五燈全書/卷第八十八
五燈全書卷第八十八
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下三十六世隨錄
貴州雲台南濱宗禪師
桂水畢氏子。禮萬峰剃染。受印敏樹相 上堂。雲台峰頂。迥絕人間。提持衲僧向上巴鼻。剖露佛祖元要機關。目視左右曰。正當恁麼時。截群機於掌握。掛寶劍於眉端。三世諸佛。見而忘鋒結舌。歷代祖師。聞而飲氣吞聲。功高千聖。壁立萬仞。正今既行。十方坐斷。到此方知便有向上一路。且道。向上一路作麼生。前峰高出斷鴻外。把手無人誰共行(敏樹相嗣)。
城都聖壽真如空谷澄禪師
蜀忠東楊氏子。看萬法歸一話。有悟入處。往謁萬峰。明曰。此處無佛法。至此何為。師曰。某甲有佛法處不住。明笑曰。隨眾作務去。因世變。師入七星山八載。參徒益眾。師每日提持本分。眾曰。和尚不紹祖燈。一眾何以為望。師仍歸大竹。忽敏樹相來山。師問。佛未出世。祖未西來。誰凡誰聖。柏曰。仁者自生分別。問天地未分時。向甚處安身立命。相曰。掀翻漆桶。八面玲瓏。師於言下機契。遂受印證 順承王。請住京師白塔寺。上堂。山僧到這裡。無一法可說。無一物可拈。只好將三十年前。住空王山。無影樹下。牧牛時。有首牧牛歌無生曲。今日向人天會中。唱來與大眾。聽聽。良久曰。大眾會麼。諦聽諦聽(敏樹相嗣)。
荊州青林博達隆禪師
上堂。舉傅大士曰。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。大眾。還識這物麼。三世諸佛。得之而成正覺。歷代祖師。將之以建法幢。眾生迷之。爾受輪迴。諸人悟之。爾超苦海。若向觸處逢渠。正好歸家穩坐。其或未然。卒難道着一字。何故。是世間物。非世間物。要且不離世間。喝一喝(敏樹相嗣)。
河廣沅慶天璧拙禪師
上堂。見底聞底。人人本有。個個不無。總要諸人百尺竿頭。更進一步。進到水窮山盡處。鬼神覷不破之機。那時了知生死不相干涉。喝一喝 遷化亡僧上堂。大眾。亡僧向甚處去。一僧曰。天上地下。又一僧曰。十方世界。師曰。若言天上地下。未免坐殺闍黎。若言十方世界。未免走殺闍黎。去此二邊。親切處。道一句看。二僧擬議。師曰。一個棺材。兩個死漢 示眾。以拄杖畫一圓相曰。一望秋色界。迢遙月正圓。蕭蕭梧葉落。點點露珠懸。隔岸飛群雁。林深抱木蟬。禪心江上月。何處覓幽元(敏樹相嗣)。
武岡金城雪林梅禪師
渝州桂溪人。參雪山申。問來此作甚麼。師曰。特來與和尚相見。申曰。將甚麼來見。師豎一拳。申曰。在何處得來底。師便喝。申便棒。一日師隨眾擔柴次。申問曰。擔得起麼。師放下柴。申曰。擔不起那。師擔柴便行 上堂。拄杖懷胎產俊英。拖泥帶水到金城。人天共集無他事。但了生生本不生。驀豎拄杖曰。爾等諸人。看這根拄杖。是有生。是無生。一僧曰。天下人共一鼻孔。師以拄杖。驀頭打曰。金城門下。賞罰分明(燕居申嗣)。
滇南商山文殊寺靈璧喆禪師
西蜀鄰水胡氏子。上堂。道極尋常。尋常不見期而後可。道在瓦礫。何其下也。道在屎溺。愈況愈密(燕居申嗣)。
武岡蟠龍如是院隱隱選禪師
渝州桂溪吳氏子。脫白圓具。徧參叢席。謁雪山申。才入門。申便拈起拄杖曰。道道。師即從西過東。申擲下拄杖曰。道道。師曰。直饒恁麼。早是不着便。那堪再道。便出 上堂。出世丈夫撥着便轉。如世良馬。不待加鞭。若是眼目定動。如何出得蓋纏。腳踏地頭頂天。看看。月和流水到門前 上堂。一向不恁麼。直得逼塞虛空。針札不入。一向恁麼。拋沙撒土。喚瓮作鍾。不唯埋沒先宗。抑且可惜自己。且道。還是恁麼。還是不恁麼。良久曰。知事少時煩惱少。識人多處是非多(燕居申嗣)。
