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三朝北盟會編/卷227

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 卷二百二十六 三朝北盟會編
卷二百二十七 炎興下帙一百二十七
卷二百二十八 

起紹興三十一年正月盡其月

和州進士何廷英上書。

「和州進士何廷英謹齋戒沐浴,昧死裁書,惶恐頓首,拜獻於皇帝陛下:臣聞欲成天下之大業,必順天下之人心,欲安天下之生靈,必從天下之所欲,坑戮儒生,見秦邦之鹿逐,駕馭英豪,致漢室之龍興,得士者昌,失士者亡,此古今之通論也。恭聞我宋太祖皇帝詔曰:『朕應運開基,持誠待物,顧干戈之漸偃,慮華夏之未安,渴聽讜言,庶臻治道』,又曰:『或聞利害,朕當善聽而行,無以逆鱗爲懼。』此太祖皇帝尚賢求諌之意也。恭聞太祖皇帝謂進言曰:『朕求正言以規己失。昔禹拜昌言,世稱其美,今朕茍能得言,豈惜拜之乎?又前有草澤之士上書,辭甚悖慢,事涉輕罔,亦恕而禮遣之。』此太祖皇帝禮賢樂諫之德也。噫嘻!萬世之下,聖子神孫,苟能守祖宗之宏規,修祖宗之道,則朝廷何患乎不治?天下何患乎不安?頃自秦檜誤國以來,姦臣相繼,植黨擅權,無所不至,鉗天下之口,結天下之舌,於今幾年矣,國家利害,人不得言之,言之則禍不旋踵矣,大者殛於海隅,小者斃於囹圄,以致在朝則以訛言爲禁捕,在學則以謗訕爲屛罰,科舉則以時忌爲棄黜,遂令天下之忠臣義士,撫膺扼腕,相視切齒,髙舉逺引,甘心自棄於南山之南,北山之北,或佯狂於閭閻,或飄蓬於江海,或慷慨而悲歌,或如癡而似醉,至於鬱鬱而病憤,憤而死者多矣。臣於是時進退不能,自知無用,不免土木其形骸,水雲其心志,隱於巖石泉水之下,處豐草長林者二十年矣,每採一枝、擷一蕙,耕朝雲釣,夜月登山臨水,瞻望天庭,未嘗不謳吟,感戴陛下之盛徳洪恩也,故嘗仰天而誓曰:『茍有寸謀尺計可以補國家,而朝達宸聽,暮竄嶺表,死而無憾!』豈意諫書纔至,慈父不諱,哭聲尚未止,泣血尚未乾,所以冒刀鋸,忘鼎鑊,而輒言天下之利害者,是臣當死之秋也!臣竊謂不入公門者,孝子之常禮,不徇末節者,忠臣之大權,順常禮則三年之喪不可去,從大權則一死之忠不可辭,願陛下恢乾坤之量,開日月之明,少延微臣,以畢愚衷,誠天下之幸也!臣竊謂今日之勢爲陛下可憂者三、可惑者三、可寒心者三、可痛哭者三,繼之可勉者三,亦可賀者又三。何謂可憂者三?臣聞居安而慮危,有備則無患。陛下以今日之勢爲安耶?爲有備耶?若爲安,則天下封疆爲胡虜所攘者十分之九,而陛下所守者東南一隅耳!臣未知其安也?既知其危,豈得恬然髙枕,尚遲疑而未舉耶?若以爲有備,則立功之邊臣死矣、敢戰之勇士老矣,將壇尚未築,兵算尚未成,未知其有備也!既知其無備,何不毅然早圖之此?臣所以爲陛下憂者一也。臣聞文武並用,長久之術也,竊見前日結胡虜之好,罷天下之兵,誅大將而挫忠臣之銳,竄元戎而銷壯士之心,如虎如貔,如熊如羆,散而之四方矣。今日所招之而未來,引之而未至,是猶傷弓之鳥,未能無疑,失水之魚,未有頓蘇,在今日之良將不可以不早用,大兵不可以不早興,中原不可以不早復,前恥不可以不早雪,茍或良將不能用,則中原不能復,前恥不能雪矣!此臣所以爲陛下憂者二也。