二樂亭集/卷八
序
[編輯]送咸鏡觀察使尹珣序
[編輯]士少而學。仕而行其志。不幸而不遇時。無以展吾志。則退而藏之身以修學。幸而得其會遭聖君。出而爲用。則其大小闊狹。雖所値不同。無非所以行吾學者。然人局量淺深不齊。器有大受小受之異。理於小者。或眩於大。優於大者。或迂於小。惟君子爲能不器。無所處而不可。而方可受其大者。伯玉氏年富志銳。才贍位崇。不驕傲。不懶散。愼而密。同而不苟。有理棼解錯之手。無含糊鶻突之心。余嘗服其爲人。近有驟陞之論。余嘆曰。似聞伯玉氏驟陞。非出於求。而出於上。非出於依附。而出於不得辭。當其時。如伯玉氏者幾許而獨爾短歟。旣又咄曰。人取捨。審才行。不在年。不在近久。伯玉氏其屈哉。吾自心之。而未嘗敢質諸人。伯玉氏嘗按嶺南。有政聲。嶺南地大而民稠。訟蝟而務雲。號難爲治。伯玉氏旣遊刃於此。猶有餘地。況在他乎。今由京兆。出按咸鏡。京兆惜失王趙之明。咸鏡喜得寇韓之重。伯玉氏之能輕重也如此。伯玉氏之可大受也如此。國家之待伯玉氏而望後效者如此。伯玉氏其不思所以處重大。而推廣其所學者乎。吾於是。卜吾前昔所以信伯玉氏者得與否也。咸鏡是我國北門。接靺鞨之境。附城之虜。雖內附外悍。而狗鼠之盜。前後潛發。戍禦威撫。戎機最重。國家置南北節度使。統攝邊務。而觀察使亦兼之。地且高寒。雖背山枕海。物產饒贍。而土薄民貧。困於應供。其平政均徭。字民厚生。觀察使是專其任。然則觀察使政兼軍民。非文能附衆。武能威敵者。其孰能堪。而伯玉氏吾固知其不器也。伯玉氏其勉之。毋使人更有後言。今其行。求人言以自警。索余序其首。余不敢無言。
三灘集序
[編輯]古之人論詩文得失。備而詳。其大要。不過以識高而意遠。氣健而理勝。不卑鄙。不巧險。出於天然自眞者爲得。詩自賡歌，雅，頌之後。至李，杜，蘇，黃而衆體該備。文自殷盤，周誥之後。至班，馬，韓，歐而古文復興。其他雄渾雅潔。簡古深厚。各得其得而自成一家者。亦世不多得。作詩文而不落乎卑鄙巧險乾苦寒乞之窟。而登於大家數。斯亦難矣。余自少聞三灘大老氣格溫醇簡素。不獨名望崇重朝著。大以文章鳴國家之盛。每以生後不得承咳唾接緖論於案下爲恨。或見其詩於題詠間。知其所得高遠。常服其精深雅健。而又以不得見所作之全爲嘆。一日。公之胤子煕。出宰榮川郡。將之任。袖公詩文全稿來。屬余爲序曰。先人平昔。常以文章自任。爲一時搢紳山斗。與四佳，乖崖，私淑三大手齊驅。不擬後一步。三大手詩文。皆官印行世。獨先人之作。棄不收。私情悶鬱。欲鋟諸梓。如以爲可傳於後。幸序以張之。余每嘆不得見全稿以探其所蘊之奧。今幸得見。託名卷右。豈不幸哉。第坐慵懶。兼官務役役。讀不能終卷。未成序者幾三兩載。今承更叩。愧汗自流。噫。觀公之詩文。玉韞山輝。春晴雲藹。外淡而中腴。辭今而意古。坦坦然如履平地。卒遇絶險。跬步不失規矩。風恬波靜。激石而濤浪拍天。可與啖蔗得深味者看。不可與刺口劇菱芡者論。公之作。眞識高意遠。出於天然自得而登於大家數者也。豈後四佳諸大手哉。其行於世而傳於後也無疑。豈徒行世而傳後。其爲學詩文者所規範。而播揚一代文治之盛於無窮者。其不在斯作歟。胤子今守杆城。必將持以入木。求永其傳。吾知自今關東紙價高也。正德蒼龍癸酉臘月上澣。高靈申用漑。謹序。
應製十條書屛序