武岡雲濟若愚敏禪師
新安吳氏子。參雪山申。因旁僧請益。申曰。妄無自性。全體即真。當處滅盡。你喚甚作妄念。師聞之。頓脫所疑 上堂。即理事了凡聖。着着圓融。超生死出蓋纏。機機赴感。何殊截斷今古奔流。萬里狂瀾砥柱。刮盡多生膜翳。一時清眼生輝。捏聚也。秋水長天一色。放行也。落霞孤鶩齊飛。正恁麼時。一句作麼生道。良久曰。西秦東魯山河異。頂門誰不共青天 僧問。不落因果。為甚墯野狐身。師曰。穿靴人吃肉。曰不昧因果。為甚脫野狐身。師曰。赤腳人趂兔(燕居申嗣)。
湖南永州東安縣圓峰憩庵月禪師
本邑蔣氏子。上堂。舉三聖興化語畢。師豎拂子曰。圓峰。有時恁麼。穿卻三聖鼻孔。有時不恁麼。換卻興化眼睛。然雖如是。且道。為人底是。不為人底是。良久。起身曰。汝等切忌鑽龜打瓦。擲拂下座 頌睹星悟道曰。雪山行道日波波。抵死六年沒奈何。夜半當門星斗現。眼睛突出古山河 頌南泉三不是曰。乾坤萬里一條鐵。壓折虛空背出血。惱得金剛弩目瞋。山山桃李花狼藉(燕居申嗣)。
武岡雲山渾樸聖禪師
巴州趙氏子。參雲山申。每問必遭痛棒受罵。一日入室次。申曰。是非不得處。道將一句來。師曰。是非里薦取。申便打。師忽悟。從前吃棒受罵。皆是徹骨相為。申往南嶽。埽讓祖塔。付師衣拂。囑令繼席 上堂。舉古人道。若能轉物。即同如來。舉拄杖曰。這個是物。作麼生轉。設若轉得。諸佛不為之先。眾生不為之後。然雖如是。雲山拄杖子。總不肯放過在。卓拄杖曰。為物轉也三十拄杖。不為物轉也三十拄杖。即同如來也三十拄杖。不同如來也三十拄杖。乃呵呵大笑。諸人畢竟作麼生會(燕居申嗣)。
湖南武攸雲山勝力寺雲樹知禪師
貴築李氏子。上堂。問見說和尚善講莊老。是否。師曰。阿誰向汝道。曰萬壽宮道士。師豎拂子示之。僧罔措。師曰。雲山祇這蒿枝拂。兩粵三湘知所稀。擲拂子。下座 僧參。師問。從甚處來。曰山下。師曰。路邊有個透心泉。上座覷見也無。曰久聞和尚有此一機。師良久曰。不審請師道。師曰。驢前馬後漢出去 三關頌曰。我手何似佛手。自拈自放自家醜。有時拿住萬年藤。劃斷西江水倒流 我腳何似驢腳。乾坤踏遍了南嶽。名兮利兮總忘懷。松下打眠伸又縮 人人有個生緣。缽盂口弗向外圓。終年不蓋案頭上。養着瓊花香滿天(燕居申嗣)。
湖南武攸桂山福慧院予璞符禪師
西蜀重慶魏安人。上堂。開無量口。伸廣長舌。桂山不會。舉歸宗拳。豎天龍指。桂山不會。雖然如是。且道。將何為人。良久曰。門前桃李紅間白。爍破都梁第一峰(燕居申嗣)。
湖南武攸鳳凰山冰月鏡禪師
本郡吳氏子。開塔基上堂。劈破乾坤。掀翻海岳。開猛虎穴。現浮屠於沙界。取毒龍珠。吐瑞光於中峰。正所謂犁圓未斷。曲木先生。然雖如是。還有一事奉告諸人。良久起身曰。钁頭鐮子。功莫浪施 上堂。一僧才出。師便打。僧近前把住拄杖。師曰。將謂後學初機。原來是一員作家。僧禮拜。師曰。鳳山今日失利。便下座 問進則破裂虛空。不進則鬼家活計。未審進則是。不進則是。師喚僧。僧近前便拜。師拈拂子指曰。這露柱笑底。不是燈籠。僧無對。師曰。謾言上座。就是三頭六臂的。到來也無摸索處。僧又拜。師曰。禮多必詐。便打(燕居申嗣)。
湖南武攸雲山別雲峰十虛竺禪師
僧問。如何是雲峰境。師曰。木頭鳥崖頭。窺着雲來去。曰如何是境中人。師曰。乾坤雙眼裡。日月寸心中。曰人境句。已蒙垂示。露柱適才向和尚道甚麼。師曰。後園牛吃菜。僧擬進語。師曰。山僧今日摘茶忙。禮拜了退(燕居申嗣)。
湖南武攸梅山聖林寺睦瞿固禪師