臣聞以徳報徳,以直報怨,陛下忘陷國之深寃,從和戎之下策,屈天子之尊,遣皇華之使,冒露霜,涉關河,問起居,賀正朔,賂之以重寳,待之以至禮,千需萬索,惟命是從,粵於今年之春,修立京師,止罷𣙜塲,拒卻商旅,取奪財賄,遂至沿江臨近之民奔走驚惶,幾月未定,至今兩淮之民,朝憂夕慮,蹙額而相吿曰:『父子未我保,鄉土未我安。』誠謂今秋冬必復奔逃,而存亡未可知也!嗚呼!人心動揺有如是也,國勢危銷有如是也,將恐奸雄乗隙,禍起蕭牆,不可勝言者,此臣所以爲陛下憂之者三也。何謂可惑者三?臣聞雖有智慧,不如乗勢,雖有鎡基,不如待時,今也時已至矣,勢已順矣,陛下移兵北渡,駐蹕淮南,亦良策也。然而理有所未至者,臣竊慮之,陛下且以防邊,進兵於淮南,則虛張聲勢,漏泄天機,胡虜見疑,必生詭計,與其後時,受制於人,孰若順時,乗勢而先動之爲愈也。又況三軍士卒,聞舉兵則欣躍爭先,萬一逆其心,遏其志,則三軍之情又復挫矣,胡虜之姦,又復縱矣。此臣所以爲陛下惑之者一也。臣聞聖人以四海爲家,百姓爲子,治則同其樂,亂則同其憂,陛下自和戎以來,偷安獨樂,斯民愁歎者於今幾年矣,及其國勢已迫,事體將危,於是費國用,造御舟,艤於海岸,欲為避寇之計,天下聞之,舉皆失笑,萬一胡虜猖獗,再侵江浙,陛下不免乗大舟入滄海,以爲可逃其患也,設若胡虜發舟前逐,且波濤萬里,浩渺無津涯,進之不能,退之不得,當是之時,社稷委棄,宗廟丘墟,其禍不可勝言,此臣所以爲陛下惑之者二也。臣聞若藥不瞑眩,厥疾弗瘳,故善醫者,投藥於未病之前,不善醫者,投藥於已病之後。嗚呼!病已成矣,藥何濟焉?今日胡虜之病,如癰之結,日復一日,將恐毒勢一潰,流血萬里,瘡痍四海矣!伏覩前歲朝章所報,有草萊之士,因陳邊務,以不合時議,竄斥逺方,夫爲草萊之賤而敢直言,則可尚矣,而罪亦可赦矣,振天威,扼讜論,復使忠臣義士鉗口結舌,天下聞之,孰不痛心!此臣所以爲陛下惑之者三也。何謂寒心者三?臣聞君之視臣如手足,則臣視君如腹心,君之視臣如土芥,則臣視君如國人,君之視臣如犬馬,則臣視君如冦讎,且陛下今日之視臣如手足乎?如土芥乎?如犬馬乎?臣未暇詳曉,姑執一二而陳之。伏覩前右相張浚,因西北失利,䝉朝廷屏斥逺方,憔悴無聊者幾年矣,粵於丙子年,方沐恩量移差遣,意謂一新忠臣,補飾前過,豈期鶴髪之親遽亡,邂逅之章復上,朝命一出,速於星火,逐之再去,驚怖魂飛。嗚呼!四十年之在手动字词转换规则中检测到错误,離鄉關,棄墳墓,扶老攜幼,委質爲臣,豈無所望哉?不謂入桑榆之境,斥煙瘴之鄉,泣血搥心,無所赴愬,陛下曽憐之乎?太尉劉錡,以數千之兵當百萬之眾,運籌決勝,多多益辦,初無罪名,一旦奪其權職,尚困鹽車,未副輿議,陛下曽思之乎?如趙榮者,雖是陷於虜廷,而志在我宋,持金石之心,脫虎狼之口,歸於朝廷,如投父母,反被囚鎖,復送虜廷,孤忠憤怨,屈辱無告,陛下曽知之乎?如此之類,不可勝計,遂令天下忠義之士離心離徳者,正縁是耳!此臣所以爲陛下寒心者一也。臣聞君子不黨,君子亦有黨乎?彼有附前日之黨者,必守和戎之議者也,謂茍非和戎,則太母亦未歸,茍非寢兵,則生民亦未安。嗚呼!爲是說者,何不通之甚也!殊不知使諸將未罷,則胡虜之滅久矣,中原恢復亦久矣,太母回鑾亦久矣,奈何自和戎之後,淵聖尚未歸,中原尚未復,財用日耗,人心日離,讒諂之人熾矣,忠義之士去矣,中國之勢愈衰矣,胡虜之勢愈縱而亡厭矣,此臣所以爲陛下寒心者二也。