事實類苑/卷39

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◆詩歌賦詠（六）

沈存中論文

韓退之集中羅池神碑銘，有「春與猿吟兮秋與鶴飛」，今驗石刻，乃「春與猿吟兮秋鶴與飛」。古人多用此格，如楚詞「吉日兮辰良」，又「蕙肴蒸兮蘭籍，奠桂酒兮椒漿」，蓋欲相錯成文，則語勢矯健耳。如杜子美詩：「紅飯啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」，此亦語反而意完。韓退之雪詩：「舞鏡鸞窺沼，行天馬渡橋」，亦效此體，然稍牽強矣，不若前人之語渾成也。

二

詩人以詩主人物，故雖小詩，莫不挺蹂極工而後已，所謂旬鍛月煉者，信非虛言。小說崔護題城南詩，其始曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」後以其意未完，語未工，改第三句曰：「人面祗今何處在。」至今所傳此兩本，唯本事詩作「祇今何處在」。唐人工詩，大率多如此，雖有兩今字，不恤也，取語意為主耳。後人以其有兩今字，只多行前篇。

三

小律詩雖末技，工之不造微，不足以名家，故唐人皆盡一生之業為之。至於字字皆鍊，得之甚難，但患觀者滅裂，則不見其工，故不唯為之難，知音亦鮮。設有苦心得之者，未必為人所知。若字字是皆無瑕可指，語意亦掞麗，但細論無切景，意縱完，一讀便盡，更無可諷味。此類最易為人激賞，乃詩之析楊、黃華也。譬若三館楷書作字，不可謂不精不麗，求其佳處，到死無一筆，此病最難為醫也。

四

晚唐士人，專以小詩著名，而讀書滅裂，如白樂天座隅詩云：「俱化為餓殍」，作孚字押韻。杜牧秋娘詩云：「厭飲不能飴」，飴乃餳耳，若作飲食，當音飲。又陸龜蒙作藥名詩云：「烏啄蠹根回」，乃是烏喙，非烏啄也。又「斷續玉琴哀」，藥名止有續斷，無斷續。此類極多，如杜牧阿房宮賦，誤用龍見而雩事，宇文時斛斯椿已有此謬，蓋牧未嘗讀周、隋書也。

五

古人文章，自應律度，未以音韻為主。自沈約增崇韻學，其論文則曰：「欲使宮羽相變，低昂殊節，若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。」自後浮巧之語，體制漸多，如傍犯、蹉對、假對、雙聲、疊韻之類。詩又有正格、偏格，類例極多，故有三十四格、十九圖、四聲、八病之類。今略舉數事，如徐陵云：「陪遊馺娑，騁纖腰於結風。長樂鴛鴦，奏新聲於度曲。」又云：「厭長樂之疎鍾，勞中宮之緩箭。」雖兩長樂，意義不同，不為重複，此類為傍犯。如九歌：「蕙肴蒸兮蘭籍，奠桂酒兮椒漿」，當曰「蒸蕙肴」對「奠桂酒」，今倒用之，謂之蹉對。如「自朱耶之狼狽，致赤子之流離」，不唯赤對朱、耶對子，兼狼狽流離乃獸名對鳥名。又如「廚人具雞黍，稚子摘楊梅」，以雞對楊，如此之類，皆為假對。如「幾家村草裏，吹唱隔江聞」，幾家村草對吹唱隔江，皆雙聲。如「月影侵簪冷，江聲逼履清」，侵簪逼履皆疊韻。詩第二字側入，謂之正格，如「鳳曆軒轅紀，龍飛四十春」之類。第二字平入，謂之偏格，如「四更山吐月，殘夜水明樓」之類。唐名賢輩詩多用正格，如杜甫律詩，用偏格者，十無一二。

香奩集

和魯公有艷詩一編，名香奩集。凝後貴，乃嫁其名為韓偓，今世傳韓偓香奩集，乃凝所為也。凝生平著述，分為演綸、遊藝、孝悌、無疑、香奩、金六集。自為游藝集序云：「予有香奩、金二集，不行於世。」凝在政府，避議論，諱其名，又欲後人知，故於遊藝集序實之，此凝之意也。予在秀州，其曾孫和惇家藏諸書，皆魯公舊物，印記甚完。見筆談。