上堂。問如何是西來的的大意。師曰。梅坪山住。火種刀耕。曰這是住山句。為人句請師一接。師便打。曰學人有過。固不待言。和尚棒頭。今日為何正眼不具。師又打。曰某甲所參知識。婆心只是梅坪。師拈拂子指曰。者燈籠笑個甚麼。僧擬議。師擲拂子。便下座(燕居申嗣)。
湖南永之零陵縣石蓮山了拙圓禪師
新安人。因事上堂。巧可以容拙。曲可以藏直。雖然如是。也要剖析分明。方稱法器。良久。顧眾曰。正當恁麼時。殺活全彰一句。又作麼生道。是象是龍。不妨[跳-兆+孛]跳。盲龜跛鱉。那許顛狂。以拄杖一時打出 問如何是西來大意。師拈起扇曰。者個是廣東蒲扇。曰某甲不會。師曰。向汝說是蒲扇。又道不會。便打(燕居申嗣)。
雲南石寶月幢了禪師
江津毛氏子。參昭覺醉。問甚處來。師曰黃檗。醉曰。何人同來。師曰。祇是某甲。醉開爐日。師問。爐鞴宏開。鉗錘大展。衲僧性命。盡在和尚手裡。醉曰。汝作性命會那。師便喝。醉便打 後住南明。上堂。有世界。以香飯為佛事。有世界。以音聲為佛事。有世界。以寂默為佛事。且道。山僧這裡。以何為佛事。以拄杖畫圓相曰。見麼。卓拄杖曰。聞麼。既是聞見分明。畢竟是個甚麼。喝一喝 上堂。乾矢橛麻三斤。透之無路。礙塞殺人。者里一刀兩段。不枉來入我門。如其前念弗息。後念又生。作麼生剿絕。以拄杖畫一畫。下座(丈雪醉嗣)。
漢中靜明懶石聆禪師
忠州人。初參象崖珽。問世尊拈花。汝作麼生會。師曰。兩眼對兩眼。珽便喝。次參昭覺。醉舉大顛擯首座因緣。命眾下語。師與醉一掌。醉上下覷。師曰。這老漢啞卻口那。便出。醉拽杖追至法堂。問曰。且道老僧上下覷。是甚麼意。師復打醉兩掌。醉便痛與一頓。後囑師繼席 上堂。舉僧問雲門。不起一念。還有過也無。門曰須彌山。靜明則不然。若有人恁麼問。只向伊道。天王頭上寶花冠。且道。與雲門是同是別。定當得。山僧拄杖子兩手分付。若猶未然。拄杖子。為眾通個消息。便擲下拄杖(丈雪醉嗣)。
滇水慈氏冤禪師
問生死到來。如何迴避。師曰。老僧今日不曾過堂。僧惘然。師曰。腳跟下也不識。問甚麼生死(丈雪醉嗣)。
鼎州大龍天機舜禪師
黃安耿氏子。幼出家。看念佛的是誰。不省。有禪客言。天童單以棒喝接人。師腰包直上太白峰。入方丈。便問。本來面目。悟便打。師禮拜。悟劈脊一蹋。一日師在途中擔沙。值悟至。師放下擔。便問。進前不得。退後不得時如何。悟劈頭一棒曰。正要你恁麼着力。師擔便行。後得法於梁山波。繼席大龍 上堂。佛佛授受。只貴正眼流通。祖祖傳持。唯提向上一路。若是賓主交參。照用互展。君臣道合。父子稱宗。總是閒家具。大龍這裡。無法可說。只得向諸人頂門上。轉大法輪去也。卓拄杖曰。鐵面無情赤骨力。分明直下大郎當(竹帆波嗣)。
澧州龍潭一念龍禪師
潭州黃氏子。初參萬峰明。才禮拜。明便劈脊一蹋。師曰。祇這是。別更有麼。明震威一喝。師作怖勢。便出。後參梁山波。曰鵲噪鴉鳴無非這個。汝作麼生會。師曰。三十年前。還恁麼來。即今不然。波曰。不然且置。汝且將父母未生前面目。道一句來。師曰。嵐氣不離山寺北。浪聲常在海門東 上堂。龍潭怪道無底。蓄養金鱗赤尾。若要飛騰九霄。雷轟電掣風起(竹帆波嗣)。
鼎州中邑枕石徹禪師
亭州張氏子。投江陵龍湘。脫白受具。謁梁山波。入門便問。入水不溺。入火不焚。是甚麼。波曰。問頭最親切。師曰。恁麼則隨某甲用去也。波便喝。師便出 上堂。舉前中邑洪恩。開法放戒。仰山受戒於此。後來謝戒。恩於禪床上。拍手曰。嗚[口*耶]嗚[口*耶]。仰從東過西。從西過東。復向中心立。然後謝戒。恩曰。甚麼處得此三昧。仰曰。於曹溪脫白。印子學來。恩曰。汝道接甚麼人。仰曰。接一宿覺。和尚甚麼處。得此三昧。恩曰。我從馬大師學來。亦無印子得脫。師曰。二大老。見處正大故。獨耀古騰今。新中邑。於此放戒。座下有氣宇如王者。不妨出來通個消息(竹帆波嗣)。