[編輯]謹按商湯有浴盤之銘。以日新自勵。周武王受丹書之戒。銘於杖，席，鑑，盤，楹，牖，矛，劍。以敬怠自警。商湯，周武。皆聖人也。其戒懼存省誠正之功。已至於反之之域。宜無有一念之差。一行之愆。而猶懼夫志意之易放。怠忽之或生。箴儆之辭。常存乎心目。敬畏之念。不弛於頃刻。道積德修。以成中和位育之效。此湯武所以爲聖。後世莫及者也。夫操舍之幾。聖狂之分。在凡人。皆當致收放之力。以盡其自修之功。況君人者。萬化所繫。一念慮之萌。一言行之發。便應於事物之際。下民之從違在是。邦國之治亂在是。秦漢以來。聖哲之辟不作。雖時有賢君中主。有修己治人之志。臨政願治之心。而其所得所行。能止於至善者常少。如唐之憲宗。集前代君臣事跡可龜鏡者書於屛。宣宗。書貞觀政要於屛。每正色拱手以讀。宋太祖。聞王昭素治世莫若愛民。養身莫若寡慾之言。書於屛幾。仁宗。取孝經之天子孝治聖治廣要道四章爲圖。孝宗。編尙書敬天事爲敬天圖。理宗。寫無逸揭爲四圖。皆自置左右。朝夕觀省。其取人爲善。鑑戒飭勵之心亦切。然皆中無存心養性敬德之本。故其發而作於事施於政。或戾於其所以爲警省。而成己成物之功。卒有愧於三代之聖君。皆由學不醇而心不正。無誠明力行之實故爾。恭惟我聖上。以堯舜之資。執精一之中。終始典學。德造罔覺。猶不自滿暇。日三御經筵。講劘修齊治平之道。探究理亂得失之源。敬直義方。兢業戒愼。罔敢少忽。其明德新民之極致。將無讓於三五。然聖不自聖。慮攻心害道之多端。危微存亡之難保。命經幄侍臣。集古人之嘉言善行。書屛以進。將以備省察而致箴範。其求善無窮。求進不已。防邪立正。篤學之志。至矣盡矣。屛書凡十條。明道學。立其本也。正心術。脩其源也。崇敬畏者。非辟之心無自入。防逸欲者。怠荒之念不能生。謹言行則內外一而民有則。弘器量則德有容而道自廣。戒聰察則事有體而下不違。納諫諍。所以開耳目而知善惡。懼盈成。所以戒滿溢而保成業。貴力行。所以篤實行而及成功。此皆澄心出治之要。而明道學正心術。其綱也。聖上若展之座右。常目在是。留神警省焉則前日緝煕之功。將因此益明。而不至於堯，舜，禹，湯，武則不止也。其所得豈淺淺乎哉。欽惟皇明太祖。値內殿成。命博士熊鼎。編類古人行事可爲鑑戒者。書於壁間。又命侍臣。書大學衍義於兩廡之壁曰。前代宮室。多施繪畫。予用此以備朝夕觀覽。豈不愈於丹靑乎。此卽聖上今日書屛之意也。猗乎美哉。古雲。非知之難。行之惟艱。觀是屛。雖有自警之志。而無眞實篤行之功。徒如漢武帝表章六經。而惡申生力行之言。卒至非心間之。求神仙喜祥瑞。窮兵四夷。海內虛耗者焉。則雖有屛。空言何裨。伏望聖上。念茲在茲。十倍着力。毋使後之人將是屛。與唐宋諸君以屛圖自箴而無實得者。同科論焉。不勝至願。臣拜手稽首以書。
顏樂堂集序
[編輯]聲爲心出。詩乃言志。詩固發於性情而形於聲。則觀詩。亦可以知其人也。和易之人。其辭舒以暢。褊狹之人。其言嗇而僻。曠達者放。窮愁者苦。識未高則意淺。理不勝則氣滯。粵自大雅熄。衆作蟬噪。能溫醇莊律。樂不淫。哀不傷。遠窺風雅之域者。僅一二數。立意造語。不亢不流。端重近正者。亦世不多得。噫。文章隨世降。人趨舍又不同。樂春華而忘秋實。理皮膚而遺骨髓者皆是。有能外膚華尋骨實。直遡其正派者。則雖未造於奧妙。吾猶將表而彰之。況又近於典雅者乎。吾少也。聞顏樂堂之聲。才高氣勁。擅美玉堂。爲一時操翰墨者所推重。欽其名而仰慕之。及覩其眉宇氷淸玉潤。爽氣逼人。