五燈全書/卷第四十六
五燈全書卷第四十六
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下十六世
育王裕禪師法嗣
福州清涼坦禪師
有僧舉大慧竹篦話請益。師示以偈曰。徑山有個竹篦。直下則無道理。佛殿廚庫山門。穿過衲僧眼耳。其僧言下有省。
臨安府淨慈水庵師一禪師
婺州馬氏子。十六披削。首參雪峰照。照舉藏身無跡話問之。師數日方明。呈偈曰。藏身無跡更無藏。脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照。澹煙和霧識秋光。照質之曰。畢竟那裡是藏身無跡處。師曰。嗄照曰。無蹤跡處。因甚麼莫藏身。師曰。石虎吞卻木羊兒。照深肯之 住後上堂。舉圓悟師翁道。參禪參到無參處。參到無參始徹頭。水庵則不然。參禪參到無參處。參到無參未徹頭。若也要窮千里目。直須更上一層樓。下座 上堂。凍雲欲雪未雪。普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開。少室風光漏泄。便恁麼去。猶是半提。作麼生是全提。無智人前。莫說打你頭破腦裂 上堂。寂然不動。感而遂通。古人恁麼話。大似預抓待癢。若教踏着衲僧關棙。管取別有生涯 宋孝宗淳熙戊戌。退淨慈。有偈曰。六年灑掃皇都寺。瓦爍翻成釋梵宮。今日功成歸去也。杖頭八面起清風。己亥浴佛日。入內觀堂。投老嘉禾。為終焉計。未幾。示寂。作書別郡官。端坐而逝。茶毗。得五色舍利。齒拳不壞。其辭世偈曰。平生要用便用。死蛇偏解活弄。一拳粉碎虛空。佛祖難窺罅縫。
安吉州道場無庵法全禪師
姑蘇陳氏子。投東齋川落髮。久依佛智。每入室。智以狗子無佛性話問之。師罔對。一日聞僧舉五祖頌。曰趙州露刃劍。忽大悟。有偈曰。鼓吹轟轟袒半肩。龍樓香噴益州船。有時赤腳弄明月。踏破五湖波底天 住後上堂。欲得現前。莫存順逆。卓拄杖曰。三祖大師。變作馬面夜叉。向東弗於逮。西瞿耶尼。南贍部洲。北郁單越。卻來山僧手裡。首身元來。只是一條黑漆拄杖。還見麼。直饒見得。入地獄如箭射。卓拄杖。下座 上堂。拈拄杖曰。汝等諸人。個個頂天立地。肩橫楖栗。到處行腳。勘驗諸方。更來這裡。覓個甚麼。才輕輕拶着。便言天台普請。南嶽游山。我且問你。還會收得大食國里寶刀麼。卓拄杖曰。切忌口銜羊角 僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。天下無貧人。曰見後如何。師曰。四海無富漢 宋孝宗乾道己丑七月二十五日。將入寂。眾求偈。師瞪目下視。眾請益堅。遂書無無二字。棄筆而逝。火後設利五色。塔於金斗峰。
泉州延福寒岩慧升禪師
建安吳氏子。十九披削。參佛智有悟。侍智居座元。還里結庵。曰寒岩。閩帥問諸山。佛智之嗣。傑出為誰。僉以師對。遂出住支提。次遷承天黃龍泐潭。後主鼓山。上堂。喝一喝曰。盡十方世界。會十世古今。都盧在里許。畐畐塞塞了也。若乃放開一針鋒許。則大海西流。巨岳倒卓。黿鼉魚龍。蝦蠏蚯蚓。盡向平地上。湧出波瀾。游泳鼓舞。然雖如是。更須向百尺竿頭。自進一步。則步步踏轉無盡藏輪。方知道鼻孔搭在上唇。眉毛不在眼下。還有委悉麼。復喝一喝曰。切忌轉喉觸諱 結夏後一日。忽問侍者。今日何日。曰十六日。又問。是何日辰。曰辛卯。即入室坐脫。壽六十九。塔香爐峰下。
大溈泰禪師法嗣
潭州慧通清旦禪師
蓬州嚴氏子。初出關至德山。值泰上堂。舉趙州道。台山婆子。已為汝勘破了也。且道。意在甚麼處。良久曰。就地撮將黃葉去。入山推出白雲來。師聞釋然。翌日入室。山問。前百丈。不落因果。因甚麼墮野狐。後百丈。不昧因果。因甚麼脫野狐。師曰。好與一坑埋卻 住後上堂。說佛說祖。正如好肉剜瘡。舉古舉今。猶若殘羹餿飯。一聞便悟。已落第二頭。一舉便行。早是不着便。須知個事。如天普蓋。似地普擎。師子遊行。不求伴侶。壯士展臂。不借他力。佛祖拈掇不起。衲僧願見無門。迷悟雙忘。聖凡路絕。且道。從上諸聖。以何法示人。喝一喝曰。莫妄想 佛性忌日上堂。三腳驢子弄蹄行。步步相隨不相到。樹頭驚起雙雙魚。拈來一老一不老。為憐松竹引清風。其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠。大機大用都推倒。燒香勘證見根源。糞埽堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量。勸君莫謗先師好。
澧州靈岩仲安禪師
