龟岩集 (李元培)/卷十六

龟岩集
卷之十六
作者：李元培
1820年

附录

墓碣铭_幷序

吴煕常撰

松岩李公载亨。倡道关北。开荒革陋。使一方缝掖之士。咸知尊师取友。鼓箧逊学。廪廪乎邹鲁之风。近者悦服而远者怀之。至今称关北夫子。粤有私淑而作者。曰龟岩李公。阐厥遗緖。弥昌而远。笃论者与其功焉。公讳元培。字汝达。系出公州。始祖讳自光。高丽公山君。七传而讳懃。入本朝为代言。代言孙宣传官讳谦。坐事谪镜城。子孙遂居焉。又五传而有讳鹏寿。万历壬辰之乱。以布衣倡率义旅。剿土贼。鏖倭寇。竟殉于兵。赠司宪府持平。创祠而祀之。于公为七世祖也。高祖讳东荣。纯陵参奉。曾祖讳遴。祖讳扬世。章陵参奉。与伯氏上舍公瑞世。师事松岩。考讳矩就。有隐德。妣晋州姜氏德载之女也。公以英宗乙丑生。初以才行屡登荐剡。正庙戊午。搜罗岩穴经学之士。北关以公膺命。上亲发九经疑义。条问六十馀则。公一一仰对无抵滞。上降旨褒赏。谕道臣给驲敦遣。公辞疾不起。特置分教官。就其居授之。使训课多士。仍赐内府经籍及朱子书以宠优之。当宁辛酉。除义禁府都事。寻移尚衣院别提。庄陵令。皆不就。居岁馀。卒于寝。疾方革。犹正衣冠。引诸生讲论不辍。临绝。屏妇女。恬然而逝。实壬戌三月二十八日也。远近士林。莫不奔走失声。列邑校院。竞致赙祭。门人加麻者几百人。越二月甲申。葬于本郡渔郞大谷癸坐原。配忠州朴氏焰之女。不育。继配咸阳朴氏琥之女。生一男。曰愉。一女适玄光默。愉早殁无子。取从父兄恒之子亨泰为嗣。前参奉。有文集几卷行于世。其论经礼。平易明白。饶自得之趣。文亦理致深厚。不失儒家轨辙云。公为人长身丰干。美须髯。风仪嶷嶷。望之俨然。即之也温。一见可知为有道君子也。幼而聪悟绝伦。甫学语。已出语惊人。稍长。自知力学。文艺骤进。贯穿经典。淹极群书。既而得闻为学旨诀于家庭。始知有真用心处。遂绝意外慕。委身从事。晩而卜筑鸿湖之上。固穷自守。终其身不迹朝市。其为学也。弗求闻计获。而潜思实践。以居敬穷理力行。为进修节度。亦未尝陵躐而为高。所存所发。要不离于孝敬信让之间。是以。其行于家者。伦理笃厚。自事亲从兄。以至居室睦姻。皆可以为人模楷。尝曰。谭一善言。不如存一善念。存一善念。不如行一善事。视世儒口耳之学。不啻若病于己。故书虽无所不读。顾不喜刱新立说。惟思验之于躬也。平居。谦恭自下。不以贤智先人。及其充养之厚。符彩之发。自有不可掩者。于是关以北学者。翕然趋之。公随其贤愚而惠训不倦。举令于下学处先致其力。故及门之士。多有成材者焉。盖公自治与治人者。深有得乎松岩。而松岩之学。出于农岩金文简公。法门之正。其亦有所自也夫。呜呼。近世斯文之否极矣。朝而鲜作成之化。野而无师友之教。声利之害。甚于洪水异端。世道人物。泯泯贸贸。日趍于长夜矣。于斯时也。公奋起遐僻。诵服圣贤。又能推而及人。使读书一脉绵延于要荒穷发之地。苟非豪杰之士。恶能若是哉。惜乎不得一有所展布。而沉沦于草莾之中也。公门人玄君翊洙。族子恂。跋涉二千里。谒铭于不佞。辞既不获。则遂檃括遗事。略其细行。而特于师友渊源。反复三致意焉。俾北之士知劝于学。铭曰。