襄州洞山溢天海禪師
參隺峰正。便問。某甲久看萬法歸一。未曾觸發。乞師方便。正曰。象王鼻孔自撩天。師曰。只如此那。正便打。一日。正舉雲門問疎山法身話問師。師曰。法身既是周徧。疎山為甚道闍黎莫向淨瓶邊覓。當日某甲若在。踢倒便行。正曰。你踢倒淨瓶耶。踢倒法身耶。師曰。一任分板(蓮月正嗣)。
開縣臨江閣春岩容禪師
蜀北嶽池氏子。祝髮受具。徧參諸方。後謁隺峰正。便問。南泉斬貓。是否。正曰是。師曰。和尚在甚麼處見。正曰。兩眼對兩眼。師曰。性命落在甚麼處。正卓拄杖。師曰。快還性命來。正便打。師作貓聲。便出 示眾。第一義諦。樵歌漁唱。如何若何。三十拄杖。喝一喝。下座(蓮月正嗣)。
萬州崇聖相融聖禪師
湖廣何氏子。初參雙桂明。曰你曾看楞嚴經麼。師曰看。明曰。知見無見斯即涅盤。向者里參得透。始好吃老僧痛棒。師誓不放參。一晚聞報鐘聲。有省。後謁新寧望 上堂。乾坤有多化育無始。若能於斯會得。非動非靜。不遷不變。直得風清月皎。水冷雲寒。絕見絕聞。不知不覺。然雖如是。猶有向上事在。且道。如何是向上事。良久曰。五九盡日即逢春。逢人不得恁麼舉(西瞿望嗣)。
黔陽勝覺密印傳禪師
安順人。初在辰州廣福山住庵。紫竹文。偶訪至此。師迎文禮足。舉問。趙州指栢樹。南泉指牡丹。未審和尚將甚麼為人。文便喝。師便倒地而臥。文喚沙彌扶起。沙彌至。師便起。繞文一匝而出。文為印證。後有人拈此因緣曰。無根樹子得活也。一僧曰。既是家裡人。便話家裡事(靈隱文嗣)。
鎮遠雲台濟海舟禪師
初參迥龍文。問如何是祖師心印。文曰。千聖共傳無底缽。師曰。猶是法身邊事。文曰。爾喚甚麼作法身。師便喝。文曰。爾這喝一喝。當得甚麼。師曰。恁麼則不勞三月安居。便乃大方獨步。文震威一喝。師曰。作家宗師。文曰。莫謗回龍好 上堂。撥開向上一竅。歷代祖師不知。坐斷千聖頂[寧*頁]。恆沙衲子不會。恁麼說話。大似眼空四海。旁若無人。大眾。須知自己分上。有段光明。迥絕知見。不與萬法為侶。不與千聖同行。淨裸裸絕思惟。赤灑灑無回互。拈起時。萬法全彰。放下時。一塵不立。且道。不拈不放。又作麼生。良久曰。有句非宗旨。無言是正僧(靈隱文嗣)。
五燈全書卷第八十八
五燈全書卷第八十八補遺
臨濟宗
南嶽下第三十六世隨錄
蜀川廣法無着岫禪師
據關示眾。入此門而無內。出此門而無外。既無內外。即今作麼。喝一喝曰。野水誰能渡。孤舟任縱橫 示眾。第一義元中元。電掣雷轟火里蓮。塗毒一聲天地動。機前一鏃破三關(九昭朗嗣)。
南嶽蓮社古天性禪師
上堂。春風暖日初長。柳絮池塘細雨香。無心驚浪魚遊樂。有意催人鳥語忙。好消息絕承當。西來祖意明明底。說着令人忖斷腸 上堂。舉翠岩示眾曰。一夏與諸兄弟。東語西話。且看翠岩眉毛在麼。師曰。蓮社一夏。與諸兄弟。或登南嶽。或涉湘水。健坐倦眠。燒香掃地。一切尋常。不用開口。各自知時識節。但不知蓮社眉毛。還在眼上也無。具眼者檢點看 退院上堂。一筇春色來甘露。兩見池頭放白蓮。宿火有期煨紫芋。為人無力磨青磚。三生石在堪埋骨。萬里鵬程暫息肩。珍重山前諸長者。缽盂唯記再來緣。拈拄杖。下座。即日命肩輿。退處衡州昌桂堂。唯命造龕。起止悉如常。至十月十六。忽索浴。浴出右脅而臥。中夜復坐。眾集榻前。師拈起拄杖。示眾曰。四十年中事。唯伊成獨醒。今宵歸去來。明月上松頂。擲拄杖竟趨寂。時弟子佛緣等在側。撫師臂曰。昌桂和尚。因開峰結制未回。願和尚少留三日。勿負前約可也。師微笑肯首。開目宴坐。更不受食。十九日昌桂歸。師仍於中夜。趺坐長逝。實康熙癸丑十月十九之月正中天也。師庚戌冬。於昌桂度歲。除夜茶次。嘗向昌桂。笑而語曰。他日我死。願得吾兄下一炬火。昌桂應聲舉手曰。古兄照顧眉毛。坐客撫幾大笑。迄今三載。故師之辭蓮社來太平。與夫臨末梢頭之既去而復留。皆踐一戲笑言也。師生於明崇禎甲戌。年方登四十雲(密行忍嗣)。