幼為比丘。壯遊講肆。後謁圓悟於蔣山。時佛性為座元。師扣之。即領旨。逮性住德山。遣師至鍾阜通嗣書。圓悟問。千里馳來。不辱宗風。公案現成。如何通信。師曰。覿面相呈更無回互。曰此是德山底。那個是上座底。師曰。豈有第二人。曰背後底聻。師投書。悟笑曰。作家禪客。天然有在。師曰。付與蔣山。次至僧堂前。師捧書問訊首座。座曰。元沙白紙。此自何來。師曰。久默斯要。不務速說。今日拜呈。幸希一覽。座便喝。師曰。作家首座。座又喝。師以書便打。座擬議。師曰。未明三八九。不免自沉吟。師以書復打一下曰。接時圓悟與佛眼見。悟曰。打我首座死了也。佛眼曰。官馬廝踢。有甚憑據。師曰。說甚官馬廝踢。正是龍象蹴踏。悟喚師至曰。我五百人首座。你為甚麼打他。曰和尚也須吃一頓始得。悟顧佛眼吐舌。眼曰。未在。卻顧師問曰。空手把鉏頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。意作麼生。師鞠躬曰。所供並是詣實。眼笑曰。元來是屋裡人。又往見五祖。自通法眷書。祖曰。書裡說個甚麼。師曰。文彩已彰。曰畢竟說個甚麼。師曰。當陽揮寶劍。曰近前來。這裡不識幾個字。師曰。莫詐敗。祖顧侍者曰。是那裡僧。曰此上座。向曾在和尚會下去。祖曰。怪得恁麼滑頭。師曰。被和尚鈍置來。祖乃將書於香爐上熏曰南無三曼多沒陀南。師近前。彈指而已。祖便開書。回德山日佛果佛眼。皆有偈送之。未幾。靈岩虛席。衲子投牒。乞師住持。遂嗣大溈焉 上堂。參禪不究淵源。觸途盡為留礙。所以守其靜默。澄寂虛閒。墮在毒海。以弱勝強。自是非他立人我量。見處偏枯。遂致優劣不分。照不構用。用不離窠。此乃學處不元盡為流俗。到這裡。須知有殺中透脫。活處藏機。佛不可知。祖莫能測。所以古人道。有時先照後用。且要共你商量。有時先用後照。你須是個漢始得。有時照用同時。你又作麼生抵當。有時照用不同時。你又向甚麼處湊泊。還知麼。穿楊箭與驚人句。不是臨時學得來。
成都府正法灝禪師
上堂。舉永嘉到曹溪因緣。乃曰。要識永嘉麼。掀翻海岳求知己。要識祖師麼。撥動乾坤建太平。二老不知何處去。卓拄杖曰。宗風千古振嘉聲。
成都府昭覺辨禪師
上堂。毫釐有差。天地懸隔。隔江人唱鷓鴣詞。錯認胡笳十八拍。要會麼。欲得現前。莫存順逆。五湖煙浪有誰爭。自是不歸歸便得。
護國元禪師法嗣
台州國清簡堂行機禪師
本郡楊氏子。風姿挺異。才壓儒林。年二十五。棄妻拏。學出世法。晚見此庵。密有契證。出應筦山。刀耕火種。單丁者一十七年。嘗有偈曰。地爐無火客囊空。雪似楊花落歲窮。拾得斷麻穿壞衲。不知身在寂寥中。每謂人曰。某猶未穩在。豈以住山樂吾事耶。一日偶看斫樹倒地。忽大悟。平昔礙膺之物。泮然氷釋。未幾。有江州圓通之命。乃曰。吾道將行。即欣然曳杖而去 登座說法曰。圓通不開生藥鋪。單單只賣死貓頭。不知那個無思算。吃着通身冷汗流 上堂。單明自己。樂是苦因。趣向宗乘。地獄劫住。五日一參。三八普說。自揚家醜。更若問理問事。問心問性。克由叵耐。若是英靈漢。窺藩不入。據鼎不嘗。便於未有生佛已前轉得身。卻於今時大官路上。捷行闊步。終不向老鼠窟草窠里。頭出頭沒。若也根性陋劣要去。有滋味處咬嚼。遇着義學阿師。遞相錮鏴。直饒說得雲興雨現。也是蝦蟇化龍。下梢依舊吃泥吃土。堪作甚麼 上堂。仲秋八月旦。庭戶入新涼。不露風骨句。愁人知夜長 上堂。無隔宿恩。可參臨濟禪。有肯諾意。難續楊岐派。窮廝煎餓廝炒。大海祗將折箸攪。你死我活。猛火然鐺煮沸。喋恁麼作用。方可撐門拄戶。更說聲和響順。形直影端。驢年也未夢見 僧問。三聖問雪峰。透網金鱗。未審以何為食。峰曰。待汝出網來。即向汝道。意旨如何。師曰。同途不同轍。曰三聖道。一千五百人善知識。話頭也不識。峰曰。老僧住持事繁。又作麼生。師曰。前箭猶輕後箭深。曰祇如雪竇道。可惜放過。好與三十棒。這棒一棒也較不得。直是罕遇作家。意又作麼生。師曰。陳敗說兵書。曰這棒。是三聖合吃。雲峰合吃。師以拂子擊禪床曰。這裡薦取 示眾。衲僧拄杖子。不用則已。用則如鴆鳥落水。魚鱉皆死。正按傍提。風颯颯地。獨步大方。殺活在我。所以道。千人排門。不如一人拔關。若一人拔關。千人萬人。得到安樂田地。還知麼。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人 示眾。觀色即空。成大智故。不住生死。觀空即色。成大悲故。不證涅盤。生死不住。涅盤不證。漢地不收。秦地不管。且道。在甚麼處。安身立命。莫是昭昭於心目之間。而相不可睹。晃晃於色塵之內。而理不可分麼。莫是起坐鎮相隨。語默同居止麼。若恁麼。總是髑髏前敲磕。須知過量人自有過量用。且作麼生。是過量用。北斗藏身雖有語。出群消息少人知。
鎮江府焦山或庵師體禪師
