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䂬溪詩話/卷01

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目錄 䂬溪詩話
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  一      

  漢高祖置酒沛宮,酒酣,擊築自歌曰:「大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!」時帝有天下已十三年,當思耆艾賢德,與共維持,獨耑意猛士,何哉?豈馬上三尺嫚罵餘態,未易遽革耶?治道終以霸雜,蓋有由然。其前年下詔曰:賢士大夫,吾能尊顯之。是年下詔曰:與天下之豪士賢大夫,同安輯之。竊謂播告之詞,乃秉筆代言,非若耳熱之歌,乃中心所欲也。

  二      

  唐文宗《夏日聯句》,東坡謂:宋玉對楚王雄風,譏其知己不知人也,公權小子,有美而無規,為續之云:「一為居所移,苦樂永相忘。願言均所施,清陰及四方。」或謂五弦之薰風,解慍阜財,已有陳善責難意。愚謂不然。凡規諫之辭,須切直分明,乃可以感悟人主。故「盜言孔甘」,「良藥苦口」。若以「薰風自南」為陳善閉邪,但恐後世導諛側媚、說持兩可者,皆得以冒敢諫之名矣。

  三      

  諸史列傳,首尾一律。惟左氏傳《春秋》則不然,千變萬狀,有一人而稱目至數次異者,族氏、名字、爵邑、號諡,皆密布其中而寓諸褒貶,此史家祖也。觀少陵詩,疑隱寓此旨。若雲「杜陵有布衣」,「杜曲幸有桑麻田」,「杜子將北征」,「臣甫憤所切」,「甫也東西南北人」,「有客有客字子美」,蓋自見其里居名字也。「不作河西尉」,「白頭拾遺徒步歸」,「備員竊補袞」,「凡才污省郎」,補官遷陟,歷歷可考。至敘他人亦然,如雲「粲粲元道州」,又雲「結也實國榦」,凡例森然,誠《春秋》之法也。

  四      

  老杜《送嚴武》云:「公若登台輔,臨危莫愛身。」《寄裴道州、蘇侍御》云:「致君堯舜付公等,早據要路思捐軀。」此公素所蓄積而未及施設者,故樂以告人耳。夫全軀碌碌之人,果何能為!汲長孺曰:天子置公卿,寧令從諛承意?縱愛身,奈辱朝廷何!任遐曰:褚彥回保妻子,愛性命,遐能制之。觀此以驗二詩,信而有徵矣。自比稷、契,豈為過哉!岑侍御《行軍》詩云:「平生抱忠義,不敢私微軀。」範文正云:「一入諫諍司,鴻毛忽其身。」

  五      

  《孟子》七篇,論君與民者居半,其欲得君,蓋以安民也。觀杜陵「窮年憂黎元,歎息腸內熱」,「胡為將暮年,憂世心力弱」,《宿花石戍》雲「誰能叩君門,下令減征賦」,《寄柏學士》雲「幾時高議排金門,各使蒼生有環堵」,寧令「吾廬獨破受凍死亦足」,而志在大庇天下寒士,其心廣大,異夫求穴之螻蟻輩,真得孟子所存矣!東坡問:老杜何如人?或言似司馬遷。但能名其詩耳。愚謂老杜似孟子,蓋原其心也。

  六      

  《劍閣》云:「吾將罪真宰,意欲鏟疊嶂。」與太白「搥碎黃鶴樓」、「剗卻君山好」,語亦何異?然《劍閣》詩,意在削平僭竊,尊崇王室,凜凜有忠義氣;「搥碎」、「剗卻」之語,但覺一味麤豪耳。故昔人論文字,以意為上。

  七      

  岑參《寄杜拾遺》云:「聖朝無闕事,自覺諫書希。」退之《贈崔補闕》云:「年少得途未要忙,時清諫疏尤宜罕。」皆謬承荀卿「有聽從無諫諍」之語,遂使阿諛奸佞,用以藉口。以是知凡造意立言,不可不預為天下後世慮。

  八      

  《石筍行》云:「惜哉俗態好蒙蔽,亦如小臣媚至尊。」「小臣」,非小官也。凡事君不以道,雖官尊位崇,不害為小臣耳。下云:「政化錯迕失大體,坐看傾危受厚恩。」此非官小者所當也。但乍讀者,則「小臣」之語,似不指公卿耳。末云:「安得壯士擲天外,使人不疑見本根。」豈非欲取渾敦、窮奇,投諸四裔,使天下如一,同心戴舜者歟?

