京氏易傳 (四庫全書本)/卷下

京氏易傳　巻下

　　欽定四庫全書
　　京氏易傳巻下
　　漢　京　房　撰
　　夫易者象也爻者效也聖人所以仰觀俯察象天地日月星辰草木萬物順之則和逆之則亂夫細不可窮深不可極故揲蓍布爻用之於下筮分六十四卦配三百六十四爻序一萬一千五百二十䇿定天地萬物之情狀故吉凶之氣順六爻上下次之八九六七之數內外承乘之象故曰兼三才而兩之孔子曰陽三隂四位之正也三者東方之數東方日之所出又圓者徑一而開三也四者西方之數西方日之所入又方者徑一而取四也言日月終天之道故易卦六十四分上下象隂陽也竒耦之數取之於乾坤乾坤者隂陽之根本坎離者隂陽之性命分四營而成易十有八變而成卦卦象定吉凶明得失降五行分四象順則吉逆則凶故曰吉凶悔吝生乎動又曰明得失於四序〈言吉凶生乎動五行休廢內犯胎養合五行〉運機布度其氣轉易王者亦當則天而行與時消息安而不忘亡將以順性命之理極蓍龜之源重三成六能事畢矣分天地乾坤之象益之以甲乙壬癸〈乾坤二分天地隂陽之本故分甲乙壬癸隂陽之始終〉震巽之象配庚辛〈庚陽入震辛隂入巽〉坎離之象配戊巳〈戊陽入坎已隂入離〉艮兊之象配丙丁〈丙陽入艮丁隂入兊〉八卦分隂陽六位五行光明四通變易立節天地若不變易不能通氣五行迭終四時更廢變動不居周流六虛上下無常剛柔相易不可以為典要惟變所適吉凶共列於位進退明乎機要易之變化六文不可據以隨時所占周禮太卜一曰連山二曰歸藏三曰周易初為陽二為隂三為陽四為隂五為陽六為隂一三五七九陽之數二四六八十隂之數〈隂主賤陽主貴〉隂從午陽從子子午分行子左行午右行左右凶吉吉凶之道子午分時立春正月節在寅坎卦初六立秋同用雨水正月中在丑巽卦初六處暑同用驚蟄二月節在子震卦初九白露同用春分二月中在亥兊卦九四春秋分同用清明三月節在戌艮卦六四寒露同用榖雨三月中在酉離卦九四霜降同用立夏四月節在申坎卦六四立冬同用小滿四月中在未巽卦六四小雪同用芒種五月節在午乾宮九四大雪同用夏至五月中在己兊宮初九冬至同用小暑六月節在辰艮宮初六小寒同用大暑六月中在卯離宮初九大寒同用孔子云易有四易一世二世為地易三世四世為人易五世六世為天易遊魂歸魂為鬼易八卦鬼為繫爻財為制爻天地為義爻〈天地即父母也〉福徳為寶爻〈福徳即子孫也〉同氣為専爻〈兄弟爻也〉龍徳十一月在子在坎卦左行虎刑五月午在離卦右行甲乙庚辛天官申酉地官丙丁壬癸天官亥子地官戊巳甲乙天官寅卯地官壬癸戊巳天官辰戌地官靜為悔發為貞貞為本悔為末初爻上二爻中三爻下三月之數以成一月初爻三日二爻三日三爻三日名九日餘有一日名曰閏餘初爻十日為上旬二爻十日為中旬三爻十日為下旬三旬三十積旬成月積月成年八八六十四卦分六十四卦配三百八十四爻成萬一千五百二十䇿定氣候二十四考五行於運命人事天道日月星辰局於指掌吉凶見乎其位繫雲吉凶悔吝生乎動寅中有生火亥中有生木己中有生金〈亦云上生之位〉申中有生水丑中有死金戌中有死火未中有死木辰中有死水土兼於中建子陽生建午隂生二氣相衝吉凶明矣積算隨卦起宮乾坤震巽坎離艮兊八卦相盪二氣陽入隂隂入陽二氣交互不停故曰生生之謂易天地之內無不通也乾起已坤起亥震起午巽起辰坎起子離起丑艮起寅兊起〈闕〉　於六十四卦遇王則吉廢則凶衝則破刑則敗死則危生則榮攷其義理其可通乎分三十為中六十為上三十為下總一百二十通隂陽之數也新新不停生生相續故淡泊不失其所確然示人隂陽運行一寒一暑五行互用一吉一凶以通神明之徳以類萬物之情故易所以斷天下之理定之以人倫而明王道八卦建五氣立五常法象乾坤順於隂陽以正君臣父子之義故易曰元亨利貞夫作易所以垂教教之所被本被於有無且易者包備有無有吉則有凶有凶則有吉生吉凶之義始於五行終於八卦從無入有見災於星辰也從有入無見象於隂陽也隂陽之義嵗月分也嵗月既分吉凶定矣故曰八卦成列象在其中矣六爻上下天地隂陽運轉有無之象配乎人事八卦仰觀俯察在乎人隠顯災祥在乎天考天時察人事在乎卦八卦之要始於乾坤通乎萬物故曰易窮則變變則通通則久久於其道其理得矣卜筮非襲於吉唯變所適窮理盡性於茲矣