台州羅氏子。初參此庵。舉十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。庵遽震威一喝。師大悟。有以天封勉師出世者。師搖手曰。我不解懸羊賣狗也。即遁去。瞎堂住國清。於江心稠人中得。請師為第一座。後出住平江覺報。晚移焦山 上堂。舉臨濟示眾四喝公案。乃召眾曰。這個公案。天下老宿。拈掇甚多。第恐皆未盡善。焦山不免四棱着地。與諸人分明註解一徧。如何是踞地師子。咄如何是金剛王寶劍。咄如何是探竿影草。咄如何是一喝不作一喝用。咄若也未會。拄杖子與焦山吐露看。卓一下曰。笑里有刀。又卓一下曰。毒蛇無眼。又卓一下曰。忍俊不禁。又卓一下曰。出門是路。更有一機舉話。長老也理會不得 上堂。年年浴佛在今朝。目擊迦維路不遙。果是當時曾示現。宜乎惡水驀頭澆 上堂。熱月須搖扇。寒來旋着衣。若言空過日。大似不知時 上堂。道生一。無角鐵牛眠小室。一生二。祖父開田說大義。二生三。梁間紫燕語呢喃。三生萬物。男兒活計離窠窟。多處添少處減。大蟲怕吃生人膽。有若無實若虛。爭掩驪龍明月珠。是則是。祇如焦山坐斷諸方舌頭一句。作麼生道。肚無偏僻病。不怕冷油齏。拍禪床。下座 僧問。如何是即心即佛。師曰。鼎州出獰爭神。曰如何是非心非佛。師曰。閩蜀同風。曰如何是不是心。不是佛。不是物。師曰。窮坑難滿 問起滅不停時如何。師曰。謝供養 問我有沒弦琴。久居在曠野。不是不會彈。未遇知音者。知音既遇。未審如何品弄。師曰。鍾作鐘鳴。鼓作鼓響。曰云門放洞山三頓棒。意旨如何。師曰。和身倒。和身擂。曰飯袋子。江西湖南。便恁麼去。又作麼生。師曰。淚出痛腸。曰真金須是紅爐煅。白玉還他妙手磨。師曰。添一點也難為 室中常舉苕帚柄。問學者曰。依稀苕帚柄。彷佛赤斑蛇。眾皆下語。不契。有僧請益。師示以頌曰。依稀苕帚柄。仿髴赤斑蛇。棒下無生忍。臨機不識爺 宋孝宗淳熙己亥八月朔。示微疾。染翰別郡守。夜半書偈。辭眾曰。鐵樹開花。雄雞生卵。七十二年。搖籃繩斷。擲筆示寂。
常州華藏湛堂智深禪師
武林人。佛涅盤日上堂。兜率降生。雙林示滅。掘地討天。虛空釘橛。四十九年。播土揚塵。三百餘會。納盡敗缺。盡力布網張羅。未免喚龜作鱉。末後拘屍城畔。槨示雙趺。旁人冷眼看來。大似弄巧成拙。卓拄杖曰。若無這個道理。千古之下。誰把口說。且道。是恁麼道理。痴人面前。切忌漏泄。
臨安上竺證悟智圓禪師
台州林氏子。依白蓮仙。問具變之道。蓮指行燈曰。如此燈者。離性絕非。本自空寂。理則具矣。六凡四聖。所見不同。變則在焉。師不契。後因掃地。誦法華經。至知法常無性佛種從緣起。始諭旨告仙。仙然之。師領徒以來。嘗本宗學者。囿名相。膠筆錄。至以天台之傳。為文字學。南宗鄙之。乃謁此庵元。夜語次。師舉東坡宿東林偈。且曰。也不易到此田地。元曰。尚未見路徑。何言到耶。師曰。祇如他道。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。若不到此田地。如何有者個消息。元曰。是門外漢耳。師曰。和尚不吝可為說破。元曰。卻祇從者里。猛着精彩覷捕看。若覷捕得他破。則亦知本命元辰着落處。師通夕不寐。及曉鐘鳴。去其秘畜。以前偈別曰。東坡居士太饒舌。聲色關中欲透身。溪若是聲山是色。無山無水好愁人。持以告元。元曰。向汝道。是門外漢。師禮謝。有化馬祖殿瓦者。求語發揚。師書曰。寄語江西老古錐。從教日炙與風吹。兒孫不是無料理。要見冰消瓦解時。此庵見之笑曰。須是者闍黎始得。
參政錢端禮居士
字處和。號松窗。從此庵。發明己事。宋孝宗淳熙丙申冬。簡堂歸住平田。遂與往來。丁酉秋。微恙。修書召堂。及國清瑞岩主僧。有訣別之語。堂與二禪詣榻次。公起趺坐。言笑移時。即書曰。浮世虛幻。本無去來。四大五蘊。必歸終盡。雖佛祖具大威德力。亦不能免這一着子。天下老和尚。一切善知識。還有跳得過者無。蓋為地水火風因緣和合。暫時湊泊。不可錯認為己有。大丈夫磊磊落落。當用處把定。立處皆真。順山使帆上下水。皆可。因齋慶贊。去留自在。此是上來諸聖。開大解脫一路涅盤門。本來清淨。空寂境界。無為之大道也。今吾如是。豈不快哉。塵勞外緣。一時掃盡。荷諸山垂顧。咸願證明。伏惟珍重。置筆顧簡堂曰。某坐去好。臥去好。堂曰。相公去便了。理會甚坐與臥耶。公笑曰。法兄當為祖道自愛。遂斂目而逝。
靈隱遠禪師法嗣
慶元府東山全庵齊己禪師
邛州謝氏子。上堂。舉修山主偈曰。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了。是非里薦取。召大眾曰。薦得是。移華兼蝶至。薦得非。擔泉帶月歸。是也好。鄭州棃勝青州棗。非亦好。象山路入蓬萊島。是亦沒交涉。踏着秤錘硬似鐵。非亦沒交涉。金剛寶劍當頭截。呵呵呵。會也麼。知事少時煩惱少。識人多處是非多 蓮社會上堂。漸漸雞皮鶴髮。父少而子老。看看。行步躘蹱疑殺木上座。直饒金玉滿堂。照顧白拈賊。豈免衰殘老病。正好着精彩。任汝千般快樂。渠儂合自由。無常終是到來。歸堂吃茶去。惟有徑路。修行依舊打之繞。但念阿彌陀佛。念得不濟事。復曰。惡這條活路。已被善導和尚。直截指出了也。是你諸人。朝夕在徑路中往來。因甚麼當面蹉過。阿彌陀佛這裡薦得。便可除迷倒障。拔猶豫箭。截疑惑網。斷痴愛河。伐心稠林。浣心垢濁。正心諂曲。絕心生死。然後轉入那邊。抬起腳。向佛祖履踐不到處。進一步。開卻口。向佛祖言詮不到處。說一句。喚回善導和尚。別求徑路修行。其或准前舍父逃走。流落他鄉。撞東磕西。苦哉阿彌陀佛。
