五燈全書/卷第四十四

五燈全書卷第四十四

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下十五世

龍門遠禪師法嗣

溫州龍翔竹庵士珪禪師

成都史氏子。初依大慈雅。心醉楞嚴。逾五秋。南遊謁諸尊宿。始登龍門。即以平時所得白佛眼。眼曰。汝解心已極。但欠開眼耳。遂俾職堂司。一日侍立次。問曰。絕對待時如何。眼曰。如汝僧堂中白椎相似。師罔措。眼至晚。抵堂司寮。師理前話。眼曰。閒言語。師於言下大悟。宋政和末。出世和之天寧。屢遷名剎。紹興間。奉詔開山雁蕩能仁。時真歇居江心。聞師至。恐緣未熟。特過江迎。歸方丈。大展九拜。以誘溫人。由是翕然歸敬。未視篆。舊住僧。懼行規法。深夜放火。鞠為瓦礫之墟。師竟就樹縛屋。升座示眾曰。愛閒不打鼓山鼓。投老來看雁蕩山。傑閣危樓渾不見。溪邊茆屋兩三間。還有共相出手者麼。喝一喝。下座。聽法檀施。併力營建。未幾復成寶坊。次補江心　上堂。萬年一念。一念萬年。和衣泥里輥。洗腳上床眠。歷劫來事。祇在如今。大海波濤涌。小人方寸深。拈起拄杖曰。汝等諸人。未得個入頭。須得個入頭。既得個入頭。須有出身一路始得。大眾。且作麼生是出身一路。良久曰。雪壓難摧澗底松。風吹不動天邊月。卓拄杖。下座　上堂。萬機不到。眼見色。耳聞聲。一句當堂。頭戴天。腳踏地。你諸人。祇知今日是五月初一。殊不知。金烏半夜忙忙去。玉兔天明上海東。以拂子擊禪床。下座　上堂。明明無悟。有法即迷。諸人向這裡立不得。諸人向這裡住不得。若立則危。若住則瞎。直須意不停元。句不停意。用不停機。此三者既明。一切處不須管帶。自然現前。不須照顧。自然明白。雖然如是。更須知有向上事。久雨不晴。咄　上堂。一葉落天下秋。欲窮千里目。更上一層樓。一塵起大地收。嘉州打大像。陝府灌鐵牛。明眼漢合作麼生。良久曰。久旱檐頭句。橋流水不流。卓拄杖。下座　上堂。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。落花有意隨流水。流水無情戀落花。諸可還者。自然非汝。不汝還者。非汝而誰。長恨春歸無覓處。不知轉入此中來。喝一喝曰。三十年後。莫道能仁教壞人家男女　上堂。僧問。如何是祖師西來意。師曰。東家點燈。西家暗坐。曰未審意旨如何。師曰。馬便搭鞍。驢便推磨。僧禮拜。師曰。靈利衲僧祇消一個。遂曰。馬搭鞍。驢推磨。靈利衲僧祇消一個。縱使東家明點燈。未必西家暗中坐。西來意旨問如何。多口阿師自招禍　僧問。如何是第一義。師曰。你問底是第二義　問狗子還有佛性也無。趙州道無。意旨如何。師曰。一度着蛇齩。怕見斷井索。　問燕子深談實相。善說法要。此理如何。師曰。不及雁銜蘆　問如何是佛。師曰。華陽洞口石烏龜　問魯祖面壁意旨如何。師曰。金木水火土。羅[目*候]計都星　問有句無句如藤倚樹時如何。師曰。作賊人心虛。曰國師三喚侍者。又作麼生。師曰。打鼓弄猢猻。鼓破猢猻走　高宗紹興丙寅七月十八日。召法屬長老宗范。付後事。次日沐浴。聲鍾集眾。就座泊然而逝。茶毗日。送者均獲設利。奉靈骨塔於鼓山。