雒源中興嗣燈胤禪師
金川劉氏子。剃染於燕居和尚。依止雙桂破老人有年。開峰密行和尚嗣也。行過金川時。四眾請就興國說法。燈於言下。徹法源底。行乃說偈印之。住雒源中興禪院結制。玄工王居士請上堂。問達磨麵壁。和尚升座。是同是別。師曰。別則不同。同則不別。進雲。武帝聖明。因甚不契厥旨。師曰。為你道聽途說。問父母未生前。那個是學人本來面目。師打曰。瞎漢寐語作麼。僧擬議。師連棒打出。乃曰。淑氣催黃鳥。晴光轉綠苹。若明今日事。不昧本來人。大眾既明今日事。如何是汝等本來人。不見道。天上天下唯我獨尊麼。即是今日玄工居士。父母未生前本命元辰。若也會得。則會人人自己本命元辰。會得人人本命元辰。則會達磨麵壁。與中興今日升座。別則不同。同則不別之旨。驀一喝。一喝時。一僧驚倒。師曰。俊哉衲僧。一撥便轉。下座(密行忍嗣)。
南楚衡岳畫先一禪師
頌未離兜率已降王宮曰。本是一條平坦路。等閒行去便崎嶇。何如歸隱千峰外。臥看雙輪轉太虛 頌即心即佛曰。口唇兩片皮。牙齒一具骨。江西馬簸箕。放出遼天鶻 頌百丈再參曰。雷聲甚大。雨點全無。耳聾吐舌。老婢見奴。謂是江西宗風。不知千差萬錯 頌凌行婆訪浮杯話。頌曰。把髻投衙。自取冤家。南泉趙州。荷杻帶枷(密行忍嗣)。
開州輔德石琴聞禪師
蜀鄰邑人。舞勺之年辭親。學道於銅梁東山脫白。得法燕居申。住開州輔德。上堂。問如何是奪人不奪境。師曰。北海鄉書消息斷。南山春日雨花香。曰如何是奪境不奪人。師曰。夕陽西下山光澹。馬首東來詩興濃。曰如何是人境兩俱奪。師曰。魂消崖島孤艟覆。腸斷關山匹馬嘶。曰如何是人境俱不奪。師曰。歌館樓中客未散。長幹道上月來初。乃曰。揚眉即去。拂袖猶遲。瞬目而行。人境俱奪。若在衲僧分中。略較些子。若是衲僧向上事。顧左右曰。參(燕居申嗣)。
嘉定龍驟破峰重禪師
南克岳氏子。進士孟龍之孫。徧參歸來。見慧覺衣。而印證焉。上堂。釋迦不說說。毗嵐猛風吹海岳。迦葉不聞聞。青山只得碾為塵。留下一轉語。舌頭在口裡 上堂。大道坦平。無起無倒。真機演唱。何解何結 上堂。點然據座。忽高聲曰。大眾不得妄生穿鑿。劈口掌曰。口是禍門。下座(慧覺衣嗣)。
渝州香國佛語御禪師
嘉州范氏子。十歲禮慧覺衣脫白。因觀死屍有省。凡應對機辯峻捷。巾瓶左右。無有惰容。嘗示禪人偈曰。分明句子不誵訛。鼻直眉橫幾錯過。只為現成難辯別。千山萬水走禪和。詠梅花曰。氷肌雪骨久懷丹。吐出令人仔細看。本色不從桃杏借。一簾星燦玉闌干。以輔弼叢林為任。定省侍師為心。康熙癸丑秋。慧覺衣坐化。遂哀毀骨立。食息如痴。是年佛成道日。示微恙。不欲服藥。越七日。辭眾囑累畢。亭午瞋目而逝(慧覺衣嗣)。
巴縣三峰半水元禪師
上堂。豎拄杖曰。七尺烏藤鱉鼻蛇。能翔宇宙瑞三巴。迢迢穿市人難見。檢點將來未到家。攛下拄杖。喝一喝 上堂。發元結制。此心良三七。長連九定香。坐到晨朝並午夜。等閒無事可商量(大吼傳嗣)。
重慶華岩還初佛禪師
佛誕上堂。世尊鑿開混沌。雲門鍊石補天。雖無毫髮滲漏。猶有經緯機權。彼此汗馬功高即不無。還見太平麼。且喜今朝無事(聖可玉嗣)。
重慶華岩南芝靜禪師