撫州疎山歸雲如本禪師
台城人。上堂。久雨不晴。戊在丙丁。通身泥水。露出眼睛。且道。是甚麼眼睛。卓拄杖曰。林間泥滑滑。時叫兩三聲。
日本睿山覺阿上人
本國藤氏子。十四得度受具。習大小乘有聲。二十九。屬商者。自中都回。言禪宗之盛。阿奮然。拉法弟金慶。航海而來。袖香謁靈隱海。海問其來。阿輙書而對。復書曰。我國無禪宗。惟講五宗經論。國主無姓氏。號金輪王。以嘉應改元。舍位出家。名行真。年四十四。王子七歲。令受位。今已五載。度僧無進納。而講義高者賜之。某等仰服聖朝禪師之名。特遠投誠。願傳心印。以度迷津。且如心佛及眾生。是三無差別。離相離言。假言顯之。禪師如何開示。海曰。眾生虛妄見。見佛見世界。阿書曰。無明因何而有。海便打。阿即乞海升座決疑。明年秋。辭游金陵。抵長蘆江岸聞鼓聲。忽大悟。始知佛海垂手旨趣。旋靈隱。述五偈敘所見。辭海東歸。偈曰。航海來探教外傳。要離知見脫蹄筌。諸方參徧草鞋破。水在澄潭月在天。掃盡葛藤與知見。信手拈來全體現。腦後圓光徹太虛。千機萬機一時轉。妙處如何說向人。倒地便起自分明。驀然踏着故田地。倒裹幞頭孤路行。求真滅妄元非妙。即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐。當陽拋下破木杓。豎拳下喝少賣弄。說是說非入泥水。截斷千差休指注。一聲歸笛囉囉哩。海稱善。書偈贈行。歸本國。住睿山寺。洎通嗣法書。海已入寂矣。
杭州淨慈濟顛道濟禪師
出家靈隱。性不稽。嘗與市井浮沈。喜打筋斗。不着褌形媟露。人姍笑自視夷然。與明顛同時。師為尤。甚飲酒。居常為守僧唾罵笞逐。走居淨慈。為人誦經下火。得酒食便赴。有詩曰。何須林景勝瀟湘。只願西湖化為酒。和身倒臥西湖邊。一浪來時吞一口。時從市喜息人之諍。救人之死。戲謔笑談。神出鬼沒。人罕有能測之者。年七十三而沒。一日與明顛。偶識於朱涇。明目之曰。咦濟顛。乃贈以詩。詩曰。青箬笠前天地闊。碧蓑衣底水雲寬。不言不語知何事。只把人心不自瞞。
內翰曾開居士
字天游。久參圓悟。暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未。佛海補三衢光孝。公與趙超然訪之。問曰。如何是善知識。海曰。燈籠露柱。貓兒狗子。公曰。為甚麼。贊即歡喜。毀即煩惱。海曰。侍郎曾見善知識否。公曰。某三十年參問。何言不見。海曰。向歡喜處見。煩惱處見。公擬議。海震聲便喝。公擬對。海曰。開口底不是。公罔然。海召曰。侍郎向甚麼處去也。公猛省。遂點頭。說偈曰。咄哉瞎驢叢林妖孽震地一聲。天機漏泄。有人更問意如何。拈起拂子劈口截。海曰。也祇得一橛。
知府葛郯居士
字謙問。號信齋。少擢上第。玩意禪悅。首謁無庵。令究即心即佛。久無所契。請曰。師有何方便。使某得入。庵曰。居士太無厭生。已而佛海來居劍池。公因從游。乃舉無庵所示之語。請為眾普說。海發揮之曰。即心即佛眉拖地。非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里。子規枝上月三更。留旬日而返。一日舉不是心。不是佛。不是猶話。豁然頓明。頌曰。非心非佛亦非物。五鳳樓前山突兀。艷陽影里倒翻身。野狐跳入金毛窟。無庵肯之。即遣書頌呈佛海。海報曰。此事。非紙筆可既。居士能過我。當有所聞矣。遂復至虎丘。海迎之曰。居士見處。止可入佛境界。入魔境界。猶未得在。公加禮不已。海正容曰。何不道金毛跳入野狐窟。公乃脫然 嘗問諸禪曰。夫婦二人相打通。兒子作證。且道。證父即是。證母即是。或庵體着語曰。小出大遇 宋孝宗淳熙己亥。守臨川。辛丑感疾。一夕忽索筆。書偈曰。大洋海里打鼓。須彌山上聞鍾。業鏡忽然撲破。翻身透出虛空。召僚屬示之曰。生之與死。如晝與夜。無足怪者。若以道論。安得生死。若作生死會。則去道遠矣。語畢。端坐而化。
華藏民禪師法嗣
臨安府徑山別峰寶印禪師
