《金陵光》出版之宣言

《金陵光》出版之宣言
作者：陶行知
1913年

本作品收錄於《金陵光》

作者當時名為「陶知行」

學報奚以光名乎，曰天地之大，萬物之繁，吾人所持以別上下高低、大小方圓、正斜黑白、動靜美惡者，光而已矣，無光，則雖有天地萬物，奚由辨別乎，學校之宏，學生之眾，吾人所賴以知興衰進退，勇怯知愚賢不肖者，報而已矣，無報，則雖有學生學校，奚由表見乎，故報所以別天地萬物之形，報所以彰學生學校之跡，報與光之功用既同，則名報為光，不亦宜乎。且吾人為學業，必求進步，吾人進步，必期速捷，萬物流行之速，孰有過於光者乎，風卷不足概，電流莫能喻，瞬息萬里，莫可紀極，吾願以光流行之速，率為吾同學進步之速，復以同學進步之速，率而為金陵大學進步之速，率光乎，進步乎，吾願壹言以祝之曰，學校與學生，進步如流光。或問曰，光之為物，亦繁矣，日光也，月光也，電光也，磷光也，燈塔光也，愛斯光也，下至螢雪，火之細，莫不有光，天然之光，光也，人造之光，亦光也，金陵光，安居乎。曰，「太陽信深仁，哀氣欻有托。」此杜少陵元冬登飛閣之詩也，可見光由熱生，熱隨光至，可以禦寒振衰，世有厭世之流，悲觀之派，昧愛人之宗旨，忘犧牲之大道，謂熱心為好事，謂力行為有求，彼既寒心而涼血，吾金陵光，則以隨來之熱力曝其心，溫其血，祛其寒，振其衰，使其共躋於熱忱樂為之學子，如是則冬日之效收，而光之用神矣。

曹子健曰：月臨席上，綺文依而俞研，吾同學之造業，雖不必待金陵光而進步，而同學之成績，必待金陵光而彰明，遊子負笈他鄉，或千里跋涉，或重洋駭渡，誰無父母，獨不壹念及吾輩之學業交遊與夫學校之現象乎，家函不過道其大略，金陵光則詳之，吾知青章月出白首之老無愁矣。

當夫黑雲蔽天，兩大昏晦，月未出而日遮蒙，霹靂壹聲，使生物得復明辨彼我者，電之光也，倘不幸而有人焉，惑於外物，狎於弗義，大道不明，天良澌滅，必不得已，欲金陵光壹閃其雷鞭，則亦其閃之耳。

金陵光，吾同學之公共日記也，同學既有公共之日記，則固有之精神可以保存，已具之精華有所託屬，其中之壹舉壹止，壹言壹行，咸足以備他年之考據，以作來者之前鑒，雖事已呈，跡已貌，而此公共日記，直能閃爍其彩色，以至於無窮。

吾輩青年為學，正如日暮浮舟險峽，邪說淆聽，瓦裂之怪石也，跛行冒善，雲翻之豪湍了，是非莫別，安危壹發，吾金陵光則作船工之塔燈，明其徑途，所以佐迷津者之造業焉。

世之金玉其外，而敗絮其內者，豈鮮也哉，心疾不治，大喪隨之，金陵光於此則射其愛斯之光，察其肺腑，燭其心肝，病原既得，而後可施針砭也。

吾輩青年，能為左丘明彌爾通之徒，誰能入門墻登堂奧而無所用其光哉。是故囊螢借螢之光，映雪借雪之光也，人至習業於囊螢映雪鑿壁亦可謂無奈之至矣，然三賢必出於囊螢映雪鑿壁之計者，何哉無光即無以造其業耳，吾金陵光既已佐同學造業自任，則謂之為螢、為雪、為爝，皆無所不可也。

曰日曰月曰電，限於行所言，曰磷曰雪曰螢，天然之光也，曰愛斯（X）曰爝火，曰燈塔，人造之光也，兼天然之光而有之者，金陵光也，金陵光隨學生天演之進步，自然發生是之謂天然之說，天下本無金陵光，有金陵光，自金陵大學學生始，是之為人造之說，金陵光之為天然，為人造，姑無論，而其目的則壹，目的為何，曰「李杜文章在，光艷萬丈長。」此光金陵之目的也。曰，然則金陵光之作為可得聞乎。曰，「青華易過，韶光不閑。」此光字，金陵光用以勉勵同學，及時努力，勿使徒傷老大也。「利劍光耿耿，佩之我無邪心」，此光字，金陵光用以警醒同學，避不善如蛇蠍，勿以惡小而為之也。壹勉壹暼，莫非欲吾同學就早切磋，蔚為國器，對於金陵光，便懷有盛世黎民嬉遊於光天化日之感，由感立志，由誌生奮，由奮而扡國，而禦海，戮力而同心，使中華放大光明於世界，則金陵光之責盡，始無愧於光之名矣嘻，白帝更聲盡，陽臺曙色分，金陵光之第壹號，即旭日東升之曉光今出矣，吾同學喝速興起耶。