小參。平白地上。拈起一絲頭。為甚盡大地人。亡鋒結舌。且道利害在甚麼處。還委悉麼。大如芥子。細若須彌。軟如鐵。硬似泥。不離四威儀中。惜乎人不識(聖可玉嗣)。
漢州龍興子鍾洪禪師
上堂。丹霞燒木佛。只為冷入骨。院主墮鬚眉。病因一念屈。正當移宮換位。寒氣交加。在衲僧分上。又且如何。良久喝一喝曰。鈎在不疑之地(聖可玉嗣)。
瀘州來鳳法空證禪師
上堂。卓拄杖曰。明頭合暗頭合。四方八面任作略。日面佛月面佛。喜怒哀樂是何物。世間多少守株人。盡在中途而退屈(聖可玉嗣)。
渝城慈雲價南仙禪師
頌世尊初生曰。指天指地欲何圖。傍若無人膽氣粗。將謂鬍鬚天下赤。誰知更有赤鬚鬍 頌世尊升座曰。上座應知下座來。元無造作巧安排。就中叵耐文殊老。百萬人天被活埋 頌國師三喚侍者曰。三喚三呼應了休。陸行車馬水行舟。負吾負汝揚家醜。也是憐兒不覺羞 頌心不是佛智不是道曰。花溪雨後苔流滑。喜鵲聲余午夢清。四顧白雲消散盡。夕陽斜照數峰青(聖可玉嗣)。
漢州孝泉不惑興禪師
營山王氏子。值蜀亂出楚。剃染於香嚴宕山遠座下。參聖可玉。言下獲益。尋常當機不讓。一日玉問。胡言漢語。拈置一邊。父母未生前。道一句子。師便掌。玉曰。太粗生。師又掌。玉休去。後印以偈曰。木樨中毒堯都發。面上而今猶五痕。含恨十年心未已。冤冤只報有讎人。還蜀住漢州之孝泉。上堂。僧問。父母未生前。那個是學人本來面目。師曰。眼橫鼻直。曰死了燒了。面目何在。師便打。曰還許學人別通消息也無。師又打曰。綠楊芳艹地。散步任優遊。顧眾曰。會麼。其或不會。今日定要與諸人別通消息。拽拄杖下座。歸方丈。端坐而逝。眾齋不見師出。入室撼之。已寂。一眾方知今日定要別通消息之語。塔於本山(聖可玉嗣)。
重慶圓通惟識典禪師
頌世尊初生曰。指天指地起干戈。好尚貪高人幾多。縱有超群越格者。惡人自有惡人磨 頌女子入定曰。空谷傳聲。虛堂習聽。信之則有。叩之則應。看他大力人。弗假將軍令 頌婆子燒庵曰。者老婆。多捏怪。伶俐衲僧。未放你在。把火燒庵徒自肥。至今惹下驢年債(聖可玉嗣)。
溧陽崇隆碧露夢禪師
解制上堂。雪壓松梢靜。霜嚴老樹寒。白雲有意常封鎖。幽鳥無心以度關。長安大道。鐵蛇橫攔。去去終難去。還還不易還。以拂子打圓相。於中劃破曰。諸禪客仔細參。草鞋終被腳頭瞞(聖可玉嗣)。
提刑高奣映居士
初到華岩。茶次問。古人道。如人在樹。手不攀枝。足不踏枝。口銜樹枝。若問祖師西來意。答則失命。不答違問。如何。玉以手指自己茶鍾了。又指士鍾。士曰。和尚以手為舌。玉曰。居士以何為舌。士曰。以舌為舌。玉曰。非居士。不能放身捨命。士曰。無身命可舍。玉曰。老僧一時眼花。士曰瞎。師曰瞎瞎。士曰。如此則成戲論歟。玉曰。仁者見之謂之仁。士曰。某猶日用不知。乃設禮。後士又同玉。與屠居士游溫泉。士將浴。吃餅次。屠曰。大家來吃湯餅會。士曰。此處可名洗兒泉。玉曰。九龍吐水也未。士曰。憾不自脅間出也。玉提起槵珠作痛聲。屠曰。此老倒會捏怪。玉曰。入水求人兩意符。九龍吐水沐金軀。毋雲不自脅間出。痛徹山僧一串珠。後授士硯並偈曰。御賜元章一石頭。留傳到我似虛舟。浴雲溪畔拈將出。點化魚龍天際儔(聖可玉嗣)。
會川迎恩湛一清禪師
蜀南永寧王氏子。入滇住會川迎恩。上堂。諸方結制安禪。迎恩升堂戲舞。驚起四海獰龍。撲落九天鳳翥。三乘拱手。十地擎拳。萬象森羅。揚眉吐氣。周天星斗。燦爛光輝。微塵國土。東涌西沒。蠕飛蜎動。各揮本有。不是神通妙用。亦非法爾如然。卓拄杖曰。會麼。今日也是兵隨印轉。將逐符行。正恁麼時祝聖開爐一句。作麼生道。野士無將酬帝德。須彌聊作一莖香(體宗寧嗣)。
遵義松丘藏天源禪師