嘉州李氏子。世居峨嵋之麓。幼通六經。而厭俗務。乃從德山清素。得度具戒。後聽華嚴起信。既盡其說。棄依密印於中峰。一日印舉僧問岩頭。起滅不停時如何。岩叱曰。是誰起滅。師啟悟。即首肯。會圓悟歸昭覺。印遣師往省。因隨眾入室。悟問。從上諸聖。以何接人。師豎拳。悟曰。此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底。師以拳揮之。悟亦舉拳。相交大笑而止 後至徑山。謁大慧。慧問。甚處來。師曰。西川。慧曰。未出劍門關。與汝三十棒了也。師曰。不合起動和尚。慧忻然。掃室延之。慧南遷。師乃西還運主數剎。後再出峽。住保寧金山雪竇徑山 開堂升座曰。世尊初成正覺。於鹿野苑中。轉四諦法輪。憍陳如比丘。最初悟道。後來真淨曰。今日新豐洞裡祇轉個拄杖子。遂拈拄杖。着左邊曰。還有最初悟道者麼。若無。丈夫自有沖天志。莫向如來行處行。遂喝一喝。下座。若是印上座。則不然。今日向鳳凰山里。初無工夫。轉四諦法輪。亦無氣力。轉拄杖子。祇教諸人。行須緩步。語要低聲。何故。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪 上堂。三世諸佛。以一句演千百萬億句。收百千萬億句。祇在一句。祖師門下。半句也無。祇甚麼合吃多少痛棒。諸仁者且道。諸佛是。祖師是。若道佛是。祖不是。祖是。佛不是。取捨不忘。若是。佛祖一時是。佛祖一時不是。顢頇不少。且截斷葛藤一句。作麼生道。大蟲裹紙帽。好笑又驚人。復舉僧問岩頭。浩浩塵中如何辯主。頭曰。銅沙鑼里滿盛油。師曰。大小岩頭。打失鼻孔。忽有人問保寧。浩浩塵中如何辯主。祇對他道。天寒不及卸帽 上堂。六月初一。燒空赤日。十字街頭。雪深一尺。掃除不暇。迴避不及。凍得東村廖鬍子。半夜着靴水上立 上堂。將心除妄妄難除。即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱。等閒一步一芙蕖 師至徑山。宋孝宗。召對選德殿稱旨。入對日。賜肩輿於東華門內。淳熙癸卯二月。上注圓覺經。遣使馳賜命作序。師年邁。益厭住持。戊申冬。奏乞庵居得請。紹興庚戌十一月。往見交承策。言別。策問行日。師曰。水到渠成。歸索紙。書十二月初七夜雞鳴時九字。如期而化。奉蛻質。返寺之法堂。留七日。顏色明潤。發長頂溫。越七日。葬於庵之西岡。諡慈辨禪師。塔曰智光。壽八十二。臘六十四。
昭覺元禪師法嗣
鳳棲慧觀禪師
上堂。前村落葉盡。深院桂花殘。此夜初冬節。從茲特地寒。所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。喝一喝曰。恁麼說話。成人者少。敗人者多。
文殊道禪師法嗣
潭州楚安慧方禪師
本郡許氏子。參文殊於大別。未幾。改寺為神霄宮。附商舟過湘南。舟中聞岸人操鄉音。厲聲曰叫那。由是有省。即說偈曰。沔水江心喚一聲。此時方得契生平。多年相別重相見。千聖同歸一路行 住後上堂。臨老方稱住持。全無些子元機。開口十字九乖。問東便乃答西。如斯出世討甚元微。有時拈三放兩。有時就令而施。雖然如是。同道方知。且道。知底事作麼生。直須打翻鼻孔始得 上堂。達磨祖師在腳底。踏不着兮提不起。子細當頭放下看。病在當時誰手裡。張公會看脈。李公會使藥。兩個競頭醫一時。用不着藥不相投。錯錯。吃茶去。
常德府文殊思業禪師
世為屠宰。一日戮豬次。忽洞徹心源。即棄業為比丘。述偈曰。昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩與夜叉。不隔一條線。往見文殊。殊曰。你正殺豬時。見個甚麼。便乃剃頭行腳。師遂作鼓刀勢。殊喝曰。這屠兒。參堂去。師便下參堂 後繼席文殊。上堂。舉趙州勘婆話。乃曰。勘破婆子。面青眼黑。趙州老漢。瞞我不得。
何山珣禪師法嗣
婺州義烏稠岩了贇禪師
上堂。舉趙州狗子無佛性話頭曰。趙州狗子無佛性。萬迭青山藏古鏡。赤腳波斯入大唐。八臂那咤行正令。咄。
待制潘良貴居士
字義榮。年四十。回心祖闈。所至隨眾參扣。後依佛燈。久之不契。因訴曰。某祇欲死去時如何。燈曰。好個封皮。且留着使用。而今不了。不當後去。忽被他換卻封皮。卒無整理處。公曰。南泉斬貓兒話。某看此甚久。終未透徹奈何。燈曰。你祇管理會別人家貓兒。不知走卻自家狗子。公於言下。如醉得醒。即呈頌曰。自己貓兒。久矣走失。別人家貓。問之可惜。落花流水。任他唐突。燈曰。不易公進此一步。更須知有向上事始得。如今士大夫。說禪說道。祇依着義理便快活。大率似將錢買油餈。吃了便不飢。其餘便道是瞞他。亦可笑也。公唯唯。
泐潭明禪師法嗣
漢州無為隨庵守緣禪師