卽知其中有所蘊。恨餘生後。無以接緖論而挹餘芳也。今年春。因先生胤子。得見其詩若文。溫栗明瑩。如珠生合浦。無一顆可揀。玉出崑山。抵鵲皆絶品。比來作者。濃贍富麗則或有之。若典律雅健。不得無讓於先生也。先生心有規範。辭無詖淫。義理中勝。紛華外絶。雖咀爵欬唾。要不與流俗混。又用顏樂扁其堂。以立其志。其發而文諸言。自能庶幾於性情之正。雖謂之近典雅而直遡其正派。亦非濫也。後之人如欲探先生之蘊。讀遺編可得其槩。此余所以重其作而服其人也。惜夫玉樓催成。天不留才。若假先生以年。使得大肆力於文辭。見益廣識益高才益熟。則將追躡古之大家數。而鳴大雅於一代。其所得豈止此而已耶。人有內無所樹。逞險僻寒乞新巧之辭。鬪工拙於一句一字以自衒者。其於是焉。必知有所愧也。龍集癸酉午月下澣。松溪二樂申用漑。謹序。
跋
[編輯]醫門精要跋
[編輯]右醫門精要者。原醫方類聚。而刪繁就簡者也。類聚書凡二百六十六卷。我世宗大王。始開纂輯。歷世祖，成宗數聖而書成。備集群方。該論衆證。實醫家之鉅海指南也。然帙多印少。中外罕覩。爲醫者亦病於貫穿。我成宗大王。奉養兩殿。誠孝天至。凡所以壽而康之者。無所不用其極。醫方藥經。徧覽深惟。仁民濟世之念。遂及於纖遐。慮類聚之浩穰。思所以約而要之。庶醫者易慣其術。而人得以徧覩也。乃於弘治六年之癸丑。命內醫院都提調臣許琮。芟其繁而精要之。令簡而易印。約而易習。其增削簡繁。摠自睿裁。賜方名醫門精要。編才訖而琮逝。更命兵曹參判臣權健，吏曹參議臣金諶。詳加讎校。未底於成。而成宗陟遐。停校有年。我主上殿下。遹追先志。遂命內醫院。校定其編爲五十卷。分門爲八十有七。仍命臣用漑爲跋。臣竊惟人受陰陽五行之氣以爲身。有血脈經絡營衛以固其體。而寒暑盪於外。喜怒攻於內。氣一失攝。病生毫釐。古之聖賢。心在壽人。念醫療之術。辨其藥餌之宜。纂其要而廣其方。於是醫家者得業而述之。是故。身一而病百。病百而藥千。醫愈下而方愈多。自神農，黃帝作方書內經以後。醫經世增。至漢時。纂者已一十八家。爲卷凡四百九十有餘。後之述者更倍。世無扁倉之良。其名於世者。亦不過循方而定藥。百治而一瘉。猶不能徧熟其書。而眩於施爲。況庸下乎。此醫門精要之所以撮要者也。書旣簡而易印。則將廣布遠宣。人無有不覩。醫無有不慣。庶見疲癃殘疾。皆得以爲全人。而民無扎瘥之夭。世躋仁壽之域。聖上繼述孝思之餘恩。擧一國後世。而咸蒙其休者。其亦由是而益遠矣。維弘治十七年甲子四月日。嘉善大夫禮曹參判臣申用漑。拜手稽首謹跋。
內職跋
[編輯]臣謹稽古昔後宮之職。歷代異號。增損仍改。數亦不一。然皆所以備侍御而供內使者也。我朝內命婦。自一品至於九品。凡十有八級。而其職則三十餘四也。數旣有局。餘無名稱。五品以下。又皆取名服事。無以辨供御而人異稱也。循次第而別姓氏。姓同則近於混。依品秩而名以職。職似則難乎辨。肆我主上殿下。思所以別之。而又重改成憲。迺命吏曹，禮曹。於典載命婦之外。別撰內職名號。俾得易辨。臣等謹聞命。上採歷代宮職。參證異同。審定名義。凡百有七十。列擬以進。遂命別印。以憑內考。於是命臣用漑跋其尾。臣竊惟周有六宮，一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。凡百有三十人。唐依其數。而名號則異。又有六尙。分典服御。然皆職兼數人。人無異號。歷數千百載。至於今日。其名位始備。自是職各有人。人各有稱。庶幾名易辨而職不爲混。敎易成而人知自謹。內治之化。高出妊姒。修齊之敎。御於家邦。以關雎麟趾之美意。行周官之法度者。其復因是而益隆也明矣。顧不韙歟。維弘治十七年四月日。嘉善大夫禮曹參判臣申用漑。拜手稽首謹跋。