后素之质。尚䌹之文。挺生遐裔。烛龙寒门。皋鹤闻天。衮褒有煇。莘莘北士。如旅得归。硕人薖轴。鸿湖涟漪。溯厥渊源。三洲我师。矢德于铭。庶无愧辞。凡百君子。曷不钦斯。

行状

门人玄翊洙述

先生讳元培。字汝达。姓李氏。系出公州。高丽时有讳自光。封公山君。是为鼻祖。至五世孙苎。为宝文阁直提学。孙懃为本朝代言。孙谦谪镜城。因居焉。后遂为北人。五传而讳鹏寿。万历壬辰。当岛夷之乱。倡义旅讨贼。遂复我邠岐旧疆。国家嘉其勋。赠司宪府持平。立祠赐额。是于先生为七世祖也。高祖讳东荣。纯陵参奉。曾祖讳遴。祖讳扬世。章陵参奉。考讳矩就。以文行为世所推。元妃咸阳朴氏。讳廷最之女。继妃晋州姜氏。讳德载之女。先生姜氏出也。以英宗乙丑五月初十日生。生而有异禀。未周岁。门限高不可越。挽枕几之在傍。梯而逾焉。物之手不能及者。以木如意钩致之。人已服其器量。王父参奉公尝戏之曰。此吾家都元帅也。甫学语。抱在季姑膝上。指山而问曰。彼何物耶。姑曰山也。曰天成耶。人作耶。又夜坐指星曰。彼何物耶。曰星也。曰附于何处耶。姑常以是语人曰。此儿将来必做名世人。五岁。闻厨人饭鲍轑釜之声。辄成一句曰。厨中鲍声乱。参奉大奇之。少长。已自知力学。不待劝督。聪颖日发。文理大畅。贯穿经传。博极子史。若将锐意功名。既又知儒者之道。有真用心处。遂委身于学。不露潜修。期以远大。而早岁婴疾。虽不事极力探赜。苦心矜持。盖其涵养本原。推明义理则亦自有道矣。庚子岁。得书堂地于鸿湖先垅之下。结茅以处之。颇有水石林壑之趣。谢绝尘嚣。尚友千古。俯读仰思。实有爰得我所之乐。而笃行邃学。巍然为一路之矜式。朝绅之过是邦者。慕其名。多造门委访。营府交章荐闻。正庙嘉乃。戊午四月。特下圣问经书疑义六十二条。盖四书五经中奥义之难解者也。先生奉命私第。拨病谢客。仰对无遗。其年八月。降内旨褒美。略曰。所对条问。剖析精切。义理不差。谁谓人材有远迩之殊乎。潜心经学之士。乃在遐陬荒服之地。况其抱负。一脔可知。予欲见其人。令该曹付军职。给马资粮。致之京中。当召见。庚申四月。又传曰。关北儒生李元培。条对经义。毫缕分析。可知有实见得处。谓之北方学者非夸言。故持平李载亨后。寥寥无闻。岂曰无之。特未之闻也。内赐新印经书及御定雅诵朱书百选合五十一卷。授以北关分教官。使之训课北方人士。令该曹陞付司果。当宁辛酉八月。除义禁府都事。十月。移尚衣院别提。又移庄陵令。先生感镌殊遇。纵有不俟驾之志。而自以所学未优。又无奈于素病之沉痼。未赴召命。岁馀疾势渐剧。懔懔若不可支。而犹冠服正容。应接宾客如平昔。于观化前二日。尚与诸生讲论不怠。人有以所著文请其斤削。先生亦能照管上下。口授指画。不少差失。临绝。托从弟元榏以正卧勿欹侧。无一言及家事。屏妇女而逝。时壬戌三月二十八日也。讣至。闻风慕义之士。近者赴吊。惟恐后时。远者为位而哭失声。田夫为之辍耕。市贾为之罢廛。妇孺贱隶。亦涕泗惊痛曰。大贤逝矣。无所依庇。本邑守宰与道内校院。竞致赙襚。虽累百里外不一识面者。亦为之停会废诗。或缄辞瓣香。送人致奠。