本郡史氏子。年十三病目。去依棲禪能。圓具。出峽至寶峰。值峰上堂。舉永嘉曰。一月普現一切水。一切水月一月攝。師聞釋然。領悟 住後上堂。以一統萬。一月普現一切水。會萬歸一。一切水月一月攝。展則彌綸法界。收來毫髮不存。雖然。收展殊途。此事本無異致。但能於根本上。着得一隻眼去。方見三世諸佛。歷代祖師。盡從此中示現。三藏十二部。一切修多羅。盡從此中流出。天地日月。萬象森羅。盡從此中建立。三界九地。七趣四生。盡從此中出沒。百千法身。無量妙義。乃至世間工巧諸伎藝。盡現行此事。所以世尊拈華。迦葉便乃微笑。達磨麵壁。二祖於是安心。桃華盛開。靈雲疑情盡淨。擊竹作響。香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道。彌勒向魚市中接人誠。謂造次顛沛必於是。經行坐臥在其中。既有如是奇特。更有如是光輝。既有如是廣大。又有如是周徧。你輩諸人。因甚麼卻有迷有悟。要知麼。幸無偏照處。剛有不明時。
龍翔珪禪師法嗣
南康軍雲居頑庵德升禪師
漢州何氏子。二十得度。習講。久之。棄謁文殊道。問佛法省要。殊示偈曰。契丹打破波斯寨。奪得寶珠村里賣。十字街頭窮乞兒。腰間掛個風流袋。師擬對。殊曰。莫錯。師退參三年。方得旨趣。往見佛性。機不投。入閩。謁竹庵於鼓山。便問。國師不跨石門句。意旨如何。庵應聲喝曰。閒言語。師即領悟 住後。僧問。應真不借三界高超。即不問。如何是無位真人。師曰。聞時富貴。見後貧窮。曰抬頭須掩耳。側掌便翻身。師曰。無位真人。在甚麼處。曰老大宗師話頭也不識。師曰。放你三十棒。
通州狼山蘿庵慧溫禪師
福州鄭氏子。徧參諸老。晚依竹庵於東林。未幾。庵謝事。復謁高庵悟。南華炳。草堂清。皆蒙賞識。會竹庵徙閩之乾元。師歸省次。庵問。情生智隔。想變體殊。不用停囚。長智道將一句來。師乃釋然。述偈曰。拶出通身是口。何妨罵雨訶風。昨夜前村猛虎。咬殺南山大蟲。庵首肯 住後上堂釋迦老子。四十九年。坐籌帷幄。彌勒大士。九十一劫。帶水拖泥。凡情聖量。不能剗除。理照覺知。猶存露布。佛意祖意。如將魚目作明珠。大乘小乘。似認橘皮為猛火。諸人。須是豁開胸襟寶藏。運出自己家珍。向十字街頭。普施貧乏。眾中忽有個靈利漢。出來道。美食不中飽人吃。山僧只向他道。幽州猶自可。最苦是新羅。
雲居悟禪師法嗣
婺州雙林德用禪師
本郡戴氏子。上堂。拈槌豎拂祖師門下。將黃葉以止啼。說妙談元。衲僧面前。望梅林而止渴。際山今日去卻之乎者也。更不指東畫西。向三世諸佛命脈中。六代祖師骨髓里。盡情傾倒。為諸人說破。良久曰。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。
台州萬年無着道閒禪師
本郡洪氏子。上堂。全機敵勝。猶在半途。啐啄同時。白雲萬里。才生朕兆。已落二三。不露鋒鋩。成何道理。且道。從上來事。合作麼生。誣人之罪。以罪加之 上堂。舉乾峰示眾曰。舉一不得舉二。放過一着。落在第二。雲門出眾曰。昨日有人從天台來。卻往徑山去。峰曰。典座來日不得普請。師曰。相見不須瞋。君窮我亦貧。謂言侵早起。更有夜行人。
福州中際善能禪師
嚴陵人。往來龍門雲居有年。未有所證。一日普請擇菜次。高庵忽以貓兒。擲師懷中。師擬議。庵攔胸踏倒。於是大事洞明 上堂。萬古長空。一朝風月。不可以一朝風月。昧卻萬古長空。不可以萬古長空。不明一朝風月。且如何是一朝風月。人皆畏炎熱。我愛夏日長。薰風自南來。殿閣生微涼。會與不會。切忌承當。
南康軍雲居普雲自圓禪師
綿州雍氏子。年十九。試經得度。留教苑五祀。出關南下。歷扣諸大尊宿。始詣龍門。一日於廊廡間。睹繪西人。有省。夜白高庵。庵舉法眼偈曰。頭戴貂鼠帽。腰懸羊角錐。語不令人會。須得人譯之。復策火示之曰。我為汝譯了也。於是大徹。呈偈曰。外國言音不可窮。起雲亭下一時通。口門廣大無邊際。吞盡楊岐栗棘蓬。庵遣師依佛眼。眼謂曰。吾道東矣 上堂。舉僧問雲門。如何是透法身句。門曰。斗北里藏身。師曰。南北東西萬萬千。乾坤上下兩無邊。相逢相見呵呵笑。屈指抬頭月半天。
烏巨行禪師法嗣
饒州薦福退庵休禪師
上堂。結夏時。左眼半觔。解夏時。右眼八兩。謾雲九十日安居。嬴得一肚皮妄想。直饒七穴八穿。未免山僧拄杖。雖然如是。千鈞之弩。不為鼷鼠而發機 上堂。先師尋常用腦後一錘。卸卻學者胸中許多屈曲。當年克賓維那。曾中興化此毒。往往天下叢林。喚作超宗異目。非惟孤負興化。亦乃克賓受辱。若是臨濟兒孫。終不依草附木。資福喜見同參。今日傾腸倒腹。遂卓拄杖。喝一喝曰。還知先師落處麼。伎死禪和。如麻似粟 上堂。言發非聲。是個甚麼。色前不物。莫亂針錐透過。禹門風波更險。咄。
信州龜峰晦庵慧光禪師
建寧人。上堂。數日暑氣如焚。一個渾身無處安着思量得。也是煩惱人。這個未是煩惱。更有己躬下事不明。便是煩惱。所以達磨大師煩惱。要為諸人吞卻。又被咽喉小。要為諸人吐卻。又被牙齒礙。取不得。捨不得。煩惱九年。若不得二祖不惜性命。往往轉身無路。煩惱教死。所謂祖祢不了。殃及兒孫。後來蓮花峰庵主。到這裡煩惱不肯住。南嶽思大。到這裡煩惱不肯下山更有臨濟德山。用儘自己。查棃煩惱。缽盂無柄龜峰今日為他閒事長無明。為你諸人。從頭點破。卓拄杖一下曰。一人腦後露腮。一人當門無齒。更有數人鼻孔沒半邊。不勞再勘你諸人。休向這裡立地瞌睡。殊不知。家中飯籮鍋子。一時失卻了也。你若不信。但歸家檢點看。