南康軍雲居高庵善悟禪師

洋州李氏子。年十一去家。業經得度。有夙慧。聞僧沖舉武帝問達磨因緣。如獲舊物。遽曰。我既廓然。何聖之有。沖異其語。勉之南詢。蒙授記於龍門。一日有僧被蛇傷足。佛眼問曰。既是龍門。為甚麼卻被蛇齩。師即應曰。果然現大人相。眼益器之。後傳此語到昭覺。圓悟曰。龍門有此僧耶。東山法道。未至寂寥　住後。上堂。少林面壁。懷藏東土西天。歐阜升堂。充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平。水昏昏而常自清。華非艷而結空果。風不搖而片葉零。人無法而得咨問。佛無心而更可成。野蔬淡飯延時日。任運隨緣道自靈。畢竟如何。日午打三更。

遂寧府西禪文璉禪師

郡之張氏子。上堂。一向恁麼去。直得凡聖路絕。水泄不通。鐵蛇鑽不入。鐵錘打不破。至於千里萬里。鳥飛不度。一向恁麼來。未免灰頭土面。帶水拖泥。唱九作十。指鹿為馬。非唯孤負先聖。亦乃埋沒己靈。敢問大眾。且道。恁麼去底是。恁麼來底是。芍藥花開菩薩面。棕櫚葉散夜叉頭　上堂。諸方浩浩談元。每日撞鐘打鼓。西禪無法可說。勘破燈籠露柱。門前不置下馬台。免被傍人來借路。若借路。須照顧腳下。若參差。邯鄲學唐步　上堂。心生種種法生。森羅萬象縱橫。信手拈來便用。日輪午後三更。心滅種種法滅。四句百非路絕。直饒達磨出頭。也是眼中着屑。心生心滅是誰。木人攜手同歸。歸到故鄉田地。猶遭頂上一錘　上堂。正月孟春猶寒。直下言端語端。拈起衲僧鼻孔。穿開祖佛心肝。知有者。達磨不來東土。二祖不往西天。不知有者。誰知當面蹉過。迢迢十萬八千。山僧為你重說偈言。大眾莫教孤負。盂春猶寒　僧問。師子未出窟時如何。師曰。瓜牙已露。曰出窟後如何。師曰。龍頭蛇尾。曰出與未出時如何。師曰。正好吃棒　問以一重去一重。即不問。不以一重去一重時如何。師曰。闍黎有許多工夫。

隆興府黃龍牧庵法忠禪師

四明姚氏子。十九試經得度。習台教。悟一心三觀之旨。未能泯跡。徧參名宿。至龍門。觀水磨旋轉。發明心要。乃述偈曰。轉大法輪。目前包裹。更問如何。水推石磨。呈佛眼。眼曰。其中事作麼生。師曰。澗下水長流。眼曰。我有末後一句。待分付汝。師即掩耳而去。後至廬山。於同安枯樹中。絕食清坐。宋宣和間。湘潭大旱。禱而不應。師躍入龍淵。呼曰。業畜當雨一尺。雨隨至。居南嶽。每夸虎出遊。儒釋望塵而拜　住後。上堂。張公吃酒李公醉。子細思量不思議。李公醉醒問張公。恰使張公無好氣。無好氣。不如歸家且打睡　上堂。今朝正月半。有事為君斷。切忌兩眼睛。被他燈火換　上堂。我有一句子。不借諸聖口。不動自己舌。非聲氣呼吸。非情識分別。假使淨名杜口於毗耶。釋迦掩室於摩竭大似掩耳偷鈴。未免天機漏泄。直饒德山入門便棒。臨濟入門便喝。若向牧庵門下。撿點將來。祇得一橛。千種言。萬般說。只要教君自家歇。一任大地虛空。七凹八凸　僧問。如何是佛。師曰。莫向外邊覓。曰如何是心。師曰。莫向外邊尋。曰如何是道。師曰。莫向外邊討。曰如何是禪。師曰。莫向外邊傳。曰畢竟如何。師曰。靜處薩婆訶　問大眾臨筵。請師舉唱。師豎起拂子。僧曰。乞師再垂方便。師擊禪床一下。後示寂。塔於香原洞。

