為塑造無產階級的英雄典型而鬥爭

為塑造無產階級的英雄典型而鬥爭

——塑造李玉和英雄形象的體會
中國京劇團《紅燈記》劇組
1970年5月11日

本作品收錄於《紅旗》

偉大的七十年代第一個紅五月，「風展紅旗如畫」。我們心潮澎湃，鬥志昂揚，熱烈慶祝偉大領袖毛主席的光輝文獻《在延安文藝座談會上的講話》發表二十八周年。 革命現代京劇《紅燈記》，是在毛主席《講話》的光輝照耀下產生的。它是一曲中國共產黨人革命氣節和革命英雄主義的壯麗頌歌。

《紅燈記》是無產階級和資產階級激烈搏鬥的產物。六十年代初，以叛徒、內奸、工賊劉少奇為首的資產階級司令部，又一次向無產階級發動了猖狂進攻。被他們一夥長期霸占着的文藝界毒草叢生，舞台上群魔亂舞，資產階級的復辟行動十分猖獗。在黨的八屆十中全會上，偉大領袖毛主席號召全黨千萬不要忘記階級鬥爭。在毛主席號令下，江青同志率領革命的文藝工作者，發動了京劇革命。經過反覆調查研究，慎重選擇，江青同志於一九六三年十一月決定改編《紅燈記》為京劇，並根據京劇特點，重新進行了構思，進行了再創作。當時就明確指出：李玉和是一個工人階級的代表，是一個革命先烈的代表，又是一個共產黨員，是一個偉大的人物，是無產階級的英雄。全劇應該把重點放在李玉和身上，突出他的高大形象。無產階級英雄人物登上藝術舞台，把牛鬼蛇神趕下去，這是文藝革命的大方向，是無產階級用革命輿論粉碎反革命輿論，從政治上徹底摧垮劉少奇反革命修正主義集團的一次戰略進攻。

資產階級司令部的大小頭目，叛徒、內奸、工賊劉少奇及其黨羽陶鑄、陸定一、周揚、林默涵、徐平羽、齊燕銘、夏衍等對這場京劇革命又恨又怕。他們互相勾結，狼狽為奸，製造種種「理由」，妄圖把這次革命鎮壓下去。他們的破壞多次失敗以後，又通過當時竊踞劇團領導職務的反革命分子阿甲，赤膊上陣，往《紅燈記》裡塞進大量封、資、修的黑貨，把李玉和的光輝形象歪曲得不成樣子，妄圖炮製一株反黨反社會主義的毒草。

在戰無不勝的毛澤東思想光輝照耀下，在無產階級司令部的關懷、支持下，我們徹底批判了反革命分子炮製的原改編本，徹底批判了劉少奇、周揚反革命修正主義文藝黑線形形色色的謬論，對原改編本進行了脫胎換骨的改造，終於使《紅燈記》成為無產階級文藝的樣板，李玉和成為無產階級英雄的藝術典型，成為「幫助群眾推動歷史的前進」的巨大精神力量。這是毛主席革命文藝路線的勝利；是「古為今用，洋為中用」、「百花齊放，推陳出新」方針的勝利；是革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法的勝利。

運用革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法，以階級鬥爭為綱，從階級關係的諸方麵塑造無產階級的英雄典型；並通過抒情專場集中表現他的共產主義理想

偉大領袖毛主席教導我們：「文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性」。（《在延安文藝座談會上的講話》）

無產階級的英雄李玉和之所以成為嶄新的無產階級的藝術典型，是因為遵循了偉大領袖毛主席的這個教導，運用了革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法，以階級鬥爭的觀點作指南，把他放在典型化的階級鬥爭的風口浪頭，從階級關係的各個方面集中概括地刻劃他無產階級的階級本質、性格特點，展現他的共產主義遠大理想。

根據這樣的原則，《紅燈記》對李玉和的塑造狠抓了以下幾點。一根紅線：對偉大領袖毛主席和偉大的中國共產黨的無限熱愛和忠誠。一條主幹：對無產階級的敵人作針鋒相對的階級鬥爭。一個重要方面：深刻揭示他與人民群眾血肉相聯的階級關係，表現他「對同志對人民的極端的熱忱」。（《紀念白求恩》）