门人加麻者。近百数。五月十七日。葬于渔郞大谷负癸之原。以元配孺人忠州朴氏祔左。讳焰之女。不育。再娶咸阳朴氏讳琥之女。生一男一女。男愉。女适玄光默。皆早殁。愉无子。以从兄恒之子亨泰为后。先生仪度嶷嶷。颀而长身。须髯若神。望之俨然。可知为有道君子也。天赋和粹浑厚。宽明仁恕。早服庭训。纯笃于为己之学。盖先君学于伯父敬斋。敬斋即松岩先生高弟也。以其所闻于伯父者授先生曰。尔辈之生晩不及。实尔辈之不幸也。先生自是益加自励。盖其设心。以为宁学圣人而未至。不欲以一善一艺成名。凡处心行事。一皆务实。其所存所发。要不离于孝敬信让之间。是以。事父母承顺无违。实有深爱愉色。而生事葬祭。惟思自尽。妣姜孺人感疾。累月危谻。先生侍疾在寓。昼夜不离侧。不解衣。心忧色沮。汤药诸节。靡不用极。所寓家主人感其孝。尽诚款待以慰安之。犹恐移寓他所。或有馈养亲之需者。虽菜果之微。必籍记。思所以厚报焉。先生自缠风树之痛。惟有一弟一侄而同居一室。极其湛和。所以训养抚慈者甚切至。晨夕之间。必鼎足而坐。纵谈先古懿美与夫乡里故家遗范。以至论桑麻。评山水。娓娓不倦。敷腴之色。溢于言面。其于齐家。严而有法。宽而不弛。必先自治。使妻孥仆御无瑕隙之可指。而不徒以声色加之。故咸悦服而无怨恨乖离之意。族姻旧故。接之以厚。施之以恩。虽不无亲疏之别。吉凶庆吊。穷饿颠连。必送人省候。投书问劳。不以病跧而有所阙遗。常存泛爱同胞之意也。后生之来见者。躬与为礼。未尝以德齿自高。谆谆诲语。必依于孝悌忠信。远近人士执弟子礼者。各因其材而导廸之。而必使先正其向背曰。此距京城虽远甚。然若面南而行则即是去京之人也。距京甚迩而面北则决无至京之理也。今此为善之念。固面南之道尔。且须从事于下学。以立其基本。然后方有下手处。遂抄小学及诸书中切于小儿而易以领会者。名之曰小儿初读。令童幼之未及于小学者。读而习之。不取后生之才敏者曰。人之才德兼备者则绝无。而其所谓才者。鲜有留心于身心上。专向词华荣利中埋头没身。纵能擢嵬科得高第。其于世教。有何裨益。然有欲为举业者则亦不之禁也。常令学子辈。于常课之外。看前所未看书。勿遽声读。各以己意觑破讫。使之至前。使一人先读之。诸人环而听之。各自论辨其所见之不同者。以须先生之折衷焉。其教导学者虽多术。而大要则步步踏实。不使躐等。故人无贤愚敏钝。而被其点化者。莫不各有所得也。盖先生之学。不主一偏。不趋径约。平易白直。高明切实。阶级不差。门路最正。规模节目。一准程朱。其言曰。自古圣贤相传旨诀。微密而难悟。千言万语。浩博而难该。然入道之领要。为学之关键。寔在于主敬以立其本。穷理以致其知。反躬以践其实三句语。又曰。敬之一字。于为学莫切。通上下。彻头尾。合内外包大小兼幽显。无处不在。无时不用。两程之拈出一敬字。其于继往开来之功为甚大。又曰。万理备于吾身。倘能反而格之。推而及他则吾之知识。可以无不尽矣。万善具于吾心。但当收其已放之心而得之。则不加毫末而可到圣贤地位。又曰。全靠册子上语。而无践履之实。则靡所捞摸也。圣贤之言。