臣聞京師者,諸夏之根本也,天子之所居也。昔周家所以建都洛邑者,以其得天地之中華也,項羽所以失關中不能王者,以其失天下之衝要也。嗚呼!中華衝要之地,反不爲朝廷所居耶?嘗聞用夏變夷者,未聞變於夷者也。夫夷狄之類,聖王所以居之化外,而聲教所不及者。今也欺天罔地,妄自尊大,輒陳穢質而僣以大號,敢示猥名而諱於大朝,俾中國遣送之物,稱之曰貢獻,屈中華之民,比之以臣妾,自曠古來,未有受辱如朝廷也,未有忍辱如陛下也,此臣所以爲陛下寒心者三也。何謂痛哭者三?臣聞父母之讎不與共戴天,兄弟之讎不與同履地,陛下曾念父母兄弟之讎乎?當時陷賊之臣,幾成傾國之禍,虜騎臨而三軍降,京城陷而萬民哭,我先帝棄宗社而播遷,復自東而北度,天愁地怨,鬼哭神悲,胡沙漠漠而去住何歸,塞路茫茫而徘徊莫進,痛念祖宗之業,悲思骨肉之親,追社稷以傷情,悼生靈而揮涕,日復一日,憔悴聖顔,年復一年,消磨睿算,遂至霞升雲舉,而有終天永久之別。嗚呼!往者不可諫,來者猶可追,至如淵聖皇帝,一陷虜廷三十年矣,父既歿,母亦歸,兄弟離散,宗廟邱墟,伶仃一身,羈縻外國,春去秋來而神消魂黯,水逺山遙而心馳魂飛,天下聞之,孰不悲咽?在陛下手足之愛,想亦未忘,然而俟河之清,人壽幾何?將恐歲華荏苒,鐘鳴漏盡,雖欲痛之,其可及乎?此臣所以爲陛下痛哭者一也。臣聞天下者,祖宗之天下,社稷者,祖宗之社稷,陛下今日所以膺無敵之貴,享無倫之富者,皆祖宗之基業,陛下曽念祖宗之艱難乎?既曰念之,則祖宗之山陵安在哉?今陷胡虜之區矣!想夫牛羊踵跡,狐兔腥羶,神碑斷而秋草衰,享殿焚而墓煙靄,鐵關閉而塵積,金鎖壞而埃生,青龍潛,白虎伏,朱雀暗昧,玄武沈縮,栢露朝悲,松風夜號。嗚呼!以祖宗功徳之隆,豈期有今日之事乎?以聖子神孫,寧忍坐視而不救乎?此臣所以爲陛下痛哭者二也。臣聞漢王都關中而曰:『遊子悲故鄉』,是山川閭里故舊未忍忘也!陛下曽念中原之氏族、故國之宮闈乎?自祖宗積徳,累功垂二百年,仙源慶積,金枝玉葉,可謂繁衍盛大,當時拱辰環極,聲珮鳴珂,近者則百諸王之宮,逺者遂分南北之宅,以至居京畿之內外而宦遊於四方者,類皆天府之神人,龍宮之仙客也,一切入戎虜之手,殺之而死者半,鞭笞而爲奴𨽻者半,不甘其屈辱而自盡者半,奔亡而不知其存者又其半也。非獨是耳,曽不聞宮娥妃子乎?禁宇開而別君王,胡虜驅而出京國,關河歲暮,風雪天寒,蹂踐珠翠於千軍,逺涉沙塵於萬里,對黒山青塜,三千粉黛,又豈一昭君之悲乎?嗚呼!三十年在手动字词转换规则中检测到错误,死者已爲孤塞寒鄉之鬼矣,其或存之者,望故鄉帝里,哀鳴天地,泣度朝昏,其誰知之乎?此臣所以爲陛下痛哭者三也。何謂勉之者三?臣聞投之機㑹,在手动字词转换规则中检测到错误不容髪,今日之天下,危如累卵,陛下端拱臨安,以爲金城湯池之固,曽不知大海東北,萬里如掌,設若胡虜肆計,別出奇兵,多乗船舫,隨其波勢,沿海而上,驟若風雨,直至錢塘,國勢兩逼,無際計逃或如此,爲之奈何?與其坐視一隅,不若權都金陵,壯其國勢。況金陵勝槩,地稱天險,龍蟠虎踞,闕居自然,咽喉控帶,縈紆錯盤,在今正爲衝要之區也,陛下早推宸斷,速任舊人,今日天下軍民之所欣慕,胡虜之所畏服者 —— 張俊、劉錡是也!願陛下早復其舊職,早委其兵權,統率三軍,長驅前進,如是則東免海道之不測,北無胡虜之警憂,進之則吉,退之則凶。