示眾。參禪要猛烈。不悟不休歇。打起好精神。莫錯過時節。下個死心腸。豈拘在年月。立得腳跟穩。始不被人惑。甘盡苦中苦。關頭能打徹。古人曾與麼。吾常於此切。作個出群人。行履須逈別。剋期能取證。當下便超越。山頂鼓波瀾。海底立枯竭。彌勒釋迦來。亡唇而結舌。三千陳葛藤。窠臼都剿絕。更擬問如何。白棒驀頭楔(兩生從嗣)。
雙桂首一懷禪師
上堂。有懸河口。方吹無孔笛。用肘後符。始登獅子座。正令行時。是佛是祖齊乞命。真機演處。若凡若聖悉皆融。聖箭透九重。霜染蘆花渾一色。劍氣肅梧葉。檐前砧杵搗千峰。是物含玉露。何處不金風。是法住法位。世間相常住。諸人還識常住真心麼。良久曰。知音不用頻頻。達者應教暗裡從 中秋晚參。諸佛窠臼。列祖關鍵。十五日已前。盡為諸人滿眼滿耳注破了也。燈燈相繼續。到彌勒下生。未來底猶在。十五日已後。正當十五日。入簾山色雲隔斷。到耳檐聲滴桂華。大家坐卻中秋月。免得眼中又着沙 問如何是祖師關。師曰。乞兒手內破提籃 僧問如何是向上事。師曰。木人腦後使金鞭(雲嶠水嗣)。
銅仁香山聖符越禪師
上堂。頂[寧*頁]一着。耀古騰今。腦後圓光。千差照徹。若是通方之士。直向威音那畔。掀翻窠臼。豈在今時門頭。踢倒從前。拍禪床曰。男兒自有沖霄志。不向如來行處行(敏樹相嗣)。
靖州嵩雲自徹琛禪師
小參。禪不假參。施用現成。道不假學。本自圓明。須是恁麼人。方說恁麼話。未到恁麼時。必須要大歇。諸昆仲。還知大歇底消息麼。良久曰。挨到水窮山盡處。回頭撞着本爺娘(澹竹密嗣)。
雲南開化吉祥恆秀林禪師
上堂。問臨濟在黃檗。三度問佛法大意。因甚三度被打。師便打。曰在黃檗下吃苦。為甚向大愚處拔本。師連打退。乃曰。要明恁麼事。須是恁麼人。若是恁麼人。須解恁麼事。便乃拳踢相應。唱拍相隨。雖然如是。要見二老則易。要見吉祥則難。何故聻。有眼無耳朵。六月火邊坐 解制上堂。二僧齊出。師曰。一箭落雙鵰。二僧齊歸位。師曰。死的死。活的活。乃曰。山僧去冬此日。有一則急要事。在諸公分上。諸公還知麼。若也得知。許你放膽摘楊花。脫或未然。出門便是草 上堂。上苑春花取次開。庭前燕子語喈喈。箇中會得真消息。何必胡僧特地來 問。學人皂白不分。乞師方便。師曰。你眼在甚麼處。僧無對。師便打退 問。世智辯聰。總不要拈出。還我話頭來。師便打。曰瞪目不見邊際。師曰。苦 頌世尊初生曰。天上人間誰似君。放開圭角便稱尊。雖然萬古無倫匹。幾個知恩解報恩 頌世尊拈花曰。瞿曇才露鋒鋩。迦葉眼中着楔。疑殺百萬人天。個個證龜成鱉(雲幻宸嗣)。
澧州洛浦昹庵長禪師
上堂。有說不如不說。不說不如無說。何也。五更侵蚤起。誰家灶里不生煙 上堂。年年此日慶瞿曇。一狗齩形眾狗讒。景仰遺風風不墜。借他櫓棹順揚帆(蓮月正嗣)。
荊州金菉園密印見禪師
常德王氏子。佛誕上堂。天上天下惟吾獨尊。言不該典。攪亂乾坤。韶陽一棒。口是禍門。末後拈花。殃及兒孫。千百世下。誰是知恩。良久顧眾曰。驀頭一杓非為屈。水有源兮木有根(蓮月正嗣)。
楚南芙蓉百凝一禪師
中秋示眾。大道只在目前。要且目前難睹。欲識大道真體。不離聲色言語。古人恁麼說話。大似抱橋柱洗澡。致令後人。認着個圓陀陀光爍爍的。以為極則。而殊不知道無體性。趣向則乖。總饒拂盡青霄。猶是法身大病。山僧今晚不費纖毫氣力。普使諸人。常光現前。畢竟具何三昧。以拂子畫○曰。此夜一輪滿。清光何處無。復舉馬祖玩月話畢。師曰。可惜一個清淨圓滿皎潔無瑕的月輪。被他馬家父子。說黃道白。塗污極矣。眾中還有為他作主的。出來道看。良久無人出。驀以拂子指曰。聻。眾翹首。師曰。且喜沒交涉。擲下拂子 小參。山高須到頂。水深必探底。諸仁者。各各有肩有臂有力。因甚不直下討個落處去。卓拄杖曰。自是欲歸歸便得。五湖煙景有誰爭(慧覺衣嗣)。