何莫非亲切恳到。而慎独二字尤较切。不须多言。反诸身以验之。则自可见矣。先生于书无所不读。而鲁论与紫阳书。最所归宿也。每于学者请益之馀。讽诵若干段。不必句句说解。而形容当时圣贤气像。使人听之。完若圣贤之在目也。尤精博于礼学。折衷群言。参酌古今。随问随答。虽疑变难断者。莫不考据而得当焉。严于辞受。苟非义。一介不以取诸人。若于官长之馈则虽有名有处。而不敢辄受。或不得已而受之。必辞多而受少。凶岁。地主尝馈以米糓。先生亟辞曰。际玆艰食。民是何人。独饱于众人嗷嗷之中乎。自有公粜。得以接活。而加受惠给。昧然不耻则下民廉隅之丧。固不暇恤。而窃恐有损于城主均施之仁。而或归于伤惠之科也。固辞不受。有一仓司悯先生之屡空。亲以别粜米斗来献。先生不受曰。数日前。闻朱某父子受粜而去。中路俱毙。今余则生计虽甚艰而不至死境。独受别分。极是未安也。先生自少未尝欣戚于毁誉。然亦不欲立异而取怪于世。常谓学者曰。有志于学而畏人毁誉。则终不出阘茸。人有语及于处世之难。先生曰。只当尽其在我之道而已。世间毁誉祸福。一切不顾。而须将危言危行。危行言逊。与和而不流。贞不绝俗等语。存留胸次。他人过恶及朝家政令。切勿妄论。人之贤者则爱慕之。不肖者则矜悯之则庶乎其可也。若夫世道之污隆。在天者也。吾辈之力。亦无奈何。而惟是修吾身心。教吾子孙。勿染污俗。勿坠先业。所可着力者也。尝作处世吟。歌咏其所志。又每诵龟山咏梅诗与古人白鸥词。以自警焉。先生尝拳拳乎尊攘之义。一日谓门人曰。目今风泉之思废坠。虽名公钜卿。鲜有能讲究此义。嘘唏不怡者久之。少时赋观海诗曰。回首尊秦处。愿从倜傥沉。后又题郑明庵集跋语。以寓慷慨悲壮之怀。先生之于此。其不以第二义看。槩可知矣。金尚书履乔。仙源先生之后也。曾以北评事。访先生于龟岩之第。而久益敬重。如三渊之于松岩。及先生没后。取其遗文而序之。有曰松岩之学。得先生而益彰。又曰。先生讲学。不喜创立新说。辄云发前人未发。非吾辈所及也。以故未尝有著迷。所编次。即皆扬先徽勉后进。因行事不得已言者。然其文章质直雄甚。有非流俗者所可及也云。关北士林之追慕。久而不衰。先生殁后十五年。以先生并享于松岩祠而揭虔俎豆之。盖明禋之尊。将永世而不替矣。呜呼。天相斯文。先生复出。德行之纯备。学问之通明。可以理农松之馀韵。挹洛闽之高标。其深造精诣。秉文典礼。出处教授之方。有可以辟昏衢而开瞎眼。然进不获施于时。退未及传于后。陋俗蚩贸。幽塞干没。知德者益鲜。恐遂晦昧而不彰。先生之孙亨泰与门下诸君子。将谋叙次言行。以备立言者之有考焉。而顾无所于属笔。以翊洙从学之久。觌德之详。俾任其责。窃伏惟状德之辞。出于门人之手者。古或有其例。而翊洙之不肖。忝与洒扫之末。偏被教育。不离丈席。殆二十有馀年。然颛蒙已甚。靡所承述。纵不无耳目之所睹记。特其近节细目而已。至于远者大者。茫未有省。谨采其日用常行人所共知者。以俟后世之君子。其于由近知远。因细推大。未必无助焉。若夫文之太露太繁。过细过密而疑于记事之体。则勉斋之辨。已明于晦庵状末。不䆟复赘云尔。