衢州烏巨雪堂道行禪師

處州葉氏子。依泗州普照英得度。參佛眼。聞舉玄沙築着腳指話。遂大悟。出世住南明。遷薦福。末領烏巨　上堂。會即便會。玉本無瑕。若言不會。碓觜生華。試問。九年面壁。何如大會拈花。南明恁麼商確。也是順風撒沙。參　上堂。雲籠岳頂。百鳥無聲。月隱寒潭。龍珠自耀。正當恁麼時。直得石樑忽然大悟。石洞頓爾心休。虛空開口作證。溪北石僧點頭。諸人總在這裡瞌睡。笑殺陝府鐵牛　上堂。佛說三乘十二分頓漸偏圓。痴人面前。不得說夢。祖師西來。直指人心。見性成佛。痴人面前。不得說夢。臨濟三元。雲門三句。洞山五位。痴人面前。不得說夢。南明恁麼道。還免得遭人撿責也無。所以古人道。石人機似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也應和。還有和雪曲底麼。若有。喚來與老僧洗腳。上堂。通身是口。說得一半。通身是眼。用得一橛。用不到處說有餘。說不到處用無盡。所以道。當用無說。當說無用。用說同時。用說不同時。諸人若也擬議。西峰在你腳底　到國清。請上堂。句亦剗。意亦剗。絕毫絕氂處。如山如岳。句亦到。意亦到。如山如岳處。絕毫絕氂忽若拶通一線。意句俱到俱不到。俱剗俱不剗。直得三句外絕牢籠。六句外無標的。正當恁麼時。一句作麼生道。傾蓋同途不同轍。相將攜手上高台　上堂。舉趙州示眾曰。老僧除卻二時齋粥。是雜用心處。師曰。今朝六月旦。行者擊鼓。長老升堂。你諸人。總來這裡雜用心　上堂。舉僧問雲門。如何是驚人句。門曰響。師曰。雲門答這僧話。不得便休。卻鼓粥飯氣。以當平生　上堂。黃梅雨麥秋寒恁麼會太無端。時節因緣佛性義。大都須是髑髏乾　示眾。舉璣先輩問僧。禪以何為義。眾下語。皆不契。璣自代曰。以謗為義。師曰。三世諸佛是謗。西天二十八祖是謗。唐土六祖是謗。天下老和尚是謗。諸人是謗。山僧是謗。於中還有不謗者也無。談元說妙河沙數。爭似雙峰謗得親　師示疾。門弟子教授汪喬年至省候。師以後事委之。示以偈曰。識則識自本心。見則見自本性。識得本心本性。正是宗門大病。注曰。爛泥中有刺。莫道不疑好。黎明沐浴更服。跏趺而逝。闍維。五色設利。煙所至處累然。齒舌不壞。塔於寺之西。

撫州白楊法順禪師

綿州文氏子。依止佛眼。聞眼普說。舉傅大士心王銘曰。水中鹽味。色里膠青。決定是有。不見其形。師於言下有省。後觀寶藏迅轉。頓明大法。趨丈室作禮。呈偈曰。頂有異峰雲冉冉。源無別派水冷泠。游山未到山窮處。終被青山礙眼睛。眼笑而可之　住後上堂。好事堆堆迭迭來。不須造作與安排。落林黃葉推水去。橫谷白雲風卷回。寒雁一聲情念斷。霜鍾才動我山摧。白楊更有過人處。盡夜寒爐撥死灰。忽有個衲僧出來道。長老少賣弄。得恁麼窮乞相。山僧祇向他道。卻被你道着　上堂。我手何似佛手。天上南星北斗。我腳何似驢腳。往事都來忘卻。人人盡有生緣。個個足方頂圓。大愚灘頭立處。孤月影射深灣。會不得見還難。一曲漁歌過遠灘　示眾。染緣易就。淨業難成。不了目前。萬緣差別。祇見境風浩浩。凋殘功德之林。心火炎炎。燒盡菩提之樹。道念若同情念。成佛多時。為眾一似為己。彼此事辦。不見他非我是。自然上敬下恭。佛法時時現前。煩惱塵塵解脫　上堂。雞啼曉月。狗吹枯樁。只可默會。難入思量。看不見處。動地放光。說不到處。天地元黃。撫城尺六狀紙。元來出在清江。大眾。分明話出人難見。昨夜三更月到窗　上堂。風吹茆茨屋脊漏。雨打闍黎眼睛濕。恁麼分明卻不知。卻來這裡低頭立(時紹燈上座。聞之有省。後住婺之廣教)　因病示眾。久病未嘗推木枕。人來多是問如何。山僧據問隨緣對。窗外黃鸝口更多。只如七尺之軀。甚處受病。眾中具眼者。試為山僧指出病源。眾下語。皆不契。師自拊掌一下。作嘔吐聲。又曰。好個木枕子　師律身清苦。出入唯杖笠獨行。後示寂。闍維。收舍利。目睛齒舌數珠。同靈骨。塔於寺西。