大言賦

蘇易簡為學士承旨日，太宗親書宋玉大言賦賜之。易簡因效玉，亦作大言賦以獻，曰：「皇帝書白龍牋，作大言賦，賜玉堂易簡。御筆煌煌，雄辭洋洋，朅瑋博達，不可備詳。詔易簡升殿，躬指其理，歎宋玉之奇怪也，因伏而奏言，恨宋玉不與陛下同時。帝曰：「噫，何代無人焉，卿為朕言之。」易簡曰：「聖人興兮告成功，登崑崙兮展升中，地為席兮饗祖宗，天起籟兮調笙鏞。日烏月兔，曜文明也。參旗井鉞，嚴武衞也。執北斗兮，奠玄酒也。削西華兮，為石■〈石感〉也。迅雷三發，山神呼也。流電三激，爟火舉也。禮冊獻兮，淳風還君。百拜兮天神歡，四時一周兮萬八千年。泰山夷兮溟海乾，圓蓋空兮方輿穿，君王之壽兮無窮焉。」」殿上皆呼萬歲，上覽之大喜，又作大言賦銘四句以褒之，易簡刻石於院內之北壁。見楊文公談苑。

漁家傲

范文正公守邊日，作漁家傲歌數闋，皆以「塞下秋來」為首句，頗述邊瑣之勞苦，歐陽公嘗呼為窮塞主之詞。及王尚書素出守平涼，文忠亦作漁家傲一詞以送之，其斷章曰：「戰勝歸來飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻南山壽。」顧謂王曰：「此真元帥之事也。」

因詩起獄

苗振以列卿知明州，熙寧中致仕歸鄆州，多置田產。又自明州創材為堂，舟載歸鄆。時王逵亦致仕，作詩嘲振曰：「田從汶上天生出，堂自明州地架來。」此句傳至京師，王荊公大怒，即出御史王子韶使兩浙廉其事。子韶又言，知杭州祖無擇亦有姦利之跡，於是明州、秀州各起獄鞫治，振與無擇貶斥。熙寧已後，數以謠言起獄，然自逵詩為始也。

鳳棲梧詞

蜀路泥溪驛，天聖中，有女郎盧氏者，隨父往漢州作縣令，替歸，題於驛舍之壁。其序略云：「登山臨水，不廢於謳吟，易羽移商，聊紓於羈思，因成鳳棲梧曲子一闋，聊書於壁，後之君子覽之者，無以婦人切弄翰墨為罪。」詞曰：「蜀道青天煙靄翳，帝里繁華，迢遞何時至？回望錦川揮粉淚，鳳釵斜嚲烏雲膩。鈿帶雙垂金縷細，玉珮珠璫，露滴寒如水，從此鸞粧添遠意，畫眉學得遙山翠。」見倦遊雜錄。

大小孤山

宋景文言：大小孤山，以孤獨為字，有廟江壖，乃為婦人狀。龍圖閣直學士陳公簡夫留詩曰：「山稱孤獨字，廟塑女郎形。過客雖知誤，行人但乞靈。」時稱佳句。

登吹臺詩

先公嘗言，恩門王公，終於太子少保。七十後，精力猶不衰，每天氣和暖，必乘小駟，從三四老蒼頭，攜照袋，照袋以皮為之，四方有蓋，其中可容一斗以來。中貯筆硯、韻略、刀子、礪石、牋紙數十幅，並小樂器之類。後別置遊春盛隨事，備酒炙三五人之具，門生在京者多侍行。每出郊野，遇有園亭及竹樹之處，必賞燕終日。賦詩，品小管色，盡歡醉而歸。吾忝左拾遺日，適暮春，與同門生五六人，從公登繁臺佛舍。繁臺，即梁孝王吹臺也。公是日飲酒賦詩，甚歡，抵夜方散。嘗記得公詩曰：「柳陰如霧絮成堆，又引門生上吹臺。淑景即隨風雨去，芳尊宜命管絃催。謾誇列鼎鳴鐘貴，寧免朝烏夜兎摧。爛醉也須詩一首，不能空放馬頭回。」其天才縱逸，風韻閑適，皆此類也。