道北书院陞配祭文

玄翊洙

倡明北学。寔肇松老。上绍文简。渊源其浩。下授敬斋。孜矻论讨。敬斋之孙。实我先生。私淑庭训。前武斯程。户牖开豁。德性温粹。孝敬信让。为厥基地。笃信好学。博约求备。寤寐程朱。委身此事。夙夜慥慥。戒惧谨独。体认实践。两轮双翼。执礼雅言。辄蹈绳墨。经曲疑辨。考据精博。植本自躬。士趍以靖。信从者众。遐迩延颈。实大声宏。名彻天门。清问远降。光曁林樊。所对经理。语皆逢源。精切不差。圣褒有言。恩衔屡降。驲召弥勤。旷世殊遇。相须孔殷。盖其出处。关涉时运。吾斯未信。矢服古训。报以不报。懋我学问。岂甘独善。接引无隐。继开责大。人思自奋。吾道不幸。遽先哲萎。嗟我后学。失此蓍龟。�埴冥行。恸均泣歧。材堪需世。鞱晦莫施。道宜传后。奈深释悲。有德有言。遗墨淋漓。百世典刑。其惟在玆。慕切羹墙。咸愿祭社。于以道北。齐议菜舍。一祠两贤。既陞且配。曾是先生。积慕所在。今同妥侑。密迩千载。英灵陟降。若承警欬。藏修有所。聿追遗尘。默相斯文。无乏儒真。日吉辰良。载荐明禋。勿替而引。永世若新。

两丁祝文

近思实得。远绍真传。分教吾北。望重仔肩。

祭文

门人玄翊洙

呜呼。先生今至于斯耶。小子辈将焉仰而焉依耶。先生自少婴疾。真元虗铄。殆难与病为敌。而神秀气清。鲜有淹笫委顿之时。人犹不悉其病情。而小子辈则固已深忧矣。但年来将摄有道。定力益固。收束衣冠。日必应接士友。讲论经史。未尝少懈。小子辈私窃喜幸。以为先生气力。将如程夫子之四十后浸盛。而庶可以久侍杖屦。长承警欬。岂意先生之弃小子如是之遽。使小子辈怛焉永抱无涯之恸也耶。小子辈之服事乎先生。虽有先后久暂之别。所得乎先生。虽有浅深多少之分。而其所以一心悦服。寤寐笃慕而不能自已者。则初未尝以是而有间也。彼闾阎匹夫匹妇之愚。虽未识面。而不觉涕泗之先下。则小子辈安得不失声而惊呼。号天而恸哭耶。呜呼。吾道既东。真儒辈出。得不传之緖而推明之。不数百年。学者复失其旨。才以谈道讲学为名。则开口便说性命。纷纭乎人物同异之原。支离乎理气互发之际。焦唇干舌。几乎童子坐谈天理。而躬行体验之实。全然废阙。滚枉了一生。初不干事而传相因袭。滔滔一辙。先生乃杰然自立于松翁已没之后。坠緖茫茫之馀。