  九      

  李義山任弘農尉,嘗投詩謁告云:「卻羨卞和雙刖足,一生無復沒階趨。」雖為樂春罪人,然用事出人意表,尤有餘味。英俊屈沈,強顏低意,趨跖諾虎,扼腕不平之氣有甚於傷足者,非麤知直己、不甘心於病畦下舐,不能賞此語之工也。

  十      

  《張舍人遺織成褥段》云:「服飾定尊卑,大哉萬古程。……煌煌珠宮物,寢處禍所嬰。……錦鯨卷還客,始覺心和平。」其意在明分守,警貪饕,屏斥玩物,嚴道義之大節,豈直專為詩哉!就中「和平」之語,尤可人意。世有豪橫凶人,強委饋於善士,而不能驟絕之,其心媿恥,雖欲和平,不可得也。

  十一

  子美世號「詩史」,觀《北征》詩云:「皇帝二載秋,閏八月初吉。」《送李校書》云:「乾元元年春,萬姓始安宅。」又《戲友》二詩:「元年建巳月,郎有焦校書。」「元年建巳月,官有王司直。」史筆森嚴,未易及也。

  十二

  賈生、終童,欲輕事征伐,大抵少年躁銳,使錦歷老成,當不如此。昔人慾沈孫武於五湖,斬白起於長平,誠有謂哉!嘗愛老杜云:「慎勿吞青海,無勞問越裳。大君先息戰,歸馬華山陽。」又有「安得壯士挽天河,淨洗甲兵長不用。」「安得務農息戰鬭,普天無吏橫索錢。」「願戒兵猶火,恩加四海深。」「不眠憂戰伐,無力正乾坤。」,其愁歎憂戚,蓋以人主生靈為念。孟子以善言陳戰為大罪,我戰必克為民賊。仁人之心,易地皆然。

  十三

  昌黎《贈張道士》云:「詣闕三上書,臣非黃冠師。臣有膽與氣,不忍死茅茨。」韋應物《送李山人》云:「聖朝多遺逸,披膽謁至尊。豈是貿榮寵,誓將救元元。」聖俞《贈師魯》云:「臣豈為身謀,而邀陛下睠。」皆急於得君,非為利祿計也。

  十四

  「一朝自罪己,萬里車書通。」此與《無逸》《旅獒》、《孟子》格君心之非、汲長孺諫上多欲、魏鄭公《十漸》、陸宣公之《奉天詔書》,無二道也。「明朝有封事,數問夜如何?」此「幸而得之,坐以待旦」之意。「避人焚諫草,騎馬欲雞棲。」所謂:嘉謀嘉猷,入告爾後於內,乃順之於外,曰,斯謀斯猷,惟我後之德也。

  十五

  「霄漢瞻佳士,泥塗任此身。」只「任」字,即人不到處。自眾人必曰「歎」,曰「媿」,獨無心「任」之,所謂視如浮雲,不易其介者也。繼云:「秋天正搖落,回首大江濱。」大知並觀,傲睨天地,汪汪萬頃,奚足雲哉!

  十六

  溫公治第洛中,闢園曰「獨樂」,其心憂樂,未始不在天下也。其自作記有云:「世有人肯同此樂,必再拜以獻之矣。」東坡賦詩云:「兒童誦君實,走卒知司馬。」蓋言其得人心也。又云:「撫掌笑先生,年來效瘖瘂。」疑未盡命名之意。

  十七

  臨川《送望之守臨江》云:「黃雀有頭顱,長行萬里餘。想因君出守,暫得免苞苴。」使能行此言,則虐生類以飽口腹,刻疲民以肥權勢者,寡矣。其詩纔二十字耳,敦仁愛,抑奔競,皆具焉,何以多為?

  十八

  「萬方頻送喜,無乃聖躬勞。」雖雲稱賀收復,抑又蘊深意。元首無為,乃分位固然,其所以遽離廟社、遠播蒙塵者,諂諛之臣,實為禍階耳。噫!諛言諂詐,日陳乎前,黃屋雖欲不勞,不可得也。

  十九

  溫公題趙舍人菴云:「清茶淡話難逢友,濁酒狂歌易得朋。」雖造次間語,亦在於進直諒之益,而退便辟之損也。

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