代劉景福上尹制府書
福觀古君子之於人才也，有必用，有必不用。而其介於或用或不用者，則未嘗不相其時勢之便，與其人之緩急而進退之。福待罪江南十餘年，公不薦擢之，亦勿劾去之，似公之待福其亦在用與不用間乎？然明知其必不用而妄求，與明知其未必不用而不求，是皆昧於君子用人之道者也。福何敢然？
福以疏脫漕弁故免官。捕得後，例應復官。恭逢皇上南巡，凡白衣領職如某某，俱蒙奏留。福聞之，不覺殷殷其有望者。何也？十六年，福辦治華山甚瘁，司馬匹、音樂甚費，於今三年，脯資竭矣。內無戚里周給，外無僚友牽挽。舊長官中，所恃者惟公在。公駕驅眾材，嗬叱惟命，其不以一譾劣之福置心中者，情也。在福閑居愁瞢，無俚已極，而不能不號呼於仁人之前者，亦情也。然使福去官非公罪，則不敢求；未復職，不必求；不逢虞巡盛典，而無奏留之例，又無可求。今何時哉！六龍將來，萬物歡噪。凡在江南大小臣工，莫不後先奔走，儦々然率作而興事。下至執斫執針，餘須扈養，侏儒庖翟，亦各奮其肘足，伸襟揚眉，爭效傾葵之志。而福食皇祿二十年，覲聖顏三四次，反不能自比於輿台之列，側身於工匠之間，眾裏嫌身，能無閔歎！
即公之所以其難其慎，而不肯輕用人者，福亦深知其故矣。才不足以供指麾不用；不久在江南不用；冀復官不用；冀領公家財物不用。數者，福均有說焉。福雖非棟樑，或可備榱櫨之任，不支稟假，當無冒侵。所不能已於言者，實以謁選尚遠，而人情以有事為榮。大府目色所及，頓增光彩，藉此支吾，或不致征碖無托耳。且夫天子巡狩，一切清宮鮷草之事，凡有血氣者，皆分所當為。而我皇上一遊一豫，起廢錄舊，恩施尤隆。公當其間，如山澤之通氣，正須誘掖之，鼓舞之，有以大展乎群策群力尊君親上之心，則士氣伸而天心亦喜，不比平時課吏薦賢，必為之嚴核而深稽也。至於或賜一縑，或齎一級，或就近召見，或仍歸銓曹，大抵臨期酌奏，恩出上裁，公亦不過相其勢而觀其便耳。福敢一辦供張，便剔嬲長官，冀無妄之福而強公以難行之事哉？
古人有言曰：盡一子之孝，何如盡群子之孝？福與公同一君父，同一迎鑾，而公有百事之盡，福無一事之盡，此心缺然。故乞一牒以自效，亦非專為厄窮已也。仰希駁示，不宣。
或問：雙名單稱古人有否？曰：見《春秋傳》。踐土之盟曰晉重者，重耳也；曰衛武者，叔武也。此雙名單稱之證也。自紀。
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