南康軍雲居法如禪師

丹丘胡氏子。依護國瑞祝髮。登具。徧參浙右諸宗匠。晚至龍門。以平日所證白佛眼。眼曰。此皆學解。非究竟事。欲了生死。當求妙悟。師駭然諦信。一日命主香積。以道業未辦固辭。眼勉曰。姑就職。其中大有人。為汝說法。未幾晨興開廚門。望見聖僧。契所未證。即白佛眼。眼曰。這裡還見聖僧麼。師詣前問訊。叉手而立。眼曰。向汝道。大有人為汝說法　住後上堂。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。向這裡。有無俱遣。得失兩亡。直得十方世界三世諸佛。總不可得現前。諸人且道。十二時中。向甚麼處。安身立命。披蓑側立千峰外。引水澆蔬五老前　上堂。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。雲居又且不然。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。擲下拄杖曰。大眾也須識取。

南康軍歸宗真牧正賢禪師

潼川陳氏子。世為名儒。幼從三聖澄。為苾芻。具滿分戒。游成都。依大慈秀。習經論。凡典籍過目成誦。義亦頓曉。秀稱為經藏子。出蜀謁諸尊宿。後扣佛眼。一日入室。眼舉殷勤抱得旃檀樹語。聲未絕。師頓悟。眼曰。經藏子。漏逗了也。自是與師商確淵奧。亹亹無盡。眼稱善。因手書真牧二字授之。宋高宗紹興己巳。歸宗虛席。郡侯以禮請。堅臥不應。寶文李公懋。嘗問道於師。同屬官強之。乃就　上堂。且第一句如何道。汝等若向世界未成時。父母未生時。佛未出世時。祖師未西來時道得。已是第二句。且第一句如何道。直饒你十成道得。未免左之右之。卓拄杖下座　上堂。良久召大眾曰。作麼生。若也擬議。賢上座謾你諸人去也。打地和尚。瞋他秘魔岩主。擎個叉兒。胡說亂道。遂將一摑成齏粉。散在十方世界。還知麼。舉拂子曰。而今卻在拂子頭上。說一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。還聞麼。閻老子知得。乃曰。賢上座。你若相當去。不妨奇特。或不相當。總在我手裡。祇向他道。閻老子。你也退步。摸索鼻孔看。擊禪床下座　僧問。久默斯要。已泄真機。學人上來。請師開示。師曰。耳朵在甚麼處。曰一句分明該萬象。師曰。分明底事作麼生。曰台星照臨。枯木回春。師曰。換卻你眼睛。

