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中說/卷十

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卷九 中說
卷十
作者:王通 隋朝
敘篇

或問關朗。子曰:「魏之賢人也。孝文沒而宣武立。穆公死,關朗退。魏之不振有由哉!」

子曰:「中國失道,四夷知之。」魏徵曰:「請聞其說。」子曰:「《小雅》盡廢,四夷交侵,斯中國失道也,非其說乎?」徵退謂薛收曰:「時可知矣。」

薛收問曰:「今之民胡無詩?」子曰:「詩者,民之情性也。情性能亡乎?非民無詩,職詩者之罪也。」

姚義困於窶。房玄齡曰:「傷哉,窶也!盍請乎?」姚義曰:「古之人為人請,猶以為舍讓也,況為己乎?吾不願。」子聞之曰:「確哉,義也!實行古之道矣,有以發我也:難進易退。」

子曰:「雖邇言必有可察,求本則遠。」

王珪從子求《續經》。子曰:「叔父,通何德以之哉?」珪曰:「勿辭也。當仁不讓於師,況無師乎?吾聞關朗之筮矣:積亂之後,當生大賢。世習《》《》,莫若吾族。天未亡道,振斯文者,非子誰歟?」

魏徵問:「議事以制,何如?」子曰:「茍正其本,刑將措焉。如失其道,議之何益?故至治之代,法懸而不犯,其次犯而不繁。故議事以制,噫!中代之道也。如有用我,必也無訟乎?」

文中子曰:「平陳之後,龍德亢矣,而卒不悔。悲夫!」

子曰:「吾於《續書》《元經》也,其知天命而著乎?傷禮樂則述章、誌,正歷數則斷南北,感帝制而首太熙,尊中國而正皇始。」

文中子曰:「動失之繁,靜失之寡。」

子曰:「罪莫大於好進,禍莫大於多言,痛莫大於不聞過,辱莫大於不知恥。」

子曰:「天子之子,合冠而議封,知治而受職,古之道也。」

薛收問政於仲長子光。子光曰:「舉一綱,眾目張;弛一機,萬事墮。不知其政也。」收告文中子。子曰:「子光得之矣。」

文中子曰:「不知道,無以為人臣,況君乎?」

子曰:「人不裏居,地不井受,終茍道也。雖舜、禹不能理矣。」

子曰:「政猛,寧若恩;法速,寧若緩;獄繁,寧若簡;臣主之際,其猜也寧信。執其中者,惟聖人乎?」

子曰:「委任不一,亂之媒也;監察不止,奸之府也。」裴晞聞之曰:「左右相疑,非亂乎?上下相伺,非奸乎?古謂之蛇豕之政。噫!亡秦之罪也。」

杜淹問隱。子曰:「非伏其身而不見也,時命大謬則隱其德矣。惟有道者能之。故謂之退藏於密。」杜淹曰:「《》之興也,天下其可疑乎,故聖人得以隱?」子曰:「顯仁藏用,中古之事也。」淹曰:「敢問藏之之說。」子曰:「泯其跡,掞其心,可以神會,難以事求,斯其說也。」又問道之旨。子曰:「非禮勿動,非禮勿視,非禮勿聽。」淹曰:「此仁者之目也。」子曰:「道在其中矣。」淹退謂如晦曰:「瞻之在前,忽然在後。信顏氏知之矣。」

文中子曰:「四民不分,五等不建,六官不職,九服不序,皇墳帝典不得而識矣。不以三代之法統天下,終危邦也。如不得已,其兩漢之制乎?不以兩漢之制輔天下者,誠亂也已。」

文中子曰:「仲尼之述,廣大悉備,歷千載而不用,悲夫!」仇璋進曰:「然夫子今何勤勤於述也?」子曰:「先師之職也,不敢廢。焉知後之不能用也?是藨是蒨,則有豐年。」

子謂薛收曰:「元魏已降,天下無主矣。開皇九載,人始一。先人有言曰:敬其事者大其始,慎其位者正其名。此吾所以建議於仁壽也。陛下真帝也,無踵偽亂,必紹周、漢。以土襲火,色尚黃,數用五,除四代之法,以乘天命。千載一時,不可失也。高祖偉之而不能用,所以然者,吾庶幾乎周公之事矣。故《十二策》何先?必先正始者也。」

魏永為龍門令,下車而廣公舍。子聞之曰:「非所先也。勞人逸己,胡寧是營?」永遽止以謝子。

子曰:「不勤不儉,無以為人上也。」

門人竇威、賈瓊、姚義受《》,溫彥博、杜如晦、陳叔達受《》,杜淹、房喬、魏徵受《》,李靖、薛方士、裴晞、王珪受《》,叔恬受《元經》,董常、仇璋、薛收、程元備聞《六經》之義。凝常聞:不專經者,不敢以受也。經別有說,故著之。

太原府君曰:「文中子之教,不可不宣也。日月逝矣,不可便文中之後不達於茲也。召三子而教之《略例》焉。」

太原府君曰凝,當居,栗如也,子弟非公服不見,閨門之內若朝廷焉。昔文中子曰:「賢者,凝也,權則未,而可與立矣。」府君再拜曰:「謹受教。」非禮不動終身焉。貞觀中,起家監察禦史,劾奏侯君集有無君之心。及退,則鄉黨以穆。禦家以四教:勤、儉、恭、恕;正家以四禮:冠、婚、喪、祭。三年之畜備,則散之親族。聖人之書及公服禮器不假。垣屋什物必堅樸,曰「無茍費也」;門巷果木必方列,曰「無茍亂也」。事寡嫂以恭順著,與人不瑽曲,不受遺。非其力,非其祿,未嘗衣食。饗食之禮無加物焉,曰「及禮可矣」;居家不肉食,曰「無求飽」;一布被二十年不易,曰「無為費天下也」。鄉人有誣其稅者,一歲再輸,臨官計日受俸。年逾七十,手不輟經。親朋有非義者,必正之,曰:「面譽背毀,吾不忍也。」群居縱言,未嘗及人之短。常有不可犯之色,故小人遠焉。

杜淹曰:「《續經》其行乎?」太原府君曰:「王公大人最急也。先王之道,布在此矣。天下有道,聖人推而行之;天下無道,聖人述而藏之。所謂流之斯為川焉,塞之斯為淵焉。升則雲,施則雨,潛則潤,何往不利也。」

太原府君曰:「夫子得程、仇、董、薛而《六經》益明。對問之作,四生之力也。董、仇早歿,而程、薛繼殂。文中子之教,其未作矣。嗚呼!以俟來哲。」