死者之果能念生者而有怀想与否。而若生者之念死者。触物而起思。遇事而生感者。则将随此生之修短而为久速也。呜呼景中。吾之为吾子师。可愧者多矣。胸怀岂乐。蔼蔼如春阳者。吾不如子矣。资性贞介。断断无他技者。吾不如子矣。声利嗜欲。不甚为累。天彝物则。不多失坠者。吾不如子矣。惟是年先于子。业专于子。其于一斑之窥。一胾之哜。自谓有微长于吾子。而凡于经史子集之说。因子而有所解悟。觉得前日之误者亦且有之。则余之不足为吾子师者如彼。而子之于吾也则一心敬信。左右服勤。凛然有古师弟子之风焉。余亦忘身之不肖。而不敢菲薄也。且将相率以善。相勉以义。以无负乎诸君子期待之意。而君则弃我而逝矣。伯牙之弦已绝。而匠石之斤将辍矣。呜呼。鸿湖精舍之筑。初不为君辈而设。而自子之来。讲学有緖。请业有主。上起余懒。下牖群蒙。一堂之中。济济雍雍。殊不落莫矣。此事人间。将复何时耶。呜呼景中。晴朝烟矶。投竿而渔者非子也耶。岸柳午阴。读书而咏诗者非子也耶。诛茅莳菊。为新堂主人者非子也耶。临溪靧面。绕洲观鱼者非子也耶。霁月明冰。往来清游者非子也耶。倡率童幼。晨夕矻矻。音韵琅然。响振涧谷者。非子也耶。朝暮讲筵。敛衽危坐。敬听余说。逌然而退者。非子也耶。呜呼景中。已矣乎已矣乎。江湖烟月。依旧是前日风物。同游诸人。亦或相聚。而子独奚适耶。方春发生。万蛰回苏。而君则戢于片木。埋之厚壤。而无复有倘来之期耶。呜呼。天之于吾子。谓必佑之。而今乃毒之耶。以子之行谊文识。宜世其家者。而弱年夭阏。已是理数之不可知者。而二男继殒。嗣续扫绝。三孀㷀然。靡所依届。彼造物者之意。未知如何而降割于君家。如是之酷烈耶。呜呼。君之遘厉也。余方有弟侄之病。忧念奔走。不遑启处。而以君之久不相访。谓必有以也。君没之前数日。始闻君家染疠。传痛三人而君则已经云。且惊且喜。未及相问。而遽尔讣来矣。呜呼景中。病不往见。丧不入哭。敛不助而棺不凭。葬而练而祥已届矣。而余病长缀。有足如縻。月朔之哭。未能以时临会。而操文而祭。亦始于今日矣。平日相视之谊为何如。而乃反如是耶。以君爱我之深。信我之笃。必能见谅于九幽之下。而独无愧恨乎吾心也耶。然余自数年来。衰相日加。神气俱减。其将不久而相随而归矣。但未知其能再续旧游。复前日之乐。而忘今日之悲也耶。此理冥昧。莫可究诘。呜呼景中。尚复何言。尚复何言。尚飨。

道北院松岩先生奉安祭文

维昔弘儒。有金文简。德业文章。崇博璀璨。猗我先生。实绍厥学。渊老有言。吾道其北。天分既异。充养有道。仰钻高坚。探索微奥。行笃孝友。心惟诚敬。一念慥慥。无间动静。远溯洛建。寻理馀韵。真积力久。透启关键。律身谨严。步趋绳尺。考盘在涧。图书盈壁。沉潜讲究。实体力践。内外交修。知行并进。德性和厚。霭如春阳。汎爱亲贤。岂弟易良。言议峻正。凛不可夺。见义必为。靡所顾恤。精纯质悫。粹盎面背。自视欿然。愈存谦晦。德孚远迩。靡然化服。英华发外。文亦菽粟。造诣既深。闻望日大。间有𬺈龁。亦莫能蔽。鹤唳彻天。驲召络绎。前后恩诰。荐被圣渥。出将陶甄。处亦奖训。担之硬脊。任重道远。天胡不憗。遽尔梦楹。安放之叹。均我乡邦。美资懿德。邃学正道。蕴而独善。恨未展布。赖有先觉。牖我顽懵。摩挲遗篇。缅傃风范。尚未妥侑。一方之羞。公议齐奋。阙典乃修。爰构新祠。故宅之傍。陟降有灵。恍接仪容。肆蠲吉辰。治主以陞。斯文宗仰。始有所凭。鉴我忱悰。享我芬苾。惠此后人。永世无缺。

两丁祝文

道尊乡邦。学究天人。启佑无斁。歆我精禋。

哀辞

朴景中_致学哀辞

朴君景中甫。以己酉春三月初六日。卒于渔郞鸿湖之第舍。其得年厪三十有一矣。以未经痘疹。半生畏约。罕与人相接。而性甚谨拙。只以读书劬躬为事。虽乡党间。鲜有识其面者。则况有能知其胸中之美者哉。然而及闻其死。上自耆儒。下至皂隶。莫不赍咨叹惜。自有不期然而然者。呜呼。其必有得此者矣。盖其为人。清明介洁。温柔恭逊。凡于财利芬华。无所觊而慕之者。遇人。无贵贱少长。不敢以暴厉之气。慢傲之色加焉。故人之见之者亦知爱之。而朋知之同游者。则尤信服而敬重焉。咸推为善人端士而无异辞矣。呜呼。此何以见忤于神明。而不以寿考福禄畀之。反夭阏椓丧如是之甚耶。两亲在堂而无他男子之可依而终老。并遗腹有二子而皆呱呱在襁。人理之悲切。胡至此极。而造物之司命者。何忍为此哉。长逝者魂魄。亦必呑声于泉下矣。呜呼其可惜也夫。其可悲也夫。景中名致学。咸阳人也。文如其人。精的端雅。无一毫浮夸底意态。而不及其人则远甚矣。尝从事于场屋之间。而非所汲汲也。景中从余游盖有年矣。误以余为可与为善。其所以爱而信之者。久而益甚。凡言行事为。一惟余听焉。虽至古人文字注释音吐。亦有不从古而从余者。余尝规其过信寡陋为非是。而景中之志则犹不以为然也。呜呼。如余之谫劣。猥为二三子所推重。抗颜以师道自居。而与之攻苦食淡。不敢以无似而辞之者。实欲自励昏惰。薰染切磋。终归于寡过之计。而今景中弃我而逝矣。已焉哉。天实为之。谓之何哉。景中死后。余留湖堂。春夏代序。风物政好。而山禽溪鱼。适足以助我之悲。不复有前日之乐意。而窀穸之期。又告及于此时矣。辄写哀辞一篇。以抒余怀之万一云尔。辞曰。

世渐降而叔季兮。日骎骎乎龌龊。或淟涊而无厌兮。或𪥎诟而无节。或佻儇而逞巧兮。或顽傲而恣愎。人鲜能乎脱此兮。吾欲求十室之忠信而不可得。嗟吾子之禀赋兮。固不以夫浊驳。质既有此粹美兮。行又成于敛饬。笈书从我于鸿湖之草堂兮。经寒暑之七八。契磁铁而莫解兮。盖弥久而弥笃。獿墍牙琴许知己兮。陶陶此乐乐无极。堂前小斋之新成兮。乃吾子之自缚。岸有柳坛有菊兮。所自疏而自植。今舍此而何适兮。泡沤灭而无躅。水�濔而山嶙峋兮。寔千古之真宅。此去湖堂不远而迩兮。魂尚来往乎晨夕。吾知此生之若一梦兮。梦少有于迟速。要终归于澌尽兮。耿此怀之曷释。