若陛下果駐蹕金陵,庶得親策將帥,俯視犬羊,天威不迫,事貴速成,此臣所以爲陛下勉之者一也。臣聞人之所欲,天必從之,夫中原之民,遊泳太平,衣冠禮樂,沈潛聖化,鑿井耕田,謳歌擊壤,含哺而嬉,鼓腹而遊,陶陶遂有生之化,初不識干戈兵革之事,一旦遭鯨鯢虎狼之恣,父母不相見,兄弟妻子離散,鵩披髮左袵之民,飢寒苦役,無所告愬,思念聖朝,日夜不忘,若大旱之望雲霓,今果能乗勢取之,簞食壺漿,以迎王師矣。陛下翠華駐蹕東吳,幾年於茲矣,凡執鞭策而備扈從,爲爪牙而䝉驅使者,以至老將舊兵,三軍士卒,類皆西北之人,襁負而從,竭蹷而趨,則關河之信誓,必相見也,彼亦情之所鍾,心非木石,豈不懷桑梓,念墳墓,懷親戚之舊,今日思歸之切,咸願死戰,可不因其心,順其勢乎?此臣所以爲陛下勉之者二也。臣聞閫內之政,任於相,閫外之政,任於將,夫用兵之法無定形,顧方略如何耳,且委用良將,可持一定而爲膠柱鼓瑟者乎?故當任之以腹心,委之以便宜,庶以量其形勢,運其謀算,無牽制之失。臣竊觀紹興十一年,胡虜猖狂,逼犯淮南,是時諸將合謀,大戰而勝,胡人敗北,棄甲曳兵而走,方乗勢襲其後,當羣凶喪魄之際,正吾軍得志之秋,天下咸謂可以建中興之功,雪前日之恥,豈期廟堂之上,意在和戎,投鼠忌器,急追將士,不令前進,由是諸將之志消,三軍之氣索,犬羊之氛愈炎熾矣,天下生民愈益愁歎矣。嗚呼!前車之覆,後車之戒,今日事當一新,烏可復蹈前日之轍乎?此臣所以爲陛下勉之者三也。何謂可賀者三?臣聞鼎新而革故,否極而泰來,此不易之論,中華之憂辱已甚矣,胡虜之罪惡已貫盈矣,天怒於上,人怨於下,天人共誅,豈有識者不願爲之?今日之舉,可謂上應天,下順人,自然乾坤輔徳,祖宗降靈,仗大義,舉大兵,雲行雨施,電掣風馳,旌旗爛天,戈矛卻日,厯兩淮,渡大河,揚天子之威,問匈奴之罪,三軍並進,萬里橫行,戰必勝,攻必取,此臣所以爲陛下賀之者一也。臣聞天時不如地利,地利不如人和,今天得其時,地得其利,人得其和,所過名山大川,鬼神無不佑其力,所過神州赤縣,人民莫不歸其仁,東收遼海,西復秦關,自南而北,直至幽燕,平其巢穴,絶其種類,大報深寃,盡雪前恥,取迎淵聖,收尋皇族,灑埽山陵,慰安宗社,遷重器而歸六宮於上國,詳延故老,捜訪舊人,招流亡,振孤獨,興利除害,去殺勝殘,頓復山河,重恢社稷,此臣所以爲陛下賀之者二也。臣聞文王一怒而安天下之民。武王亦一怒而安天下之民。陛下一怒。非獨安天下之民。又將得天心焉!大抵飢者易爲食,渴者易爲飲,故徳之流行,速於置郵而傳命,此理之必然也。當時虎嘯而生風,龍興而致雲,此得賢之誦可作矣,威加海內,復歸故鄉,此《大風之歌》可舉矣,勒功燕然,刻石湘江,分茅裂土,大賞功臣,繪丹青於雲臺,紀勲庸於帝籍,國家閑暇,晏然無警,柳營靜而歸馬臥,榆塞空而邊鴈飛,玉關晝鎖,戎野春耕,冠帶百蠻,車書萬國,當是之時,方爲太平,此臣所以爲陛下賀之者三也。臣所陳前策,非一己之私謀,實天下之公議,陛下若欲上應天心,下順民情,迎穹漢之休祥,消邦家之災變,除臣所請,別無長策,茍守株待兔,縁木求魚,則失其機㑹矣!陛下若以臣言爲忠,則陛下熟覽臣書,預爲之計,若以臣言爲妄,則斬臣之頭,以令天下。臣將棄人在手动字词转换规则中检测到错误,遊地下,追龍逢、比干矣。嗚呼!一興一亡,盡在今日,惟陛下痛思之!干冒天威,引首待罪。謹昧死奉書以聞,臣誠惶誠恐。」