睢陽五老圖跋應製書御屛
[編輯]名者。人之所趨。而造物者忌之。爵祿。名之所在。而喜進者不能辭。古之要利達者。或功成名遂而不知退。年衰志倦而不知止。浮沈簪紱之下。老死而後已。宋祁國公杜衍。勁正淸約。能致位丞相。多所輔翼。年甫七十。表還印綬。退寓睢陽。優游十年。綈袍革帶。若未始處太官者。與王渙，畢世長，朱貫，馮平爲五老會。相與觴詠懽娛。以養心志。王渙諸公。亦皆名宦高年。謝事居閑。自得其燕會之盛。人羨慕之。圖形記美。遂爲睢陽勝跡。歐陽永叔嘗和其詩以美之。錢明逸謂衍有淸德令望。以故相亦與茲會。乃序其事曰。白樂天居洛陽。爲九老會。以今況昔。休烈鉅美過之。意有在也。臣謹按宋得天下。漸致昇平。仁宗亦賢主。當時善人君子皆願爲用。五老能脫屣軒冕。齊享胡考。以娛天年。其賢於名遂不知退。年衰不知止者遠甚。若政失道壅。國事多故。則受重寄如衍者。固不得老退。而鄕梓舊居。燕嬉相樂。亦豈能保哉。至道間。故相李昉。與諸老九人。欲修樂天舊規。以蜀寇未平。卒未遂意。然則此實昇平一盛事。宜乎千載以爲美談也。我聖上燕閒之暇。觀老會故事。樂其有時平之樂。而又惜如衍者之去。命擬而圖進。以備賜覽。其樂治惜賢之意。實基我國家無彊之休矣。臣謹拜手稽首以書。〈詩見上〉
贊曰
[編輯]進退無累。舒捲由己。心不形役。知足知止。彼驚寵辱。患失可鄙。冥冥者鴻。集於桑梓。丘園靜僻。泉石淸幽。優游暮歲。五老之休。鶴髮龜息。松翠無秋。佳辰暇日。觴詠相酬。脫爾羿彀。絶爾機關。不名不利。誰奪我閑。軌方漢疏。跡追香山。傳神繪素。千載容顏。
洛陽耆英會圖跋應製書御屛
[編輯]宋潞公文彥博判河南日。倣唐白樂天故事。與賢士大夫退逸於洛者。爲尙齒會。司馬光雖年未七十。德望素重。引與之會。王拱辰家在洛。留守北都。馳書願參其列。與會者自韓公富弼以下凡十三人。年德俱高。故人稱之曰耆英會。會有約。不侈而簡率。潞公以地主首作會。相次開筵。又就資聖院。建耆英堂。倩閩人鄭奐。繪像其中。以永其傳。洛陽多名園勝地。諸老蒼顏皓鬢。儀度雍容。衣冠儼偉。每宴集。都人聚觀。相與咨嗟羨慕。以謂昇平希世之勝事。吁盛矣哉。諸公各賦詩言志。司馬氏序其事。千載之下。詠其詩讀其序。亦可想其風韻也。臣謹按唐末五代。衰亂已極。宋興。天下始定。自太祖歷太宗，眞宗，仁宗，英宗。陶成治化百有餘年。善人君子。蔚爲世用。國無內外之虞。民措衽席之安。神宗繼祚。銳意有爲。志大才小。卒爲王安石所誤。變法改制。使天下烝黎。嗷嗷然喪其樂生之心。朝中耆舊碩德良臣正士論新法黜貶者。朝夕繼踵。如文，富，司馬數公。實天下重望。其去就大關興衰。皆爲小人所沮。竝處閒地。徒優游作會以自遣。此實治世之所恥。其可謂昇平勝事也歟。恭惟我朝。列聖相承。漸仁摩義。俗美治隆。尊賢畜材。布列中外。老成之臣。宿德之士。相與贊襄王化。共保雍煕。每於春秋勝日。設耆英會。賜酒樂以榮耀之。此實昇平盛事。豈元豐洛會。所可擬議。今我聖上俯觀是圖。戒神宗棄碩輔任憸小之失。審進賢退邪治亂之機。毋使善良退處於無事之地以自樂其身。則我國家登三邁五之治。將益永而無替矣。臣拜手稽首以書。〈詩見上〉