對偉大領袖毛主席和偉大的中國共產黨的無限熱愛和忠誠，是李玉和力量、智慧、勇敢的源泉，是無產階級的英雄人物區別於其他階級的「英雄」最根本的標誌。只有着力表現這種高尚的思想品質，才能反映他鬥爭的實際，才能使他的一切英雄行為令人信服。在這方面，特別着力刻劃了他是毛主席革命路線的忠實執行者，對黨的共產主義信仰堅定不移。由於他具有無產階級英雄的這個最根本的階級覺悟，所以對日寇和叛徒有着強烈的民族恨、階級仇；對同志對人民有着強烈的階級愛，願為人民的解放奮鬥終生。這一切，只有通過激烈的階級鬥爭才能夠表現出來。只有在階級鬥爭的典型環境中，才能揭示他的無產階級本質和性格特點。為此，我們緊緊抓住階級鬥爭這個綱來塑造李玉和的典型性格。既描寫了他的英勇無畏，還描寫了他的老練從容；既描寫了他的冷靜多思，還描寫了他的心潮澎湃，浮想聯翩，有着豐富的無產階級感情。並以李奶奶、鐵梅等正面人物，烘託了他的高大形象，以反面人物鳩山、王連舉的假、惡、丑，進一步對比出他的真、善、美。這樣的設計，廣闊地展現了他的共產主義精神世界，多方面地表現了他的性格特點，集中概括地反映了整個無產階級的願望和理想。這樣，不僅表現了李玉和是怎樣的英勇鬥爭，而且表現了他為什麼而鬥爭，從而使他的形象扎紮實實，有血有肉，光彩照人，達到無產階級黨性和個性的統一。

從下面所作的對比中，可以看出：反革命分子炮製的原改編本，對上述諸方面都作了肆意歪曲，《紅燈記》每一點成就，都是經過激烈的戰鬥贏得的。

一、我們的《紅燈記》，從李玉和手提紅燈、沉着穩健地第一次上場，到就義時振臂高呼「毛主席萬歲！」自始至終都貫穿着對偉大領袖毛主席和對偉大的黨的無限熱愛和忠誠的一條紅線。這不但表現在讓他高歌「共產黨毛主席領導人民鬧革命」等方面，還表現在他的一切言行都嚴格遵守黨的秘密工作原則，直至被捕時才把任務和藏密件的地方向母親、女兒交代，要她們繼續完成黨交給的戰鬥任務。為了充分揭示李玉和是執行毛主席革命路線的代表，設計了柏山游擊隊及其成員磨刀人的英雄形象，展現了革命軍隊「伏擊殲敵」等雄偉場面。不是孤立地表現地下工作，而是正確體現「槍桿子裡面出政權」，（《戰爭和戰略問題》）地下鬥爭是對黨的武裝鬥爭有力配合的偉大思想。如果沒有這些原則性的設計，這個人物就會是一個錯誤路線的追隨者。

「共產黨員應是實事求是的模範，又是具有遠見卓識的模範。」（《中國共產黨在民族戰爭中的地位》）表現英雄人物的共產主義理想，表現他對以毛主席為領袖的中國共產黨的堅定信仰，是無產階級文藝極其重要的原則。我們特地在第八場賦予李玉和一個單獨的抒情場子，一套有層次的、完美的二黃唱腔《雄心壯志沖雲天》，集中地展現了他靈魂深處的共產主義光輝。如果沒有「紅旗插遍」、「光照人間」、「鬥志更堅」等等迸射着無產階級思想光芒的描寫，這個形象將是一個目光短淺的人；而如果不調動一切藝術手段，精心設計抒情專場、成套唱腔，只採用零敲碎打的辦法，也不能把他的遠大理想表現得象今天這樣集中、充分、鮮明，感人肺腑，動人心弦。

反革命分子炮製的原改編本，不僅隻字不提偉大領袖毛主席，還拒絕在戲中安排游擊隊與敵人「開打」的場面，孤立地表現地下工作，又一再讓李玉和違反黨的秘密工作原則。他們頑固抗拒江青同志給李玉和設計成套唱腔以表現他的共產主義理想的指示，讓他唱陳腐不堪、哀怨悱惻的舊崑曲「新水令」，硬塞給他「熱淚漣漣」、「哪有孝子當漢奸」等腐惡詞句，大肆兜售封建倫理道德和資產階級人性論。還通過李奶奶之口，把李玉和說成是一個「東躲西藏」的人物。把李玉和醜化成一個違反黨的原則、沒有黨的信仰、對黨不忠的人，在全劇貫穿了一條劉少奇機會主義的錯誤路線。他們的這種陰謀已遭到徹底破產。