真州長蘆且庵仁禪師
上虞人。依雪堂於烏巨。聞普說曰。今之兄弟做工夫。正如習射。先安其足。後習其法。後雖無心。以習故。箭發皆中。喝一喝曰。只今箭發也。看看。師不覺倒身。作避箭勢。忽大悟 上堂。百千三昧。無量妙門。今日且庵。不惜窮性命。祇做一句子說與諸人。卓拄杖 頌台山婆話曰。開個燈心皂角鋪。日求升合度朝昏只因風雨連綿久。本利一空愁倚門。
白楊順禪師法嗣
吉州青原殊禪師
僧問。達磨未來時如何。師曰。生鐵鑄崑崙。曰來後如何。師曰。五彩畫門神。
雲居如禪師法嗣
太平隱靜圓極彥岑禪師
台州黃岩人。上堂。今朝八月初五。好事分明為舉。嶺頭漠漠秋雲。樹底鳴鳩喚雨。昨夜東海鯉魚。吞卻南山猛虎。雖然。有照有用。畢竟無賓無主。唯有文殊普賢。住住我識得你 上堂。舉正堂辯和尚。室中問學者。蚯蚓為甚麼化為百合。師曰。客舍并州已十霜。歸心日夜憶咸陽。無端更度桑乾水。卻望并州是故鄉。
鄂州報恩成禪師
上堂。秋雨乍寒。汝等諸人。青州布衫成就也未。良久。喝曰。雲溪今日冷處着一把火。便下座。
道場辯禪師法嗣
平江府覺報清禪師
上堂。舉僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰。東山水上行。師曰。諸佛出身處。東山水上行。石壓筍斜出。岸懸花倒生。
安吉州何山然首座
姑蘇人。久侍正堂。入室次。堂問。貓兒。為甚麼偏愛捉老鼠。曰物見主眼卓豎。堂欣然。因命分座。
黃龍忠禪師法嗣
成都府信相戒修禪師
上堂。舉馬祖不安公案。乃曰。兩輪舉處煙塵起。電急星馳擬何止。目前不礙往來機。正令全施無表里。丈夫意氣自沖天。我是我兮你是你。
袁州慈化寺普庵印肅禪師
宜春余氏子。生時祥光燭天。年十五。往師壽隆賢。授以法華。師曰。諸佛元旨。貴悟於心。數墨循行。何益於道。繼謁牧庵。問曰。萬法歸一。一歸何處。庵豎拂示之。有省。歸誦華嚴論。至達本情亡知心體合。大悟曰。我今親契華嚴法界矣。說偈曰。捏不成團撥不開。何須南嶽又天台。六根門首無人用。惹得胡僧特地來 後主慈化。上堂。三界惟心惟佛解。萬法惟識更誰知。迷悟本無權立化。恰如黃葉止兒啼。涅盤生死猶如夢。十聖三賢是阿誰。有物先天無相貌。言詮不及禮阿彌。祇者阿彌是汝心。不勞逐相外邊尋。三僧祇劫隨時立。心心心即是如。若人不了心非相。執境迷真着色聲。了色通聲無二體。山河大地說真經。敢問諸人。真經作麼生說。良久曰。今古妙音無間歇。除非迦葉不聞聞 師之廣津。梁崇塔廟。御災患。異跡不可勝紀。有問。修何行業。而得此。師向空畫一畫曰。會麼。曰不會。師曰。止止不須說 自贊曰。蒼天蒼天。悟無生法。談不說禪。開兩片皮。括地該天。如何是佛。十萬八千 宋孝宗乾道己丑七月二十一日。書偈曰。乍雨乍晴寶象明。東西南北亂雲橫。失珠無限人遭劫。幻應權機為汝清。擲筆而逝。世壽五十五。僧臘三十五。奉全身塔於本山。
西禪璉禪師法嗣
遂寧府西禪第二代。希秀禪師
上堂。秋光將半。暑氣漸消。鴻雁橫空。點破碧天似水。猿猱掛樹。撼翻玉露如珠。直饒對此明機。未免認龜作鱉。且道。應時應節一句。作麼生道。野色並來三島月。溪光分破五湖秋。
淨居尼溫禪師法嗣
溫州淨居尼無相法燈禪師
上堂。卓拄杖曰。觀音出普賢入。文殊水上穿靴立。抬頭鷂子過新羅。石火電光追不及。咄。
大溈果禪師法嗣
荊門軍玉泉窮谷宗璉禪師
合州董氏子。開堂日。問答已。乃曰。衲僧向人天眾前。一問一答。一擒一縱。一卷一舒。一挨一拶。須是具金剛眼睛始得。若是念話之流。君向西秦。我之東魯。於宗門中。殊無所益。這一段事。不在有言。不在無言。不礙有言。不礙無言。古人垂一言半句。正如國家兵器。不得已而用之。橫說豎說。祇要控人入處。其實不在言句上。今時人。不能一徑徹證根源。祇以語言文字。而為至道。一句來。一句去。喚作禪道。喚作向上。向下。謂之菩提涅盤。謂之祖師巴鼻。正似鄭州出曹門。從上宗師會中。往往真箇以行腳為事底。才有疑處。便對眾決擇。祇一句下。見諦明白。造佛祖直指不傳之宗。與諸有情。盡未來際。同得同證。猶未是泊頭處。豈是空開唇皮。胡言漢語來。所以南院道。諸方祇具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。時有僧問。如何是啐啄同時用。院曰。作家不啐啄。啐啄同時失。僧曰。猶是學人問處。院曰。如何是你問處。僧曰。失院便打。其僧不契。後至雲門會中曰。二僧舉此話。一僧曰。當時南院棒折那。其僧忽悟。