華岩不厭樂禪師
印江楊氏子。上堂。問世尊初生即不問。如何是未生前。師曰。雲籠古木。曰如何是已生後。師曰。雪滿寒岩。乃曰。大道在目前。人是人。境是境。惟心超物表。聖非聖。凡非凡。爐焚柏子依依香。霧靄猊台。燭點油龍。皎皎神光侵垢面。還委悉麼。咄 上堂。展兩手曰。大開方便門。通十方無二路。復叉手曰。牢關緊閉。納四海成一家。只如不開不閉。又且如何。撒手曰。荷葉團團團自鏡。菱角尖尖尖似錐(聖可玉嗣)。
指雲光孝禪師
新津黎氏子。示眾。舉德山托缽話。師曰。拶破虛空枯木花。作者相逢兩會家。雖然各具頂門眼。玉本無瑕卻有瑕(聖可玉嗣)。
西蜀文殊慈毒存禪師
上堂。這一片田地。從來淨潔。不許人屙。驀摑口兩下雲。無端無端 小參。冬寒夏熱。陰長陽除。聖凡非二。物我一如。展手曰。這個是我。指竹篦曰。這個是物。顧左右曰。如何得一如去。眾擬語。師拈竹篦。作舞歸方丈 小參。有一物。上同天。下同地。明同日。黑同漆。不在動用中。動用中收得。功在甚麼處。眾罔然。師震威喝曰。兩彩一賽 示眾。祇期緘默消殘夏。孰料猶來簸口唇。作賊心虛休議論。眠毛且道幾莖存 晚參。活煮氷花玉汁清。香旋綠霧照筵明。等閒不滴如沾着。釀就泥犁萬劫深。咄。禍福俱從口生 晚參。觀音貢峽口甘泉。普賢晉蒙頭錯落。慚愧文殊無口。總不消得。驀摑曰。這莫是驢鞍橋麼。復摑曰。莫莫莫(聖可玉嗣)。
錦官文殊井覷道登禪師
蜀墊江倪氏子。參遍諸方。向蒼松鶴處印可。六住名藍。開法二十餘稔。痛時風不古。遂隱錦官文殊。將生平言句。盡付煨燼。慈毒存。竊記其十二時歌雲。雞鳴丑。真機密密翻筋斗。一點明星漏室來。涼風潑我娘生肘。老禪和無何有。起來禮誦還依舊。老鼠不來偷我油。米筐猶聞聲打鬥。平旦寅。不燒香去占虛名。禪床靜坐勞筋骨。且下經行走一巡。休擬議勿追尋。一念無為百不生。了了了時無可了。真真真處絕非真。日出卯。打開門戶光皎皎。青山依舊不曾移。室內無塵奚用掃。剔明燈穿破襖。拂拂清風誰覺曉。鵲噪鴉鳴動我機。分明原是自家寶。食時辰。火板聲聲報眾聞。藿飯黎羹百味足。淡茶苦菜一腔清。吃卻了自家評。摘葉尋枝我不能。缽底明珠光燦燦。口中三昧咽津津。禺中巳。妙用縱橫無忌諱。眼裡不栽。荊棘花。腳下何嘗有關係。道不修禪不識。胸中唯覺虛明地。等閒拈起七斤衫。直使人人全體會。日南午。隨分隨緣只麼度。心地不容正覺生。口中且吃油鹽醋。個東西唯自悟。酸甜苦辣皆圓具。西天東土總皆然。有甚男兒沒去處。日昳未。光陰漸漸衰將去。我儂到此自承當。會得來時還不是。自修持自評治。個事原來非容易。但使身心寬覺空。一超直入如來地。晡時申。天地為欄一體平。獨有草庵分寂寞。且無俗客到山門。風無動雨無驚。此事人人本現成。狼藉一腔唯自得。殷勤馴伏趙州賓。日入酉。群靈不動山河走。清機一點少人知。八萬門頭自衛守。莫沉空休抱有。性天明月光已久。堂堂個事沒遮攔。覺得來時不唧[口*留]。黃昏戌。黑地穿針沒照顧。分明一個好機關。密密綿綿札不入。風一龕月一窟。瀟瀟灑灑無回互。獨脫無依到上方。放出摩尼光閃露。人定亥。一輪明月無邊界。宇宙山河凍底穿。世出世間無掛礙。者些兒沒依賴。養就銀缸冰一塊。沉沉寂寂就中懸。冷冷清清常自在。半夜子。靜聽松風說道理。泥半吼處碧天寒。木馬嘶時波浪起。起無起止無止。蟭螟吸乾滄海水。我儂有首偈初歌。試聽囉囉囉哩哩。師於己未冬辭世。偈曰。吾年六十。度生已畢。打翻觔斗。佛祖不識(蒼松鶴嗣)。