二、「階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。」（《丟掉幻想，準備鬥爭》）李玉和對鳩山的階級鬥爭，是全劇的主幹。我們為李玉和安排了《粥棚脫險》、《赴宴斗鳩山》、《刑場鬥爭》等專場。既描寫了他對敵人虛以周旋、以探其虛實，老練沉着、足智多謀，還描寫了他對敵人拍案而起，奮臂怒斥，象火山一樣爆發的憎恨；既描寫了他戰勝利誘，還描寫了他戰勝威逼。通過對不同的階級鬥爭場面和不同的階級鬥爭方式的描繪，表現了他內心世界的廣度。並在《赴宴斗鳩山》及其他場子，把他與敵人的鬥爭升華到兩種世界觀相搏鬥的高度，以敵人「為自己」的剝削階級世界觀，陪襯了他的「完全」「徹底」為革命毫無自私自利的共產主義世界觀。無論是面對敵人的武裝搜查，還是在酒宴前，在重刑下，在刑場上，我們都處處使李玉和居於鬥爭的主動地位。全劇始終由他牽着鳩山的鼻子轉，使鳩山焦頭爛額，一敗塗地。

反革命分子炮製的原改編本，從根本上歪曲了無產階級對敵人的階級鬥爭。在他們的筆下，日寇是凶焰萬丈，溫文爾雅；李玉和卻是羅鍋背，既不敢鬥爭，又不善於鬥爭，處處被動。不是象「偷雞賊」似地念「撲燈蛾」，就是在階級鬥爭的風暴中回家偷酒喝。他們搞的第六場，不是李玉和斗鳩山，竟是鳩山斗李玉和，他們是在舞台上對無產階級實行法西斯專政。我們的李玉和的光輝形象，就是對他們這種反動行徑的摧毀性的打擊。

三、「我們共產黨人區別於其他任何政黨的又一個顯著的標誌，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯繫。」（《論聯合政府》）為了深刻揭示這一點，劇本把三個異姓的工人階級成員設計為一家，而這一家又是與一切舊的傳統觀念徹底決裂的一個無產階級的革命戰鬥集體。李玉和關懷母親、教育女兒，都是為了革命的勝利。在他被捕時，把任務傳給了李奶奶；在李奶奶被捕時，又把任務傳給了鐵梅。通過他對交通員的救護和指路等情節，表現了他對同志的關懷和愛護。通過他對群眾的苦難感同身受，以及李家與田家互相支持、同仇共苦的關係，表現了李玉和與人民群眾同呼吸、共命運，「對同志對人民的極端的熱忱」，具有「全世界無產者，聯合起來」的偉大胸懷。

從階級關係諸方面來塑造無產階級的英雄典型，必然要塑造其他正面人物以及必要的反面人物。但是，突出主要英雄典型，是我們堅定不移的原則，其他任何人物的塑造都必須服從這個原則，決不能奪他的戲。革命母親李奶奶英勇悲壯、有聲有色的大段念白，李鐵梅英姿颯爽、動人心弦的歌唱，以及對她們倆人的其他刻劃，都使她們既獨具鮮明性格，又從不同角度襯託了李玉和的英雄形象。李奶奶的《痛說革命家史》再現了李玉和在「二七」大罷工中的英勇鬥爭，歌頌了他「為革命東奔西忙」的英雄品質。鐵梅的每一步成長，都反映了李玉和的精神力量。對階級敵人的塑造，我們堅持這樣一條原則：要考慮坐在哪一邊？是坐在正面人物一邊，還是坐在反面人物一邊。我們搞革命現代戲，主要是歌頌正面人物。敵人必須讓路，以騰出更多的篇幅來表現英雄人物。對於敵人的刻劃不是從外形上進行醜化，而是深入揭露其殘暴、陰險、欺騙和必然滅亡的反動本質。

這樣，不僅多方面地展現了李玉和的無產階級英雄品質，還正確解決了典型性格與典型環境的關係：以主要英雄典型李玉和為中心，圍繞他展現了在毛主席革命路線指引下的抗日革命戰爭威武雄壯的歷史畫卷。