安吉州道場正堂明辯禪師

本郡俞氏子。幼事報本蘊。圓顱受具。後謁諸名宿。至西京少林。聞僧舉佛眼以古詩發明。罽賓王斬師子尊者話曰。楊子江頭楊柳春。楊花愁殺渡江人。一聲羌笛離亭晚。君向瀟湘我向秦。師默有所契。即趨龍門求入室。佛眼問。從上祖師方冊因緣。許你會得。忽舉拳曰。這個因何喚作拳師擬對。眼築其口曰。不得作道理。於是頓去知見　住後下堂。猛虎口邊拾得。毒蛇頭上安排。更不釘椿搖櫓。回頭別有生涯。婆子被我勘破了。大悲院裡有村齋　上堂。淨五眼。涌金春色晚。得五力。吹落碧桃花。唯證乃知難可測。卓拄杖曰。一片何人得。流經十萬家　上堂。三祖道。但莫憎愛。洞然明白。當時老僧若見。便與一摑。且道。是憎耶。是愛耶。近來經界稍嚴。不許詭名挾佃　解夏上堂。十五日已前不得去。少林只履無藏處。十五日已後不得住。桂子天香和雨露。正當十五日。又且如何。阿呵呵。風流不在着衣多　上堂。舉僧問投子。大死底人。卻活時如何。子曰。不許夜行。投明須到。師曰。我疑千年蒼玉精。化為一片秋水骨。海神欲護護不得。一旦鰲頭忽擎出　上堂。華開隴上。柳綻提邊。黃鶯調叔夜之琴。芳草入謝公之句。何必聞聲悟道。見色明心。非唯水上覓漚。已是眼中着屑。擘開胸曰。汝等當觀吾紫磨金色之身。今日則有。明日則無。大似無風起浪。全不知羞。且道。今日事作麼生。好個迷逢達磨。不知誰解承當　僧問。如何是佛。師乃鳴指三下　問語默涉離微。如何通不犯。師曰。橫身三界外。獨脫萬機前。曰祇如風穴道。長憶江南三月里。鷓鴣啼處百花香。又作麼生。師曰。說這個不唧[口*留]漢作麼。曰嫩竹搖金風細細。百花鋪地日遲遲。師曰。你向甚麼處見風穴。曰眼裡耳里絕瀟灑。師曰。料掉無交涉　問蓮花未出水是如何。師曰。未過冬至莫道寒。曰出水後如何。師曰。未過夏至莫道熱。曰出與未出時如何。師曰。三十年後。不要錯舉　問如何是佛。師曰。無柴猛燒火。曰如何是法。師曰。貧做富裝裹。曰如何是僧。師曰。賣扇老婆手遮日。曰如何是和尚栗棘蓬。師曰。不答此話。曰為甚麼不答。師大笑曰。吞不進。吐不出　問如何是一喝如金剛王寶劍。師曰。古墓毒蛇頭戴角。曰如何是一喝。如踞地師子。師曰。虛空笑點頭。曰如何是一喝如探竿影草。師曰。石人拍手笑呵呵。曰如何是一喝不作一喝用。師曰。布袋裡豬頭。曰四喝已蒙師指示。向上還有事也無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。鋸解秤錘。隨聲便喝　佛眼忌拈香。龍門和尚。闡提潦倒。不信佛法。滅除禪道。拶破毗盧向上關。貓兒洗面自道好。一炷沈香爐上然。換手搥胸空懊惱。遂搖手曰。休懊惱。以坐具搭肩上。作女人拜曰。莫怪下房媳婦。觸忤大人好　室中垂問曰。貓兒無甚麼愛捉老鼠。又曰。板鳴因甚麼狗吠　師家風嚴冷。初機多憚之。因贊達磨曰。升元閣前懡[怡-台+羅]。洛陽峰畔乖張。皮髓傳成話霸。只履無處埋藏。不是一番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香。雪堂行一見。大稱賞曰。先師猶有此人在。只消此贊。可以坐斷天下人舌頭。由是衲子奔湊　臨終登座。拈拄杖。於左邊卓一下曰。三十二相無此相。於右邊卓一下曰。八十種好無此好。僧繇一筆畫成。志公露出草稿。又卓一下。顧大眾曰。莫懊惱。直下承當休更討。下座歸方丈。儼然趺坐而逝。火後。收靈骨設利。藏所建之塔。曰仙人山。

潭州方廣深禪師

僧問。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。未審意旨如何。師曰。富嫌千口少。貧恨一身多。

世奇首座者

成都人。徧依師席。晚造龍門。一日燕坐瞌睡間。群蛙忽鳴。誤聽為淨髮版響。亟趨往。有曉之者曰。蛙鳴。非版也。師恍然。詣方丈剖露。佛眼曰。豈不見羅睺羅。師遽止曰。和尚不必舉。待去自看。未幾有省。乃占偈曰。夢中聞版響。覺後蝦蟇啼。蝦蟇與版響。山嶽一時齊。由是益加參究。洞臻元奧。眼命分座。師固辭曰。此非細事也。如金針刺眼。毫髮若差。睛則破矣。願生生居學地。而自煅煉。眼因以偈美之曰。有道只因頻退步。謙和元自慣回光。不知已在青雲上。猶更將身入眾藏。暮年。學者力請不容辭。後因說偈曰。諸法空故我心空。我心空故諸法同。諸法我心無別體。祇在而今一念中。且道。是那一念。眾罔措。師喝一喝而終。