扫除了一副当积习。上溯洙泗。下穷濂洛。深思熟讲。一准考亭。以戒惧谨独涵养本原为先。而亦未尝少缓于格致之功。要使知行并进。内外交修。平易明白。浑厚笃实。无甚高远之事。而动容周旋。自有人不及知之妙。先生门路之正。所学之醇。其视世之不贴己而能言者。不啻霄壤之判矣。呜呼。先生孝友出天。而犹砺其不足。平心率物而浑忘其机巧。恬淡寡欲而犹恐堕落于坑堑。正大光明而惟恐蔽盖于幽独。虗受听纳而惟恐吝滞于迁改。胸有泉涌之词而其出不易。口有河悬之辩而其守若讷。有洞视万古之识而不以自多。有际遇出仕之会而不以自信。盖其德量宽弘。器识恢拓。点地既广。川停海纳。无不包涵。而早又志道。淬砺磨砻于学问。超然有见乎远者大者。故不安小成。不自遽足。而羞以一善一艺称。慥慥乎矻矻乎。叹义理之无穷。慨吾学之未至。恐年岁之不与。恒发愤而忘食。奈之何天不憗遗。夺吾先生于中途。而有㗖蔗未穷之叹。赍志未就之恨耶。信乎吾道之将穷而天意之难谌也。呜呼。先生以满腔爱物之心。有教育人材之乐。凡后进之来请业者。禀质有清浊贤愚之异。见解有明暗敏钝之殊。而俱受并容。各因其材而启发之。优而游之。使自趍之。厌而饫之。使自得之。如群飮于河而各充其腹。故点化于先生者。似无日计目前之效。而已有馀乎岁月之后矣。先生常以为古道必可行于今。跖性必可变为舜。而见善若出诸己。闻恶如不及救。故教人而人易从。怒人而人不怨。是以。虽庸愚无良之人。得闻先生之言论风旨。则如飮醇醪。自不觉鄙吝之消。善端之发。而谈笑咳唾之间。隐然有障川回澜底气像。圣上畀导率之责。学者注依归之望。朝野之期待于先生一身者为如何。而其忍忽焉弃置。而去无顾恋耶。呜呼已矣哉已矣哉。自今以往。道学不明。将谁为之讲。而礼疑难解。将谁为之断耶。门人之未就者。赖谁而卒业。而薄俗之难振者。赖谁而归厚耶。冤枉而不能自直者。于何伸理。而潜幽而不能自见者。于何阐扬耶。呜呼恸哉。先生平日。所以丁宁谆复。至诚诱掖者。小子辈敢不欲佩服周旋哉。顾志气之昏庸。均是朽木粪墙。而矧今乌头之力已去。鞭绳之掣长休。则不惟小人之归为可惧。其得免他日禽兽不若之诮于地下幸矣。只自相向悲啼蹐躅于冥途�埴之中也。呜呼恸哉。呜呼恸哉。一声长号。天地茫茫。伏惟英灵。鉴此哀诉。尚飨。