反革命分子的原改編本，惡毒地砍去了《粥棚脫險》一場戲，不僅根本不表現李玉和與群眾血肉相聯的階級關係，還極力宣揚什麼「家庭氣氛」、「骨肉之情」，販賣反動的人性論。在被歪曲了的三代人之間搞「平分秋色」，前半部突出李奶奶，後半部突出李鐵梅，《紅燈記》被弄成了畸形。整個抗日戰爭的歷史背景也被歪曲。他們的種種破壞行為，有一個所謂「理論根據」，就是周揚等「四條漢子」所狂叫的「寫真實」論。凡是有利於塑造無產階級英雄人物，打擊了反革命修正主義文藝黑線的地方，他們就以「不真實」為藉口予以抵制破壞；凡是販賣了封、資、修黑貨的地方，他們則詭稱這是「真實」，極力宣揚，頑抗到底。上述種種實例足以說明，他們的所謂「真實」，是與無產階級的革命真理水火不相容的，是毒害人民的精神鴉片，是一把殺人不見血的軟刀子，是為復辟資本主義效勞的。對此，我們必須繼續給予批判，徹底摧毀。

運用革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法，正確處理革命鬥爭的艱苦性和革命戰爭的嚴酷性，以烘托無產階級英雄典型的崇高品質，突出主題思想

被捕、坐牢、受刑、犧牲，李玉和進行的鬥爭是極其艱苦、嚴酷的。如何處理這些，是決定這個英雄形象的成敗，決定表現什麼主題思想的重大課題。同時，這也是塑造無產階級英雄典型、特別是塑造革命戰爭中的英雄人物必須解決的一個原則問題。正如《林彪同志委託江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀要》所指出的：「寫革命戰爭，要首先明確戰爭的性質，我們是正義的，敵人是非正義的。作品中一定要表現我們的艱苦奮鬥、英勇犧牲，但是，也一定要表現革命的英雄主義和革命的樂觀主義。不要在描寫戰爭的殘酷性時，去渲染或頌揚戰爭的恐怖；不要在描寫革命鬥爭的艱苦性時，去渲染或頌揚苦難。革命戰爭的殘酷性和革命的英雄主義，革命鬥爭的艱苦性和革命的樂觀主義，都是對立的統一」。 《紅燈記》的鬥爭實踐和藝術實踐，為我們正確解決這個重要課題，提供了經驗。

《紅燈記》是寫無產階級革命氣節的。寫無產階級的革命氣節，這就是說，要寫出共產主義戰士對無產階級的、共產主義的事業堅定不移的信仰，決不向壓迫人民、剝削人民的敵人屈服。

反革命分子的原改編本卻完全背道而馳，大肆渲染「苦難」和「恐怖」，罪行累累。他們在第八場強加給李玉和等所謂「三人行」的唱，歪曲無產階級革命英雄的刑場鬥爭是什麼「上刀山」、「過鬼門關」。另方面，又美化法西斯劊子手鳩山，把他寫成具有所謂「人類良心」，對李玉和「仁至義盡」的角色。反革命分子用這些荒謬絕倫的對比，惡毒地杜撰出這樣的「主題」：人民的苦難，英烈的流血，不是日寇有罪，倒是革命「殘忍」。

為了粉碎階級敵人的破壞，消除階級敵人放的毒，我們為李奶奶創作了這樣一段念白：「你這是什麼話！我的兒子，無緣無故地被你們抓起來了，你們還要殺害他。是你們犯罪！是你們殘忍！你們殺害中國人，難道還要中國人承當，難道還要我老婆子承當嗎？」

無產階級鋒利的思想匕首，剝開了魔怪的原形。這是對大大小小的鳩山，對王連舉式的叛徒的嚴正審判，也是對破壞京劇革命的一小撮階級敵人的迎頭痛擊。這不僅深刻地刻劃了革命母親的光輝形象，也有力地襯託了李玉和崇高的無產階級革命氣節！

「事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。」（《矛盾論》）在無產階級革命鬥爭歷史上，在無產階級英雄人物身上，革命的英雄主義和革命的樂觀主義始終是矛盾的主要方面，否則，革命就不能堅持，就不能發展，就不能勝利。這是已為革命歷史所證實的顛撲不破的真理。我們以偉大領袖毛主席的教導為指南，運用革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法，對上述各方面都作了與階級敵人截然相反的處理。我們狠抓了以下兩點：