溫州淨居尼慧溫禪師

上堂。舉法眼示眾曰。三通鼓罷。簇簇上來。佛法人事。一時周畢。師曰。山僧道。三通鼓罷。簇簇上來。拄杖不在。苕帚柄聊與三十。

給事馮楫濟川居士

自壯扣諸名宿。最後居龍門。從佛眼遠再歲。一日同遠。經行法堂。偶童子趨庭吟曰。萬象之中獨露身。遠拊公背曰。好聻。公於是契入。宋高宗紹興丁巳。除給事。會大慧就明慶開堂。慧下座。公挽之曰。和尚嘗言不作這蟲豸。今日因甚卻納敗缺。慧曰。盡大地是個杲上座。你向甚處見他。公擬對。慧便掌。公曰。是我招得　越月特丐祠。坐夏徑山。榜其室曰不動軒。一日慧升座。舉藥山問石頭曰。三乘十二分教。某甲粗知。承聞南方直指人心見性成佛。實未明了。伏望慈悲示誨。頭曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。你作麼生。山罔措。頭曰。子緣不在此。可往江西見馬大師去。山至馬祖處。亦如前問。祖曰。有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是。有時教伊揚眉瞬目者不是。山大悟。慧拈罷。公隨至方丈曰。適來和尚所舉底因緣。某理會得了。慧曰。你如何會。公曰。恁麼也不得。蘇嚧娑婆訶。不恁麼也不得。[口*悉]哩娑婆訶。恁麼不恁麼總不得。蘇嚧[口*悉]哩娑婆訶。慧印之以偈曰。梵語唐言。打成一塊。咄哉俗人。得此三昧。公後知邛州。所至宴晦無倦。嘗自詠曰。公事之餘喜坐禪。少曾將脅到床眠。雖然現出宰官相。長老之名四海傳。至紹與癸酉秋。乞休致。預報親知。期以十月三日報終。至日。令後廳置高座。見客如平時。至辰巳間。降階望闕肅拜。請漕使攝邛事。着僧衣履。踞高座。囑諸官吏及道俗。各宜向道。扶持教門。建立法幢。遂拈拄杖按膝。蛻然而化。漕使請曰。安撫去住如此自由。何不留一頌。以表罕聞。公張目索筆書曰。初三十一。中九下七。老人言盡。龜哥眼赤。竟爾長往。先是。建炎後。名山巨剎教藏多不存。公累以己俸印施。凡一百二十八藏。用祝君壽。以康兆民。門人蒲大聘。嘗志其事。有語錄頌古。行於世。

開福寧禪師法嗣

潭州大溈月庵善果禪師

信州余氏子。上堂。奚仲造車一百輻。拈卻兩頭除卻軸。以拄杖打一圓相曰。且莫錯認定盤星。卓一卓下座　謝供頭上堂。解猛虎頷下金鈴。驚群動眾。取蒼龍穴里明珠。光天照地。山僧今日到此。讚嘆不及。汝等諸人。合作麼生。豎起拂子曰。眨上眉毛。速須薦取。擲拂子下座　上堂。心生法亦生。心滅法亦滅。心法兩俱忘。烏龜喚作鱉。諸禪德。道得也未。若道得。道林與你拄杖子。其或未然。歸堂吃茶去　僧問。達磨九年面壁時如何。師曰。魚行水濁。曰二祖禮三拜。為甚麼卻得其髓。師曰。地肥茄子大。曰祇如一華開五葉。結果自然成。明甚麼邊事。師曰。賊以賊為驗。曰有時乘好月。不覺過滄洲。師曰。闍黎無分　問有句無句。如藤倚樹時如何。師曰。驗盡當行家。曰樹倒藤枯句歸何處。又作麼生。師曰。風吹日炙。曰溈山呵呵大笑聻。師曰。波斯讀梵字。曰道吾推倒泥里。溈山不管。此意又且如何。師曰。有理不用高聲。曰羅山道。道吾是撮馬糞漢。又作麼生。師曰。多口阿師。曰今日足見老師七通八達。師曰。仰面哭蒼天。僧禮拜。師曰。過　問蓮華未出水時如何。師曰。乾坤無異色。曰出水後如何。師曰。徧界有清香。