贊曰
[編輯]林園之秀。花竹之茂。地勝景麗。又多耆舊。齒會雖古。盛於文，富。官尊德邵。兼高年壽。猗十三賢。時望之重。憂國憂民。星鬢種種。開筵賞心。春榮被壟。傳眞上繪。瞻者起竦。樽有香醴。詩有雅想。優游觴詠。雍容氣像。潞，韓勳業。司馬德量。弁首殿後。人所景仰。
香山九老圖跋應製書御屛
[編輯]昔之人有宅閑守靜。優游暮年。皆寡慾不競者能之。然跡同而事有不同。恬泊沖虛。專精保眞。此棲心物外者之爲。韜名晦跡。深藏自保。此全身避世者之事。其影響昧昧。人鮮能知。若行藏以時。出爲世用。引年謝事。退而養其天。此名敎中樂地。而人亦景慕之。唐會昌中。刑部尙書白居易。謝老東還舊居。疏沼構樓。又於香山。鑿八節灘。與致仕胡杲諸老遊。開尙齒會。共相懽娛。時白年已七十有四。諸老皆在上列。蒼顏白髮。觴詠舞拍。雖遺老李元爽。僧如滿。後至狄兼謩盧貞。年未及列。然此實人世希有之勝致。時人慕而繪之。後世傳而擬之。至今稱爲美事。倣其圖想其年貌。似見諸老當時氣象。臣謹按會昌。非盛治之世。諸老雖多宦達。然非有事業可記。獨居易以直道奮。卒完節自高。其耆年閑退。自相娛樂。猶爲人所稱慕如彼。況我朝主聖治隆。大開壽域。朝多碩老。巷簇胡年。歲設耆英養老之會。以賁飾昇平盛事。其老老之化。感人者深。猶以異代臣寮尙齒之會爲可嘉。命繪以屛之。以備賜覽。其興起斯民。垂敎來世者。有非言論圖繪所可擬議。此亦不可不記其由。臣謹拜手稽首以書。〈詩見上〉
贊曰
[編輯]老鳳有翼。冥鴻得路。居閑意足。眼靑髮素。猗茲群老。煙霞高趣。物不我累。人不我忤。開筵尙齒。樂我天齡。遊遨醉醒。雲洞林亭。亦有老禪。鶴骨龜形。來同卒歲。輝映壽星。詩寫襟懷。繪傳儀像。松姿竹韻。千載影響。勝會難尋。人去事往。香山雲遠。起予遐想。
書李明仲關東行錄跋
[編輯]吾東方名區勝蹟。惟關東爲第一。余自少願一遊而不得。今白首矣。每聽人說奇勝。心未嘗不在嶺東。自得明仲甫行錄。樂其收拾無餘。愛其律格精古。常展之案頭。吟詠而玩其味。雖未曾足躡其地。心眼俱開。已領其勝絶。何茲錄之能使余至此。觀古今爲詩者。率多工其辭。不窮其實。飾諸外而遺諸內。說溟渤。或混於江河。賦鷦鷃。亦擬諸鵬鵰。烏能使人得其眞哉。若茲錄者。華而實。典而雅。不役於文字之外。讀而味之。不出戶牖。得海山眞相於千里之遠。可謂袖裏有東海也。今被索還。不得留焉。則余心若有失。聊識此。書於松溪之二樂亭。
書李知事則書屛尾
[編輯]余嘗病夫人好奇古。書欲求王，趙。畫必要郭，李。不得則索當世名一手者筆以自寶。不自知其爲癖。謂是亦足以名文雅。而人或以此許之。古今循軌。無有脫茲。今觀李氏子昆季。能擺落世俗態。獨翫先大人戲筆古人詩七絶。粧爲屛寶藏。以寓追慕之思。昔人於羹墻尙有慕。況對手墨。當何以爲心。先大人恢弘有遠量。和裕而剛毅。山立而海寬。平生未嘗作一段非義。爲一時景仰。書跡特末緖爾。胤子輩夙承庭訓。追想其儀容德量。常銘諸心目爲師範。圖所以善繼述不忝先志。而儀容德量。跡已陳不得形。則獨可以跡其跡而形諸心目者。唯手筆在屛。烏可已。諸子孝思之極。無所不用其心者。斯可見。然先大人之志在諸子心者。不但此也。其更思。先大人諱則。其季子蕘。拳拳求識屛尾。遂書於松溪之二樂亭。