一、表現無產階級英雄人物的艱苦奮鬥、英勇犧牲，必須調動一切藝術手段，着力突出他的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。寫李玉和的被捕離家，主要是用以烘托他的英雄氣概。並為他設計了精彩唱段《渾身是膽雄赳赳》。在表演上，無論是接酒的細節，還是其他，都賦予他「工架性」大的動作，鋼鑄鐵打，渾身閃射着火花，富有雕塑感。並用呼呼驟起的大風效果，《大刀進行曲》的主題音樂，進一步陪襯了他的磅礴氣勢。寫李玉和身受酷刑，主要是表現他「真金哪怕烈火煉」的硬骨頭精神。在扮相上：潔白的內衣，透出幾點碧血，前額垂下一綹黑髮；在表演上：一個「翻身」，扶椅挺立，斥敵的歌唱，勝利的笑聲，都為了使受刑後的李玉和，更加壯美，更加樂觀。寫犧牲主要是表現他堅定的共產主義信仰，表現他「不屈不撓斗敵頑」的氣概。在他「導板」上場「亮相」之後，特地賦予他一套「蹉步」的舞蹈：「雙腿橫蹉步」變「單腿後蹉」，緊跟着一個「單腿轉身」，「騙腿亮相」，使日寇膽裂。在唱完「鎖不住我雄心壯志沖雲天」之後，「蹉步」又起，用來表現他雖身受重刑，腿傷劇痛，仍然是鋼骨鐵筋，一往無前。並使這一套「二黃」唱腔，載歌載舞，豐富多姿，動、靜、緩、急，相得益彰，更加突出了李玉和的革命氣節。

在服裝、道具、舞台美術等方面，我們也遵循了這個原則。舉服裝為例：李玉和的衣服和圍巾，都綴有補釘，既表現了舊社會工人階級的窮苦，而又襯託了他的壯美。舉舞台美術為例：我們在刑場特地設計了一座高坡，讓李玉和就義時居高臨下，怒斥鳩山。一束穩定的紅光投到他身上，長青的勁松襯托出他頂天立地、巨人般的高大形象，使他的就義更為壯烈、更加感人。

二、表現無產階級英雄人物的艱苦奮鬥、英勇犧牲，必須着力突出他們血汗換來的是人民革命事業的輝煌勝利，滿腔熱情地歌頌無產階級革命事業的發展：「為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。」在李玉和壯烈犧牲之後，特意設計了《前赴後繼》一場，給鐵梅創作了《仇恨入心要發芽》的精彩唱段，從她身上再現了李玉和的氣質和理想。李玉和的犧牲，不僅使鐵梅更高地站立起來，還教育了鄰居田家，主動幫助鐵梅脫險，並且激發了八路軍游擊隊指戰員同仇敵愾的革命熱情，化悲痛為力量，刀劈鳩山，全殲日寇，推進了革命根據地的勝利發展。全劇結束在一幅雄偉壯麗的畫面中：根據地紅旗招展，游擊隊員們英姿勃勃，揮槍起舞，革命的洪流倒海排山，似戰鼓軍號般地鼓舞人們勝利向前。

為了達到上述兩個方面的突出，必須排除來自各方面的干擾，做到「三個堅決反對」：既要堅決反對渲染和頌揚革命鬥爭、革命戰爭的「苦難」和「恐怖」；又要堅決反對不描寫革命英雄人物的艱苦奮鬥、英勇犧牲，把革命戰爭寫成「逛花園」、「蹓馬路」一樣；還要堅決反對資產階級自然主義以及形形色色剝削階級的反動創作方法。

反革命分子的原改編本，把第五場無產階級的壯別歪曲為泣別。在第六場李玉和受刑後，開初根本不讓他上場；受到批判後，卻又讓他上場後趴在地上起不來。在《刑場鬥爭》中，竟讓李玉和抓着鐵欄，在鞭打李奶奶聲中背上陣陣抽搐。還讓李鐵梅精神失常。並惡毒地砍去了第九場《前赴後繼》。劇的結尾一片灰暗：游擊隊員有的象土匪，有的老氣橫秋，沒有光明和希望，人為地製造了一個悲劇的結局。反革命分子的這些伎倆，不過是周揚等「四條漢子」從資產階級文藝、蘇修叛徒文藝搬來的「陳糠爛穀子」：他們肆意渲染革命鬥爭、革命戰爭的「苦難」和「恐怖」，妄圖嚇唬人民不要革命，聽其侵略，任其宰割。另方面，「四條漢子」又狂叫「反火藥味」等謬論，否定無產階級的武裝鬥爭，不表現無產階級英雄人物的艱苦奮鬥、英勇犧牲，把革命歪曲為「世外桃源」，從而美化萬惡的舊社會，美化階級敵人。前者是資產階級和平主義和修正主義活命哲學在文藝上的表現，後者是資產階級、修正主義「階級調和論」在文藝上的反映。兩者都是對歷史的顛倒，對革命英雄的侮辱，都是否定無產階級革命的。而資產階級自然主義以及形形色色的反動創作方法，則為其反動政治目的服務，寫受刑則展覽血淋淋的傷痕和刑具，寫死亡則極力表現「死亡的恐怖」。我們必須深刻批判這些反動的世界觀和藝術觀以及資產階級、修正主義的什麼「現代派」、「抽象派」、「野獸派」的破爛貨，徹底肅清其流毒，才能使無產階級的文藝健康地沿着毛主席所指引的偉大方向永遠前進，永遠勝利！