大隨靜禪師法嗣

東川合州釣魚臺石頭自回禪師

本郡人。(續傳燈。有合州立處。確然可據。會元作台州者。此剞劂之誤。合作台。今改正)世為石工。雖不識字。志慕空宗。每求人口授法華。能誦之。棄家投大隨。供掃灑。寺中令取崖石。師手不釋錘鑿。而誦經不輟口。隨見而語曰。今日腔磕。明日硿磕。死生到來。作甚折合。師愕然。釋其器設禮。願聞究竟法。因隨至方丈。隨令且罷誦經。看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之。因鑿石。石稍堅。盡力一錘。瞥見火光。忽然省徹。走至方丈。禮拜呈頌曰。用盡工夫。渾無巴鼻。火光迸散。元在這裡。隨忻然曰。子徹也。復獻趙州勘婆頌曰。三軍不動旗閃爍。老婆正是魔王腳。趙州無柄鐵掃帚。掃蕩煙塵空索索。隨可之。遂授以僧服。人以其為石工故。有回石頭之稱。有頌曰。石頭和尚。咬嚼不入。打破虛空。露些子跡。既歸釣魚山。建護國禪林。化導彌着　上堂。參禪學道。大似井底叫渴相似。殊不知。塞耳塞眼。迴避不及。且如十二時中。行住坐臥。動轉施為。是甚麼人。使作眼見耳聞。何處不是路頭。若識得路頭。便是大解脫場。方知老漢。與你證明。山河大地。與你證明。所以道。十方薄伽梵。一路涅盤門。諸仁者。大凡有一物當途。要見一物之根源。見得根源。源無所源。所源既非。何處不圓。諸禪德。你看老漢。有甚麼勝你處。諸人有甚麼不如老漢處。還會麼。太湖三萬六千頃。月在波心說向誰　嘗自甃石二十四片為龕。一日別眾。自入掩門而逝。

潼川府護聖愚丘居靜禪師

成都楊氏子。年十四。禮白馬安慧為師。聞南堂道望。遂往依焉。堂舉香嚴枯木里龍吟話。往返酬詰。師於言下大悟。一日堂問曰。莫守寒岩異草青。坐卻白雲宗不妙。汝作麼生。師曰。直須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢。堂矍然曰。這小廝兒。師珍重便行　出住東岩。上堂。月生一。東岩乍住增愁寂。紅塵世路有多端。米麵倉儲無顆粒。崖為伴泉為匹。颯颯清風來入室。山王土地暗中忙。雲版鍾魚偷淚滴。世人莫道守空岩。亦有東籬打西壁　嘗謂眾曰。參學至要。不出先南堂道。最初句及末後句。透得過者。一生事畢。儻或未然。更與你分作十門。各各印證自心。還得穩當也未。一須信有教外別傳。二須知有教外別傳。三須會無情說法。與有情說法無二。四須見性。如觀掌中之物。了了分明。一一田地穩密。五須具擇法眼。六須行鳥道元路。七須文武兼濟。八須摧邪顯正。九須大機大用。十須向異類中行。凡欲紹隆法種。須盡此綱要。方坐得這曲錄床子。受得天下人禮拜。敢與佛祖為師。若不到恁麼田地。祇一向虛頭。他時異日。閻老子未放你在。間有學者。各門頌出呈師。師以頌示曰。十門綱要掌中施。機會來時自有為。作者不須排位次。大都首末是根基。

簡州南岩勝禪師

上堂。召眾曰。護生須是殺。殺盡始安居。會得個中意。分明在半途。且道。到家一句。又作麼生。釋迦彌勒沒量大。看來猶只是他奴　僧問。放行五位即不問。把定三關事若何。師曰。橫按鏌鋣全正令。曰把定三關蒙指示。放行五位事如何。師曰。太平寰字斬痴頑。曰恁麼則南岩門下。土曠人稀。師曰。靈利衲僧。祇消一點　問自古自今。同生同死時如何。師曰。家賊難防。曰今日學人小出大遇去也。師便打曰。須是老僧打你始得。僧禮拜。師曰。切忌詐明頭。