王彥威詩

先公嘗言，唐朝長安士大夫，重內官而輕外任，及兩制，尤為華貴。故自丞郎或從翰苑出領節制者，皆以為失意，當時方面者，目為粗材。是以張燕公有言，愧無通材，供國麄使。又薛許昌謝茶詩云：「麄官乞與真拋卻，賴有詩情合得嘗。」東京明德門今為乾元門即唐時汴州宣武軍鼓角樓，至朱梁建都，不遑改作，因而號曰建國樓。其上有節度使王彥威詩石尚在。彥威明於典禮，仕貞元、元和間，為太常博士，累官至大僚。其詩曰：「貔貅十萬擁雄師，正是酬恩報國時。汴水波濤喧鼓角，隋堤楊柳拂旌旗。前驅紅斾關西將，列坐青娥趙國姬。為報長安冠蓋道，麄官到底是男兒。」即彥威麄官男兒之言，亦有憾爾。其石至太祖重修官職，不復存矣。

禪理

楊文公深達性理，精悟禪觀，捐舘時，作偈曰：「漚生復漚滅，二法本來齊。要識真機處，趙州東院西。」丞相王公隨亦悟性理，捐舘時，知河陽，作偈曰：「畫堂燈欲滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。」是夕薨，凌晨大雪，實正月六日。

二

曹司封脩睦，深達性理，知邵武軍時，常以竹簟贈禪僧仁因，作偈與之曰：「翠筠纖簟寄禪齋，半夜秋從枕底來。若也此時人問道，涼天捲卻暑天開。」

三

張尚書方平，尤達性理，有人問祖師西來意，張以偈答之，曰：「自從無始千千刼，萬法本來無一法。祖師來意我不知，一夜西風掃黃葉。」

四

陳文惠公亦悟性理，嘗至一古寺，作偈曰：「殿古寒爐空，流塵暗金碧。獨坐了無人，又得真消息。」

五

富文忠公，尤達性理。熙寧中，余守官洛下，公時為亳守，遺余書，託為訪菏澤諸禪師。余因以偈戲之曰：「是身如幻泡，盡非真實相。況茲紙上影，妄外更生妄。到岸不須舡，無風休起浪。唯當清靜觀，妙法了亡象。」公答偈曰：「執相誠非，破相亦妄。不執不破，是名實相。」既又以手筆貺余曰：「承以偈見警，美則美矣，理則未然。所謂無可無不可者，畫亦得，不畫亦得。就其中觀象者，為不得；不觀象者，所得如何？禪在什麼處？似不以有無為礙者，近乎通也，思之、思之。」見青箱雜記。

淵明詩

陶淵明意趣真苦，清淡之宗，詩家視淵明，猶孔門視伯夷也。其集屢經諸儒手校，然有問來使篇，世蓋未見，獨南唐與晁文元家二本有之。詩云：「君從山中來，一作南山來。早晚發天目。我屋一作家。南窗下，今生幾叢菊？薔薇葉已抽，一作秋祭。秋蘭一作春。氣當馥。歸去來山中，山中酒應熟。」李太白潯陽感秋詩：「陶令歸去來，田家酒應熟。」其取諸此雲。

詩有變態

薛許昌答書生贈詩，「百首如一首，卷初如卷終」，譏其不能變態也。大抵屑屑較量屬句平勻，不免氣骨寒扃。殊不知詩家要當有情致抑揚高下，使氣宏拔，快字凌紙。又用事能破觚為圓，剉剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也。如蘇子美窮居和長安帥葉清臣見寄：「玉帳夜發兵似水，茅齋春靜草如煙。」東坡嘗作詩：「天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。」又有驅猛虎如羣羊句，真佳語也。

王蘇更相是非

王文公見東坡醉白堂記，徐云：「此定是韓白優劣論」，東坡聞之，曰：「不若介甫虔州學記，乃學校策耳。」二公相誚或如此，然勝處未嘗不相傾慕。元祐間，東坡奉祠西太一，見公舊題：「楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭想見江南。」注目久之，曰：「此老野狐精也。」見西清詩話。