　　晁氏公武曰漢藝文志易京氏凢三種八十九篇隋經籍志有京氏章句十巻又有占候十種七十三巻唐藝文志有京氏章句十卷而易占候存者五種二十三卷今其章句亡矣乃畧見於僧一行及李鼎祚之書今𫝊者曰京氏積算易傳三巻雜占條例法一巻或共題易傳四卷而名皆與古不同今所謂京氏易傳者或題曰京氏積算易傳者疑隋唐志之錯卦是也雜占條例法者疑唐志之逆刺占災異是也錯卦在隋七巻唐八巻所謂積算雜逆刺占災異十二巻是也至唐逆刺三巻而亡其八巻元祐八年髙麗進書有京氏周易占十巻疑隋周易占十二巻是也是故易家有書而無𫝊者多矣京氏之書幸而與存者纔十之一尚何離夫師說邪景迂嘗曰余自元豐壬戌偶脫去舉子事業便有志學易而輒好王氏本妄以謂弼之外當自有名象者果得京氏𫝊而文字顛倒舛訛不可訓知迨其服習甚久漸有所窺今三十有四年矣乃能以其象數辨正文字之舛謬於邊郡山房寂寞之中而私識之曰是書兆乾坤之二象以成八卦凡八變而六十有四於其往來升降之際以觀消息盈虛於天地之元而酬酢乎萬物之表者炳然在目也大抵辨三易運五行正四時謹二十四氣志七十二候而位五星降二十八宿其進退以幾而為一卦之主者謂之世竒耦相與據一以起二而為主之相者謂之應世之所位而隂陽之肆者謂之飛隂陽肇乎所配〈乾與坤震與坎巽與離艮與兊〉而終不脫乎本〈以飛某位之卦乃伏某宮之位〉以隠顯佐神明者謂之伏起乎世而周乎內外參乎本數以紀月者謂之建終之始之極乎數而不可窮以紀日者謂之積㑹於中而以四為用一卦備四卦者謂之互乾建甲子於下坤建甲午於上八卦之上乃生一世之初初一世之五位乃分而為五世之位其五世之上乃為遊魂之世五世之初乃為歸魂之世而歸魂之初乃生後卦之初其建剛日則節氣柔日則中氣其數虛則二十有八盈則三十有六蓋其可言者如此若夫象遺乎意意遺乎言則錯綜其用唯變所適或兩相配而論內外二象若世與內〈革水火配位離火四世水〉若世與外〈用金木交爭外先金初世木〉或不論內外之象而論其內外之位〈萃土木入艮兊初土四水〉或三相參而論內外與飛〈賁土火木分隂陽艮土離火飛水〉若伏〈旅火土木入離艮離火艮土休伏木〉或相參而論內外世應建伏〈觀金土火木互為體建金水應內土伏火外木〉或不論內外而論世建與飛伏〈益金土入震巽世與飛土建與伏金〉或兼論世應飛伏〈復水土見𠉀世應水土飛伏水土屯土木應象世應土木飛伏土水〉或専論世應〈夬金木合乾兌入坤象世金應木蠱金木入艮巽世金應木〉或論世之所忌〈履金火入卦初九火闕九四火克九五世金爻及乾爻金〉或論世之所生〈巽火木與巽同宮世木巽木見火〉於其所起見其所滅〈大壯起於子滅於亥〉於其所刑見其所生〈隨金木交刑水火相激兊金巽木〉故曰死於位生於時死於時生於位茍非彰往而察來微顯而闡幽者曷足以與此前是小王變四千九十有六卦後有管輅定乾之軌七百六卦復有八坤之軌六百七十有二其知之者將可以語邵康節三易矣從小王之徒唯知尚其詞耳其謂斯何昔魯商瞿子木受易孔子五𫝊而至漢田何子壯何授洛陽丁光光授碭田王孫王孫授東海孟喜孟喜授梁焦贑延壽延壽授房房授東海殷嘉河東姚平河南乘𢎞由是易有京房之學而𫝊盛矣有瞿牧自生者不肯學京氏曰京非孟氏學也劉向亦疑京託之孟氏予不知當時為何說也今以當時之書驗之蓋有孟氏京房十一篇以大災異孟氏京房六十六篇與夫京氏殷嘉十二篇同為一家之學則其源委孰可誣哉此亦學者不可不知也若小王者果何所授受邪蓋自京氏為王學有餘力而王學之適京氏則無繇矣或𫝊是書而文字舛謬得以予言而攷諸凡學不可就正者缺以待來哲
積算雜占條例法具如別録
〈乾　 姤　 遁　 否　 觀　 剝　 晉　 大有 〉
〈震　 豫　 解　 恆　 升　 井　 大過 隨 〉
〈坎　 節　 屯　 既濟 革　 豐　 明夷 師 〉
〈艮　 賁　 大畜 損　 睽　 履　 中孚 漸 〉
〈坤　 復　 臨　 泰　 大壯 夬　 需　 比 〉
〈巽　 小畜 家人 益　 無妄 筮嗑 頥　 蠱 〉
〈離　 旅　 鼎　 未濟 𫎇　 渙　 訟　 同人〉
〈兊　 困　 萃　 咸　 蹇　 謙　 小過 歸妹 〉

　　京氏易傳巻下