常德府梁山廓庵師遠禪師

合州魯氏子。上堂。舉揚岐三腳驢子話。乃召大眾曰。揚其湯者。莫若撲其火。壅其流者。莫若杜其源。此乃智人之明鑑。佛法之至論。正在斯焉。這因緣。如今叢林中。提唱者甚多。商量者不少。有般底。祇道宗師家無固必。凡有所問。隨口便答。似則也似。是即未是。若甚麼祇作個乾無事會。不見楊岐用處。乃至祖師。千差萬別。方便門庭。如何消遣。又有般底。祇向佛邊會。卻與自己沒交涉。古人道。凡有言句。須是一一消歸自己。又作麼生。又有般底。一向祇作自己會。棄卻古人用處。唯知道明自己事。古人方便。卻如何消遣。既消遣不下。卻似抱橋柱澡洗。要且放手不得。此亦是一病。又有般底。卻去腳多少處會。若恁麼會。此病最難醫也。所以他語有巧妙處。參學人。卒難摸索。才擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨。須是他屋裡人。到恁麼田地。方堪傳授。若不然者。則守定枯樁之謂也。這公案。直須還他透頂徹底漢。方能了得。此非止禪和子會不得。而今天下叢林中。出世為人底。亦少有會得者。若要會去。直須向威音那畔。空劫已前。輕輕覷着。提起便行。捺着便轉。卻向萬仞峰前進一步。可以籠罩古今。坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼。有則出來道看。如無。更聽一頌。三腳驢子弄蹄行。直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閒不徹。水流澗下太忙生。湖南長老誰解會。行人更在青山外　上堂。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。這個說語。是家常茶飯。須知衲僧家別有奇特處始得。且道。衲僧門下。有甚奇特處。天得一。鬥牛女虛危室壁。地得一。萬象森羅及瓦礫。君王得一。上下四維無等匹。且道。衲僧得一時如何。要見客從何處來。閒持經卷倚松立　浴佛上堂。舉藥山。

彭州土溪智陀子言庵主

綿州人。初至大隨。聞舉石頭和尚示眾偈。倐然領旨。歸隱土溪懸崖絕壑間。有石若蹲異獸。師鑿以為室。中發異泉。無涸溢。四眾訝之。居三十年。化風盛播。室成日。作偈曰。一擊石庵全。縱橫得自然。清涼無暑氣。涓潔有甘泉。寬廓含沙界。寂寥絕眾緣。箇中無限意。風月一床眠。

劍門南修道者

淳厚之士。自大隨一語契投。服勤不怠。歸謁崇化贇。坐次。贇以宗門三印問之。南曰。印空印泥印水。平地寒濤競起。假饒去就十分。也是靈龜曳尾。

莫將尚書

字少虛。家世豫章分寧。因官西蜀。謁南堂靜。咨決心要。堂使其向好處提撕。適如廁。俄聞穢氣。急以手掩鼻。遂有省。即呈偈曰。從來姿韻愛風流。幾笑時人向外求。萬別千差無覓處。得來元在鼻尖頭。堂答曰。一法才通法法周。縱橫妙用更何求。青蛇出匣魔軍伏。碧眼胡僧笑點頭。

龍圖王蕭居士

字觀復。留昭覺日。聞開靜板聲有省。問南堂曰。某有個見處。才被人問卻。開口不得。未審過在甚處。堂曰。過在有個見處。堂卻問。朝旆幾時到任。公曰。去年八月四日。堂曰。自按察幾時離衙。公曰。前月二十。堂曰。為甚麼道開口不得。公乃契悟。

五祖自禪師法嗣

蘄州龍華高禪師

上堂。象王行。師子住。赤腳崑崙眉卓豎。寒山拾得笑呵呵。指點門前老松樹。且道。他指點個甚麼。忽然風吹倒。時好一堆柴。

五燈全書卷第四十四