王蘇更相稱譽

元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公遊，盡論古昔文字，閑則俱味禪悅。公嘆息謂人曰：「不知更幾百年，方有如此人物。」東坡渡江至儀真，和游蔣山詩，寄金陵守王勝之益柔。公亟取讀，至「峯多巧障日，江遠欲浮天」，乃撫幾曰：「老夫平生作詩，無此二句。」又在蔣山時，以近製示，東坡云：「若「積李兮縞夜，崇桃兮炫晝」，自屈宋沒世，曠千餘年，無復離騷句法，乃今見之。」荊公曰：「非子瞻見諛，自負亦如此，然未嘗為俗子道也。」當是時，想見俗子掃軌矣。

目前之景吟不到

張天覺云：「游魚幾隊子隨母，啄木數聲雌喚雄。」方子通云：「楊花入竹靜，鳥影渡塘稀。」而歸來詩云：「馬憶曾行處，連嘶渡晚河。忽驚鄉樹出，漸識路人多。」皆目前之景，吟者多不到也。

前輩務求博約

二宋俱為晏元獻門下士，兄弟雖甚貴顯，為文必手抄寄公，懇求雕潤。嘗見景文寄公書，曰：「莒公兄赴鎮圃田，同游西池，作詩「長楊獵罷寒熊吼，太一波閑瑞鵠飛」，語意警絕。因作一聯云：「白雪久殘梁複道，黃頭閑守漢樓船」」，仍注空字於閑之傍，批云：「二字未定，更望指示。」晏公書其尾曰：「空優於閑，且見雖有舡不御之意。」又「字好語健」，蓋前輩務求博約，情實純至如此。

太白傳神

李太白歷見司馬子微、謝自然、賀知章，或以為可與神遊八極之表，或以謫仙人，其風神超邁，英爽可知。後世詞人，狀者多矣，亦間於丹青見之，俱不若少陵云：「落月滿屋梁，猶疑照顏色。」熟味之，百世之下，想見風采，此與李太白傳神詩也。

集句

集句自國初有，未盛也。至石曼卿，人物開敏，以文為戲，然後大著。嘗見手書下第偶成：「一生不得文章力，欲上青雲未有因。聖主不勞千里召，姮娥何惜一枝春。鳳凰詔下雖霑命，豺虎叢中也立身。啼得血流無用處，著朱騎馬是何人。」見西清詩話。

乞食歌姬院

韓熙載仕江南，每得俸給，散後房歌姬。熙載披衲持鉢，就諸姬乞食，率以為常。東坡以玉帶贈寶覺，寶覺酬以磨衲，專作詩謝之，曰：「病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。」江南野史亦載韓事，與此小異。

韓文公華山女詩

退之見神仙亦不伏，云：「我能屈曲自世間，安能從汝巢神仙？」賦謝自然詩，則曰：「童騃無所識。」作誰氏子詩，則曰：「不從而誅未晚耳。」推華山女詩頗假借，不知何以得此。

堆垛死屍

魯直善用事，若正爾填塞故實，舊謂之點鬼簿，今謂之堆垛死屍。如詠猩猩毛筆詩云：「平生幾量屐，身後五車書。」又云：「管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。」精妙隱密，不可加矣，當以此語反三隅也。

文章傳襲

司馬池，文正公之父，仁廟時待制。作詩云：「泠泠陂水淡於秋，遠陌初窮見渡頭。賴得丹青無畫處，畫成應遣一生愁。」又黃魯直之父作大孤山詩云：「長江巨浪獨夫險，比干一片崔嵬心。」文公清夷剛正，而作小詞云：「相見爭如不見，有情還似無情。笙歌散後酒初醒，深院月明人靜。」魯直作詩，用事押韻，皆超妙出人意表，蓋其傳襲文章種性如此。見三山居士詩話。

用字音

詩人不以事害意，古者用事簡而當。亦不以字害句，故音韻清濁，隨宜改易。「流在束薪中」入張音，「留宴汾陰西」入先韻。直取意順而已。唐人以律格自拘，不復敢用，唯白居易作詩，敢易其音於語中，如「照地麒用佶音麟，抱雪擺胡用鶻音，謄衫紅欄干三百六十用諶音橋」，往往有之。晏丞相殊嘗評之曰：「詩人乘語俊，當如此用字。」