念念不忘階級鬥爭。在創作上反覆實踐，精益求精；將無產階級文藝革命進行到底

偉大領袖毛主席教導說：「我們已經取得了偉大的勝利。但是，失敗的階級還要掙扎。這些人還在，這個階級還在。所以，我們不能說最後的勝利。幾十年都不能說這個話。不能喪失警惕。」偉大領袖毛主席的英明論斷，象光輝的燈塔，永遠照耀着我們在鬥爭中勝利前進。

歷年來階級鬥爭的現實充分說明：劉少奇、周揚反革命修正主義文藝黑線雖然被打倒，但是，他們從不甘心自己的失敗。當我們的革命樣板戲已經大放光芒的時候，他們繼續採用各種陰險毒辣的手法，進行破壞。有的伸出黑手，妄圖復辟。有的利用廣大群眾對革命樣板戲的熱愛，藉口上演樣板戲，肆意篡改、歪曲英雄形象，兜售封、資、修黑貨；有的還玩弄資產階級的手段，妄圖腐蝕我們的革命隊伍，擾亂我們的陣線。「階級鬥爭，一抓就靈。」我們及時地識破了敵人的鬼蜮伎倆，粉碎了敵人的陰謀和破壞，並且對《紅燈記》再次加工，精益求精，使這盞紅燈，放出更加燦爛的光輝。

早在《紅燈記》初創時，江青同志就已指出：要不斷地改，不斷地演；反覆實踐，反覆琢磨。改戲要有「牛」勁，要有信心。江青同志這一次又率領我們，在熱情地傾聽全國工農兵群眾意見的基礎上，對《紅燈記》進行了錘鍊修改，使《紅燈記》無論是文學、音樂、表演、舞蹈、舞台美術等各方面，都取得了新的勝利，李玉和等英雄形象，更加光彩奪目。例如：在第二場和第六場為李玉和安排了《天下事難不倒共產黨員》、《從容對敵巍然如山》新的唱段，並讓李玉和不帶密件回家，而是安全轉移……更加突出了他的共產主義理想和無產階級的大智大勇。又如：交通員機警地返回根據地的設計，田慧蓮一家苦難家史的描繪，都進一步突出了主題思想、歷史背景，烘託了李玉和的高大形象。以《大刀進行曲》為主題音樂，更為強烈地表現了「我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概」（《論反對日本帝國主義的策略》）和抗日革命戰爭的歷史背景。全劇現在壓縮到兩個小時，使劇本、演出更加緊湊、精練。對廣大工農兵群眾給予的很大支持，提出的寶貴意見，我們表示衷心的感謝。

《林彪同志委託江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀要》指出：「搞掉這條黑線之後，還會有將來的黑線，還得再鬥爭。所以，這是一場艱巨、複雜、長期的鬥爭，要經過幾十年甚至幾百年的努力。」階級敵人還在垂死掙扎，還會變換形形色色的手法進行破壞，我們的戰鬥必須永遠繼續下去。我們必須永遠活學活用毛主席著作，念念不忘階級鬥爭，處處突出無產階級政治。進一步同工農兵鬥爭生活相結合，接受工農兵的再教育，樹立共產主義的世界觀。在創作上要埋頭苦幹，艱苦奮鬥。「要過細地做工作。要過細，粗枝大葉不行，粗枝大葉往往搞錯。」

讓我們更高地舉起毛澤東思想偉大紅旗，把革命大批判深入持久地開展下去，謙虛謹慎，戒驕戒躁，把無產階級文藝革命進行到底！

為塑造無產階級的英雄典型而鬥爭！