再从弟永培

呜呼哀哉。公何生之晩而逝之蚤。蓄之多而施之少。德之厚而禄之薄耶。饕餮之肉食而廉洁之寒饿耶。猜忍之寿康而纯粹之靳啬耶。遇君臣不世之知。条对极精微。而辅赞之未试其学。负士林无前之望。教导尽多术。而点化之未卒其业。无事而处。鄙夫窭子咸依其重。有事而思。君子小人并称其美。众皆洗心易虑。务为忠厚人人安其贤怀其德。视公如祥麟瑞凤。而兴起之望方注。哲萎之恸遽至。譬如大厦之梁摧。任车之轴折。遂使至足之仁不及于物。真积之学不传于世。此所以识者之疑于天。而妇孺之愚。奴隶之贱。亦莫不辙耕绩。惜公哀甚如至亲者也。呜呼。道学之不明久矣。降自叔季。士有生质之美。才辩之敏。则莫不以道学为名。以道学为名者。亦必以慎独为说。而毕竟成就。只做个夫子所谓不践迹之善人。而一循例套。徒袭㨾子。虗枉道气之号。则举世皆是也。其间极少得大覃思大有为。朴实头负荷得。不自欺不遽足。益知义理之无穷。至道之难凝者也。公惟自奋于斯文否晦之馀。积习蔽痼之中。慨然以实学为己任。其于邹鲁之微言。洛建之遗緖。了然如父兄说门内事。其子弟一一听受。无所疑贰焉。外而规模之广。内而节目之详。小焉无其内。大焉无其外。精则性命之奥。粗则洒扫之方。幽之为鬼神。明之为人物。浑全而分殊。末流而源在。平易中极高妙。玄奥中至白直。博约之齐头。知行之两脚。公皆探玩默识。心融神会。一以诚敬为万善之干。而慎独二字。最公终身吃紧之符诀。其门路之正。范围之大。力践之笃。盖近世学者鲜见其比也。窃尝私自喜幸。以为古所谓真儒。今乃于吾身亲见于吾家。则庶可长骋遐步。优入堂室。而其化今其传后。必有在矣。彼命物者。独啬于寿。韫玉缄香。终不免道侧之横弃。谷底之不收。挺生德人之意。果安在哉。天高理秘。杳茫难诘。呜呼已矣。呜呼已矣。世之慕公而藏之中心。久而不忘者不为不多。而是岂能真知慕公之所可慕者耶。日光玉洁。灏浩踔卓。乃其文章之美。而非可慕于公者也。邺侯之架。张氏之车。阅尽而无馀。乃其淹博之该。而非可慕于公者也。云消雾卷。毫分缕析。乃其见解之敏。而非可慕于公者也。河决下流。刃游盘错。乃其知术之高。而非可慕于公者也。货利声色。窃脂啄粟。乃其清白之操。而非可慕于公者也。爱人而不假色。怒人而人不怨。乃其直方之气。而非可慕于公者也。接人和敬。待物平心。乃其不欺之信。而非可慕于公者也。纳污藏疾。俱包并容。乃其雅量之大。而非可慕于公者也。折衷群言。灿然有文。乃其执礼之盛。而非可慕于公者也。事亲奉祭。必思自尽。乃其孝行之至。而非可慕于公者也。其所可慕于公者。惟是穷日夜慥慥乎好学一心尔。盖公之所以忘老忘食。欲学而末由。竭才而喟然者。其在孔颜之乐处。则其于浑然全体。虽不敢自居。而公之所期所勉。初不草草矣。慕公之可慕者。其不于斯焉求之耶。然此可与知者道。未易与人人说。呜呼。公可谓今之真儒矣。弟与公俱是同年生。而月日特后于公。又族近而居迩。自幼至壮。自壮至老。如影之随形。未始少须臾相离。悲懽劳逸。诗酒山水。读书穷理。靡不与之同焉。我滞而迂。公宽而通。我急而狷。公缓而深。我见多偏。公识甚博。岂无异同参差于其间哉。卒莫瑕疵而烂熳归一。犹不我鄙。俯求资益。盖为其所包容久矣。公实贤乎哉。弟之于公。其齿序之相敌。臭味之相近。殆若同队之鱼。同蒂之苽。而其知愚敏钝高下大小之殊。则实碔砆之于美玉。铅铁之于精金也。然贵耳贱目。恒物之大病。言行始终。死后乃定。故弟之少日所以知公者。不过东家之某。而逮夫老大。情谊之孚益深。讲磨之资益切。其有得于公者为不细。则公之为吾师也审矣。悲夫。吾二人者。均之病骨。而公厚重而善养。我脆薄而失调。谓当我先公而死。以贻公之悲矣。岂意公遽去吾而逝。使吾怛焉抱人世之至戚。而无以自立耶。呜呼。自公之逝。㷀然孤寡。靡所依庇。而家计益落。殆无以自存。胤子之肯构。寔在于读书劬学。而衣食之乱心如此。其成立之难。茫乎若登天之无阶。拥护扶持。必须老成忠信。而我非其人。敢承公托。有时念到。于中夜起彷徨。只抱苦心而已。呜呼已矣。冰开湖堂。花发龟岩。春深故宅。物色依旧。精神如昨。而卒不见杖屦之登临。德容之莞尔。公何太无情于今日耶。老泪如倾。长恸欲绝。呜呼哀哉尚飨。