用字意

晏丞相嘗問曾明仲云：「劉禹錫詩有「瀼西春水縠文生」，此生字作何意？」明仲曰：「作生育之生。」丞相曰：「非也，作生熟之生，語乃健。」

西都詩

宋次道嘗為西都詩，以野狐落對五鳳樓，言野狐落，唐時名宮人所聚也。見劉貢父詩話。

制科無登第三等者

宋興以來，御試制科，人無登第三等者，惟吳育第三等，自餘皆四等，上並為及第，降此則落之。

三諫官詩

慶曆初，永叔、安道、王素，俱除諫官，君謨以制詩賀曰：「御筆新除三諫官，喧然朝野竟相歡。當時流落丹心在，自古忠良得路難。必有謨猷裨帝力，直須風采動朝端。世間萬事俱塵土，留取功名久遠看。」三人以其詩薦於上，尋亦除諫官。

詩句作圖

古今人掇取好詩句作圖，此特小巧美麗可喜，一曲之智則能之，故句圖多指詠風景，形似百物。將以觀雄材遠思，不可得也。然雄才遠思之人，亦自多好句，可入句圖。梅聖俞愛嚴維詩：「柳塘春水漫，花塢夕陽遲」，則善矣，細細較之，夕陽遲則繫花，春水漫不須柳也。如杜工部云：「深山催短景，喬木易高風。」此了無瑕纇。又杜詩云：「蕭條九州內，人少豺虎多。少人慎莫投，多虎信所過。飢有易子食，獸猶畏虞羅。」如此等句，其含蓄深遠，殆不可模倣。

西山詩

洪州西山，與滕王閣相對，到客多留詩掛壁。嘗有僧來讀之，已而告郡守曰：「詩盡不佳，何不除去？」守愕然詰之曰：「僧詩能佳乎？」僧因朗吟曰：「洪州太白方，積翠倚穹蒼。萬古遮新月，半江無夕陽。」守異之，遣去。

使虜

余尚書靖使契丹，能為胡語，契丹愛之。及再往，虜情亦親，余作胡語詩云：「夜筵沒邏侈盛也。臣拜洗，受賜也。兩朝厥荷通好也。情斡勒。厚重也。微臣雅魯拜魯也。祝若統，福祐也。聖壽鐵擺嵩高也。俱可口勿反。忒。無極也。」虜主舉大盃，謂余：「卿能道此，我為卿飲。」余復言之，虜主大笑，遂為釂觴。漢史記槃木白狼詩，漢語則協韻，夷語不諧，其實時人先作詩，乃反用夷語譯出，不知余真夷語也。劉丞相沆使虜，使氣凌壓之。契丹舘客嘗言，舊人有語云：「有酒如澠，繫行人而不住。」未有能對者。劉即應曰：「在北曰狄，吹出塞以何妨。」仁宗時，待北虜有禮，不使纖微迕之，兩公俱坐謫官也。

奏獻浼瀆

太宗親征北虜，師還，途中御製詩，有「鑾輿臨紫塞，朔野凍雲飛。」遂令何蒙進鑾輿臨塞賦朔野雲飛詩，召對嘉賞，授贊善。詩有「塞日穿痕斷，邊雲背影飛。縹緲隨黃屋，陰沈護御衣。」俄一縣尉宋捷，督護輦道，倚其姓名之讖，旋覬一官，因而章疏歌頌，進不已，諸科亦扣行在，乞免文解。其表面籤題云：進上官家趙，浼瀆旒扆。有司亟請至銀臺應奏御文字，先經本臺封駮，方進，因而少戢。

章樞密喜養生

章樞密惇少喜養生，性尤真率，嘗云：「若遇飢，則雖不相識處，亦須索飯。若食飽時，見爺亦不拜。」在門下省及樞府，益喜丹竈，餌茯苓以卻粒，骨氣清粹，真神仙中人。蘇子瞻贈之詩曰：「鼎中龍虎黃金賤，松下龜蛇綠骨輕」，蓋謂是也。見東軒筆錄。