即回南院。院已遷化。時風穴作維那。問曰。你是問先師啐啄同時話底僧那。僧曰。是穴曰。你當時如何。曰我當時如在燈影里行。穴曰。你會也。師乃召大眾曰。暗穿玉線。密度金針。如水入水。似金博金。敢問大眾。啐啄同時。是親切處。因甚卻失。若也會得。堪報不報之恩。共助無為之化。便可橫身宇宙。獨步大方。若跳不出。依前祇在架子下 上堂。拈拄杖曰。破無明暗。截生死流。度三有城。泛無為海。須是識這個始得。乃召大眾曰。喚作拄杖則觸。不喚作拄杖則背。若也識得。荊棘林中撤手。是非海里橫身。脫或未然。普賢乘白象。土宿跨泥牛。參 上堂。一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。師曰。永嘉恁麼道。大似含元殿上更覓長安。殊不知。有水皆含月。無山不帶雲。雖然如是。三十年後。趙婆酤醋 上堂。宗乘一唱殊途絕。萬別千差俱泯滅。通身是口難分說。金剛腦後三斤鐵。好大哥 僧問。保壽開堂。三聖推出一僧。保壽便打。意旨如何。師曰。利動君子。曰為復棒頭有眼。為復見機而作。師曰。獼猴系露柱。曰祇如三聖道。你恁麼為人。瞎卻鎮州一城人眼。又作麼生。師曰。錦上鋪華又一重 問行腳逢人時如何。師曰。一不成。二不是。曰行腳不逢人時如何。師曰。虎咬大蟲。曰祇如慈明道。釣絲絞水意作麼生。師曰。水浸鋼石卵 問三聖道。我逢人即出。出則不為人。意旨如何。師曰。兵行詭道。曰興化道。我逢人則不出。出則便為人。又作麼生。師曰。綿裹秤錘 問不落因果。為甚麼墮野狐身。師曰。廬山五老峰。曰不昧因果。為甚麼脫野狐身。師曰。南嶽三生藏。曰祇如不落不昧。未審是同是別。師曰。倚天長劍逼人寒 問初生孩子。還具六識也無。趙州道。急水上打球子。意旨如何。師曰。兩手扶犂水過膝。曰祇如僧問投子。急水上打球子。意旨如何。曰念念不停流。又作麼生。師曰。水晶瓮里浸波斯 問楊岐道。三腳驢子弄蹄行。意旨如何。師曰。過蓬州了。便到巴州。
潭州大溈行禪師
上堂。橫拄杖曰。你等諸人。若向這裡會去。如紀信登九龍之輦。不向這裡會去。似項羽失千里烏騅。饒你總不恁麼。落在無事甲里。若向這裡撥得一路。轉得身。吐得氣。山僧與你拄杖子。遂靠拄杖。下座 上堂。不是心。不是佛。不是物。且道。是個甚麼。不在內。不在外。不在中間。畢竟在甚麼處。苦苦。有口說不得。無家何處歸。
潭州道林淵禪師
僧問。鍾未鳴。鼓未響。托缽向甚麼處去。德山便低頭歸方丈。意旨如何。師曰。奔電迸火。曰岩頭道。這老漢未會末後句在。又作麼生。師曰。相隨來也。曰岩頭密啟其意。未審那裡是他密啟處。師曰。萬年松在祝融峰。曰雖然如是。祇得三年。三年後果遷化。還端的也無。師曰。嚤呢噠哩吽[口*發]咤 臨示寂上堂。拈拄杖曰。離卻聲色言語。道將一句來。眾無對。師曰。動靜色聲外。時人不肯對。世間出世間。畢竟使誰會。言訖。倚杖而逝。
隨州大洪老衲祖證禪師
潭州潘氏子。上堂。萬象之中獨露身。如何說個獨露底道理。豎起拂子曰。到江吳地盡。隔岸越山多 僧問。雲門問僧。光明寂照徧河沙。豈不是張拙秀才語。僧曰是。門曰。話墮也。未審那裡是這僧話墮處。師曰。鯰魚上竹竿 問離卻言句。請師直指。師豎拂子。僧曰。還有向上事也無。師曰。有曰如何是向上事。師曰。速禮三拜。
隆興府泐潭山堂德淳禪師
上堂。俱胝一指頭。一毛拔九牛。華岳連天碧。黃河徹底流。截卻指急回眸。青箬笠前無限事。綠蓑衣底一時休。
常州宜興保安復庵可封禪師
福州林氏子。上堂。天寬地大。風清月白。此是海宇清平底時節。衲僧家等閒問着。十個有五雙知有。祇如夜半華嚴池。吞卻楊子江。開明橋撞倒平山塔。是汝諸人。還知麼。若也知去。試向非非想天。道將一句來。其或未知。擲下拂子曰。須是山僧拂子始得。
隆興府石亭野庵祖璇禪師
上堂。吃粥了也未。趙州無忌諱。更令洗缽盂。太煞沒巴鼻悟去。由來不丈夫。這僧那免受塗糊。有指示。無指示。韶石四楞渾塌地。入地獄如箭射。雲岫清風生大廈。相逢攜手上高山。作者應須辨真假。真假分若為論。午夜寒蟾出海門。
潭州石霜宗鑒禪師
上堂。送舊年迎新歲。動用不離光影內。澄輝湛湛夜堂寒。借問諸人會不會。若也會增瑕纇。若不會依前昧。與君指個截流機。白雲更在青山外。
贛州報恩文爾禪師
福州長溪李氏子。十六為僧。十八參月庵。至忘寢食。每聞更漏鐘鼓。輙嘆曰。又過一日也。後有省。典侍司數年。去游廬陵。眾請出住吉水清涼。徙興國梵山。寧都桃林。宋高宗紹興辛未。郡守李子楊。迎住報恩。居十年。引疾求去移慶雲。孝宗乾道丙戌冬。示寂。壽四十六。臘三十。葬慶雲之西園。
石頭回禪師法嗣
南康軍雲居蓬庵德會禪師
重慶何氏子。上堂。舉教中道。若見諸相非相。即見如來。作麼生是非相底道理。佯走詐羞偷眼覷。竹門斜掩半枝花。
五燈全書卷第四十六