朴命璧

维崇祯四壬戌三月二十八日戊戌。渔湖李先生考终于第。粤若来五月三日壬申。宁海朴命璧。执讣书北向哭。悼微言之将绝。叹世道之日下。构诔文属司书。远告于象生之筵曰。呜呼哀哉。吾道东来。栗尤得宗。亦越洲老。展也会通。洲老緖业。于松翁传。公乃私淑。为道仔肩。精义造约。穷深极微。笃实光辉。充拓发挥。五十八年。让以得之。婆娑荒陬。世孰我知。优哉游哉。卒岁以嬉。猗我正庙。学冠百王。野无贤遗。圣曰汝良。经传蕴奥。惟汝曲彰。幽塞风教。惟汝尸张。曰汝钦哉。兴我北士。恩侈期隆。公敢有已。且将馀日。理我畦杞。河里篝灯。渊斋棐几。爰得我所。于焉永矢。闻公风者。争来抠衣。崇信正论。熏沐德辉。蔼蔼北士。惟先生功。各因其材。开示昏蒙。顾我末学。生幷一世。远莫请益。曾以书替。公不远我。驰笺垂惠。挺然特立。礭然有守。八字元符。再拜以受。奉而周旋。幸有不负。惟我至愿。获近侍右。听言瞻貌。约之纳牖。景仰衡泌。曷任矫首。竟违承颜。忽闻启手。失声长号。泪落悬泉。何意此书。遽诀终天。觌德末由。请业无期。凡今之人。莫知我悲。日暮途远。指南者谁。百年泉台。期以就正。公如有知。示我德行。呜呼哀哉。尚飨。

挽诗

洪直弼

闻说天云外。新封处士茔。北方称杰士。南国说高名。不有日章德。那能天闻声。悬知乘化夕。应晦少微精。左海元东极。边风又朔庭。人民多尚武。乡塾鲜通经。枫老天荒破。松翁道脉明。古今一相接。公作为章程。缅想嚣嚣乐。伊人天一方。微言荀奉倩。豪杰楚陈良。不见白驹客。空吟黄鸟章。九幽一以闭。荒草但茫茫。身殁三年已。名留一路传。不因行信敬。那得化陶甄。维北谁能傡。于南或未先。休言居甚陋。君子道能全。先王条问十三经。辨对千言析义明。万里琅函驰驿使。九重仙诏下柴扃。丹衷可忘唐虞圣。素履非安沮溺耕。不报知应还是报。云乡归侍也陈情。

爵禄谁能容易辞。中庸蹈刃并难之。高名近古无人抗。苦节而今独子持。华诰未膺庄寝令。恩纶许作北关师。丹旌但揭龟岩号。也识终扶世教衰。

飞鸿湖上辟书斋。弦诵洋洋沧海涯。未访深山康节室。犹存绝顶季通栖。神交半世心空注。遗草他时眼可揩。闻说衣书传有所。不愁河里道全迷。〈公居河五里〉

玄丕承

朝家征士北方师。粹盎其容谨厚姿。吻合心期私自幸。高明见识孰能窥。文章浩博朱门得。义理精微圣主知。多少胸中商量事。嗟无人世更论时。

朴命璧

天以吾道北。枫老曁松翁。各自得贤师。均是开群蒙。以我弓马乡。变为邹鲁风。逖矣无真儒。纷然比顽童。邪说横狂澜。一治杳抑洪。千秋必有反。斯道谁折中。适值休明世。居然先生出。闭门四十年。于吾宗致一。执谦地愈高。守约心存实。古人义理明。君子安贞吉。处士藏名辰。正考罗贤日。声光达于天。清问下蓬荜。奏解有条理。剖析极精密。王曰若有人。在衰世罕匹嘉奖侈丝纶。命召络置驲。丰沛宾兴录。寔圣人至意。先生不敢有。固守东冈陂。望道如未见。兢兢诫亏篑。朱书尤致力。探句尤究字。绛帐湖上开。人自远方至。撞锺随应声。飮河各称器。偏陂不敢肆。门路幸复明。枫松二老后。公乃斐然成。我亦闻公风。恨不早就正。去春承手书。亲切如面命。义利公私分。俾我示广居。每愿修我筇。从公听緖馀。天胡不憗遗。遽使哭讣书。被发下大荒。向谁我怀摅。聊抒道丧叹。远送湖之潴。